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摘要：路加福音12:13-34"不要为生命忧虑吃什么, 为身体忧虑穿什么。" 路12: 22 在今天所读的这段经文, 耶稣一开始就以一个比喻来说明, 我们若以为安全感是来自我们的财富 —— 或任何在神以外的事物, 便是愚昧的想法。这个故事常被称为无知的财主的比喻。耶稣称这......
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 不再忧虑
路加福音12:13-34
"不要为生命忧虑吃什么, 为身体忧虑穿什么。" 路12: 22
在今天所读的这段经文, 耶稣一开始就以一个比喻来说明, 我们若以为安全感是来自我们的财富 —— 或任何在神以外的事物, 便是愚昧的想法。这个故事常被称为无知的财主的比喻。
耶稣称这比喻中的人物为无知的人, 因为他并没有为他的收成感恩, 反而担心没有地方收藏自己的粮食和财物。他以为只要拥有这些财物, 他就是成功的。
可是, 财富是否可以保证带来保障和快乐的生活呢? 若在神面前不富足, 这个财主就是最贫穷的人。他是一个无知的人。
接着, 耶稣鼓励我们不要忧虑, 祂说: "你想乌鸦, 也不种、也不收, 又没有仓、又没有库, 神尚且养活他, 你们比飞鸟是何等的贵重呢。"我们是神的儿女, 若神的儿女还要忧虑吃什么、喝什么, 岂不是很不合理吗? "你们哪一个能用思虑, 使寿数多加一刻呢?"
最重要的事是, 耶稣教导我们要作明智的投资, 祂说: "你们的财宝在哪里, 你们的心也在哪里。"我们必须先为神而活, 全然信靠祂。我们必须卸下自己的忧虑, 首先寻求神, 而不是为自己求。（请参马太福音6:19-34)
祷告
亲爱的神, 我们往往重视自己的需要, 多于祢的国, 求祢赦免。又求祢教导我们过一个不再忧虑的生活, 祗追求遵行祢的旨意, 因祢已将我们一切需用的, 赐给我们。奉耶稣的名求, 阿们。
今天经文： 路加福音12:13-34
13 众人中有一个人对耶稣说: "夫子! 请你吩咐我的兄长和我分开家业。"
14 耶稣说: "你这个人! 谁立我作你们断事的官, 给你们分家业呢?"
15 于是对众人说: "你们要谨慎自守, 免去一切的贪心, 因为人的生命不在乎家道丰富。"
16 就用比喻对他们说: "有一个财主田产丰盛；
17 自己心里思想说: '我的出产没有地方收藏, 怎么办呢? '
18 又说: '我要这么办: 要把我的仓房拆了, 另盖更大的, 在那里好收藏我一切的粮食和财物,
19 然后要对我的灵魂说: 灵魂哪, 你有许多财物积存, 可作多年的费用, 只管安安逸逸地吃喝快乐吧! '
20 神却对他说: '无知的人哪, 今夜必要你的灵魂；你所预备的要归谁呢? '
21 凡为自己积财, 在神面前却不富足的, 也是这样。"
22 耶稣又对门徒说: "所以我告诉你们, 不要为生命忧虑吃什么, 为身体忧虑穿什么；
23 因为生命胜于饮食, 身体胜于衣裳。
24 你想乌鸦, 也不种也不收, 又没有仓又没有库, 神尚且养活它。你们比飞鸟是何等地贵重呢!
25 你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻呢?
26 这最小的事, 你们尚且不能做, 为什么还忧虑其余的事呢?
27 你想百合花怎么长起来；它也不劳苦, 也不纺线。然而我告诉你们, 就是所罗门极荣华的时候, 他所穿戴的, 还不如这花一朵呢!
28 你们这小信的人哪, 野地里的草今天还在, 明天就丢在炉里, 神还给它这样的妆饰, 何况你们呢!
