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摘要：路加福音4:1-13"圣灵将他引到旷野, 四十天受魔鬼的试探。" 路4:1-2 原来耶稣也会受到试探的事实, 这个事实可能令人感到惊讶, 而令人更感惊讶的是, 这个试探是发生在祂传道生涯的一个高峰之后, 这高峰就是耶稣刚刚接受约翰的施洗, 和......
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 在试探与考验中
路加福音4:1-13
"圣灵将他引到旷野, 四十天受魔鬼的试探。" 路4:1-2
原来耶稣也会受到试探的事实, 这个事实可能令人感到惊讶, 而令人更感惊讶的是, 这个试探是发生在祂传道生涯的一个高峰之后, 这高峰就是耶稣刚刚接受约翰的施洗, 和圣父与圣灵降临在祂身上的印证。（参路加福音3:21-22）。
我们接受洗礼, 是因为我们是个罪人, 但耶稣并没有罪。耶稣受洗的目的, 是让祂可以与祂要拯救的罪人认同。在耶稣受洗的那一刻, 天父从天而降的话, 以及圣灵的恩膏, 都清楚证明耶稣是被神差遣及被赋予能力, 去进行祂拯救的大工。
然而, 撒但已虎视眈眈, 伺机考验祂。一个人在何时领受特别的恩典, 亦在何时接受特别的考验。对, 在那40天禁食和祷告期间, 耶稣必定领受了许多恩典! 同时祂也是仰赖这些恩典去抵挡魔鬼的攻击。说到底, 撒但的试探, 是要考验耶稣能否切实遵行天父的使命。
今天, 我们应怎样面对考验呢? 请留意, 耶稣是用圣经的话与魔鬼对抗的。有神的话藏在我们心里, 我们就有能力抵挡试探。雅各书鼓励我们要积极祷告, 在受试验的时候要忍耐到底（参雅各书1: 2-12）。我们必须信靠神的能力, 保持信心。试探和试炼有时是要锻炼我们, 使我们成为圣洁的。训练越严苛, 祝福也越多。
祷告
父啊, 今天不论我们面对什么考验或试探, 但愿我们不要忘记祢的爱, 是祢的爱激励我忍耐到底。求祢叫我们即使在困境中, 仍能怀着感恩的心。祷告奉耶稣的名求, 阿们。
今天经文： 路加福音4:1-13
1 耶稣被圣灵充满, 从约旦河回来, 圣灵将他引到旷野,
2 四十天受魔鬼的试探。那些日子没有吃什么；日子满了, 他就饿了。
3 魔鬼对他说: "你若是神的儿子, 可以吩咐这块石头变成食物。"
4 耶稣回答说: "经上记着说: '人活着不是单靠食物, 乃是靠神口里所出的一切话。'"
5 魔鬼又领他上了高山, 霎时间把天下的万国都指给他看,
6 对他说: "这一切权柄、荣华, 我都要给你, 因为这原是交付我的, 我愿意给谁就给谁。
7 你若在我面前下拜, 这都要归你。"
8 耶稣说: "经上记着说: 当拜主－你的神, 单要事奉他。"
9 魔鬼又领他到耶路撒冷去, 叫他站在殿顶上, 对他说: "你若是神的儿子, 可以从这里跳下去；
10 因为经上记着说: 主要为你吩咐他的使者保护你；
11 他们要用手托着你, 免得你的脚碰在石头上。"
12 耶稣对他说: "经上说: '不可试探主－你的神。'"
13 魔鬼用完了各样的试探, 就暂时离开耶稣。
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转载自<<每日箴言>>
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 父母礼拜时1岁女儿被拐走 8岁姐姐尾随1小时报警成功解救
6月29日上午，厦门一教堂主日礼拜期间，一个1岁的女婴被人拐走。8岁姐姐一路跟着，在跟丢后报了警，民警根据女孩的回忆，在22小时内成功破案。
当天是礼拜天，基督徒黄弟兄和妻子汪姊妹带着大儿子和两个女儿到江头福音堂做礼拜。根据教堂的规定，孩子们不便到主堂以免影响敬拜。之后妈妈一人到主楼，爸爸带着三个孩子在副楼礼拜。黄弟兄在听道时，2个女儿在一旁玩耍。
黄弟兄回忆说，10点半左右“小宝手脏了，我让小米带她到外面水池洗手，距离我就几米远。”8岁的小米比较懂事，很懂得照顾小宝。
几分钟后，黄弟兄一回头发现两个女儿都不见了！这可吓坏了他，赶紧跟妻子汪姊妹，连同教会的信徒一起去找人。上午11点20分，黄弟兄报警。在确认了无其他纠纷的可能后，湖里刑大重案中队介入侦查。
正当民警展开侦查时，黄弟兄接到了一通电话。“你二女儿在曙光医院门口哭。”黄弟兄随即赶过去，小米哭着对爸爸说，“妹妹被一个黑裙子阿姨抱走了。”民警通过她只言片语的描述，还原嫌疑人的作案过程。
