每日灵修生活2014年07月20日 我们若不悔改

淡然如水

摘要：路加福音13:1-9"你们若不悔改, 都要如此灭亡。" 路13:3 一位牧师在讲道时谈及罪的问题, 翌日早晨, 一位会友对他说: "你昨天谈及罪时, 言词太硬了, 我的儿子听完你的讲道后, 不想再返教会。请你以后不要再谈及罪的问题。"这位牧师拿起一个贴着"毒药"的瓶子, 说:......
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我们若不悔改
路加福音13:1-9
"你们若不悔改, 都要如此灭亡。" 路13:3
　　一位牧师在讲道时谈及罪的问题, 翌日早晨, 一位会友对他说: "你昨天谈及罪时, 言词太硬了, 我的儿子听完你的讲道后, 不想再返教会。请你以后不要再谈及罪的问题。"这位牧师拿起一个贴着"毒药"的瓶子, 说: "若我撕掉瓶子上这个标签, 换上'蜜糖'的标签, 它的毒性就不会致命吗?"
　　托尔斯泰（Leo Tolstoy）曾写过这样一个故事, 是关于两位妇人去见一位牧师。其中一人哭着说自己犯了大罪；另一人则说, 她想不出自己犯了什么罪。牧师请第一位妇人去捡一块大石来, 又请另一位妇人去捡一堆小石子来。她们照着做, 之后, 他又叫她们将石头和小石子放回原处。拿着大石的妇人, 很快就将它放回原处, 但另一人却说, 因为石子太多, 她记不起是从哪里找来的。牧师说: "罪也是一样。你犯了许多罪, 却以为微不足道, 毋须求赦免, 因为你已习惯了犯罪的生活。仰望神, 并悔改吧。"
　　所有罪, 不论大小, 都会破坏我们与神、与人的关系, 但藉着基督, 我们所有的罪都可得赦免。
　　我们今天需要认什么罪呢?
祷告
父啊, 我们往往不知道自己犯的罪有多么的深, 今日, 求祢帮助我们向祢承认一切的罪, 又让我们知道犯了什么罪, 免得我们重蹈覆辙。奉耶稣的名求, 阿们。
今天经文： 路加福音13:1-9
1 正当那时, 有人将彼拉多使加利利人的血搀杂在他们祭物中的事告诉耶稣。
2 耶稣说: "你们以为这些加利利人比众加利利人更有罪, 所以受这害吗?
3 我告诉你们, 不是的! 你们若不悔改, 都要如此灭亡!
4 从前西罗亚楼倒塌了, 压死十八个人；你们以为那些人比一切住在耶路撒冷的人更有罪吗?
5 我告诉你们, 不是的! 你们若不悔改, 都要如此灭亡!"
6 于是用比喻说: "一个人有一棵无花果树栽在葡萄园里。他来到树前找果子, 却找不着。
7 就对管园的说: '看哪, 我这三年来到这无花果树前找果子, 竟找不着。把它砍了吧, 何必白占地土呢! '
8 管园的说: ' 主啊, 今年且留着, 等我周围掘开土, 加上粪；
9 以后若结果子便罢, 不然再把它砍了。'"
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转载自<<每日箴言>>
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在天堂里我们才会发现的两件事
    “那么，你就是那个为我祈祷的人！”
     最近我受到了一篇关于天堂的见证的启发。
     在《痛苦的蜕变》(A Grief Transformed)一文中，塔拉谈到，她的父母分别为世俗的犹太人和淡出教会的人。在读了一所很好的大学，并和一个超级帅哥结婚之后，她变得相当自负。当时，她曾经这样认为：“软弱的灵魂可能需要神，但我不需要这样的依靠。”
    “当我结婚五年的丈夫史考特死于一次简单手术的并发症、而十天后我们的第一个孩子莎拉也意外流产之后，我的想法消失了。”
     这名年轻女子从未想过自己会遭受这样无预警的打击，她的生活瞬间有了悲剧性转变。很多人没有办法从这样的打击中振作起来。
     然而，在一年之内，塔拉已经成为一个基督徒。她写到，“没有发生什么神奇的事，没有关键时刻，没有眩目的视觉或无可辩驳的论据。但慢慢地，开始不知不觉地，我被卷入信心的生活里。”
     到底发生了什么事？从她的角度来看，至少，是朋友们注意她，特别是一个朋友看到她在读经。
     一个名叫汤尼的基督徒朋友介绍塔拉读约翰福音。每个星期六早上透过电话，他们会阅读几段经文并彼此聊聊。“汤尼是我认识的基督徒中唯一一个没有试着去解释为何我会失去丈夫和孩子的人。“”
     最终，汤尼说服塔拉开始去教会。而教会正是她承诺要成为耶稣基督的跟随者的地方。
     表面上看来，这个故事似乎简单得可以。
     但，这就是故事美好的地方。
     时间回到她失去丈夫和孩子的那段时间。塔拉的小家庭当时位在新泽西州。
    “一位麻州女士莉斯，连续数周在她的教会里起立，并要求人们为我代祷。”
     莉斯和我的朋友奥拉住在一起，而奥拉曾告诉了她关于我的事。
    “在那麻州的教会里有一个叫杰夫的男人。他加入了莉斯和奥拉，祈祷神看顾我的身体和心灵。”