29 你们不要求吃什么, 喝什么, 也不要挂心；
30 这都是外邦人所求的。你们必须用这些东西, 你们的父是知道的。
31 你们只要求他的国, 这些东西就必加给你们了。
32 你们这小群, 不要惧怕, 因为你们的父乐意把国赐给你们。
33 你们要变卖所有的赒济人, 为自己预备永不坏的钱囊, 用不尽的财宝在天上, 就是贼不能近、虫不能蛀的地方。
34 因为, 你们的财宝在哪里, 你们的心也在那里。"
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转载自<<每日箴言>>
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 妻子能为失业中的丈夫做些什么？
类似的问题这些日子经常出现：
“我的丈夫被‘裁员’了，现在他就耗在家里无所事事，每次我问他是不是再发一些简历出去或者有没有去找工作，他都发火，然后我们就吵架。我能做些什么事情来帮助他呢？”
一个“被裁员”的人难于集中精力寻找新工作，这样的事情并不罕见。这并不意味着他懒惰、无价值或者毫不关心这事。问题更可能在于，这意味着他在一定程度受到了抑郁的困扰，这让他更加难于找工作。正如戴夫·拉姆西(Dave Ramsey)在我做客他的福克斯财经频道(Fox Business Channel)的电视节目中所指出的那样，一个人的自我认同与他所做的事情相绑定。因此，失业的伤害远不止财务方面的困难，失业会让人的自我认同产生危机，并产生绝望感。
如果你真心打算帮助你的丈夫，那就要让他前进的道路更为容易，而非更困难。这样，不仅仅会帮助你避免婚姻本身的麻烦，也会是帮他找到新工作的最好的办法。
首先，要通过温柔的交流，看看他是不是有抑郁问题。网上有一些测试可以检测是否抑郁。如果他真如此，有一些药物可以缓解短期症状。同样，你也应让他相信，药物并不是软弱的标志，而是神的礼物。如果世上没有药物，人类会是什么样子？使用抗抑郁或抗焦虑的药物就和用阿司匹林治头痛、用抗生素对付鼻窦炎一样正常。
第二，你固然不应该鼓励他无所事事，但也应该抱有理解和支持。一个无所事事的人--看上去做了一些尝试，但没有非常努力--很可能是在怀疑自己的能力，思考自己是不是能够取得进展，担忧自己是不是不如自己想象得那么好。这种情况下的人通常把自己视为失败者，认为自己能力不足、或者非常无助。别再用唠唠叨叨来增加这种负面情绪了。他会把这些唠叨当成自己是失败者的又一证据。相反，要鼓励他。给他时间和空间。真诚并严肃地告诉他你在他身上看到的让你可以相信他的品质。要小心，别让那话听起来是虚假、不真诚的。慢慢地、温和地告诉他他是谁，情况如何，未来可以怎样，由此以帮他树立信心。
第三，与其亲身验证各种恐慌，不如自己就尽可能地保持信心，显示出“一切都会好”的样子。这并不意味着你要面对这一切。你也许和他一样害怕、担心。然而，当一个男人正扮演“男性角色”时，他是非常坚强的。当他正处在“我是一个失败者吗？”的模式中时，有那么一段时间，他更需要被人安慰，而不是去安慰别人。现在，需要你来安慰他，不久你就会看到极好的后果。
第四，和他一起梦想，梦想他或者你们两人在未来能够做的又新、又不同的事情：新的事业方面的创意、新的职业规划、新的教育计划、搬去国家别的地区等。与其禁锢在过去之中、试图恢复原有状态，还不如更有创意一些，看看这暂时的困难说不定就是激动人心的新开始。
第五，让他信任的朋友也来帮忙。让他们花些时间陪他喝喝咖啡，参加一些活动。别让他沉溺于失业的问题之中，让他的朋友把他拉出那种状态。
第六，让你们两人和你们的孩子们更亲近神。
第七，在必要的时候--千万别太快--告诉他，你们两个已经悲伤够了，也担忧够了，现在是时候去做些事情了。拿个一叠纸出来，让他一起头脑风暴下，想想解决问题的切入点在哪里。卖掉些东西，缩减生活开销，找些短期的收入，如果那不是你或者他理想中的长期收入的话。换言之，总有一个是采取行动而不仅仅在感受、体验的时候了。
（翻译：尤里）
Joe Beam是位于田纳西州富兰克林的“Beam研究所”(Beam Research Institute)的创始人兼主席，也是MarriageHelper.com网站的主席。在爱、婚姻和性方面，他是国际知名的专家。
