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摘要：路加福音9:27-36"我实在告诉你们, 站在这里的, 有人在没尝死味以前, 必看见神的国。" 路9: 27 今天, 当我们看见耶稣变像, 实在就是瞥见神的荣耀。想像一下, 对门徒来说, 这是何等宝贵的属灵经验! 他们看见摩西和以利亚, 两位旧约律法和先知的代表人物；又听见......
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 登山变像的经验
路加福音9:27-36
"我实在告诉你们, 站在这里的, 有人在没尝死味以前, 必看见神的国。" 路9: 27
今天, 当我们看见耶稣变像, 实在就是瞥见神的荣耀。
想像一下, 对门徒来说, 这是何等宝贵的属灵经验! 他们看见摩西和以利亚, 两位旧约律法和先知的代表人物；又听见神的声音宣告耶稣的使命: "这是我的儿子、我所拣选的, 你们要听祂。"他们确实窥见了天国 —— 神的国。
为何耶稣变像, 对门徒那么重要呢? 原来, 即使眼前景象令他们大惑不解, 但却可能带给他们莫大的安慰, 因为当耶稣告诉他们, 祂将要受苦受死, 门徒必定会感到灰心丧胆。然而这次变像, 为的是要振作门徒, 要让他们知道耶稣的死并非毫无意义。这一瞥耶稣复活的荣光, 实在可以安慰门徒忧伤的心灵。
奇妙的是, 今日, 我们也可同享救主这份荣耀。肺立比书3:20告诉我们: "我们却是天上的国民。"而现在, 保罗更告诉我们, 我们"就变成主的形状, 荣上加荣"（哥林多后书3:18）。这种"变成主的形状"其实是一种奇妙的新生命, 彰显了基督的性情及圣灵的能力。因着我们的这种变像, 我们可以胜过今天的逆境, 并与人分享福音的好消息 —— 就是在基督里, 我们会过一个彻底改变的生活。
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祷告
主啊, 感谢祢当日登山变像, 向当日的门徒及今日的我们彰显祢的荣光, 激励我们的信心。求祢帮助我们以一个改变的生命, 来见证祢, 并被祢使用, 荣神益人。奉耶稣的名求, 阿们。
今天经文： 路加福音9:27-36
27 我实在告诉你们, 站在这里的, 有人在没尝死味以前, 必看见神的国。"
28 说了这话以后约有八天, 耶稣带着彼得、约翰、雅各上山去祷告。
29 正祷告的时候, 他的面貌就改变了, 衣服洁白放光。
30 忽然有摩西、以利亚两个人同耶稣说话；
31 他们在荣光里显现, 谈论耶稣去世的事, 就是他在耶路撒冷将要成的事。
32 彼得和他的同伴都打盹, 既清醒了, 就看见耶稣的荣光, 并同他站着的那两个人。
33 二人正要和耶稣分离的时候, 彼得对耶稣说: "夫子, 我们在这里真好! 可以搭三座棚, 一座为你, 一座为摩西, 一座为以利亚。"他却不知道所说的是什么。
34 说这话的时候, 有一朵云彩来遮盖他们；他们进入云彩里就惧怕。
35 有声音从云彩里出来, 说: "这是我的儿子, 我所拣选的, 你们要听他。"
36 声音住了, 只见耶稣一人在那里。当那些日子, 门徒不提所看见的事, 一样也不告诉人。
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转载自<<每日箴言>>
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 康希等涉嫌挪用教会资金案再开庭 何耀珊或将作证
新加坡超大型教会城市丰收教会(City Harvest)的康希(Kong Hee)牧师和五位成员涉嫌滥用教会百万资金支持康希牧师妻子的歌唱事业的案件周一再次开庭。康希牧师妻子、歌手何耀珊(Sun Ho)预计本周需要出现在证人席上。
亚洲新闻频道(Channel NewsAsia)指出，审判于2012年5月开始，现成为了该国审判时间最长的刑事审判案件之一。康希牧师与其他五位教会成员被指控密谋滥用教会捐款2400万新元（1920万美元）。辩方认为，城市丰收教会理事会从来没有通过任何一项决议，指出到底谁有权作出资金方面的决定。