     塔拉对这些事一无所知。
     这真的是一件神迹。
     莉斯后来搬到了英国。数年后的某一天，莉斯联系上奥拉，并问候她的朋友塔拉过得如何。
     奥拉很高兴地说，塔拉已经成为一个基督徒，她过得很好，并且认识了一个在哈佛当牧师的好男人，叫杰夫，而且他们已经结婚了。
     莉斯问说，是“杰夫·巴纳森吗?”
     他是那个多年前在莉斯的教会中和她们一起为塔拉祈祷的人。
     在他们相遇之前，杰夫已经为塔拉祈祷了许多年。
     塔拉继续她的故事……
    “六年前的一天下午，当我跟我的朋友凯西（塔拉的代祷小组成员之一）讲完这个故事，她说，“所以是我！”
塔拉说，“所以你是？”
    “我也为你祈祷了。莉斯也在我的代祷小组里。她来到我们小组，但因那些发生在你身上的事，她心烦意乱，所以她要求我们为你祈祷。我们祈祷了数周，然后我就忘了那个故事。”
     凯西继续说，“当我看见你时，我从没想过你就是那个我们为之祈祷的女人。事实上，想必琴和朱莉当时也都在那教会，所以她们在那时也都为你祈祷。”
     塔拉在这一天接下来的时间都在哭泣。琴和朱莉也是她的祈祷小组成员。
     祈祷小组成员共5名，其中3名早就已经开始为她祷告，在她开始祈祷的岁月，也就是她开始走出生命中最大的危机时，他们当中没有任何人想过他们日后会见面，更不用说成为最好的朋友。
     塔拉写到，“知道杰夫在我们见面之前就一直在为我祈祷，总是让我感动。但在得知我主内的姐妹们也为我祷告，真的让我动容。”
她接着说：“把这些事拼凑起来，我的眼泪一直掉，无法想像这一切的恩典。”
     想起来了……
     在1997年，当时塔拉是一个抱持着不可知论的寡妇，居住在新泽西州，一群在麻州的基督徒已经在为她祈祷。她说，“过去我从没找到一种信仰，能充分地解释我的转变，虽然我尝试过，但在这里做到了。”
    “我一直在被人们祈祷着能进入天国。”
     神不喜欢浪费痛苦的事情。没有让任何人感到意外，这些日子以来，神使用这位年轻的妈妈来服事别人，那些曾经经历和她一样伤痛的人。塔拉对失去亲人的中学生起了很大的影响力。神使用她来辅导遭遇丧亲之痛的人。她曾任教于哈佛教导生死学。她说，在聚会中或是在杂货店里，有时候会有人靠过来，压低声音向她吐露关于他们悲伤和失去亲人的故事。她说，“我祈求神的爱能做那我做不到的：把受伤的地方包扎起来，让他们离开他们的伤疤，并为失去和爱的力量作见证。”
     这让我想到，在天堂将会发生两件大事。
     第一，人们会过来感谢你为他们祈祷。他们会说，“神用你的祷告来让这一切变得不一样。”而在那一刻来到之前，你不会知道。
你会为你的祷告感到高兴。
    这个堕落的世界中，一个祈祷者无法回避的现实是，我们永远不会知道，生命中的大多数祈祷是否会被回应或是如何被回应。我们凭着信心祷告，相信神会垂听、关心、并回应，否则我们会很快觉得灰心并且放弃。（见路加福音18章8节和哥林多后书4章1，16节）
     第二，你将会发现，在你生活中很多大祝福，是来自于他人为你的祈祷。你不知道他们在为你祈祷，你甚至可能认为这些祝福纯粹是因为好运、纯属巧合，或是你辛勤工作和真诚努力的结果。
     在天堂，你会发现你是“被祈祷进入这国度的”，如同塔拉所说，而且祈祷者在神对你生活中各个领域的带领扮演着非常重要的角色。
     在我19岁那年，我从大学一年级复学，并在我们阿拉巴马州的农场工作，那一年发生了改变我一生的一些事情。而其实只是两通电话。
     第一通电话是我姐姐派翠西亚打来的，她刚成立的家庭将要迁徙到伯明罕。由于她的丈夫詹姆斯很快就要前往，她问我是否愿意转学到那个城市的学院去就读，并和他们住在一起。我得到了免费食宿，而她得到了她和宝宝的安全。我喜欢这个主意。
     第二通电话来自我一个表姐，她早我一年在伯明罕的一所大学念书。我询问她关于桑佛德大学及伯明罕南方学院，这两个学院是当时较好的学院。在那通电话里谘询完她的意见之后，我转而向伯明罕南方学院申请入学。
     在大学三年课程期间，我加入一个伟大的浸信会教会，该教堂位在伯明罕南方学院校园附近，我受了洗，遇到了我的妻子，被呼召去宣讲福音，结了婚，并被任命为牧师。
     祈祷在这部分扮演什么角色？我对于祈祷没有很多记忆。
     是否有人为我祷告？我的基督徒生活和福音事工，是否是我不认识的人为我祈祷的结果？
     在天堂里我们是否能找到答案？
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转载自《基督邮报》
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标     题：7 月 20 日
经节：日间，耶和华在云柱中领他们的路；夜间，在火柱中光照他们，使他们日夜都可以行走。 (出埃及记十三章21节)

