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摘要：路加福音8:19-21"听了神之道而遵行的人, 就是我的母亲, 我的弟兄了。" 路8:21 还记得当年我由韩国移民到美国时, 我是多么想念我的家乡。每当看见前往韩国的飞机, 我的双眼就会满了泪水, 我真希望能回家!我肯定今天的新移民也会有同感, 即使是在本国迁往别的省分居住, 也会......
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 彼此关顾的家庭
路加福音8:19-21
"听了神之道而遵行的人, 就是我的母亲, 我的弟兄了。" 路8:21
还记得当年我由韩国移民到美国时, 我是多么想念我的家乡。每当看见前往韩国的飞机, 我的双眼就会满了泪水, 我真希望能回家!
我肯定今天的新移民也会有同感, 即使是在本国迁往别的省分居住, 也会勾起思乡之情。经常搬家的人, 总会怀念家乡熟悉的一事一物, 以及他们成长的地方 —— 尤其是怀念深爱他们的家人。
耶稣必定也曾感受到祂对地上的家人的责任。祂在拿撒勒长大, 在那里当木匠。直至30岁, 大概在祂父亲约瑟去世后, 祂就担负起照顾母亲和兄弟姊妹的责任。家人的确很重要, 正如保罗在提摩太前书5: 8节说: "人若不看顾亲属, 就是背了真道, 比不信的人还不好。"
然而, 耶稣在这段经文中所说的话, 却令人感到诧异: "听了神之道而遵行的人, 就是我的母亲, 我的弟兄了 。"原来, 对耶稣来说, 祂的家人不限于有血缘关系的, 也包括凡相信基督, 而成为神家里的那些人。
身为跟随耶稣的人, 我们必须关顾与自己有血缘关系的家人, 而这些关顾包括了帮助他们认识及相信基督, 成为神家里的人。而耶稣的爱与恩典, 会帮助我们去爱身边的每一个人。
祷告
父啊, 感谢祢赐我世上亲爱的家人, 也赐我在祢家里亲爱的家人。求祢帮助我努力带领人加入祢这个爱与恩典的大家庭, 让他们今生和永远都蒙福。奉耶稣的名求, 阿们。
今天经文： 路加福音8:19-21
19 耶稣的母亲和他弟兄来了, 因为人多, 不得到他跟前。
20 有人告诉他说: "你母亲和你弟兄站在外边, 要见你。"
21 耶稣回答说: "听了神之道而遵行的人就是我的母亲, 我的弟兄了。"
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转载自<<每日箴言>>
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 林书豪做客新浪：趁休假专注训练为NBA好友签肥约高兴
处在NBA休赛期的林书豪这周的行程是在中国参加多项活动，7月10日他出现在在新浪嘉宾聊天室和网友们一起畅聊NBA、生活和信仰。
被问到怎么过假期时，林书豪说：“我去旅游，跟纽约的队友杰弗里斯去钓鱼，我也去了加州海边玩一玩。”他分享说，他很喜欢去钓鱼，因为在水上很安静，也有自己的空间。
但假期的大部分时间林书豪还是专注在训练上，并且让他高兴的是去年到今年在训练上有进步。三分球命中率从34%提高到了36%，不过他希望能提高到40%，左手上篮比之前进步了，防守也加强了。林书豪表示，去年打球不稳定，时起时落，希望通过训练越来越稳定。
被问到不稳定的原因有多少是自己控制不了的，林书豪回应，即便有出于自身不能控制的因素，但是他的焦点不能专注在这些方面。只要他还在场上，不管是10分钟还是40分钟，即便只有一个机会，都要努力去打好球。
被问到世界杯谁会夺冠时，林书豪说：“我觉得会是阿根廷，他们有最好的球员，就是梅西。”