原来，小米带着小宝到外面水池洗手时，碰到一个穿着黑裙子的阿姨。这名阿姨面带笑容，还陪小宝玩、帮她洗手、擦汗，还跟小米问路。后来阿姨突然抱起小宝转身就走，小米便一直跟在后面，跟出了教堂大门。但小米不知道黑衣女子的意图，以为是抱着妹妹玩。
直到中午12点左右，在江头曙光医院门口，黑衣女子对小米说，“你在这等，我打电话让你爸爸来接你。”但过了很久，小米怎么都等不到爸爸，妹妹也不见了。她便哭着找路人借了手机，拨通了爸爸的电话。
小米虽没见过这黑衣女子，但据她妈妈汪姊妹事后猜测，当时小米以为黑衣女子与父母是认识的，所以才相信了她。
随后，湖里警方开展大量调查走访和排查，最终锁定一名嫌疑人。通过进一步排查，民警在案发后次日上午9点50分破案，成功解救出小宝。
孩子找到后，妈妈在公安局看到孩子的第一瞬间忍不住嚎啕大哭，父亲忍不住连连落泪，即便他已经是3个孩子的父亲。做父母的都宁愿自己遭罪也不愿悲剧发生在孩子身上。
这个事件发生在教堂，弟兄姐妹“相爱要彼此亲热”是对的，孩子带着纯洁的心选择相信教会的弟兄姐妹们、叔叔阿姨们都很良善也是对的。但是，到教会的不都是“主的小羊”，也有带着各样不好动机过来的人。
教会中信徒被借钱、被诈骗事件频频发生，这要给基督徒敲响警钟。思考这次孩子被拐事件，父母的哭声让人心痛。孩子没有判断的能力，唯有靠父母警醒保护好他们。
另一方面，也给教会主日学侍奉敲响警钟。教会里小孩子很受欢迎，孩子长期生活在爱的氛围中普遍不认生，这时可以接触到孩子们的人员、包括主日学义工队伍需要侍奉标准，侍奉要更加成熟，在管理上也需要更加专业化，杜绝教堂孩子被拐走的悲剧。
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转载自《基督日报》
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标 题： 7 月05日
经 节：谁藐视这日的事为小呢...(撒迦利亚书四章10节)
喜乐的人生并非建筑在出国旅游或度假之上，而是懂得去欣赏路旁的小小紫罗兰。说起来也并不容易，因为这些小花几乎是隐藏的，只有心中被神的平安与爱心充满的人，才看得见。借着每天一连串小小的喜乐(它们就像路旁的小花)，从灵界听到的微声，从日常工作所照射出来的阳光、顺服新约圣经的教导，我每天都越来越喜乐。
─威尔生
掌管路旁野花的神哪！
让我也能做一点卑微的服事，
去满足别人的需要。
人生不像向日葵，全面倾向阳光；乃像紫罗兰，部份在阴暗，部份有阳光。每天都有午夜就如每天都有正午，而每个午夜都是走向正午。
一点儿爱心、一点儿信赖，
一个小小的感动、一场新梦，
能使原本干燥得像沙漠的人生，
变得比甘泉更清新！
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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标 题：选择喜乐
经 节：约在半夜，保罗和西拉祷告，唱诗赞美神，众囚犯也侧耳而听。
身为基督徒，我们的喜乐不应该取决于环境。喜乐乃是从神而来，不应被外在环境所影响。不要愚蠢地任由他人的行为举止，来决定你的喜乐。真正的喜乐乃是不管外在环境如何，确实知道神自己住在我们心里与我们相交。真喜乐是清楚了解圣洁的神已经完全饶恕我们的罪，甚至祂已经在天上为我们安排了一个住处，让我们能够永远与祂在一起（约翰福音十四：3）。你生活的环境并不能够改变这些真理！保罗和西拉面对的是你所能想像到最困难的环境。他们被诬告，被拘捕下监。他们被棍打，并且被上了脚镣，关在监狱中最黑暗、最寒冷的牢房。然而，他们拒绝让可怖的环境减少自己的喜乐！他们没有责怪神让这些事发生在他们身上，相反地，他们赞美祂的美善！在黑暗的夜晚，他们祷告、唱诗、赞美神。神施行了一个神迹，他们的锁链都松开，然而，最大的神迹也许是圣灵即使在他们痛苦入监时，仍然充满他们，使他们的喜乐满溢！不要让困难的事物抵消你作神儿女的喜悦。选择让圣灵以洋溢的喜乐充满你。对那些看你面对试炼的人而言，你的生命会是个神迹。
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转载自《每日经历神》
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标 题： 7月 05日
经 节：『……我必劝导他，领他到旷野，对他说安慰的话。从那里我必赐他葡萄园，又赐他亚割谷作为指望的门，他必在那里歌唱，与幼年的日子一样。 』（何二章十四节，十五节，直译。）