相关文章•康希牧师在绿洲教会侍奉 称其为洛杉矶最伟大教会•康希等被判表面罪名成立 须对滥用教会资金做出回应•康希的律师称，挪用教会资金资助何耀珊“没证据”•新加坡超大型教会正向美国及世界扩展事工•康希案续审：涉案公司董事称企业与教会拓展共同异象•创办人康希谈城市丰收教会建立的24年何耀珊暂时辞去了在这间由康希牧师夫妇于1989年建立的、拥有3万名成员的城市丰收教会执行董事一职。她并未成为这一案件的被告。预计这位歌手在本周审判中将是出席证人之一。
被指控的教会成员包括陈一平(Tan Ye Peng)牧师、周英汉(Chew Eng Han)、蓝令洪(Lam Leng Hung)、会计黄玉音(Serina Wee Gek Yin)，陈绍云(Sharon Tan ShaoYuen)；如果罪名成立的话，所有人都将面临10年至20年的有期徒刑。
5月份，教会成员要求驳回针对他们的案件。国家法院主审法官施奇恩(See Kee Oon)驳回了该项请求。法官指出，有计划显示，他们将资金从教会的建堂基金挪出流向其他公司，产生一个教会基金赎回的假象。预计辩护律师将争辩说，被控的6人从未有不诚实意图，并没有打算误导或隐瞒信息。
华尔街日报曾表示，在法院受审的案件激起人们对不断增长的财富和大型教会在多宗教城市的影响的争论。而该城市引以自豪的便是与世俗政策社会和谐相处。
预计本周审判之后的下次审判将延期至8月，持续到9月。康希牧师在案件审理当中依然继续他的事奉工作。他6月份访问美国，在那里服侍洛杉矶的绿洲教会(Oasis Church)。
这位49岁的牧师把绿洲教会称为洛杉矶“最大”的教会之一，并在推特上的消息里表示：“这个教会的团结和社会意识非常强。”
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转载自《基督邮报》
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标 题：7 月 17 日
经节：总要趁着还有今日，天天彼此相劝...(希伯来书三章13节)
她心中有一个疑虑，
落日之前她便把它埋葬了，
究竟他的爱是否变冷？
她未曾去告诉任何人。
她把疑虑埋了，然后转向基督
「主啊，你曾为我而死，
请增强我的信心，我的小信，
也让我紧紧抓住你！ 」
日子已够黑暗，不需要我们加油添醋再多著墨。相反的，我们宜把握机会多作鼓励。乔治亚当斯(George Mattew Adams)说得好：「鼓励乃是灵魂的氧气！」试验基督徒品格的妙方，就是看看这人带给周遭的人什么样的气氛。我们理当散发喜乐与感恩的光辉，让我们抱持正面的态度去影响其他的人。
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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标 题：分别虔诚人归祂
经节：你们要知道，耶和华已经分别虔诚人归祂自己；我求告耶和华，祂必听我。
没有一个人比虔诚人在主的眼中更珍贵的。神喜悦每个努力活出圣洁生活、且归荣耀给祂的人。在神的心中有一个特别的地方，是给这些虔诚的人。神总是护佑他们，祂早准备好要回应他们最微弱的哀求。罪使我们与神隔绝，使得神对我们的祷告闭耳不听。明知自己有罪却不对付，祷告是不蒙垂听的。然而，事情反过来即为真理。当我们过敬虔的生活，神就看重我们，垂听我们每个哀求。历久不渝的安全是由无过的生活而来。正直的人永远不需要怀疑神是否垂听祷告（约翰一书五：14～15）。敬虔的人有信心，神的确会听自己的祷告，并且神会马上以祂自己的权能回应。被神分别出来，知道神看到且喜悦你成圣的生活，是多么快活的一件事！知道你的生活在神的心中，有一个特别的地方，是多么荣幸的事！世人不见得认同你特别的地位，但你清楚知道自己被神所珍重。世界一直找寻新的方式来荣耀人，但即使是世界最高的荣誉，比起能在神心中占一席之地的祝福，不过是可鄙的！
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转载自《每日经历神》
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标 题： 7 月 17 日