林书豪曾被比喻为现代版的海饼干，海饼干是一匹不起眼的赛马，但是在比赛中的表现震惊了美国人，在当时经济萧条的境况下，让很多人得到鼓励，甚至带动了经济的复苏。林书豪成为林旋风的时候也是，让很多人开始关注NBA。主持人问林书豪，为什么能在很多艰难的时刻反弹起来。
林书豪回应说：“最重要的是上帝每次都有帮我，我觉得……我有很多事例。更重要的是我要全力以赴去训练，相信上帝。”并且感恩家人对他的支持和陪伴：“有很多时候我说我不要打篮球，我要放弃，但是每次我的家人都支持我，都去看我的比赛，或者跟我去训练，他们帮助我很多。所以，我每次比较难过，他们都在我旁边。”
对于处在被传“被交易”的风口，被问到好朋友帕森斯刚小牛队得到了一个签约，林书豪回应：“他在NBA打了三年，以NBA的看法，他没有赚很多钱，但是他打得非常好，也是我的好朋友，我很为他高兴。”
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转载自《基督日报》
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标 题：7 月 14 日
经 节：． ．用诗章、颂词、灵歌，彼此教导． ． （歌罗西书三章十六节）
这位半夜在腓立比监狱放声高歌的人，就在几个小时之前，被人用罗马的皮鞭抽打过，他有超脱的灵命，因此不以无故遭受毒打和监禁为苦，反而歌唱颂扬爱他的主，把所遭遇的事看得很淡。
他往往奉劝基督徒用颂赞来提升灵命的成长。保罗写给以弗所教会的书信，指出颂赞胜于饮酒。应当以颂赞代饮酒。他鼓励信徒不要体贴肉体的情欲，宁可追求灵命的提升；不要让身体感到兴奋，宁可挑旺灵命。越多追求属灵方面的满足，自然就越不会追求物质方面的满足。更多颂赞的人，就更不需要喝酒！有谁不知道歌颂的好处呢？有谁不知道歌颂能排除我们生活上的不如意呢？
基督徒欢唱，
确实会带来一些惊喜！
是的，唱歌挑旺心灵，就像日光驱散黑暗；鸟儿唱得越起劲时，昏暗慢慢就越显光明。
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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标 题： 7 月 14 日
经 节：『用绳索把祭牲拴住，牵到坛角那里。 』（诗一百十八篇二十七节）
读者阿，祭坛不是在呼召我们吗？我们不是要请求绳索把我们拴在祭坛上，使我们永远不把我们的奉献拿回来吗？我们常常在生活充满了玫瑰色光彩的时候，乐意选择十字架；在天色灰暗的时候，就退缩了。所以如果能用绳索把我们拴住的话，多么好呢！
圣灵阿，求你把我们拴住，拴在十字架上，让我们永远不会离开它。求你用救恩的红绳、爱的金绳、望的银绳、把我们拴住，叫不能逃回旧日的宽路去，也叫我们不去羡慕别的命运－只羡慕作主苦悲伤中卑贱的伴侣！
读者阿，坛角在呼召你了。你愿不愿意来呢？你愿不愿意永远居在顺从谦卑的灵中，把你自己完全奉献给主呢？ －选
在一次野外聚会里，有一位弟兄，愿意把自己奉献给神。他每天晚上在祭坛旁边奉献自己；但是每天晚上在他离开聚会以前，魔鬼就来使他相信：他并没有感觉什么分别，一定是神没有接受他的奉献。
一次一次他这样被仇敌击退，最后一天晚上，他来赴会的时候，带了一把釿头和一根长大的木桩来。他把自己奉献了以后，就将木桩钉入他所跪的那块地上。当他走出会场的时候，魔鬼又来引诱他相信这一切都不过是一幕趣剧而己。
他立刻回到木桩那里，指着木桩说：『你看，魔鬼先生，你看见那根木桩吗？那就是我的证人－证明神已经永远接受了我。 』魔鬼立即离开了，这位弟兄兄对于这个问题，以后再没有什么疑惑了。 －微小的声音（The Still Small Voice）