    夜里的森林是一团漆黑，
　　仅有猫头鹰看得见路，
　　这名快乐的司机却能找到出路，
　　穿越松树林犹如行在白日。
      我问他：「森林和路岂非混在一起，
　　你怎能看得见路？ 」
      他回答说：「我也一样看不见路，
　   只不过是靠着天上的路驾驶。 」
      我向上看，原来黑檀木就像一片墙，
      从路边升起，形成一条星影巷道，
　   顺着道路一直蜿蜒下去，
　　看哪，真是清晰美妙！
　　从此以后，每当人生道路朦胧，
　　黑暗、疑虑、畏惧四面围堵，
　　地上的路寸步难行，
　　我便抬头望天，
　　借着星光终于找到出路。
                            ─威尔斯
      我们若在日光下与主同行；祂就会在幽暗处陪伴我们。
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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标　  题：神主动
经     节：耶和华对亚伯兰说：「你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。」

你生命中最戏剧化的改变是由神主动，不是由你主动。那些在圣经中被神重用的人都是普通人，他们被赐予神圣的任务，这些任务绝对不是他们主动要求得来的。主通常出乎他们意料之外临到他们，他们根本没有向神寻求任何重大的指示。尽管如此，祂看到他们的心，祂知道他们是值得信任。当神要开始建立一个属自己的国家时，祂开口向亚伯兰说话。救赎主将借着这个国家降临世上。当神要拯救以色列脱离埃及的奴役，祂向摩西显现。神发现耶西最小的儿子大卫是敬虔的人，可以带领祂的百姓。当神让马利亚知道自己要作弥赛亚的母亲时，祂的作为令马利亚讶异。当神的儿子要把祂救恩的好消息传播全世界时，祂挑选了十二个平凡、没有受教育的人作门徒。在历世历代，神主动在人们每日的生活中，成就超过他们所求所想的一切事物。神可能在你生命中开始一项新事。当祂向你透露祂的计画时，要相信祂，与祂紧密同行。不要让你目前忙碌的活动捆绑，以至于无法得到神所要给你的体验。你将会看到神在你的生活中，成就超过你所求所想的一切（以弗所书三：20）。
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转载自《每日经历神》
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标　　题：7月20日
经       节：『我们既然有一位... ...大祭司，就是神的儿子耶稣，便当持定所承认的道。... ...我们只管坦然无惧，来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠作随时的帮助。』（来四章十四节，十六节）

      我们祷告上最大的帮手就是主耶稣基督，祂是我们在父那里的中保，我们的大祭司，祂现在主要的职务，就是替我们在父前说情，代求。祂从我们手里把我们不完全的祈祷接过去，将其中的污秽洁净了，错误更正了，然后用自己的名义，借赎罪的功迹和正直到父前槷索取答应。
      弟兄姊妹，你对于祷告已经灰心了吗？快不要这样。你的中保已经替你索到答应了，胜利已经在路上了。如果祂看见你已经放弃了祈求，这要使祂多么忧愁多么失望呢！祂已经为你进到神的内室，已经将你的名字用两手递了上去，报好信息的使者也在路上了，圣灵只在等待 - 要在你信靠的时候，将宝座前答应的回声 - 『已成了』 - 轻声报在你心里。信宣（甲二辛普森）
      在每一个蒙答应的祷告上，圣灵都曾花了极大的力量来帮助我们，可惜我们常将祂的工作忽略了。祂启发我们的意志，叫我们看见祷告的需要;祂软化我们的心来同意;祂催促我们的愿望;祂叫我们清楚看见神的能力，智慧和恩典来享受慰藉;祂鼓励我们倚靠主的信实来排斥一切的疑惧。所以在一个蒙答应的祷告上，父，子，灵，都占了极大的重要。 - 安格雅各（巴里摩尔安格尔詹姆斯）
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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男孩子的成长阶段
     男孩子的成长大致分开三个阶段：0-6岁的男孩主要透过母亲的影响，孩童从母亲身上感到安全和被爱。6-14岁是学习做男人的阶段，男孩子得到父亲的榜样，认识男人对家庭的责任、与伴侣相处之道。14岁以后，男孩子接触更广泛的社会层面，受其他公众人物影响，例如学校的导师、明星偶像、职场上的主管和社会上成功人士等等。
     其实无论男孩子在任何年龄，父亲都会肩负一个重要的角色，因为孩子的人生价值观直接受到父亲的影响，所以你想要一个怎样的儿子，你便要做一个怎样的人。
     身为父亲，你能帮助孩子在心理和生理上有全面的发展。孩子的生活态度是由家庭所启蒙，所以你要珍惜教导孩子的时机，为他树立爱护妻子的榜样，建立一个完整的家庭，这是男人的天职。你和妻子的婚姻生活，就是孩子生命的教材。男士，请立下对妻子忠诚的标准，展示好男人的典范。爱妻子不是一生一世的事；是一代一代的传承。
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摘自《365天谈情说爱》陈钧陶著
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“为基督的身体，就是为教会，要在我肉身上补满基督患难的缺欠。”（西一24）
      基督身为救赎主的工作已经完成，但祂的患难仍有待补满。基督已为人类完成救恩，然而并不是每个人都认识祂的作为。祂个人只是把福音传给祂那世代、与祂有直接接触的人们。为此之故，我们必须出去，向普世万民宣告基督已完成的救恩。
      使徒保罗在书信中提到，他为了传福音给外邦人而劳苦。他说他这么做，乃是为了补满基督患难的缺欠。他从经验中知道，除了基督为救赎我们所付的代价之外，还有另一个代价须摆上，就是为传福音所遭受的苦难、危险、羞辱。但这些绝不能拦阻或耽搁我们去传福音。
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转载自《喜乐的心》
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你平安吗？