在什么地方找到『葡萄园』？在『旷野』里！真奇怪，在一个连出路也难找的『旷野』里找到『葡萄园』！读者，这给我们看见：我们属灵的丰富能在『旷野』里－寂静的地方－找到。不但能找到『葡萄园』，也能找到『亚割谷（亚割意即苦难）作为指望的门』。 『他必在那里歌唱，与幼年的日子一样！ 』
是的，神知道我们需旷野的经历。祂知道在什么地方能生出忍耐来，祂也知道怎样能生出忍耐来。我们的心是叛逆的，善于崇拜偶像的，最会忘记神，也最会固执地说：『我要随从我所爱的』（五节直译）。到我们绝了望被人弃绝的时候，神却说：『我必劝导他，领他到旷野，对他说安慰的话。 』啊，我们的神是一个爱的神啊！ －碎锦（Crumbs）
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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 维繫感情？
常常听到以下的谬论：夫妇关系不好，所以要生个小孩来维繫夫妻的感情。 以这样的原因来生小孩，往往事与愿违，可能更会导致离婚收场。因为令夫妻感情融洽的因素，是不断燃亮心裡的爱；而不是生一个小孩来削弱你们已经散落的感情。
生了孩子后，不要把生活的一切都集中在孩子身上，因为这样你们会慢慢失去瞭解配偶的兴趣，孩子也因为成为家庭的焦点而变得娇生惯养，这样对你俩和孩子都不好。良好的家庭关系是由良好的夫妇关系开始，丈夫要把关注优先放在妻子身上，孩子才能学会爱和尊重父母。无论有了孩子后是如何忙碌，也要建立稳定的亲密时间。由每个月一次的约会开始，把孩子交给祖父母看管一晚，让你们度过快乐的晚餐约会，重燃微暖的爱火。当孩子慢慢长大，你们要把单独约会的次数增多，儘管自由地享受恋情的亲密，因为婚姻的美意，就是让人沉醉在甜蜜的生活裡。
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摘自《365天谈情说爱》陈钧陶著
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 “你们既靠圣灵入门，如今还靠肉身成全吗？你们是这样的无知吗？”（加三3）
保罗在罗马书里清楚表明，罪人是靠神的恩典得救。他在加拉太书里又进一步告诉我们，信徒同样必须靠神的恩惠，才能继续过基督徒的生活。为了得着救恩，我们不必做什么，或给神什么，这必须是我们与神同行的根基。
一开始神就赐给我们一个新的地位，好让我们有新的开始。我原陷在罪的深渊之中，要不是神将我救拔出来，我一直都要陷在里面，永远也爬不出来。但神救拔我，将我放在磐石上，这磐石就是基督。借着此举，神已涂抹我过去的一切罪愆。然而神所做的还不只如此。祂更把基督的生命放在我里面，并赐给我目前及未来所需的一切。所以说，灵命的长进不是​​靠人自己苦心孤诣努力得来的，而是靠人相信仰望神的恩典，且持续不断地接受基督的丰盛生命而得来的。
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转载自《喜乐的心》
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遵守主道还是采取反击？ 作者：查思博牧师 轻易发怒的，行事愚妄。
箴言14∶17 一天，小女孩玛丽的心情不好，就把不满发 在弟弟身上，拿他出气。起初她只是戏弄他，後来就用拳头打他、拉他的头发，最後竟用脚踢他；这时，小弟弟终於忍不住，因为姐姐踢痛了他，於是就哭著去找妈妈，妈妈对玛丽说∶“一定是魔鬼令你拉弟弟的头发、踢他小肚的吧！”这个小女孩想了想，说∶“也许魔鬼真的令我打他、拉他的头发，但是踢他却是我自己的主意。”
世上所有罪行都不是由魔鬼直接造成的，相反，有许多罪都是从我们心里发出来的，就如耶稣说∶“因为从心里发出来的，有恶念、凶杀、奸淫、苟合、偷盗、妄证、谤 ”(马太福音15∶19)。我们能按著自己的心意处理怒气及失意，也可选择面对压力以及回应他人各种言行举止的方法；总括而言，我们可以选择遵主而行或是采取反击，要是我们反击，我们就会把控制权双手奉上给他人；若我们遵主而行，就可以改变他人或扭转形势，更会叫自己好过点。
你总会遇上情绪低落的日子，切记遵主而行。  南柯一梦
黃瑞西牧师著
多梦和多言，其中多有虚幻。你只要敬畏上帝。 （传5：7）