亲爱的，如果你也受了引诱疑惑你的奉献的话，你也可以在一个地方钉下一根木桩，让它在神前、魔鬼前，做一个证人说，你已经永远解决了这个问题。
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转载自《每日经历神》
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标 题： 7月 13日
经节：『亚伯拉罕所信的，是那叫死人复活，使无变为有的神，他在主面前作我们世人的父。如经上所记，我已立你作多国的父。 』（罗四章十七节）
亚伯拉罕为什么这样信靠神？照世人的眼光看来，亚伯拉罕到了这么大的年龄，是不能再有作父亲的希望了；但是神却在他还没有一些生子的兆头以先，就叫他『多国的父』了；神既这样说，亚伯拉罕就这样信。这就是信心；信心就是相信拥护神所说的。信心举步的时候，仿佛前面全是空虚；但是脚一踏上去，就立即发见底下有一块稳固的磐石了。
神说你有什么，你就信你有什么；这样，神必将你所信的给你。 －碎锦（Curmbs）
你应当甘心乐意地过着信心的生活，不要羡慕别的。虽然你看见你外面的灯光都熄灭了，天上的星光也蒙蔽了，四围剩下的只是黑暗和危险，但是你还该欢喜快乐，因为知道神在你内心仍给你留下属灵的灿烂－信实点燃的明灯。 －阿伯汉（ Thomas C.Upham）
时候已经到了，你不该再栖息怀疑的木竿上了，走出你自以为安全的巢窝来，披上信心的翅翼罢；小鸟儿必须出来学习飞了。学习的时候，它怕自己会跌下去，可是事实上并没有跌－它的翅膀支住了它。读者阿，只要信靠神，『你必要站住』（罗十四章四节）。你也许要说：『我这样软弱的人，未必会得着能力罢！ 』神说：『你会』。你也许要说：『我这易受诱惑、易于降服的天性，未必会得着胜利罢！ 』神说：『你会』。你也许要说：『我这怯懦震颤的心魂，未必会得着安宁罢！ 』神说：『你会』。神既这样说过，你当然不能以神为说谎的！说过了，难道会不去作吗？所以如果已经得到了神一句话－一个确实的允许－你就当丝毫不疑完完全全地信任祂，因为你不只有一句确实的话，你也有一位说这话的信实的主。 －费极斯（J.B.Figgis）
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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 生仔袋
妻子入院分娩前，为免手忙脚乱，请男士预先准备好妻子入院的用品，放置于一个轻便的旅行袋内。当妻子的胎儿作动时，丈夫便可以立即带同「生仔袋」送太太入医院。
「生仔袋」需要有个人卫生用品，如毛巾、牙膏、牙刷、内衣、内裤和孕妇卫生巾。一些婴儿用品如内衣、包裹布和初生婴儿纸尿片。紧记要带备产妇的证件，如身份证、入院证明、覆诊卡、验血报告等；还有别忘记要带备金钱或信用吉。最后万事俱备；却别要把快将分娩的产妇留在家裡，自己却一溜烟的赶去医院。
好了，给你预习一遍，请问你：妻子开始阵痛时，丈夫要准备做甚麽呢？
当然要准备做爸爸嘛！
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摘自《365天谈情说爱》陈钧陶著
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 “金银我都没有，只把我所有的给你。我奉拿撒勒人耶稣基督的名，叫你起来行走。”（徒三6）
