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摘要：路加福音7:1-10"我也自以为不配去见你, 只要你说一句话, 我的仆人就必好了。" 路7:7 有人说, 我们今天身处的是一个冷漠、不负责任和没有同情心的世代, 而这个世代最有代表性的一句话就是: "我不在乎。"但在......
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 一个"在乎"的信心
路加福音7:1-10
"我也自以为不配去见你, 只要你说一句话, 我的仆人就必好了。" 路7:7
有人说, 我们今天身处的是一个冷漠、不负责任和没有同情心的世代, 而这个世代最有代表性的一句话就是: "我不在乎。"
但在今天所读的经文中, 我们遇见一个态度不一样的人: 一位非常关心自己下属的百夫长。这位罗马军官有一位仆人, 这仆人的地位当然是低于百夫长, 而他正患了重病。百夫长风闻耶稣的医治能力, 于是就打发几位犹太长老作信差, 请求耶稣帮忙。
在耶稣的时代, 统治犹太人的罗马人与被他们统治的犹太人, 两者存在很大的张力, 但从这位罗马百夫长对仆人的关心程度, 我们可略知他的为人。他赢得犹太人的尊敬和欣赏, 从犹太人的领袖愿意代他向耶稣提出请求, 就是明证。
这位百夫长也得到耶稣的赞赏, 说: "我告诉你们, 这么大的信心, 就是在以色列中我也没有遇见过。"耶稣竟然称赞一位外邦人（非犹太裔人）是神立约的子民（犹太人）信心的典范!
今天, 我们是否有百夫长这种信心, 促动我们去关怀身边有需要的邻舍呢? 还是我们依旧自满自得, 对身边人的需要无动于衷呢? 请记住, 雅各书2:17说: "信心若没有行为就是死的。"
祷告
父啊, 若我们曾经冷漠, 忽略邻舍的苦困, 求祢赦免。求祢的灵省察我, 使我在乎, 而且真诚地用行动去关心他们。奉耶稣的名求, 阿们。
今天经文： 路加福音7:1-10
1 耶稣对百姓讲完了这一切的话, 就进了迦百农。
2 有一个百夫长所宝贵的仆人害病, 快要死了。
3 百夫长风闻耶稣的事, 就托犹太人的几个长老去求耶稣来救他的仆人。
4 他们到了耶稣那里, 就切切地求他说: "你给他行这事是他所配得的；
5 因为他爱我们的百姓, 给我们建造会堂。"
6 耶稣就和他们同去。离那家不远, 百夫长托几个朋友去见耶稣, 对他说: "主啊! 不要劳动；因你到我舍下, 我不敢当。
7 我也自以为不配去见你, 只要你说一句话, 我的仆人就必好了。
8 因为我在人的权下, 也有兵在我以下, 对这个说: '去! '他就去；对那个说: '来! '他就来；对我的仆人说: '你做这事! '他就去做。"
9 耶稣听见这话, 就希奇他, 转身对跟随的众人说: "我告诉你们, 这么大的信心, 就是在以色列中, 我也没有遇见过。"
10 那托来的人回到百夫长家里, 看见仆人已经好了。
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转载自<<每日箴言>>
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 如何度过艰难时期并永不放弃？
乔伊斯·梅尔
我们都曾经历过挫折，或是经历了很大的损失。也许，这就是你现在的经历，或许你曾经失去了一份工作、一段情谊、甚至是你喜欢的人或事
如果是这样，我想以马太福音5章4节鼓励你。耶稣说：“哀恸的人有福了，因为他们必得安慰！” 我曾经觉得这很奇怪。我感到疑惑，“如果我们感到哀恸，我们怎样会是被祝福的呢？”但接着，神让我明白了，我们痛苦的时候恰恰是最完美的机会，去接受和体验神超自然的安慰。
事实上，面临困境是重新开始的最好时机之一。为什么呢？因为神的慰藉远远超过任何一种普通的安慰。他是唯一一位可以带领你克服伤痛并帮助你比过去更好且更有力量。