唐代贞元七年九月，淳于芬酒醉回家，身体感到不适，便临时在走廊的榻上休息。他一睡下去，就见到槐安国国王派人迎接他到槐安国去。到了那边，国王把自己心爱的女儿嫁给他。他做了驸马，享受荣华富贵。后来国王派他去南柯郡做太守，由于他的德政，百姓个个赞扬他，甚至还盖起宗祠来纪念他。国王也愈加器重他，赐官爵，重赏赐，淳于芬生了五个男孩子，两个女孩子，男孩子都有官职，女孩子配给王族。总之，淳于芬的显赫一时，谁也比不上他。
就在第二十个年头，檀萝国侵犯南柯郡。其手下将领因轻敌，打了败仗，伤亡很重，接着，其妻害了重病，没多久也死了。他受不了这么大的打击，便带了妻子的灵柩辞职回京，到了京都，有人在国​​王前挑拨他，国王就扣留他的孩子，并遣送他回到原来的家乡。
离开槐安国，跟初进槐安国的情景完全不同了，不再威风，无人相理。出了槐安国，一回到家，淳于芬惊醒了，这才知道原来是一场梦。时间不过一、二小时，可是他却像渡过了一生。
【灵训】
人生如梦，这是一句颇值得思索的话！梦是短促的，是变幻无常的，是虚空幻境的，充满了喜怒哀乐，悲欢离合。为了功名富贵，为了权势地位，多少人日夜不断在作梦。一切为了物质，财宝，肉欲的追求，结果都是空虚！如同大梦初醒一般。
人生如梦因为变幻无常。心情世故，环境遭遇三年一小变，十年一大变。由幼变老，由美变丑，由富变贫，由强变弱。信靠耶稣可以不怕改变，因果「祂是昨日今日永远一样的。」人生如梦因为难以测度，无法逆料。生死安危，疾病意外随时可以临到，人生无法管制大自然，更不可能操纵纵生命。信靠耶稣知道人的生活动作存留气息都在乎祂。祂是掌管一切包括天上地下所有权柄的主，祂绝对可靠。
人生确实如梦，但如果你有基督在你的生命中，你的梦将有意义，有价值，不论梦境是喜是愁是好是恶！
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摘自《成语灵训》美国荣主出版社出版
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 暴风雨中之避难所
黃瑞西牧师著
A Shelter in the Time of Storm
Vernon J. Charlesworth, 1838-？
神是我们的避难所，是我们的力量，是我们在患难中随时的帮助。 （ 约 46:1 ）
人生在世，必有苦难，因为人心邪恶，罪戾甚多。天灾人祸之所以不能幸免，也是这个缘故。主耶稣基督早已将此真理告诉我们。祂说，「在世上你们有苦难」，所谓有苦，就是这个意思。但主耶稣叫我们不要灰心和不要害怕，因为我们在主基督里面，可以永享平安。
「避难所」、「力量」和「帮助」这三件事，何一不是世人在患难中所追求的？有人以为外国的新环境是避难所。有人以为武器和金钱是大力量。有人以为某某政治机构或某某风云人物，是随时的帮助。诗人却说这些全不足靠。耶和华才是真正的帮助，力量，和避难所。
基督徒属灵的胜利，一定要倚靠耶和华，这乃千古颠扑不破的真理。这首「暴风雨中之避难所」是一位名叫Vernon J. Charlesworth 的英国牧师所写。他在1869 年被派担任司布真的Stockwell 孤儿院院长。
1885 年，有「近代福音诗歌之父」之称的Ira Sankey 获得该诗版权，他加上副歌再配上曲调，将该诗编入他所出版的圣诗集里。此诗的背景是根据诗94:22 ：「​​但耶和华向来作了我的高台。我的神作了我投靠的磐石。」
这首诗歌原来是英国北海岸的渔民们最爱唱的歌，每逢他们的船只在暴风雨时要进港口，他们就唱之。由于原有之曲调古怪，于是Ira Sankey 重编曲以适合布道大众化易唱。
1. 主是磐石，容我藏躱，暴风雨中之避难所；
灾祸来临我得稳妥，暴风雨中之避难所。
2. 日间遮荫，夜间保护，暴风雨中之避难所；
无事可惊无敌可布，暴风雨中之避难所。
（副歌）
主耶稣是磐石，我之避难所，如沙漠地，又荫凉所；
主耶稣是磐石，我之避难所，暴风雨中之避难所。
＊安息是一个住在基督里的人的凭据。 ── 达秘
------------------------------------------------------------ 摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
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永不凋零的美
我们花了太多心思在可见的、会消失的事物上，反而疏忽了那不可见、永恒的事、物。----戴德生名言