作者：查思博牧师

你平安吗？你丈夫平安吗？孩子平安吗？她说，平安。
列王记下4∶26

     以利沙在妇人有需要时提出这个我们必须面对的问题∶
    “妈妈，你平安吗？你正侍奉神吗？你有否以神的话教导子女？”我实在感激我的母亲，她并不是送我们到教堂，而是与我们同去；她并不是言传，而是身传。
    “爸爸，你平安吗？你的脚踪领孩子到天堂还是地狱？时光飞逝，你要把握机会，按著神的旨意教导和陶造他们。罗得为了自己而毁了孩子，而亚伯拉罕则把神放在首位，因此救了孩子，你呢？
    “孩子，你们平安吗？请听∶‘罪既长成，就生出死来。’（雅各书1∶15）你们要认清目标才出发。吸毒可带来一时痛快，但一旦上瘾，後果不堪；发生性关系只需二十分钟，但养育孩子得二十年。年轻人啊，神已为你定下目标，而你生命的首任就是寻求并达到它。”

你平安吗？

哀鸿遍野
黃瑞西牧师著
      神听见他们的哀声，就记念祂与亚伯拉罕、以撒、雅各所立的约。 （埃2：24）
      春秋战国时代，诸侯互攻，战争不息，老百姓经常被派遣在外服役，诗人们便借用「鸿雁」为题写了一首替人民诉说辛劳的诗，来道出人民的苦难。全诗的意思是：对对的雁儿在空中飞行，它们的两只翅膀发出沙沙声。那个人行出门，到郊外去做牛马卖命。我们都是受苦难&#8203;&#8203;的人，可怜的是既老又无亲。鸿雁儿对对飞去，一同聚集在湖沼里。那个人去筑墙，百丈墙身都已筑起；仔吃尽了辛苦，何处是他安身的地方呢？雁儿们已经飞去，它们再空中发出声声叫啼，明白我们的人，说我们是劳苦的'只有那些糊涂虫，还觉得我们不安分！  
     「哀鸿遍野」便是从这首诗引申出来，同以形容流离失所、啼饿寒哭的人民遍地皆是。
【灵训】
      整本圣经，从旧约到新约，都可看见我们所敬拜的神是满有慈悲怜悯的，祂看见祂的百姓的痛苦，祂听见祂的百姓的哀声，因此，祂在每个时代打发人去传信息，祂说：「我可以差遣谁呢？谁肯为我们去呢？」（赛6：8）
      主耶稣「看见许多人，就怜悯他们，因为他们困苦流离，如同羊没有牧人一般。」（太9：36）今天有人的地方，就有哀声，我们是否听到「请来帮助我们！」（徒16：9）的马其顿呼声？
今天我们周围，熙来攘往的人群中，他们虽然衣着整齐，面带笑容，谁知道他们内心空虚、彷徨、苦闷、需要帮助？谁肯去帮忙他们呢？
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摘自《成语灵训》美国荣主出版社出版
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祂看顾麻雀
黃瑞西牧师著
                            His Eye Is on the Sparrow
                           Civilla D. Martin, 1869-1948
       两个麻雀，不是卖一分银子么？若是你们的父不许，一个也不能掉在地上。
就是你们的头发，也都被数过了。所以不要惧怕，你们比许多麻雀贵重。 （ 太 10:29-31 ）
    神的儿女最大的福气，就是拥有一位在天上的父，这位天父与地上的父截然回异，祂不但赐给我们生命，也眷佑我们。地上的父会软弱，天上的父永不疲倦。祂就是「看顾人的神」（ 创16:13 ）。
    神的看顾，有两大特点，其一是「我所看顾的就是虚心痛悔因我话而战竞的人」（ 赛66:2 ），谦卑悔罪的心，神必不轻看，高傲的人，神必不眷佑。 「耶和华虽高，仍看顾低微的人，祂却从远处看出骄傲的人」（ 诗138:6 ）；其二祂的看顾是超越时空的限制，「耶和华的眼目，无处不在」（箴15:3 ），祂的膀臂并非缩短，不用耽心祂会疏忽，祂知道你一切光景，祂是患难中随时的帮助。主耶稣用麻雀的比喻，说明天父看顾的真理，我们在神的眼中是宝贵的，祂既看顾微弱的麻雀，岂不看顾按祂形像造的人？
    本诗作者Civilla Durfee Martin 1869 年8 月21 日生于Nova Scotia ，在她嫁给W. Stillman Martin 牧师之前，是教员并研习音乐。婚后协助丈夫牧养教会及布道事工，两人合作写了不少圣诗，其中最知名的即「天父必看顾你」。
    这首「祂看顾麻雀」来源如下：1904 年当她探访一位卧病在床的朋友时，Martin 夫人问她的朋友是否会因身体病痛而沮丧。她的朋友很快答覆：「 Martin 夫人，当我想到我的天父是看顾麻雀，同时也看顾我之时，怎会沮丧呢！」听完这话，没多久，她就振笔疾书完成这首令人得安慰的诗歌。
             1. 为何灰心常怨叹？为何黑影弥漫？为何心灵觉孤单？甚至欲脱尘寰？
                耶稣是我的良友，万福赐我享受。
             2. 我听救主温柔声：＂除去你心忧情＂安息主怀多恬静，毫无疑惧战惊；
                有主引领在前头，步步跟随祂走。祂既看顾小麻雀，深知我必蒙眷佑。
               （副歌）
                我唱因我得自由，我唱因我无忧，我救主既看顾麻雀，深知我必蒙眷佑。
          ＊真信心以主的话为知足，── 得主的话就满足了，不要再求什么。 ── 计志文
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摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
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鬼影幢幢
叶明翰牧师