在神的帮助下，我们可以视我们的痛苦为契机。我相信我们可以抱持一种态度：“现在或许很艰难，但我绝不放弃，我真的很受伤，但我会从挫折中恢复！”
最近我去了一家咖啡厅，遇到了一个女人，她从我的电视节目中认出了我。她告诉我，她现在的生活真的一团乱，她说：“乔伊斯，我现在生活就像刚被抛出了公车。”
我几乎想也没想就回答说：“我的生活曾经也是这样，但我决定生活应由我来驾驭。”
我并不是想要成为轻率无理的人，或暗示着我都是靠我自己。我解释说，当事情不顺利或生活不容易时，仇敌希望我们下公车去度过我们的余生，并对自己感到遗憾。
但神的计划是要我们从挫折中振作，取得驾驶座，然后去帮助其他因被逐出公车而受伤的人。
在经历灾难或损失之后，肯定会有一段哀伤的时期，但我们希望不要身陷其中。
你只要看看约瑟的一生。圣经创世纪里告诉了我们他的故事。
身为一个年轻人，约瑟对自己的一生有着伟大的梦想。但他的哥哥们怨恨他，所以将他变卖为奴，然后他被带到埃及。但是，约瑟拒绝放弃。他为他的主人波提乏贡献良多，并最终掌管了他的整个家务。
多年之后，波提乏以约瑟并没有犯的罪名，将他囚禁在监里。但他依然没有放弃。事实上，神最终给了约瑟帮法老解梦的机会，而法老也因此提拔约瑟成为埃及的宰相！
约瑟真的是翻身了。接下来，数年之后，饥荒来袭，约瑟拯救了自己的家人和以色列全地。
罗马书8章28节说：“我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。”当我们选择不放弃时，我们人生的最大灾难真的可以变成是最大的祝福之一。
我生命中一些最大的胜利，都来自于那些最困难的时刻，我必须撑过去，并且寻求神的帮助和安慰。今天我觉得很感激，也是因为在那段困难的时期我没有放弃，不然我就不会有我现在可以帮助他人的殊荣。
同样的，你的问题可能永远不会完全消失，但你对这些困难的态度和回应，可以让一切都变得不一样，其他人也是。
当你受到伤害时，我鼓励你寻求神，寻求 “赐各样安慰的神”（哥林多后书1章3节）。花时间阅读他的话语，和他说说话，并敬拜他，即使你不想这么做。
是的，主常常会利用别人来安慰我们。但即使是这些非常亲近我们的人，也无法一直给我们所需要的一切。
当我们期望别人为我们做些只有神才做得到的事时，我们就是把期望寄托在错误的地方，所以我们总会失望。但经上说，“等候我的，必不致羞愧”（以赛亚书49章23节）。
诗篇34篇18节说，“耶和华靠近伤心的人，拯救灵性痛悔的人。”他看见我们所有的伤痛、所有的磨炼和沮丧。如果我们让他掌权，他会将已经发生在我们身上的不好的事情，变成对我们有利的事。
朋友，我鼓励你永远不要对神放弃。他是唯一一位可以带走你的伤痛并把它变成美妙的。
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转载自《基督邮报》
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标 题：7 月10日
经 节：我正在两难之间，情愿离世与基督同在，因为这是好得无比的。(腓立比书一章23节)
法国文豪雨果(Victor Hugo)过完八十岁后，以卓越的话来表达他的信仰：「我发现自己已经享受到来生。我像一片树林，经过多次的砍伐，而新长出来的枝条，不但比旧有的更有活力，而且高耸入云。艳阳给我热力，土地供应我丰富的浆汁，天堂给我亮光让我预知未来的世界。」
「你说灵魂毫无价值，它完全受到身体的辖制。为何我的体力日益衰退，灵命反倒更加光明，这又当作何解释呢？我满头白发，显示我进入冬天；然而心灵却充满温暖，正值永恒的春天。就在此刻，我闻到紫丁香、紫罗兰、和玫瑰的香味；这种感受和二十岁时没有两样。我越接近生命的尾声，却听得更清楚，就是四周世界那永恒的交响乐，正向我提出邀请，它是那么美妙，且是如此单纯。」
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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标 题：苦 毒