五年半以前，我得了颜面神经麻痺，右边脸部失去知觉，轮廓下垂，尤是眼睛和口角都无法闭合。当医生告诉我检查结果，发现受伤程度达72％，我非常惊讶会那麽严重，而医生却说：「还好，若是90％就要开刀」，但开刀也无法确定是否能完全治癒，因为有人几个月就复原了，可是也有人根本无法完全复原。听到这样的结果，心理更是紧张、担忧、甚至害怕，第一个直觉反应就是我该怎麽办？万一好不了又怎麽办？又想到了我的工作是站在台上向人传递美的讯息，帮助人们藉著粧扮，塑造个人风格，这是我所热爱的工作，又想到在日本将近四年在整体美学方的学习与研究，难道就这样白费了吗？
就在这个时候，我先生提醒了我一句话，圣经约伯记一：21「赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华。」我们的一切都掌握在上帝的手中，不是我所能控制的，同时我也想起曾经在伊甸和阳光基金会以及马偕医院为皮肤伤残的病患，所作过的演讲，告诉他们要如何靠著上帝走前面的路，迈向美好的人生，而今天却是我自己碰上了我该如何面对？我认真的在思想著，我相信上帝有祂的美意，于是我决定选择顺服上帝的旨意----虽然很难，但是我愿意学习，即使我好不了，就让上帝负责吧！相信祂必会带领我前面的脚步，也因此使我在住院的两个星期裡，能够以轻鬆的心情，接受治疗与休养，到出院那天，已恢复了34％。经过了一个半月的时间，我的脸完全恢复了，再回到医院复检时医生们都很惊讶这个结果，更令人兴奋的是，不久我竟然怀孕了，这是我结婚近五年来，家人所期待的，在这当中虽然也曾经看过医生，但却没有结果，而这次是因为在治疗中，所使用的药物能促进生理功能正常的结果。
感谢神，接连赐给我两个非常可爱又爱耶稣的儿子。将这一切荣耀都归给祂；是祂亲手医治了我；是祂让我完全放下了手边忙碌的工作，与祂亲近；是祂自己吸引了我，让我经历到祂的大能，应验了圣经上说「我总不撇下你，也不丢弃你」，又因祂的诚实与慈爱，让我看「耶和华所赐的，比从前所有的加倍」。
从第一次的亲身经验，使我更肯定外表的美，是那麽的不可靠。即使我们没有生病，没有意外的伤害，因著年龄的增长，岁月所带来脸上的皱纹，头上的白髮，总是你我所无法控制的。即使美容科技的进步，也束手无策，正如圣经上所说「人的外体都会毁坏」。但当我们拥有上帝新的生命，则「内心却一天新似一天」，如此就得以由内而外与美连结起来，因为祂是一切美与善的源头。
这样的美，不单单是外表的漂亮一下；而是漂亮一生的美；也因著我们对上帝更多更深的认识，将会愈来愈美，如此才能将我们的生命发挥到极致，自然流露出生命之美。
如果你愿意，请和我们一起祷告：「亲爱的天父，我相信你是真、善、美的源头，我愿意让你进入我的生命，使我拥有不凋零的生命之美。奉主耶稣的名祷告，阿们。」（阿们是诚心所愿的意思）
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转载自《人物见证》
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《旷野的筵席》 7月5日
「耶稣拿起饼来……」（约6∶11）
神常利用物质的东西，施行祂大部份的神迹。在这里，主耶稣接受了那五个饼两条鱼。祂本来可以将石头变饼，但祂不如此做。祂愿意以奉献给祂之物为根据而行事。祂说：「拿过来给我。」祂所做的，常是借着我们而做。一切的神迹，都是从这里开始——将我全部所有的都交在祂手里。如果把我的饼为着自己留下来，就只有一个人吃得饱，但若把它们都交给主，难道我还会挨饿吗？
当以色列国在极端穷困的时候，先知玛拉基将神解决以色列国难处的答案带给他们。那就是，将当纳的十分之一，全然送入仓库。 ——然后拭目以待！只要一个很小的瓶塞，就可以将一个很大的瓶子阻闭，以致我们得不着它里面的全部供应。属天的事，也是如此。我们常常没有神迹，只因我们没有给神一些工作的凭借。祂只要求我们所有的一点点，但是祂需要我们把这仅有的一点放在祂手里。
《竭诚为主》7月5日
别在神以外筹算
当将你的事交托耶和华，并倚靠它，他就必成全。 （诗三十七5）
别在神以外筹算，我们很多时为事情筹算，却没有把神放在里面；在这情况下，神往往用他奇妙的方法破坏我们的计画。我们闯进不是神所安排的环境里去，才猛然发觉自己在神以外行事，没有让神成为生活的主导。若要除去忧虑，唯一的办法是把神带到我们一切的筹算里，让他成为最大的动因。
在宗教上，我们晓得该把神放在首位，但在实际的日常生活里，却无法把他放在第一位。若我们必须披上星期日的精神状态才来亲近神，那么，我们就永不会亲近神。我们必须按自己的本相来到神面前。