    一九六三年，我刚出校门，在新竹东门长老教会当传道，那年的五月一日，竹东人称豆芽王的张先生，把四月廿五日中华日报南部版的报纸递给我看，才知道原来他家闹鬼，用尽了所有的方法，仍然无法解决。所以，竹东警察局才为他写了一篇报导，希望能有善心人士，来为他们解围。
    张先生从事豆芽菜的生意，几年来赚了不少钱，买了一栋房子把二楼阳台盖起来，预备在二楼栽培豆芽菜，全家的起居生活就在楼下，这样既能安居又能乐业。
    可惜，人算不如天算，搬进新家以后，他们才知道，这块地过去是个池塘，在第二次世界大战时，许多人就葬身在此。他想，他们家裡也服侍了神明，神明一定会保佑他们，所以认定不会有问题的，他们就毫无顾忌的搬进去住了。
    从搬家的第一天开始，他们就不得平安，晚上听见楼上有人走动，搬动桌椅的声音。起先，他以为是自己赚了钱，遭人嫉妒，故意捣蛋吓唬他们。决定到了晚上要和他十八岁的儿子搬张床，拿支手电筒上楼守夜，准备看个究竟。结果，到半夜什麽动静都没有，但一过半夜忽然看见牆上冒出一团青色的燐火，他们打开手电筒要看清楚到底是什麽，电筒一亮，这团燐光就消失了，手电筒关了，燐火又出现，而且开始走动，在房子裡追赶他们父子，并且把他们赶下楼。
    从此，家裡出现更多不寻常的怪现象，他们到处寻求解决的办法，请道士作法驱鬼，不见功效。最糟糕的是，自从他们搬新家以后，所培养的豆芽菜，一发芽就烂了，这不但使他们生活没有平安，连养家生计都遭到威胁。
    在无计可施之下，邻居劝他们报警处理，免得日后发生意外。于是，张先生就到派出所报案，警察局派两位警员，晚上带枪到张先生家的二楼守夜，看看到底是谁在作弄他们。那晚，燐火仍旧出现，两位警察拿了枪在二楼与这团燐火做追击战，想要控制那团燐火，但还是被燐火赶下楼。因此，当年4月25日的中华日报，用半面的篇幅，登载竹东豆芽王先生搬新家闹鬼之事。
    当消息一发佈，就有人来劝张先生，既然民间所有的方法都试过了，为何不去找基督教的人来试试看呢？所以，张先生到教会找我们帮忙。后来，我和教会的林长老，一起到张先生的家去，一进门，那种阴森凄冷的空气，就使人觉得很不舒服。我告诉张先生全家人说，不是我们有什麽特殊法力，能为你们闢邪赶鬼，而是宇宙真神耶稣基督，祂才有能力使鬼降伏。除非你们全家愿意信靠耶稣，让祂的救恩能力临到你们的家，不然！我们和普通人一样，不能为你们做什麽。
    后来，张先生全家信了耶稣，撒旦被驱逐，张家恢复平静。这件事传开之后，张先生家族中有七个家庭跟著相信耶稣，接受祂为救主，从此脱离邪灵恶鬼的缠扰以及威吓。
    你可以这样祷告（祷告就是与上帝说话）：
   「亲爱的上帝，感谢您将独生爱子耶稣基督（耶稣－－救主的意思）（基督－－君主的意思）赐给我，且为我死在十字架上，又为我复活。救主耶稣啊！我需要您，现在我打开心门，接受您作我的救主，求您赦免我在生命中所犯的许多错，许多罪，并担当我旧命运所带来的咒诅。现在求赐给我新生命与新的命运，使我成为上帝的儿女。奉耶稣的圣名。阿们（阿们的意思是诚心所愿）」
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转载自《生命探索谈运说命闢邪妙方》
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《旷野的筵席》7月20日
    「除你以外，在天上我有谁呢？除你以外，在地上我也没有所爱慕的。」（诗73:25）
      我们向主的完全奉献，常常因着一些特别的人事物而转移，而神就在等候要得着那关键性的特别事物，因为祂必须得着我们的一切。我因着一位国家的领袖，在他自传中所写的一些话，而大受感动。他说：「我不为自己要求什么，我所有的要求都是为着我的国家。」如果一个人愿意他的国家得着一切，而不为自己留下什么，难道我们不能向神说：「主阿，我不为自己要求什么，我愿意一切都是为着你！我只要你所要的，凡在你旨意之外的，我一概都不要。」除非我们站在奴仆的地位，否则祂就不能站在主人的地位。神不是呼召我们为着祂的事工而献上自己，祂乃是我们的一切;我们无条件的降服在祂的旨意里。