经 节：又要谨慎，恐怕有人失了神的恩；恐怕有毒根生出来扰乱你们，因此叫众人沾染污秽。
苦毒以一种顽强的方式根植于我们灵魂的深处，拒绝被拔除。苦毒的发生有许多原因，它可能是你孩提时期所受到难以忘怀的伤害。时间不但没有减轻疼痛，似乎把痛苦磨削地更尖锐。朋友或同事伤人的言语，也可能导致苦毒。伤你的人往往不知道你受伤的程度有多深。你可能发现，自己在脑海中不断重覆被伤害的情景，每一次的回忆让你的苦毒在灵魂植根更深。苦毒是由自觉不公平的对待而来。苦毒很容易让你自以为义。你可能怀有一颗苦毒的心而不以为意，但它终究会毁灭你。只有神完全知道苦毒的毁灭潜力。没有任何事物会在你心中扎根太深，以至于神的恩典触摸不到，没办法为你除去。你的生命中没有任何地方会过于痛苦，以至于神的恩典没办法为你带来完全的医治。没有任何攻击对你是太可恨，以至于神的爱无法使你饶恕对方。当你允许苦毒在你生命中成长，你便拒绝让神的恩典释放你得自由。如果你在神面前存诚实的心，你会承认自己的苦毒，并且求神饶恕你。苦毒会奴役你，但是神可以挪去你的苦毒，以祂的平安与喜乐来代替。
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转载自《每日经历神》
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标 题： 7月 10日
经 节：『我呼叫祂，祂却不回答。 』（歌五章六节）
神常容忍祂的仆人们大声呼喊着，却不去回他们。他们推着门，门却依然丝毫不动，好似门键上长满了铁铁一般。他们常像耶利米一哀呼：「你以黑云遮蔽自己，以祷告不得透入」（哀三章四十四节）
许多忠信的圣徒都曾持久不变地耐心等着，着，可是他们遝没有得到答覆，这并不是因为他们的祷告不蒙纳，乃是神喜欢这样－神是天地的立，祂可以按照祂自己的意旨赐恩给我们。如果祂喜欢让我们忍耐经过试炼，为什么不可以呢？
没有一个祷告会虚耗。我们的祷告神从来不会不答应或者不注意；有许多事情我们以为被神拒绝了，实在，祗是迟延罢了。 －彭纳（H.Bonar）
主有时延迟祂的救助，为着要试炼我们的信心，催促我们的祈祷。船被波浪掩盖了，耶稣却仍睡着；但是在船沉以前，祂自然会醒过来的。祂睡是睡，却从来不会睡过度；在祂没有『太迟了』的事情的。 －马克拉伦（Alexander Maclaren）
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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向太太的肚皮唱歌
胎儿蜷缩在妈妈肚子裡，那裡伸手不见五指，胎儿只能依赖感觉感受外界的一切。爸爸和胎儿沟通，只能隔著肚皮触摸胎儿，不过最好的方法，还是向太太的肚皮唱歌，爸爸也可利用这个机会练习儿歌，将来准会大派用场。
研究发现，胎儿的传音系统在第25週基本发育完成；到了第28週，胎儿能够听到声音和作出反应。爸爸温柔的声音，能让胎儿感到安全。爸爸若常常向太太的肚皮唱歌，胎儿必定能感应歌声裡的欢乐，也会熟悉爸爸的声音，将来必然更亲近爸爸。
准爸爸一定要试试向著太太的肚皮唱歌，这是一个新鲜刺激的体验；太太的肚子活像一个巨型的麦克风，你可乘机向她大唱温柔的情歌，感谢她十月怀胎为你生孩子哩！
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摘自《365天谈情说爱》陈钧陶著
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 “基督是包括一切，又住在各人之内。”（西三11）
基督的身体不是分割成犹太人、希利尼人、化外人或西古提人，而是一个新人，没有国籍的区别。底下这故事就是很好的说明。在第一次世界大战结束之后，有些英国的基督徒到德国去参加聚会。有一位德国弟兄站起来介绍这些来宾说：“现在战争已经过去了，我们今天有几个英国弟兄来拜访我们，在此我们向他们表示最诚挚的欢迎。”