经 节：『我要安静，在我的居所观看。 』（赛十八章四节）
你们记得亚述王西拿基立上来攻犹大的那段故事吗？当亚述军队上来的时候，神并没有阻止他们；似乎神许可他们这样作一般。仍旧安安静静地在祂的居所观看，太阳也仍旧照着他们；但是到了夜间，耶和华的使者击杀了全批傲慢的亚述军队，正如同农夫的镰刀割剪树枝一般容易。
我们看，神的观念多么奇异－祂喜欢安静，在祂的居所观看！祂的安静并不是默许。祂的缄默并不是同意。祂不过在等待祂自己的时候罢了－在最合宜的时候，祂要起来，在恶者的图谋正要成功的时候，祂要起来用灾祸毁灭他们。当我们看到世上的邪恶，想到恶人的成功，挣扎在仇人的欺压下的时候，就应当想到神是在安静观看。
我们再看主耶稣在世时的态度。一天晚上，耶稣独自在岸上，看见门徒在海中，因风不顺，摇橹甚苦，祂怎么样呢？静静地望着；拉撒路生病的时候，祂明知道祂爱的人在伯大尼何等痛苦，但是祂却不去…直等到拉撒路的病势一天沉重一天，死了，安放在坟墓里了，祂才前去；为的是要等待最合宜的时间。亲爱的读者，祂对你是不是也是这样『安静』呢？祂并不是不关心；一切祂都看见；祂的手指正按在你的脉博上，很留意地在数算起伏的次数。在祂看为最恰当的时候，祂就要起来拯救你。 －译自日诚报（Daily Devotional Commentary）
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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 母乳哺育
近年医学研究发现，配方奶实在无法全面取代母乳哺喂婴儿。母乳是上天赐给婴儿的标准营养食品，母乳有很多丰富的成份，例如：DHA、抗感染成份、免疫调节因子等，是配方奶无法複製。
母乳不需加温，也不需要消毒，营养丰富。母乳中含有多种酵素，帮助婴儿吸收母乳裡各类营养素。优良的蛋白质及多元非饱和脂肪酸，让婴儿容易消化吸收。母乳的抗感染因子使婴儿有较强的免疫力。更神奇的是，母乳的成份随著婴儿的成长而同步变化，满足婴儿在各阶段的生长需求，这绝对是配方奶无法比拟。
当母亲哺喂婴儿，孩子能感到妈妈的温暖。这种安全的感觉塑造孩子温和的性格，帮助建立孩子与母亲的关系。哺喂母乳不单对孩子有益，对产后女士回复身材更有妙不可言的效果。母亲每天哺乳的过程消耗大量的热量，消耗量差不多相等于一小时慢跑。因此哺乳的母亲能更有效地减肥，而且拥有更健康的身体。
丈夫需要明白以上的资料，不单因为要让孩子有最佳的营养成长，还有助瞭解妻子在哺乳期间的心理和生理变化，这样才是一个体贴的丈夫。
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摘自《365天谈情说爱》陈钧陶著
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 “百姓……坐下吃喝，起来玩要。”（出三十二6）
神拣选以色列人作祂的选民，祂的计划是要他们成为属祂的祭司之国。然而过不了多久，他们即转而敬拜另一个他们所制作的偶像，并狂欢作乐。只因为亚伦所造的金牛犊是看得见、摸得着的神祇，而摩西引导他们认识的那位神，最大的难处就是看不见。并且当时连摩西也不知去向。因此他们很容易就转而敬拜那座竖立在他们眼前，样子熟悉而又看得一清二楚的金牛犊了。
如今他们拥有另一个神及另一种敬拜方式。神原定意他们作祂的祭司，他们却使自己沦落成金牛犊的祭司。人坚持要独立自主的心态，往往驱使他宁可喜爱自己制作的神，宁可敬拜他看得见、操纵得了的东西。若要他们顺服那位信实、看不见的造物主，则困难多了。
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转载自《喜乐的心》
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鹰是这样死的 作者：查思博牧师 我现在被浇奠，我离世的时候到了。
提摩太後书4∶6
有人告诉我，鹰死的时候，是面向太阳站在岩石上的，多麽动人！