《竭诚为主》7月20日
倚靠神的同在
    但那等候耶和华的……行走却不疲乏。 （赛四十31）
    行路并无甚刺激，但却是一切坚定品质的考验。 [行走却不疲乏]，是能力最高的境地。圣经中用[行走]来描画人的品质—&#8203;&#8203;—[约翰见耶稣行走，就说，看哪，这是神的羔羊！ ]圣经的话从不抽象，总是生动而真实。神没有说：[你要属灵。 ]他是说：[行在我里面。 ]我们的身体或情绪上处于不健康的状态，就会寻求刺激，寻求凌空飞翔的经历，就会招来属灵破产的结局。
    神同在的真实，不在乎地方，只在乎我们决心把主常摆在面前。许多的问题，都出自不肯信赖他同在的事实。诗人说：[虽然……我们也不害怕。 ]若我们倚靠他，也能有同样的经历；者不是倚靠神同在的感觉，而是抓紧神同在的真实。 ——[噢，他原来一直都在这里！ ]。当然，在紧急关头时可以求主指引，但却不需要一天到晚说：[主啊，带领我这个，带领我那个。 ]他必会带领的。我们按常理作的决定，若不合神的心，他自会插手&#8203;&#8203;阻拦；这是，我们就得安静，等候他的引导。
祈祷◆
噢，主啊，你的道路何等奇妙！当我回想你带领和陪同我走过的道路，我便在惊叹、爱意和赞美中浑然忘我。

《灵命日粮》 7月20日

月球圣餐
读经: 诗篇139篇1-12节
金句: 「我若升到天上，你在那里；我若在阴间下榻，你也在那里。」(诗篇139篇8节）
    1969年7月20日，阿波罗11号登上月球。我们大多数人都熟悉阿姆斯壮踏上月球时所作的历史性陈述﹕「这是我个人的一小步，人类的一大步。」但是，很少人知道在月球上的第一次用餐的情景。
    巴兹·奥尔德林带到太空船上的，是他的教会预备的一份圣餐。奥尔德林透过广播，要求地球上的听众默想那天所发生的事，并献上感恩。
    之后，奥尔德林关掉扩音器，将酒倒入银器里。他诵读道：「我是葡萄树，你们是枝子；常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子」（约翰福音15章5节）。他默默地献上感谢，领受了饼和杯。
    神无所不在，这一点在我们的敬拜中应该表现出来。诗篇139 篇说，我们无论去哪里，神都与我们同在。奥尔德林在月球上就经历了这一点。在距地球千万哩之遥的地方，他花时间亲近那位创造他、拯救他的主，并与神有心灵上的沟通。
    你现在远离故土吗？你觉得自己是站在险峻的山顶上，还是在幽暗谷底里？不管你的境况如何，你随时都可以向神祈祷，神就在你的身边。 HDF
                                                      要与你亲密同行，
                                                      愿耶稣允我请求，
                                                      惟日日与你同行，
                                                      才是活着的理由。
                                              神的同在是我们最大的福分。。

亲爱的
灵修单元：亲爱的
标　　题：7月20日
经    节：“你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。因为人心里相信，就可以称义：口里承认，就可以得救。”（罗马书十9）亲爱的朋友：
    耶稣说祂是道路、真理、生命，这道路的起点到底从那里开始呢？

    不远，就在心里！

    可是，又可以是一条遥不可及的道路！为什么呢？

    人由犹疑到相信，由拒绝到认信，那道路由头脑的认知、耳朵听道、眼睛看道（书本或人物的见证），到心里开启、接受，然后口里同意心中所信，其间要突破理性，让心灵受感召，而愿意完全降服基督，开口承认，绝对不是一条简单轻易的路。

    这短短路程，有人要穷一生之久方能完成，因为由头到心，眼看是咫尺之处，实则比火星跟地球相距更远。

    关于这点，我有一个切身的经验跟你分享。小时候，我住的地方，每年都有一些热心的传道人来宣讲主耶稣的福音。听多了，我的小小脑袋也有时会想起主耶稣来。后来，有一次传道人请大家举手决志，那一刻我记得自己站在那里的几分钟，真好比几小时一样漫长磨人。为什么呢？

    那时心里很自然认为耶稣是真的，很想把手举起，可是脑袋好像有另一把声音把我的手扯回。那一次，我的小手没有举起来，回到家想起这事，很后悔，心里难过，却又不懂的为什么。