在被介绍的来宾当中，有一个站起来回答说：“我们不是英国弟兄，而是来自英国的弟兄。”这话说得真妙！记住，即使在耶路撒冷的教会，也曾发生过这类的错误。使徒行传第六章记载希伯来人与希利尼人也曾起纷争，幸好后来安提阿的信徒开始以“基督徒”互相称呼，因为在教会里应当没有国籍及种族的区分。唯有基督是包括一切，又住在各人之内。这是多么令人满意的说法！
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转载自《喜乐的心》
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平安的考验 作者：查思博牧师 又要叫基督的平安在你们心里作主。
歌罗西书3∶15
有人说∶“马路中心是最危险的地带。”你又有否留意到，当你摇摆不定时，最是容易受别人的意见、周遭的环境和来自魔鬼的恐惧唆摆。切记，犹豫不决可能会令你抱憾终生。
今天神要挑战你作个果断的人。哈里·杜门说过∶“有些事情是无法解释的──只须决定作还是不作。”虽然，我们往往不能掌握事件的种种可能性，却有足够的资料来作决定。正因如此，我们需要依靠神。保罗说∶“又要叫基督的平安在你们心里作主”，“作主”按希腊文可解作“裁判”，意即你需要一位裁判员为你作决定。
当神要约书亚在三天之内把以色列人领到应许之地时，他这样鼓励并应许约书亚∶“我岂没有吩咐你吗？你当刚强壮胆，不要惧怕，也不要惊惶；因为你无论往哪里去，耶和华你的神必与你同在”(约书亚记1∶9)。
今天，神也要赐你同样的应许，请细读，并让他的平安带领你。  枯鱼之肆
黃瑞西牧师著
你手若有行善的力量，不可推辞，就当向那应得的人施行。 （箴3：27）
庄子家里很穷，到监河侯那里去借食粮。监河侯说：「好的！不过，且等到我收得租税之后，再借你三百两银子，好吗？」庄子很气愤，就打了下面这么一个比喻：「昨天，我在路上走，看见一条鲫鱼躺在路上的干车沟里。」鲫鱼看见我，就吆喊了：「老公公，我本来是从东海来的，今天不幸落在这个干车沟里，很快就要干死了，请给我一桶水，救救我吧！」我就点头答应了，说：「好，我正要到南方去看几位国王，那里是水乡，水很多，我一定放西江的水来救你。」鲫鱼气忿忿地说：「这怎么行呢？现在只要给我一桶水，就能活命。如果等你放西江的水来，那时，在这里怕没有我了，只好到咸鱼摊上找我了。」
【灵训】
这句成语，有数点教训如下：
1.行善要及时，因为机会过去不再来。若错过救人的机会，不但主要责备我们不忠心，失丧灵魂的哀声会造成我们的自责悔恨。经上说：「你那里若有现成的，不可对邻舍说，去罢，明天再来，我必给你。」（箴3：28）
2.我们是神的管家，我们所拥有的一切，都是祂赏赐的。要懂得分享，荣神益人为人生宗旨。 「你们白白的得来，也要白白的舍去。」（太10：9）
3.所付出的善行，虽是微不足道，只要出于爱心，必蒙悦纳。 「因为人若有愿意的心，必蒙悦纳，乃是照他所有的，并不是照他所无的。」（林后8：12）
4.主耶稣说：「这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上，就是作在我身上了。」（太25：40）
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摘自《成语灵训》美国荣主出版社出版
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 主，我要回家
黃瑞西牧师著
Lord, I’m Coming Home
William J. Kirkpatrick, 1838-1921
我且要住在耶和华的殿中，直到永远。 （ 诗 23:6 ）
家，家，家。世上有那一个人永不思家？不但远离家庭的人思家，那些留在家庭里面的人，也日日思念远在异乡的家人。世人离弃了天父，也像浪子离家一样。我们怎可以不时常思念自己的属灵家庭？