不要计算恶事，神真要我们不计算恶事吗？ [爱……不计算人的恶。 ]爱并非不知恶的存在，而是不把恶计算。离开了神，我们便会计算恶；我们会从恶的立场去筹算、去推断。
别为未来的困境筹算，你若信靠主耶稣，就不会为未来筹谋。耶稣说：[你们心里不要忧愁。 ]神不会叫你的心没有忧愁，而是[不要……]，那是一项命令。因此一日之中，尽管是一百零一次，总要逼自己遵行，直至养成习惯，事事把神放在首位，一切的筹算有他在内。
祈祷◆
[你们奉我的名无论求什么，我必成就。 ]噢，主啊，那是多么的奥妙，又是多么的简单——我祈求，同时相信你会借着我的祷告，创造一些前所未有的东西，来答允我的祈求。
《灵命日粮》7月5日
责无旁贷
读经: 马太福音25章31-40节
金句: 「这些事你们既做在我这弟兄中一个最小的身上，就是做在我身上了。」（马太福音25章40节）
找到有价值的东西，一般人都想占为己有。遇到这样的好事，谁捡到就可占为己有的这种想法还蛮不错。但如果我们碰到的是麻烦事呢？那我们一定想立刻将「烫手的山芋」甩掉。
加睿．豪盾在美国司法部任职时，发现了一个大问题。他想：一定要有人来管这件事情。他决定找人解决眼前不公平与滥用职权的现状，但他发现神要找的人正是他自己。 1997年，豪盾创立了国际正义使命团，解救遭遇暴力、性剥削、奴役和压制的受害者。
神的子民在埃及遭受奴役时，他透过摩西回答了以色列民的祷告（出埃及记3章9-10节）。同样， 神透过豪盾和他的团队成为现今被奴役之人的帮助。正如豪盾所说：「 神没有后备计画，他的计画就是使用你来解决问题。」
神把我们放在特定的环境中，让我们的能力应付他想要解决的问题。耶稣说，我们在有需要之人身上做的事，就是做在他身上了（马太福音25章35-40节）。
你是否发现了什么问题？你能成为神解决这些问题的管道吗？或许， 神是要透过你去回应一些人的祷告。 JAL
重要工作唯你能完成，
因主早有计画在你身，
就像星球需绕轨道行，
你必需成长适你位分。
也许神让你看到麻烦，就是要你去解决问题。
 亲爱的
灵修单元：亲爱的
标 题：7月5日
经节：“不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、存全、可喜悦的旨意。”（罗马书十二2）
亲爱的朋友：
施洗约翰预备主的道路，要人悔改。悔改－就是回转的意思，我们走在世界的道路上，来到一个十字岔口，在这十字路上，基督的十架真理唤醒了我们的灵魂。我们因着这十架的呼唤，把世界和其上的一切卸在基督十架上，把老我钉在十架上，然后回转。 用更明白的说法，就是：我们在人生的路上徘徊、奔跑，然后被这十架的大爱吸引，顿觉今是而昨非，悔改回转。我们从自私、自大、唯我独尊、自我的牢笼被释放出来，从世界的路回转，迎向耶稣，跟随祂的道路。 祂的道路是一条全新的道理，使我们心意更新、变化，我们不再往死胡同钻。我们起初以为这是一条窄路，却发现，这是一条越走越光明的路，好像黎明的太阳一样光照着我们，使我们得着生命，而且更丰盛自由。 在这自由之路上，我们察验神的旨意，作为生活行事为人的淮则。这旨意、这道不远，就在心里，当我们以基督的心为心，便可以寻见。啊！从这心发出的旨意是良善、纯全，使人喜悦的。 当我们的心思意念，行事为人，渐渐被这良善纯全的心灵掌握引领，我们生命的灵殿宫室便被建立。至终，基督－我们生命之主，便要进到我们里面居住，筑起祂的宝座。 追随基督，效法基督，把心交给祂，祂将带领我们走一条新路，到那宽阔之处，在那里，我们以新的淮则回应世界和其中的人事物。 当世界要我们以眼还眼，以牙还牙，以暴制暴，冤冤相报，耶稣在十字架上唤醒我们－“父啊，赦免他们！因为它们所做的，他们不晓得。” 当世界以竞争、自私自利的样式教导我们，我们便记起主曾为朋友舍命，主的使徒教导我们，各人不单为自己的益处，也要为别人的益处着想。 当我们拼命向着世人以为成功的路上投奔，赚取从世界而来的掌声、荣耀、声誉，建立个人的王国时，耶稣语重深长的话提醒我们，不要为了赚取全世界而丧失了生命；主的使徒也提醒我们，我们要取的不是会朽坏的冠冕，而是不能朽坏的生命冠冕。 当我们追寻财富，以财富自夸成为我们人生的目标，耶稣柔和坚定的话唤醒我们：生命不在乎家道丰厚，却要积财于天，把所有赒济穷人。 当我们恋慕吃喝玩乐，沉醉在一味追求享乐的人生中，主的话又如暮鼓晨钟般在我们心中响起：神的国不在乎吃喝，却在乎仁义公平。 思想：“有一条路，人以为正，至终成为死亡之路。”（箴言十六25）  诗篇