假设我们也和使徒彼得、约翰一样，遇到此类似的需要：有一个瘸腿的人前来向我们求助，我们会怎么办？我们也许会把这件事带到祷告会中，呼吁众弟兄姐妹为这个有需要的灵魂祷告。但使徒们没有这样做，他们乃是直接对那个有需要的人说话，那是见证主的话。
由此我们也许可以发现祷告的两个要素。祷告当然是向神而发，但有时候也是对大山说：“移开！”的信心之举。我们可以靠着圣灵，满有奇妙的能力，直接对眼前的环境见证主。使徒行传在这里就清楚向我们表明了这点。
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转载自《喜乐的心》
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感恩的心 作者：查思博牧师 凡事要奉我们主耶稣基督的名，常常感谢父神。
以弗所书5∶20 一位修士起缄默的起誓，每七年才可说一句话。第一个七年过去了，问他有什麽话要说，他说∶“床板太硬了！”又过了七年，又有人问他有什麽话要说，他说∶“这里的伙食太糟糕了！”七个年头又过了，再次有人问他有什麽话要说，他说∶“我不想留在这儿了。”谁知这话一出，修道院的院长立刻对他说∶“我为你要离去感到高兴，因自从你来了这里就只有埋怨。”这故事提醒我们∶我们希望别人记得我们些什麽？是那些我们常常提起的正面事情，还是那些我们常埋怨的逆境和负面的东西？耶稣曾医治十个麻疯病人，但只一个回来感谢他。“耶稣说∶‘洁净了的不是十个人吗？那九个在那里呢？’”（路加福音17∶17）从他的话语里你可听到他是多麽的失望，虽然他知道那些害病的人没有感恩之心，但他还是医治他们。於是他转身对那回来的人说∶“你的信救了你了。”（路加福音17∶19）多好的回应！那九个人只得医治，但这个存感恩之心的人却是得救。 神的儿女啊，你们要常存感恩的心。  室如悬磬
黃瑞西牧师著
你们贫穷的人有福了，因为神的国是你们的。 （路6：20）
齐孝公有一次出兵去征伐鲁国，鲁君想派人用言语去说服齐国，制止齐国的侵略，但想不出用什么话去说服，便去问展禽。展禽告诉鲁君说，现在乱事已经开始，不是言辞能止乱的。于是展禽差乙喜拿膏沐去犒劳齐军，并说道：「我们的君主没有才干，不能妥善管理边界上的事情，使你们动怒，累你们的军队露宿在我们的境地上，所以命令我来犒劳贵国的兵士。」齐侯说：「你们鲁国现在才恐慌吗？」乙喜答道：「小人是很恐慌了，君子却并不恐慌。」齐孝公说：「你们室如悬磬，田野连青草都没有生长，怎么还说不恐慌呢！」
「室如悬磬」，是表示很贫穷。
【灵训】
主耶稣在路加第六章先后说到：「你们贫穷的人有福了。」及「你们富足的人有祸了。」因为富足的人被自己蒙蔽，难以认识自己，以为拥有财富就拥有一切。物质的富足与灵性的富足是两回事。
路加十六章财主和拉撒路的故事，启示我们：财主并不会因他富有就要进入地狱；同时，穷人也并不因他贫穷就可以进入天堂，只是因为财主完全倚赖财富，而远离神；而那个乞丐，他仅是物质上贫穷缺乏，但灵性却是丰富的，因他信靠神。
贫富都是神的旨意。大家勿以为贫穷就是美德，富足就是罪恶。最重要的是应学保罗，既能处贫穷，也能处富足，不论在哪儿，都能荣耀神。我们在世上的一切财富，有一天都要失去。惟有追求信心才是永恒存在。 「神岂不是拣选了世上的贫穷人，叫他们在信上富足，并承受祂所应许给那些爱祂之人的国么。」（雅2：5）
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摘自《成语灵训》美国荣主出版社出版
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 天城珠门为我开