    后来我在信仰路上寻寻觅觅，等到真正心领神会，心手头脑都合一同意、举起手来决志，已是二十年后的事了。

    人在信仰路上认真追寻，有疑惑是正常的事，认真的探索，以至于认真的认信，信仰才经得起考验。

    好像多马与主贴身相处三年，是主的门徒，却也要亲手摸钉痕才相信主的复活。

    主没有指责多马，只是耐心向他显示钉痕，可是主又说，没有看见就信的，有福了。

    信心的道路，其实也可以是一条单纯的直路，圣灵可以在这条由头脑到心灵，由心灵到手和口的路径加油。

心语：感谢主赐真理与信心的灵，感动引导我走永生的道路。
箴言
   箴言乃警世格言，教导人过智慧而正确的生活；这智慧并不是指人的才智，乃是敬畏神和顺服神的律法。

大纲：

〔1〕对少年人的劝诫 1：10－33

〔2〕由智慧发出的话语 2：1－4：27

〔3〕对愚昧人的警告 5：1－7：27

〔4〕对少年人的呼吁 8：1－9：18

〔5〕所罗门箴言集 10：1－22：16

〔6〕智慧人的箴言 22：17－24：34

〔7〕所罗门箴言附录 25：1－29：27

〔8〕亚古珥的言语 30：1－33

〔9〕利慕伊勒王的言语 31：1－9

〔10〕结语：贤妇之诗 31：10－31

箴言一至三章

重点：敬畏神----智慧的开端；寻求智慧的需要；信赖神的重要。

钥节：我儿，要谨守真智慧和谋略，不可使他离开你的眼目。这样，他必作你的生命，颈项的美饰。（三21-22）

   智慧与谋略，人人渴求。谁拥有智慧与谋略，就拥有权位和财富。作为君王的所罗门，也向神求智慧；神垂听他所求，赐他智慧、极大的聪明和广大的心。

   智慧的所罗门写下了箴言三千句，其中部分辑录成《箴言》书。他说：「我儿，要谨守真智慧和谋略&#8943;&#8943;」原来智慧和谋略有两种，一种是真的，一种是假的；真的来自天上，假的出自地。

   雅各书说：「惟独从上头来的智慧，先是清洁，后是和平、温良、柔顺、满有怜悯，多结善果，没有偏见，没有假冒。并且使人和平的，是和平所栽种的义果。」（三17-18）

   相对来自下面的智慧是属地的，属情欲的，属鬼魔的；并且充满仇恨，勾心斗角，汝虞我诈，散佈战争。这样的智慧是悖逆神的，人若追求地上的智慧，保罗说：「倒不如成为愚拙，好成为真有智慧的。」让我们分清真假智慧，祈求真智慧。

   真智慧和谋略是甚麽？就是认识耶和华（19节），倚靠耶和华（26节），要定睛在这样的真智慧和谋略，作为我们的生命，颈项的美饰。

默想： 智慧和谋略如何影响人的心态和行动？我们定睛于甚麽智慧和谋略？
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转载自《读经日引》
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活水

七月二十日

    在未信主之前受苦时，没有奇妙的力量在心中，不但没有安慰、没有感谢、没有喜乐，反而满了怨言、咒骂、苦恼和凶恨，甚至有残杀的意念。信主和未信主之间就是有这么大的分别。   
    在律法之下的人，也是得不得著这样的成功。约伯是律法之下的第一个完全人，有神给他作见证；他在受苦的时候坚持了很久，并且坚持的力量很大；但是他的好是因著坚强的意志，而不是靠著神的大能；当他所有的产业损失了，儿女被房子压死的时候，他得力量的来源完全看出是由于意志和理智的坚强，他说：「我赤身出于母胎，也必赤身归回；赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华；耶和华的名是应当称颂的。」他清楚的理智就成了止住他痛苦的良药。后来他满身生疮，他的妻子也看出他是「持守」他的纯正，那时他仍然有力量，力量仍然出自他理智和意志的坚强，他说：「难道我们从神手里得福，不也受祸么？」但苦难继续加增，朋友来激动他，他意志的力量枯竭了。他说：「我有什么气力，使我等候；我有什么结局，使我忍耐。我的气力，岂是石头的气力；我的肉身，岂是铜的呢？在我岂不是毫无帮助么？智慧岂不是从我心中赶出净尽么？」（伯六11至13）   
    但有基督丰盛生命的人，在受苦的时候隐藏自己在十字架的后面，取得与主紧密的联合，平安如同涨溢的水，流入痛苦受伤的心灵，心灵中是何等甜蜜，象约翰年老流放在拔摩的海岛上，以患难为荣耀，他说：「我约翰就是你们的弟兄，和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分；为神的道，并为给耶稣作的见证，曾在那名叫拔摩的海岛上。」（启一9）
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转载自<<活水>>
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亚伯拉罕的等候(五)──使女同房、听从撒莱

经文:

    创十六1~16

钥节:

    撒莱对亚伯兰说：耶和华使我不能生育，求你和我的使女同房，或者我可以因她得孩子。〔得孩子原文作被建立〕亚伯兰听从了撒莱的话。（创十六2）

参考经文

    创卅1~13；撒上九6；十四6；撒下十二22；十六12；拿一6；三9；罗一10；肺三12；提后二25；门一15

提要

    当信徒踏上信心的高原时就当留意，否则很容易就会绊跌。离上次上帝应许，赐给亚伯拉罕后裔的时间，过了十年之久，眼看年纪愈来愈老，心中开始焦急，等候的耐心也逐渐丧失，圣经描述：「亚伯兰的妻子撒莱不给他生儿女；撒莱有一个使女名叫夏甲，是埃及人。撒莱对亚伯兰说：耶和华使我不能生育，求你和我的使女同房，或者我可以因她得孩子。〔得孩子原文作被建立〕亚伯兰听从了撒莱的话；于是亚伯兰的妻子撒莱，将使女埃及人夏甲给了丈夫为妾；那时亚伯兰在迦南已经住了十年。亚伯兰与夏甲同房，夏甲就怀了孕；她见自己有孕，就小看她的主母。……后来夏甲给亚伯兰生了一个儿子．亚伯兰给他起名叫以实玛利。夏甲给亚伯兰生以实玛利的时候，亚伯兰年八十六岁。」（创十六1~4，15~16）
    亚伯拉罕听从撒莱的话，可能是因为迟迟等不到上帝应许的到来。他或许认为，如果能从夏甲身上得著子嗣，不也是帮助上帝的应许，得以实现的一种方式吗。在这件事上，亚伯拉罕没有寻求等候上帝的指示，就用属血气、属人的方式，（加四29）想来成就上帝的计划，这又使他信心上再次的失足。虽然依当时风俗习惯，这事原本无可厚非，但却非上帝的定旨。此后，有十三年之久，上帝对亚伯拉罕无言静默，亚伯拉罕与上帝的交通似乎中断了。这是亚伯拉罕自己的选择，他沉溺、满足于以实玛利亲情之中，自以为这一切就是上帝的旨意，而忽略了亲近上帝和寻求等候上帝的热情。亲爱的，信心等候的道路并不容易，却是完成上帝旨意的唯一道路。

默想

1.「亚伯兰听从了撒莱的话」，却忘记寻求等候上帝的指示。信徒任何不按著圣灵的感动，不耐心等候寻求上帝的作为都是危险的。若能凡事尊主为大，等候主的差遣，才能走在主的旨意中。
2.从亚伯拉罕的经历中，我们可以发现，等候的信心和应许之间有著相辅相成的关系。当应许愈大时，等候的信心就需要增大，否则就难以承受这大应许。其实上帝的应许是永不改变、是信实的，问题是：人是否有足够等候的信心去承受呢？

等候的金言

1.主啊，我们晓得大自然有时节，明白要忍耐等候果子成熟。──求主使我确信：若时候一到，主必不迟缓一分一秒；而信心能加速应许的来临。──慕安得烈

2.主，我敬拜祢这位已得荣耀的主，并等候祢成就祢的应许。但愿我一生一世恒信不变，求祢使我的心清白圣洁，容易感受祢和祢的爱，使我的生命自然流露出对祢的信靠。──慕安得烈

等候的应许

1.这不是说，我已经得著了，已经完全了；我乃是竭力追求，或者可以得著基督耶稣所以得著我的。〔所以得著我的或作所要我得的〕（肺三12）
2.用温柔劝戒那抵挡的人；或者上帝给他们悔改的心，可以明白真道。（提后二25）
3.他暂时离开你，或者是叫你永远得著他。（门一15）

等候中的祷告

    亲爱的主阿，我的心单单仰望祢，而我的灵也等候祢，并完全深信祢是我的喜乐和拯救，我的避难所和坚固堡垒。奉主耶稣基督圣名，阿们！

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载自<<读经日程>>
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20-7-2014

出十21-29
21.耶和华对摩西说：「你向天伸杖，使埃及地黑暗；这黑暗似乎摸得著。」22.摩西向天伸杖，埃及遍地就乌黑了三天。23.三天之久，人不能相见，谁也不敢起来离开本处；惟有以色列人家中都有亮光。24.法老就召摩西来，说：「你们去事奉耶和华；只是你们的羊群牛群要留下；你们的妇人孩子可以和你们同去。」25.摩西说：「你总要把祭物和燔祭牲交给我们，使我们可以祭祀耶和华 - 我们的神。26.我们的牲畜也要带去，连一蹄也不留下；因为我们要从其中取出来，事奉耶和华 - 我们的神。我们未到那裡，还不知道用甚麽事奉耶和华。」27.但耶和华使法老的心刚硬，不肯容他们去。28.法老对摩西说：「你离开我去吧，你要小心，不要再见我的面！因为你见我面的那日你就必死！」29.摩西说：「你说得好！我必不再见你的面了。」

神要藉黑暗之灾，逼使法老让步，使以色列民可以离开埃及。

1. 怎样可见黑暗之灾是神蹟？
2. 为甚麽以色列家有光？
3. 这光对以色列民有甚麽象徵意义？

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神吩咐以色列民出埃及的时候，因法老态度刚硬，神行了十灾，才使法老同意让以色列民离开。这十个灾并不是一般神蹟，而是一场属灵的战争，每一个灾都是对埃及假神的打击。在埃及人的信仰中，法老在某程度上被视为太阳神亚曼拉的化身，神的降灾等于是向法老宣称，祂是惟一的神。
　　黑暗在属灵上是代表罪恶的势力，也是神远离的意思。离开了神，一切都变成黑暗，因为神就是人的光，在黑暗中，人会感到孤单无助，瑟缩在恐惧之中。
　　光明却是代表神的同在、神的公义，在祂裡面毫无黑暗。在降十灾这神蹟中，最特别的地方就是只有以色列家中才有亮光，这是显示了神的同在，百姓不会感到孤单和痛苦，神的光成了他们最有力的保护。
　　弟兄姊妹，属神的人不用害怕孤单，神的光永远照亮我们，显露著祂的同在与帮助，就是我们可以在动盪的日子中，仍有平安的秘诀，也是向未信的人一个有力的宣告。
　

在我的生命裡，常有神的光与我同在吗？

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转载自《生命福音事工》
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