诗篇大体上是一本祈祷和讚美的书；由多本诗集，历数世纪彙集而成。偶然有些是教导性的，却不是一本教义经卷。透过诗人主观的经历感受，除洞悉神的权能和伟大，祂更是一位可亲近应敬畏的主。大纲： 1. 祈祷诗 大卫的 诗1-41篇 可拉后裔和大卫的 诗42-72篇 亚萨和可拉后裔的 诗73-89篇 2.讚美诗 90-150篇 诗篇六十至六十六篇 重点：大卫祈求脱离仇敌，他信靠神的应许；大卫劝万民要讚美神的至善。 钥节：神啊，祢不是丢弃了我们麽？神啊，祢不和我们的军兵同去麽？求祢帮助我们攻击敌人，因为人的帮助是枉然的。（六十10-11） 大卫给我们的印象，是大能的勇士，战无不克的国君。本诗的标题也是大卫得胜亚兰和以东，但内容却是另一光景，并非得胜，而是在失败的边缘（1-5节）。 事件的背景可能是撒下八章、代上十八章所载的，但这两章经文中并没有提及以东。无论如何，在大卫得胜、荣耀的形象下，是有惨痛的经历，难打的大仗。他最后都能得胜，原因在那裡？ 在大卫的各大小战争中，他认定神为元帅，他是拿著神的旌旗去战争。因此，若然失败，必是神离弃了他们。所以，他恳切向神呼求：「神啊，祢丢弃了我们，使我们破败；祢向我们发怒，求祢使我们复兴！」「神啊，祢不是丢弃了我们麽？神啊，祢不和我们的军兵同去麽？求祢帮助我们攻击敌人，因为人的帮助是枉然的。」 大卫之所以得胜大少战役，不在于他有多大才智能力，乃在于他对神的信靠，遇上失败，就一直地呼求。呼救并非大丈夫所为，也非英雄战士的形象，然而却是敬畏神的人得胜之秘诀。 默想： 在基督徒的成圣上，保罗遇上甚麽挫败？发出甚麽呼喊？（参罗七）如何取得胜利？ --------------------------------------------------------
转载自《读经日引》
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活水 七月五日 信徒向世界死，向主活著，是真实的死和活，不是空洞的理论，也不是比喻。主为我们死是真实的，我们与主同死也是真实的；主为我们复活是真实的，我们与主同活也是真实的；我们信主死，是我们死的起头；我们信主复活，是我们复活的开始；我们一面死，一面活；所死去的，又活过来。在这边是渐渐死了，在那边是渐渐活了；在亚当里死去的，都在基督里活过来；主也是死去了亚当的形体，在肉身中定了罪案，但祂复活以后成了灵体。
主耶稣死而复活，打败了撒但的权势，从黑暗中把我们迁到神爱子的国里，为我们开了一条又新又活的路，将祂复活的灵赐给我们，又将我们放在这条又新又活的路上跟随祂走，我们就在祂死的形状上与祂联合，又在祂复活的形状上与祂联合；死是对著在亚当里所领受的旧人，复活是对著在基督里所重生的新人。
这死而复活的道路就是信徒在世上得胜罪恶、得著丰盛生命的道路。因为在亚当里倾向罪恶的旧人已经死去，因此就不犯罪；从基督所领受的生命活泼了，所以就爱幕良善，爱慕真理，爱慕圣洁，爱慕公义，爱慕一切属天的美德。这就是基督伟大的救恩，在今天所显出的能力。祂不但已经救我们，且不停止地救我们，直到把我们救进荣耀中，就是身体得赎。
「那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样；我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上……他们不用各人教导自己的乡邻，和自己的弟兄……因为他们从最小的到至大的，都必认识我。」（来八10至11）
----------------------------------------------------------- 转载自<<活水>>
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 夏娃的等候（一）── 女人后裔、伤你的头 经文: 创三1~16 钥节: 我又要叫你和女人彼此为仇，你的后裔和女人的后裔，也彼此为仇；女人的后裔要伤你的头，你要伤他的脚跟。（创三15） 参考经文 创一26~28；二18~25；罗十六20；林前十13；十五57；加四4~5；提前二13，14；雅一12；约一二16，17 提要 原本完美的女人却禁不住蛇的诱惑，选择了摘下禁果来吃，并且又给她丈夫。她基于四个理由：（一）好作食物，（二）悦人眼目，（三）可喜爱的，（四）使人有智慧。（创三6）这四样，使徒约翰称之为：「肉体的情欲、眼目的情欲、今生的骄傲」，这些都不是从上帝来的，是从世界而来，是暂时的，都要过去。（约一二16）蛇却将它们拿来交换上帝所赐给人的永生。很遗憾，夏娃没有先徵求亚当的意见，也没有等候上帝的指示，迫不及待就下决定，并且立时行动。这提醒我们在作决定之前，等候寻求上帝的旨意是何等重要。