家母在天家度过其七十四岁的生日。去世前数个月她的健康还很好，医生也说她没有大碍。但是她还是到了殡葬处挑选棺材，并且撰写追悼词和挑选经文，然後将最漂亮的衣服寄给在爱尔兰的妹妹，说道∶“亲爱的菲利斯，这些是我最喜爱的衣服，但我已用不著了，我要归天家了！我爱你。玛莎上。”
不知怎的，她知道自己离世的时候到了。数周後，她因胸口绞痛入院；第二天，她坐在病床上，既不痛苦也不畏惧，不消两分钟就离世了。我们把她葬在爱尔兰我先父的墓旁，墓碑写道，“分离只是小别，再聚才是永恒。”当你确定你站在磐石上、面对人子时，死亡的恐惧便会消失。
请记住，若你能确认生存的意义，就是离世也算不得什麽。  畏首畏尾
黃瑞西牧师著
你在患难之日若胆怯，你的力量就微小。 （箴24：10）
春秋时，郑国是附从晋国的，有次晋国怀疑郑国对晋有二心。郑公子归生写了一封信给晋国的执政者说：「……我君在三年中，先后朝见晋君，我国虽小，对晋国已尽了最大的力量。现在你们晋国还认为郑国的表现不够令你们满意；这样，郑国只有亡国而已，不能再增加对晋国的礼节了。常言道：『畏首畏尾，身余其几？』郑国现在的处境便是这样，既怕楚国攻打，又惧晋国袭击……」。
这段记载见于「左传」，郑公子信中所引的「畏首畏尾」意思是说：一个人既怕头部追遇袭击，又怕下部受到残害，这个人身上还剩有多少地方不怕遭受意外打击呢？故后人便将「畏首畏尾」引为成语，用来形容人胆怯多疑，对什么事都怕，不敢放胆去做，既不敢进，又不敢退，结果他什么事都不能做。
【灵训】
人类所受的一切束缚之中，最捆绑人的就是「恐惧胆怯症」它的力量能使人的健康被摧毁，使人的婚姻破裂，使事业垮台，它具有毁灭性的力量，它会趋使人不自觉地走向灭亡之路。
全部圣经的「不要怕」与「平安」多过三百六十五次，表示我们每日都有够用而有余的平安与胆量，去应付任何的​​困难，基督徒应该「周身都是胆，半点不怕难」。害怕有正常有益性的害怕，与不正常有害性的害怕。有益性的害怕，如对神的敬畏可以帮助我们遵行祂的诫命；对危险事物的害怕，可以避开危险免遭祸害。而不正常的害怕，会致使人畏缩、沮丧、不安。很多人以为一个人容易惧怕是缺少安全感，事实上真正解决害怕的方法是「爱」，一个人有不正常的害怕，其原因必是没有「完全的爱」。 「爱里没有惧怕，爱既完全，就把惧怕除去。」（约壹4：18）
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摘自《成语灵训》美国荣主出版社出版
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 找迷羊
黃瑞西牧师著
Bring Them In
Alexcenah Thomas, 1885
你们从前好像迷路的羊，如今却归到你们灵魂的牧人监督了。 （ 彼前 2:25 ）
神曾对祂的百姓说：「背道的以色列阿，回来罢，我必不怒目看你们，因为我是慈爱的」（ 耶3:12 ）。人虽然犯罪，得罪了神；人虽然背道远离了神，但神仍然爱人。切勿误会祂是严厉的，不敢来到神面前。祂是慈爱的，必不怒目看我们。祂呼召人回来，祂希望人回来。祂要饶恕人一切的过犯，祂要人回到祂的怀抱里。
人犯罪远离了神，神就差遣祂的儿子主耶稣基督来寻找人。主耶稣说：「人子来为要寻找拯救失丧的人」（ 路19:10 ）。祂到处寻找人，不断地寻找人，直到把失丧的人找到。路加福音第十五章说到神寻找人，如同妇人寻找失落的一块钱，点灯，打扫房子，细细的找，直到找着了。人若听了福音，受了感动，即圣灵在他里面光照，打扫、就当立即呼求主名，祷告、他就被神找着了。在祂手中，他就会被祂作成贵重的器血，彰显神的丰盛荣耀，而成为祂的宝贝。
这首「找迷羊」之歌，是在推动儿童主日学的发展过程中之作品。自从约翰卫斯理和查理卫斯理两兄弟带来了大复兴之后不久，卫理公会即开始建立主日学校，首先在英国，紧接着在美国内战之后也建立了主日学校。 1824 年美国主日学校联盟成立，强调基督教领袖要多利用音乐作为媒介带领儿童到主跟前来。因此在十九世纪后期，福音诗歌特别兴盛，「找迷羊」一诗作曲家WiIIiam Dgden 于1885 年完成此诗后，引起美国众教会广泛采用，此诗已译成许多语文被用在主日学校中。
1. 我听见牧羊人声音，出于旷野中忧惧深，呼唤那走迷路的羊，因远离羊圈到处寻。