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转载自《基督邮报》
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标 题：7 月 19 日
经 节：仇敌必不勒索他；凶恶之子也不苦害他。 (诗篇八十九篇22节)
让我们怀着一颗安静的心祷告。祷告必须从里面发出，像一股深不可测的喷泉。我们应当把事情完全交托给神，让祂以最高的智慧来回答。可是我们往往缺乏耐性，误以为神对我们的祷告不作回应。
一个孩童祈求生日那天有个好天气，结果却下了雨。有人对他说，神没有回应你的祷告。孩子说：「不然，祂确实回应了，神永远回应人的祷告，祂对我的回应是：『不！』」
神的应许永不落空，祂会回应人的祷告，因此要安静等候。如果我们住在神里面，神也住在我们里面，我们所求所想的，就必成就。一个声浪可以引起雪崩，像这样，信心的祷告也会敦促神的大能行动。
在困难中要安静！仇敌正在策画击溃你，他们对自己深具信心。然而，不要怕，你没听神说过：「这是正路，当行在其中」吗？放心吧！不管仇敌从哪一个方向来，尽管让神去对付他。神是磐石，磐石是不会动摇的。祂也是你的高台，高台是不怕淹水的。你需要怜悯，而神本身正是怜悯。不要惊慌在痛苦中跑来跑去，只要安静等候，十分的安静，正像主在上十字架之前在客西马尼园对门徒所示范的那样。
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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标 题：认识神
经 节：神晓谕摩西说：「我是耶和华。我从前向亚伯拉罕、以撒、雅各显现为全能的神；至于我名耶和华，他们未曾知道。」
历世历代神与祂的百姓同行，祂依照自己的目的与百姓的需要，渐渐地显示祂自己。亚伯拉罕、以撒和雅各都认识祂是全能的神，因为祂的大能保护他们不受敌人的侵袭。摩西与以色列百姓学到祂是主，祂统管所有国家及所有的事物。神不仅拯救他们脱离世界最强大的统治者，也带领他们进入应许之地。他们因而体验到祂是主，祂的大能远远超过当代的邪教假神。神会根据你的需要与祂的目的，不断向你显明祂的个性。当你顺服祂，你会愈来愈认识祂。当你哀伤时，祂会是你的安慰者。当你有所需时，祂会是你的供应者。当你面对一个重大挑战时，祂会向你显示祂是全能的神。你现在对神个性的了解，应该比初信时更多。你对祂今日的认识，应该比五年前更深刻。遗憾的是，有些基督徒年复一年，对基督的认识与刚开始与神同行时没有两样。不管你现在的处境如何，要相信神会借着环境来教导你更认识祂。以这种态度面对自己的处境，将使你大开眼界，看到你过去从未见过祂的一面。
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转载自《每日经历神》
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标 题：7 月 19 日
经节：『我父所给我那杯，我岂可不喝呢？ 』（约十八章十一节）
亲爱的读者，你可知道说这句话，比平静风和海、叫死人复活更伟大吗？先知和使徒能行许多神迹奇事，却不能事事遵行忍受神的旨意。遵行忍受神的旨意是最高点信心，是基督人所能作到的最高一点。有时候你光明的希望了永久的毁灭；每天所背负的重担永得不着轻减；当你渴望有充足的财力能使所爱的过些幸福舒适的生活时，反遭到了贫穷拮据；或者竟被身体上不治的病症捆锁拘禁在病榻上；赤裸裸地被剥夺了一切所爱的人们，剩下你独自一人孤孤单单地去抵御一切外来的袭击－在这种试炼之下，你依然能说：『我父所给我的那杯，我岂可不喝呢？ 』－这就是最高点的信心！这就是最高点属灵的成功！最大的信心不是在行为上呈露出来的，乃是在忍受上呈露出来的－巴赫司脱（Dr.Charles Parkhurst）
要有一个同情的神，必须先有一个受苦的主；一个没有尝过同样痛苦的心，对于别人不会发生真实的同情。
我们自己不出代价，就不能帮助别人；我们的痛苦就是我们所付的代价，叫我们以后能同情于他人的难堪。要作一个帮助人的人，必须先作一个受苦的人。要作一个救人的人，必须先经过十字架的对付；我们若不喝主所喝的杯，受主所受的苦，就不能享受救助人的那种人生最高的喜乐。