夏娃未经等候的结果，使自己和丈夫陷入无法自拔的困境中。是上帝的爱促使祂设法挽回这个局面，圣经提到上帝对蛇的咒诅：「我又要叫你和女人彼此为仇，你的后裔和女人的后裔，也彼此为仇；女人的后裔要伤你的头，你要伤祂的脚跟。」（创三15）这是圣经中第一次隐含上帝救赎世人的应许，它指明救恩将由女人的后裔而出，耶稣基督将来要击碎摧毁撒旦的权势。（来二14）何等奇妙！上帝用几千年的时间，来等候预备人的心和这个世界，好来迎接祂独生子的降生。这应许带给世人极大的盼望，使历代忍耐等候的信徒，在信心中得著上帝永恒的应许。亲爱的，能等候的人是有福的，当存感谢的心，持续倚靠主，主必赐下足够的恩典给你，并且祂已为你预备了永恒的福乐。 默想 1.「夏娃」名字的意思是「生命」，虽然她与亚当一同因犯罪而服在死的判决之下，上帝的智慧和恩典，使那位得胜撒旦的后裔藉著女人而来，（约一三8）世人将藉著祂的代赎，得回永远的生命，并且胜过撒旦的权势。（罗十六20；林前十五57）经过漫长的等候，这应许准确的应验在耶稣基督身上。
2.「女人的后裔」原文是单数，是指藉由神蹟特定的方式道成肉身的主耶稣基督。诚如保罗所言：「及至时候满足，上帝就差遣祂的儿子，为女子（童女）所生，且生在律法以下，要把律法以下的人赎出来，叫我们得著儿子的名分。」（加四4）这对堕落的人类是最大的福音。 等候的金言 1.耶稣可曾像太阳般为你升起﹖或是掩住祂荣脸﹖让我们等候祂的升起，并仰望祂的荣脸，祂必会像太阳般照耀我们。──司布真 2.受苦终有结束之期，上帝许可患难，也必挪开它。别忘了我们渡完在世寄居的日子，也是我们息了地上劳苦之日。所以，且让我们安静等候，存心忍耐，直到主来的日子。──司布真 等候的应许 1.赐平安的上帝，快要将撒但践踏在你们脚下。愿我主耶稣基督的恩，常和你们同在。（罗十六20）
2.感谢上帝，使我们藉著我们的主耶稣基督得胜。（林前十五57）
3.及至时候满足，上帝就差遣祂的儿子，为女子所生，且生在律法以下，要把律法以下的人赎出来，叫我们得著儿子的名分。（加四4~5） 等候中的祷告 亲爱的主阿，祢是我们的避难所，是我们的力量，是我们在患难中随时的帮助。惟愿我们能耐性等候、信靠顺服祢，在任何景况中都能荣耀祢宝贵的名。奉主耶稣基督圣名，阿们！ --------------------------------------------------------------------------------
载自<<读经日程>>
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约三19-21
19.光来到世间，世人因自己的行为是恶的，不爱光，倒爱黑暗，定他们的罪就是在此。20.凡作恶的便恨光，并不来就光，恐怕他的行为受责备。21.但行真理的必来就光，要显明他所行的是靠神而行。 耶稣向人类宣告救恩，但同时亦指出会有一些人拒绝这光，甚至恨恶光。
1. 从「光来到世间」这句话，显示世界是怎样的？
2. 爱光与恨光，是基于甚麽因素？
3. 人要怎样才能靠近这光？
 当耶稣要进入我们的生命中时，大部分人的反应都是惧怕，我们惧怕耶稣看见我们生命真实的一面，也惧怕耶稣的光照，使我们看到自己生命真实的一面。
凡作恶的便恨光，惧怕就是恨光的反应，惧怕的心一起，便要逃避这光。今日有很多基督徒都在逃避这光，我们可侃侃谈论国际、社会事件，却逃避谈论属灵的事；我们谈论别人的过失，逃避谈论自己的软弱；我们不断工作，却逃避认真的祈祷；我们以世界的成就，来逃避面对家人的问题。这一切都显出我们恨光，因为我们惧怕神的责备。
恨光最后的结果，仍是要面对神的审判，没有人能逃避这光。弟兄姊妹，不要让自己继续活在黑暗之中，不要逃避神的光，让祂进入你生命的黑暗裡光照，重新燃亮生命之光，以致你能行在光明之中，靠神而活。
在这黑暗邪恶的世代，实在需要更多属神的人，燃亮起生命的明光，显出是靠神而行真理，让神的光可以在众人中显露出来。
我的生命是作恶或是行真理呢？
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转载自《生命福音事工》
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