2. 谁肯情愿帮助牧人，寻找失丧的出沉沦？谁肯带他们归羊圈？保护他们脱离苦辛。
3. 旷野中哀鸣声可闻，似陷山谷，危坑所困，听啊，主人要对你说，＂到各处去找我羊群＂。
（副歌）
领他们归羊群，急速回头快离罪恶村，领他们归羊群，找失丧的羊归牧人。
＊完全的救恩，并不是说我们没有属灵的争战，没有挣扎，没有敌人。 ── 艾兰瑞帕
---------------------------------------------------------------- 摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
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 一位中医师挣开痛苦锁鍊
叶明翰牧师
在美国，有位弟兄告诉我一个真实的见证。他的亲人在台中县是非常有名的中医师。这位中医师到庙里去拜拜，当他在祭拜时，神明忽然附身在这位医生的身上，抓住他，要他做这间庙裡的乩童。
就此这位医生就成为了这间庙裡的乩童。许多人有病就来问神，尤其是那些疑难杂症，或医院医生无法处理的病人都得医治。这间庙因为这位医生的来到而远近驰名，大得财利。
可是他自己的家庭，并没有得到神明特别的护佑，反而遭遇许多无法想像的灾祸。这位医生大儿子生下来就残废，大女儿出嫁，生了两个孩子，一天无缘无故带著两个可爱的孩子一起自杀了。二女儿是个哑巴，二儿子是个最正常健康的孩子，后来也残废了。
这位医生与民间所谓的神明共舞一生，他是在牠利诱和恐吓之下，勉强与牠起舞的，但他所得的报偿是什麽呢？身心疲惫家庭不幸，儿女遭遇悲惨的结局。
他全身投入为这样的一位神明来使用，虽然得到名声和财富，却失去了最宝贵的平安。
后来这位医生决志信耶稣里，在主耶稣，他挣开锁鍊，经历了得释放的平安，他脱离过去的捆绑，得到了真自由，生命充满了耶稣所赐的平安喜乐。正如耶稣的应许说：「我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们，我所赐的，不像世人所赐的，你们心裡不要忧愁，也不要胆怯。」（约十四：27）
你可以这样祷告（祷告就是与上帝说话）：
「亲爱的上帝，感谢您将独生爱子耶稣基督（耶稣－－救主的意思）（基督－－君主的意思）赐给我，且为我死在十字架上，又为我复活。救主耶稣啊！我需要您，现在我打开心门，接受您作我的救主，求您赦免我在生命中所犯的许多错，许多罪，并担当我旧命运所带来的咒诅。现在求赐给我新生命与新的命运，使我成为上帝的儿女。奉耶稣的圣名。阿们（阿们的意思是诚心所愿）」
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转载自《谈运说命闢邪妙方》
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《旷野的筵席》7月17日
「耶和华神使他沉睡，他就睡了，于是取下他的一条肋骨，又把肉合起来。耶和华神就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人，领他到那人跟前。那人说：这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为女人，因为她是从男人身上取出来的。」（创2:21）
亚当所预表的，就是基督。从亚当身上造出夏娃，这是预表从基督身上造出教会。夏娃是用亚当的肋骨造的，夏娃乃是从亚当产生的。所以教会是什么？教会是基督的另一个样子，因为夏娃就是亚当的另一个样子。
必须是出于基督的，才是教会。人的才干、人的本事、人的思想、人的能力、人自己的一切，都是在教会外面的。只有从基督出来的才是在教会里面。夏娃不是用土做的，乃是用亚当做的，用那预表基督的亚当做的。宝贵就在这里。从亚当身上取出一根肋骨来造夏娃，从亚当出来的（不是从土出来的）才能叫做夏娃，从基督出来的才能叫作教会。凡不是从基督出来的，与教会一点关系都没有。
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发表于 2014-7-17 05:48:55