大卫的诗篇中最能安慰人的几篇，乃是在苦难中压出来的；如果保罗没有一根刺加在他肉体上，在他许多的书信上一定会失去多少温柔！
亲爱的读者，你现在的受压的环境，就是父神手里用以雕制你的一件最合式的工具。不要去推开祂－恐怕你一动，就会弄坏了父的工作呢！
受苦学校毕业的学绝少。 －选
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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妈是怎样会有孩子？ 或许将来你的孩子会问你这样刁钻的问题：「妈妈是怎样会有孩子？」你会如何回答呢？
你会否运用隐喻，解释男女交配的过程，以致妈妈的卵子受精成孕，经过十月怀胎才诞下婴儿；还是你含糊其辞，说婴孩是自然出现的；甚至避免尴尬，要借助各种神话来哄骗孩子关于婴儿诞生的真相。
小孩子对生命充满好奇，是正常不过的事。父母对「性」避讳的态度，只会诱使孩子从不正确的途径取得想要的知识；有时会让事情弄巧成拙。和孩子谈「性」，需要真诚开放的态度，直接简单的说明，才不致引起误会。爸爸妈妈是教育孩子性知识的最佳人选，你要首先正确地向孩子灌输保护身体与性别的知识，而这类性知识都能从医学网站和教科书裡获得。若然孩子还小，你首要让他知道的是：他的出生是因为爸爸妈妈相爱。父母在婚姻裡互相尊重与爱，才生下这个可爱的小宝宝，这是教科书没有提及，却是更重要的事实。
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摘自《365天谈情说爱》陈钧陶著
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 “到第七日，神造物的工已经完毕，就在第七日歇了祂一切的工，安息了。”（创二2）
安息是紧随着工作之后而来，而且这工作必须完成，且做得完全满意，才可能有真正的安息。神在前六天并没有休息。祂乃是等到第七天，一切工都做完了，才安息。在进行创造之工的前六天，神造了光、空气、青草、绿树；还有日、月、星宿、鱼、鸟、百兽及爬虫类，最后造了人，整个创造之工才算完毕，神也才歇工安息。一直要到人造成了，神才觉得满意。
“神看着一切所造的都甚好”（创一31）。请特别注意“看”这个字，当我们买到或制作了一样令我们非常满意的东西时，我们总是爱不释手地拿在手上，看了又看，欣赏了又欣赏。神创造之工的高峰——人的被造——是多么完美，以至它带给神完全的满足。此外，祂还做了什么吗？是的，透过基督的救赎，祂又应许我们得以分享祂的安息。
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转载自《喜乐的心》
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宝血的大能 作者：查思博牧师 我一见这血，就越过你们去。
出埃及记12∶13
神要他的子民在逾越节时涂血在左右两边门框上，他能透过血这记号认出他们；又要子民把血涂在门楣上，表示这血可将他们从这世界中分别出来；最後他要子民留在家里，一见这血就越过他们去。今时今日，这血仍是我们属神的印记。
当我年纪还少时，有些主流教派把这血的要义从布道以及赞美诗中删除；一位出众的教会领袖贬之为“屠房教义”，还称这与我们身处的太空时代毫不相乎，导致多人离开教会。
如果你从圣经中删去这血，圣经只会变成毫无生气的史书；如果你从教会拿走这血，教会只会变成一具尸壳；如果你从讲道中剔除这血，那麽听道的便会因罪而永死。有些人也许会称我们为「原教旨主义者」，甚或「想像主义者」，但只要一息尚存，我们就必须向人宣讲“他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪”这信息（约翰一书1∶7）。现在便恳求耶稣宝血的大能彰显，然後观看他如何击退撒但。
请记住，我们“是因羔羊的血”而克胜撒但，（启示录12∶11）因此它这麽惧怕！
 故剑之思
黃瑞西牧师著
要使你的泉源蒙福，要喜悦你幼年所娶的妻。 （箴5：18）