我们看见花残，就知道春尽。看见叶落，就感觉秋深。看见暑往寒来，青丝变为白发，便想到人生的短速。一个人住在这个世界上数十年间，到底从那里来，到底往那里去？能给我们圆满解答的，只有耶稣基督。因为惟独耶稣基督知道人生来去的道路。 （ 约 14:1-2 ）教会是我们属灵的家。天堂是我们将来永远的归宿。天父为我们安排的何等美好！让我们时常想念天家永生的福乐。
这首「主，我要回家」是路加福音十五章浪子的故事以诗歌表现的怀念圣诗。词曲皆由 William J. Kirkpatrick 著作。
作者是十九世纪对福音诗歌的促进具有很大的影响者。一生都住在宾州的费城，在当地许多的卫理公会中，担任音乐指挥。亦曾经营家具生意。
William Kirkpatrick 创作和编著许多诗歌集，超过一百种，售出达美金百万元。现在仍流行的诗歌，例如：「领我到触髅地」、「信靠耶稣真是甜美」、「主，我愿像祢」、「祂藏我灵」等。
1. 我已流荡远离天父，现在要回家；
走过悠长罪恶道路，主，我要回家。
2. 多年浪费宝贵岁月，现在要回家；
今天懊悔流泪悲切，主，我要回家。
3. 流荡犯罪我已疲乏，现在要回家；
投靠祢爱相信祢话，主，我要回家。
（副歌）
回家吧，回家吧，不要再流荡，
慈爱天父伸开双手，主，我要回家。
＊最卑微的人若听从了跟随基督的呼召，他所拥有的荣耀便远超过任何君王或权贵。 ── 陶恕
----------------------------------------------------------- 摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
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 她逃过十七岁的劫数
叶明翰牧师
我在矿区当传道的时候，某日，有位长老娘哭哭啼啼的跑来告诉我，她那十七岁的女儿一连几天老关在房裡哭，不吃饭不上学，问她为什麽她都不肯说。最后还是弟弟死缠著问她，她才说：「我就要死了，吃饭上学有什麽用？」
后来，这女孩把事情的来龙去脉告诉她母亲，才知道这女孩班上有位同学会算命，她父亲是个非常有名的算命先生，这位同学承袭父亲的衣钵学会了这套本领，正好那天有堂课老师请假，女孩子一窝蜂的请这位同学显显本领，帮几位同学算命，都算得好准，轮到这位长老的女儿，她本来不想让她算，但其他同学推推拉拉说：「没关系啦！好玩嘛！又不要钱，怕什麽？」她自己也觉得好奇，于是就让她算。结果算命的同学对她过去说得很准确，女孩就问：「那我以后呢？」这位同学又算了很久，面露难色对她说：「对不起！没有以后了，命中注定你十七岁有很大的劫数，你恐怕难逃这一关。」
长老的女儿就此认定自己十七岁必死无疑，整天关在房里，不吃饭也不上学。听完长老娘的话，我心中向主祷告：「这孩子已被命运逼进死角，我要如何来帮助这孩子？求上帝给我智慧和机会。」
后来，长老娘回去把女儿带来，我问她，你的同学不但告诉你过去的事，也告诉她十七岁有一个很大的劫数，而且你逃不过这一关是不是？她点头又开始哭了，我问说：「你是不是很怕，不想死呢？」她又点头，我又问：「你那位同学没告诉你怎麽化解这个恶运吗？」她摇头哭著说：「我是注定要死的，没办法啦！」
于是我向她做见证，上帝怎麽救我越过死亡而成为祂的僕人，现在我拥有的是一个新的生命，旧的命运在我身上已发生不了作用了。
当我作完见证，就对她说：「今天你所面临的困难，只有耶稣能解决，因为在天下人间没有赐下别的名，我们可以靠著得救的，只有生命的主能赐给你新生命。」
「你曾否领受祂所赐的新生命，让圣灵来管理你的生活呢？你是否有重生的经历？」她摇摇头。我说：「那麽，今天你是否愿意承认自己的罪，接受耶稣，领受新生命呢？」她欣然点头接受。
于是她自己开口祷告，在主面前流泪认罪，并接受耶稣做她个人的救主，求主来掌管她的一生，使她在基督裡成为一个新造的人。