黃瑞西牧师著 He the Pearly Gates Will Open
Fredrick A. Blom, 1867-1927
那些洗净自已衣服的有福了，可得权柄到生命树那里，也能从门进城。 （ 启 22:14 ）
圣经对天家的知识言不尽意，但所说的已是足够显示那地难以形容的异彩，有说不出来的平安，讲之不尽的褔乐。
一般人认为，抵达天家的唯一途径，是要行过死荫的幽谷，但事实并非如此。新约一贯的教导是，基督徒等候的不是死亡，乃是主耶稣的再临。救主在约14:1-3 ，用祂的应许肯定了；天上的使者又在徒1:9-11 确定了；书信又充满这令人振奋的盼望。当盼望应验时，在基督里死去的人都要复活，在地上者还存留的信徒都要立即改变，与复活的信徒，一同被提到云里，在空中与主相会，自此永远与主同在（帖前4:13-18）。
经过死荫幽谷或主再来接属祂的人，两者是相同的，因为都是到达神面前的道路。当我们体会这事，就不怕死亡，反而面对天家充满盼望。
本诗是一首令人温暖安慰的瑞典圣诗，已译成至少十二种语文。作者Fredrick A. Blom 1867 年5 月21 日生于瑞典Enkoping ，1890 年代来到美国，服务于芝加哥之救世军。念神学后，牧会直到 1915 年。因特殊情况，累罪入狱，自诉道：「我远离了神...陷于自我，世界的苦海中」。出狱后，恢复神职工作，在宾州Titusville 的瑞典教会牧会。 1921 年落叶归根，返回故居瑞典，1927 年5 月与世长辞。
这首「天城珠门为我开」是在狱中所写，当时已悔悟灵性复兴，歌词中不难窥其心声，特别在第二和第三节，反映其恢复与神相交之喜乐。
1. 主爱何等奇妙伟大，高深纯净而庄严，来自救主耶稣心怀，永远长存永不变！
2. 主爱何等奇妙伟大！我罪虽多主赦免，我愿称颂祂到永远，主宝血有赦罪权；
3. 日落黄昏今生将尽，我愿等主亲相迎，借主耶稣所流宝血，我得安然进天门；
（副歌）
天城珠门为我大开，我可以坦然进来；
因主将我罪已赦免，重价代我还罪债。
＊我坚定相信，神会在适当的时间，用最适当的方式，给我们帮助。 ── 慕勒
-------------------------------------------------------------- 摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
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 为什麽人人都需要耶稣呢？
叶明翰牧师
耶稣说：「我就是道路、真理、生命，若不藉著我，没有人能到父那里去」。
因为唯有耶稣基督才能把人类从撒旦的权势中赎回来，让我们不必再受撒旦的挟制恐吓。更宝贵的，祂把我们迁移到上帝的国度，就像圣经所说：「祂救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到祂爱子的国裡，我们在爱子裡得蒙救赎，罪过得以赦免。」（西一：13／14）使我们不再受罪的綑绑，能进入耶稣基督救赎的恩典中来生活。
不但如此，上帝还给我们的生命有新生的机会，原来面向灭亡的命运，透过耶稣基督的救恩，我们的人生转变了方向，不仅脱离了灭亡的命运，而且还进入永生的命运。所以一个人若肯承认自己的罪，相信倚靠耶稣基督的救赎，是何等大的福份。
耶稣基督为了成为人类的代罪羔羊，将人从撒旦的权势中赎回来，让人能进入上帝的国度。只要人肯用心相信接受耶稣，那麽赦罪的恩典就临到那人的身上。