汉武帝时，因为迷信，发生了一次因迷信而起的「巫蛊之祸」，很多人被牵连死了。皇后卫子夫、皇太子、皇太孙都因而致死，只剩下一个襁褓中的皇曾孙。汉昭帝（武帝幼子）死后，大将军霍光立皇曾孙为帝，即汉宣帝，封宣帝做平民时所娶的妻子许平原为婕妤。这时公卿大夫们商讨要替宣帝立皇后，都以为霍光的幼女最为适合，霍光也自以权高一切，将自己女儿立为皇后是意中事。不料宣帝却在这时亲自下了一道命令，要寻求微时（过去做平民时）的旧剑，大臣们知道他所指的是旧时的妻子，于是便立许婕妤做​​皇后。
霍光的妻子霍显眼见女儿做不成皇后，心中大恨，趁第二年许皇后生产后小病，卖通女医，将许皇后毒死。霍光便将自己女儿立为皇后。
【灵训】
做为一个皇帝而能念念不忘旧时夫妻之情，是难能可贵的，这一种真诚和始终如一的感情，也是值得人们效法的。所以后来的人便将汉宣帝「下诏求微时故剑」这段故事引伸为「故剑之思」一句成语，来比喻一个丈夫对旧妻的想念。
在现今的社会里，常常有做丈夫的弃旧妻喜欢新的事情发生，可称之为毫无故剑之情。反之，如果尽管平步青云，对于微时（环境不好时）的妻子，却是情意蜜蜜，绝不作二想者，便可说是「故剑之思」。
能共患难，却不能共享福，是现今夫妻之间最大的悲哀，难怪古人说「饱暖思淫欲」是祸源。亚古珥的箴言说：「使我也不贫穷，也不富足，赐给我需用的饮食。」（箴30：8）。真正的夫妻应该能同甘共苦，想到有今日的成就：都是过去共同辛苦经营打拼的，应该彼此珍惜，不忘过去共同奋斗的心路历程。不惦念恩情的，比禽兽还不如！
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摘自《成语灵训》美国荣主出版社出版
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 主接纳罪人
黃瑞西牧师著
Christ Receiveth Sinful Men
Erdmann Numeister, 1671-1756
我来，本不是召义人，乃是召罪人。 （ 太 9:13 ）
人生艰难，其中有数不尽的曲曲折折，使人的生命落在万劫不复中，内心的私欲，世俗的诱惑，魔鬼的试探，在在构成生命的陷阱。人陷在生命的苦境中，实在无能为力，只有呼唤神的拯救，才使生命出现曙光。
人生最痛的是在苦困当中，受魔鬼的控诉，欺骗我们说，神拒绝我们，神好像离自己而去，独留下自己面对那不知何时才尽的苦楚。其实神从不撇下那些在苦境陷溺的人，只要我们肯回转并向祂呼求，祂的拯救必临到。
世人都犯了罪，所以世人都需要被拯救。但世人寻求拯救的方法和路向各有不同，可惜殊途并不同归，在天下人间，只有相信耶稣基督才能得拯救。若信徒真的拥有这信念的话，就毋须再相信或依靠其他人、事、物的拯救。
耶稣来，本不是召义人，乃是召罪人，祂伸手接纳每一个到祂面前来的人。 「主接纳罪人」这首​​诗原作者乃Erdmann Numeister 写于1718 年。他是一个路德会的牧师，在德国汉堡牧养教会达41 年。他很有口才，讲道强而有力，并作了650 首之圣诗。一百多年后─ 1858 年，一位英国之女诗人名Emma Frances Bevan ，将这首诗从德文译为英文，并由美国作曲家James Mc Granahan（ 1840-1907 ）配曲，而成为著名布道诗歌。慕迪布道团常使用此歌，带出神的救赎恩典信息。
1. 耶稣愿接纳罪人，此佳音传给万民；
要传给离正路者，受试探跌倒的人。
2. 来就主必得安息，信服祂靠祂恩言；
你的罪虽然极重，基督愿接纳罪人。
3. 我今心中无责谴，坦然立在律法前；
耶稣除去众愆尤，使我能符神所求。
4. 耶稣愿接纳罪人，我罪虽重亦蒙恩；
蒙主洗净众污痕，得与主同进天门。
（副歌）
要歌唱，时刻歌唱，基督愿接纳罪人；
这信息清楚传扬，基督愿接纳罪人。
＊认罪是得救的开始。 ── 马丁路德
----------------------------------------------------------------- 摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
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 认清灵异世界
叶明翰牧师