从此以后她的人生改变了，她不但逃过十七岁的劫数，并结婚生子移居国外，事隔二十多年到如今我们都还保持连繫。
你可以这样祷告（祷告就是与上帝说话）：
「亲爱的上帝，感谢您将独生爱子耶稣基督（耶稣－－救主的意思）（基督－－君主的意思）赐给我，且为我死在十字架上，又为我复活。救主耶稣啊！我需要您，现在我打开心门，接受您作我的救主，求您赦免我在生命中所犯的许多错，许多罪，并担当我旧命运所带来的咒诅。现在求赐给我新生命与新的命运，使我成为上帝的儿女。奉耶稣的圣名。阿们（阿们的意思是诚心所愿）」
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转载自《谈运说命闢邪妙方》
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《旷野的筵席》7月10日
「你们要休息，要知道我是神！我必在外邦中被尊崇，在遍地上也必被尊崇。」（诗46:10）
如果神的宝座似乎在动摇，难道我们的手能使它稳定么？有些人以为能够，雅各就是其中之一。神已经很清楚的对他明说，他一定掌权，但他在所行事上，却是惟恐不及的靠自己去推进神的计划。他看见神的选召，并紧握这个大福——但到有一天，他知道他父亲差遣以扫去打猎，为要给以扫祝福。如果这件事实现了，神的应许岂不是落空了么？
于是他就必须有所行动了！这个聪明而又有才干的人，同时又是一个谋略的策划者。他着手为神工作，好像神是无能为力似的。他为要达到所追求的目的，不惜欺骗他的父亲。可是所有从欺骗中似乎得着的，他不得不放弃，并且被迫离家远游。不错，他是神所拣选的，神要他，然而在那时他却不认识神，也不认识自己。他实际上所得着的，乃是一次严厉的属灵管教。这类管教，聪明的人所遇最多！
《竭诚为主》7月10日
属灵怠惰
又要彼此相顾，激发爱心，勉励行善。你们不可停业聚会。 （来十24-25）
我们都有属灵的惰性，就是不想面对生命的颠簸与艰难，只望安之乐之过退休的生活。希伯来书第十章的要点是我们彼此激励，齐集聚会——二者都需要积极自发。这是实现基督的自发，而非实现自我的自发。若离群独处，过着退隐的生活，这与主耶稣的属灵教导根本相违。
当我们遇见不义、诡诈、忘恩、扰乱时，灵性便受到考验。这些事很容易使我们陷入属灵的怠惰中。我们以读经祷告作为退隐的工具，利用神来取得平安喜乐。换言之，我们并不是要活出基督，而只想去享受他，这就是方向错误的第一步。其实这一切只是果效，我们却把它们变作目标。
彼得说：[我自以为应当……提醒你们，激发你们。 ]神用充满属灵活力的使者击打我们，是最不好受的。活跃​​的工作与属灵活力的是两回事，但前者可以假冒后者。属灵惰性的危机在于不想被激发，只想过属灵退隐的生活。主耶稣从不鼓励退隐的思想，他说：[去告诉我的弟兄……]
祈祷◆
噢，主啊，愿你的恩福今天在此地临到我们：使我们脱离怠惰和灵性上的懒散，让你所保证的，全然成就。
《灵命日粮》7月10日
读经: 约翰福音10章22-42节
金句: 「你们纵然不信我，也当信这些事，叫你们又知道又明白：父在我里面我也在父里面。」(约翰福音10章38节）
耶稣真的在水面上行走，或只是在海滩上走？他真的使饼和鱼倍增而喂饱5,000人，或只是唬弄了众人，使他们信以为真？这到底是神迹还是魔术？
基督徒魔术师布拉克·吉尔，曾在英国国家广播电台的一个节目上探讨过这些问题。在鉴定圣经记载的神迹时，他先以开放的态度，将个人信仰放在一旁。该节目制作人布拉嘉也说：「就算今天主持节目的是一个无神论者，我们所得的结论也不会有两样。」吉尔逐一探讨了这些神迹之后，最后得出的结论是：耶稣绝不可能以变魔术的方式，使人相信自己目睹了一桩神迹。
然而，有许多亲眼看见耶稣行神迹的人，却不相信他就是弥赛亚。因他自称是神（约翰福音10章30-31节），他们甚至准备将他打死。于是耶稣对他们说：「我若不行我父的事，你们就不必信我；我若行了，你们纵然不信我，也当信这些事，叫你们又知道又明白：父在我里面，我也在父里面。」 （37-38节）