虽然，上帝深爱人类，但他不能因为要赦免人的罪，而违背自己圣洁和公义的本性，更不能忽视自己所定的流血赎罪的原则。因为上帝的慈爱是建立在信实和公义的根基上。因为，没有信实和公义的爱便是溺爱，但只有讲信实和公义的审判却是残忍。所以，上帝为了显明祂的公义和慈爱，自己为人类接受罪的审判与刑法，祂死在十字架上，了结罪在人身上的权势，救我们脱离犯罪该有的结局。就好像父亲为了年幼无知的儿女所犯的错误，负起了全部的责任，替儿女接受该得的制裁和报应。
也有人问说神既是全能的上帝，何必自找麻烦亲身来担当人的罪呢？当然！上帝可以用其他的方法来为人赎罪，但是上帝为了表明祂爱人类，祂情愿亲自为我们来牺牲。
记得去年圣诞节的前后，我家老二带我们俩老去逛休士顿最高级的百货公司，我们看见一幅很感人的画面。有一位老父亲因行动不便坐著轮椅，他的儿子有说有笑的推他逛百货公司。我看了就问儿子说：「如果有一天我们这位父亲这麽老，行动又不方便，你会推我来逛街吗？」儿子说：「当然会！」然后接著问说：「但是，如果我事业很忙无法抽身，请个人来推，你觉得如何？」我对儿子说：「当然，有人推总比没有推要好得多。」但无论谁来推，都比不上我儿子来推，因为那种爱的感受，不是别人或金钱所能代替的。
一定也有人问，一千九百多年前的耶稣，祂「流血赎罪」到今天还会有功效吗？这也是上帝亲自来到世界为人类赎罪的原因。因为只有上帝，祂的作为是无限的，不受时间和空间的限制，因此祂「流血赎罪」功效永远存在。正如圣经说：「我们凭这旨意，靠耶稣基督只一次献上祂的身体，就得以成圣。」
耶稣只要一次献上自己，就成为永远的赎罪祭。让任何时代的任何人，只要仰望祂，相信祂，接受祂，都能得到救赎的大恩。
你可以这样祷告（祷告就是与上帝说话）：
「亲爱的上帝，感谢您将独生爱子耶稣基督（耶稣－－救主的意思）（基督－－君主的意思）赐给我，且为我死在十字架上，又为我复活。救主耶稣啊！我需要您，现在我打开心门，接受您作我的救主，求您赦免我在生命中所犯的许多错，许多罪，并担当我旧命运所带来的咒诅。现在求赐给我新生命与新的命运，使我成为上帝的儿女。奉耶稣的圣名。阿们（阿们的意思是诚心所愿）」
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转载自《谈运说命闢邪妙方》
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《旷野的筵席》7月14日
「西门彼得回答说，你是基督，是永生神的儿子。」（太16:16）
死亡是阴间门户的能力和武器，在今天这仍然是真实的。然而，除非神开启我们的眼睛，叫我们得以看见，我们就难以明了开口承认主的价​​值是多么重要。但当我们突然遭遇一些意料不到的环境时，我们往往会在灰心中发现，信心似乎失效，祷告也是无能，甚至我们的灵也瘫痪下来，这时，我们就有学习出声宣告基督的需要。我们这样做，就会发现神正期待这个宣告：「你是主，你是得胜者，你是君王！」最好的祷告，不是「我要」，乃是「你是」。借着神所启示给我们的，让我们出声宣告！无论是在祷告聚会中，在主的桌子前，在单独与主相交时，在拥挤的世界中，或在需要危急的黑暗时辰，让我们学习宣告：「你是」！
《竭诚为主》7月14日
逼迫的账
只是我告诉你们，不要与恶人作对。有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打。 （太五39）
这经文说出作基督徒的谦卑。依常情来说，不还手是懦夫；但在属灵上，不还手表明有神的儿子在他里头。你被侮辱时，不但不要动怒，更要借这机会表彰神的儿子。你无法模仿耶稣的性情，有就有，没有就没有。对一个圣徒来说，个人受辱是表彰主耶稣美妙的机会，这真令人难以置信。