一九九六年六月初，世界日报报导，台湾媒体出现招揽游客到阴间旅行的广告及节目，这一阵子灵异之风吹起后，有人认为根本没有鬼神，所谓阴间旅行，不过是世俗心理，加上暗示的集体催眠。但也有专家学者认为，的确有灵界的存在，通灵、观落阴是〈广义的民俗疗法〉。
千百年来，〈观落阴〉成为民间用来与另一个世界沟通的管道，但是，从各种的民俗信仰，我们发现有许多自相矛盾的情形。乡亲们一面努力为死去的亲人做功课，花再多的钱也要请道士作法、破地狱，希望死去的亲人不受地狱和阴间的痛苦，所以藉著所作的功德、超渡、破地狱的这些民俗仪式，让所爱的亲人能达到上西方极乐世界的目的。既然死去的亲人已上了西方极乐世界，那麽就不可能还能在阴府裡见到他呀。如果在阴府裡还能见到亲人，那就表示为亲人所举行的超渡与功德，是白花钱没功效了。
还有乡亲若真相信有轮迴转世，也不必那麽在意阴宅风水的好坏，因为亲人不是上西天，就是转世去了，决不会住在坟墓裡，既不住在那裡，怎会在意他们坟墓的好坏呢？现在让我们来解开这种自相矛盾的现象。
圣经告诉我们说：「云彩消散而过，照样，人下阴间也不再上来。」耶稣在路加福音十六章19－31节，〈拉撒路和财主〉的比喻中让人了解，当财主在阴间的火焰裡受苦，哀求亚伯拉罕差拉撒路用指头尖蘸点水来凉凉他的舌头。耶稣在此明说，那是不可能的，因为圣经说「在你我之间，有深渊限定，以致人要从这边过到你那边，是不能的，要从那边过到我们这边，也是不能的。」所以，根据耶稣的启示，人要到阴间去旅行，是不可能的。
那麽，那〈落阴府〉的人，为什麽能看见死去的人呢？
不要忘记，撒旦的国度也是有相当的组织，牠管理属牠的人，也有一套的管理法，撒旦也会为牠国度裡的人储存档案。所以靠邪灵算命的人，就可以靠他所服事的邪灵，去替他收集资料为人算命，因此靠邪灵算命的人，对过去的事可以说得很准。〈落阴府〉也是如此，所以不要上当。
台中某教会有位长老，亲口对我说他的见证。他是位很成功的事业家，当然他自己很清楚事业的成功是神的恩典，但同行的人却把这位长老的名字和生辰八字，交给一位仙人，要他算算这位长老为何走运？那位算命的仙人，算了很久很久说：「对不起！我找不到他的资料，无话奉告。」这些同行觉得很希奇，到底这位长老是何许人物，连算命的都找不到他的资料。
原来，相信接受耶稣为救主，真正重生的人，他们的户口已不在撒旦国的档案裡。因著耶稣基督的救赎，我们的户口已经迁入在上帝国度的生命册上了。
你可以这样祷告（祷告就是与上帝说话）：
「亲爱的上帝，感谢您将独生爱子耶稣基督（耶稣－－救主的意思）（基督－－君主的意思）赐给我，且为我死在十字架上，又为我复活。救主耶稣啊！我需要您，现在我打开心门，接受您作我的救主，求您赦免我在生命中所犯的许多错，许多罪，并担当我旧命运所带来的咒诅。现在求赐给我新生命与新的命运，使我成为上帝的儿女。奉耶稣的圣名。阿们（阿们的意思是诚心所愿）」
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转载自《谈运说命闢邪妙方》
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《旷野的筵席》7月19日
「我的神必照祂荣耀的丰富，在基督耶稣里，使你们一切所需要的都充足。」（腓4:19）
许多基督徒太贫穷了，他们甚至不能够应付自己的需要。凡要向他们求助的人，只得空手而返！另外有一些基督徒却是很富足的，你永不能估计他们属灵的财富。你好像没有遇到一个难处，是他们未曾经历的。你无论处于任何的困境，他们都能够帮助你，他们似乎具有充足的资源，可以应付一切凡有需要而向他们求助的人。许多基督徒所以不至于在属灵上全然破产，就是因为他们接受了其他信徒的服事和供应。这些属灵的供应者，不断地将他们属灵上的财富，带进基督的身体里，而属灵贫穷的信徒，很少了解他们是亏欠于那些属灵的供应者，他们有时甚至会受试探而藐#! 222;$ 889;些有供应的人。也许有一天，一位远方旅行同来的朋友，盼望我们摆上一些饼，但因着我们的贫穷，主可能允许我们向邻舍去借一些给他。如果主对我们说：「你们给他们吃罢！」那我们又如何呢？
《竭诚为主》7月19日
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窥视卡
雷达卡
发表于 2014-7-19 06:06:26