耶稣所行的神迹显明他是神的儿子，也是为世人的罪降世舍身的救主。他所做的一切和他的复活绝不是魔术师的把戏，而是充满慈爱与恩典的神迹。 DCM
使星宿各就其位，需要神迹；
使大地悬于太空，需要神迹。
他拯救、洗净我灵使我完全，
更需充满慈爱与恩典的神迹！
相信神就会相信神迹；相信圣子就会经历神迹。  亲爱的
灵修单元：亲爱的
标 题：7月10日
经节：“知道你们得赎、脱去你们祖宗所传流虚妄的行为．不是凭着能坏的金银等物．乃是凭着基督的宝血．如同无瑕疵、无玷污的羔羊之血。 ”（彼得前书一18-19）
亲爱的朋友：
电视上播出一些关于奥运会的标语，其中一则大意是：不管运动员从那里来，家里有何背景，他本身有什么能力，只要投入就好。这段非常现代、写于今日的话，把从前使徒时代耶稣的门徒彼得所说，关于基督信仰的精意简单表达了出来。 中国人向来讲究人际关系，崇尚金钱的力量。我们看世界上许多知名显赫的家族，表面风光，家族事业做得很大；谁知背后牵涉的，有黑社会、赌博集团、毒品，更不要说道德败坏、淫乱等行径了。 大多数父母为子女安排前途，也离不开以谋取世上财富金钱为大前提的基础，其实背后是彼得所说的祖宗传统的虚妄思想观念牢牢影响着，以为只要这样，孩子的未来就可以有保障。 耶稣说得很清楚，我们不可事奉两个主，那另外一个主是什么呢？不就是金钱吗？世界有一个不明文的律：金钱万能。但是彼得一语道破，我们得赎，不是凭着能坏的金银等物，乃是凭着基督的宝血。 金钱会锈坏，大山可以挪走，但是神的爱却永不会变更，圣经的应允、神的话，也是一笔一笔绝不废除。金钱等物是可见的，基督的宝血却抽象的很，但是人心里除了祖宗流传的虚妄，原来也隐隐流着一份对真理的渴求。 虽然传统的传承似乎牢不可破，但是因着信，因着我们投进真理的怀抱去，接受十架宝血，接受基督，成为我们稳固的凭借；惟有基督，可以胜过因金银财富、肉体败坏带来的罪与死。 思想：我的行为和思想模式中，可有什么根深柢固的传统或祖先的承传，阻碍了我的属灵生命成长而须除去的？ 心语：求主加添力量，叫圣灵提醒我，使我可靠着十架宝血，除去老我和传统遗留下来的错误思想与行为，使我走永生的道路。
 诗篇
诗篇大体上是一本祈祷和讚美的书；由多本诗集，历数世纪彙集而成。偶然有些是教导性的，却不是一本教义经卷。透过诗人主观的经历感受，除洞悉神的权能和伟大，祂更是一位可亲近应敬畏的主。大纲： 1. 祈祷诗 大卫的 诗1-41篇 可拉后裔和大卫的 诗42-72篇 亚萨和可拉后裔的 诗73-89篇 2.讚美诗 90-150篇 诗篇八十八至九十一篇 重点：从死亡中要求释放的声音；讚美神的应许；人的意志薄弱和人生的短暂；持守信心。 钥节：知道向祢欢呼的，那民是有福的！耶和华啊，他们在祢脸上的光裡行走。（八九15） 大卫是合神心意的人，神在万民中拣选他，用圣膏膏他，与他立约，对他起誓，说：「我要建立你的后裔，直到永远；要建立你的宝座，直到万代。」（3-4、19-29节） 然而，诗人眼见国家灭亡，君王和百姓被掳巴比伦，因而对神与大卫之约起了怀疑：神是信实吗？（38-45节） 到底神是否可信？如何面对国破家亡的痛苦？诗人说：「知道向祢欢呼的，那民是有福的！」现实环境与神的应许相悖的时候，我们相信甚麽呢？相信眼所见的现况，还是相信眼所不见之神？相信目前眼见的，就被痛苦包围；相信神和祂应许的，就能衝破痛苦，有神的光照著他，他能在光裡行走。「他们因神的名终日欢乐，因神的公义得以高举。神是他们力量的荣耀。」（16-17节） 诗人训勉在困苦中的同胞，不要失去信心；「因为神喜悦我们，⋯⋯我们的盾牌属耶和华。」（17-18节）并且以信心讚美神：「耶和华是应当称颂的，直到永远。阿们！阿们！」 默想： 神给我们甚麽应许？我们如何仗著这些应许面对人生的困苦艰难？
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发表于 2014-7-10 07:13:19