登山宝训不是——做你当做的，而是——做非你分内的。你本不必走第二里路，不必转左脸，但耶稣说若我们是他的门徒，就必须这样行。我们不该存这样的心：[唉，我受这样的冤屈误会，再也无能为力了。 ]每次我坚持自己的权益，就伤害了神的儿子；我若接受那一击，就叫耶稣免受伤害。这正是补满基督患难缺欠的意思。主的门徒只知道主的荣耀，而非他自己的声誉，这是系于一生的目标。切勿从他人身上​​要求正义，自己也不可不去行义。我们往往寻找公义；但登山宝训却说不要找公义，要时常施行公义。
祈祷◆
主啊，当我想起你的一切美善、奇妙和恩典，赞美和忧虑的心便在我里面此起彼落。噢，主啊，我所祈求的是；你在我里面最想寻见的一切，正是我必须在现实生活中实践出来的东西。 
《灵命日粮》 7月14日
手中物
读经: 出埃及记4章1-5节
金句: 「明天我手里要拿着神的杖，站在山顶上。」（出埃及记17章9节）
饲养蛇类的动物园管理员都会告诉你，抓蛇正确的方式是抓头。绝对不能抓它的尾巴，它会急速蜷起身子用锐利的牙齿咬你的手。 （千万不要在家里尝试噢！）但捉蛇抓尾巴，正是神要摩西做的事（出埃及记4 章1-5节）摩西在米甸旷野居住，一定见过许多蛇，他当然晓得这不是明智之举。
神要教导摩西什么呢？上帝要他认识上帝的能力，并且愿意作他的使者让他使用。基本上，把杖丢在地上和抓蛇的尾巴并无多大差别，两者都是顺服上帝的举动。摩西要学习的功课是，上帝能用各种方式借摩西向百姓证实他所说的话。
我们手里有什么呢？从某种意义说，我们的生命握在我们手里。我们能选择是经年累月追求自我的目标，还是愿意过顺服的生活服事全能神。
一旦我们顺服他的呼召，按他旨意所行，我们就会惊奇地发现，神借着我们所能成就的事。
你手里有什么？ AL
我愿忠心服事主，
一生为他所使用；
愿人借我见基督，
真情祈祷发心中。
神呼召我们作工，也会赐下完成之力。  亲爱的
灵修单元：亲爱的
标 题：7月14日
经节：“你们寻求我，若专心寻求我，就必寻见。”（耶利米书二十九13）
亲爱的朋友：
耶稣告诉我们，连我们有多少根头发，祂都数过了。有小孩的父母就知道， 无论你多爱自己的孩子，认为自己的孩子有多可爱，巴不得捧着他们的小脸蛋看完又看；但是，你能数得清孩子头上有多少根头发吗？无论你费多大的劲也是徒然，无论你有多大的耐性也不能够，无论你有多专注也没法办到，是不是？ 但是为什么天父可以呢？你有想过吗？祂可以，因为祂早已知道，因为我们身体、发肤，都是祂大能的手所创造的。这一点解释了我们为什么要寻求神，除了因为我们爱祂，渴慕要认识祂，也因为祂是大能和全知的神，对我们的事情嘹如指掌。 这样的一位神，当我们寻着祂，除了得着爱的保证外，原来也得着依靠和安全的保证。这样一位大能的神，创造浩瀚的宇宙，创造星星太阳月亮，也创造我们的生命，如果祂不愿意被我们寻见，你认为我们可以寻见祂吗？那祂又为什么愿意让我们寻见呢？ 在思想这问题之前，耶稣所说的失羊比喻，或者可以帮助我们更了解神的心。牧人爱他的羊，连一只也不愿失去，就是?下其他九十九只羊，也要把失去的这一只寻回。同样，耶稣又用另一个比喻告诉我们，天国好比一个寻宝的人，因为发现了前所未有的宝藏，就是把家财全卖了，也要专心一志去寻宝。这么说来，我们寻求神，因为知道祂是我们生命的至宝；神寻找我们，也因为祂珍视爱惜我们。 思想：耶稣定睛在我们身上，专心爱我们，专心的连我们有多少头发也知道，让我们也定睛在祂身上，寻找祂。 心语：求主帮助我时刻专心仰望主．寻求主在我生命中的旨意，跟随主。
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发表于 2014-7-14 05:58:40