|
|
摘要：路加福音2:41-52"耶稣说: '为什么找我呢? 岂不知我应当在我父的家里么? '" 路2:49 约瑟和马利亚不见了他们的儿子, 必定感到十分不安和担心, 即使只是很短的时间。当他们最后在圣殿里找到祂, 马利亚问: "我儿, 为什么向我们这样行呢? 看哪......
------------------------------------------------------
 "在我父的家里"
路加福音2:41-52
"耶稣说: '为什么找我呢? 岂不知我应当在我父的家里么? '" 路2:49
约瑟和马利亚不见了他们的儿子, 必定感到十分不安和担心, 即使只是很短的时间。当他们最后在圣殿里找到祂, 马利亚问: "我儿, 为什么向我们这样行呢? 看哪, 你父亲和我伤心来找你。"耶稣出人意外地回答说: "为什么找我呢? 岂不知我应当在我父的家里么?"
这是儿子与父母应有的说话态度吗? 耶稣是一个没有礼貌、没有教养的孩子吗?
路加刻意记载耶稣度过的首个逾越节, 是有重要原因的。因为耶稣到了这个年纪, 意味着祂明白自己真正的身分了: "岂不知我应当在我父的家里么?"在耶稣出生时, 天使宣称祂是神的儿子（路加福音2:11）, 现在, 耶稣为自己确立这身分!
但作为天父的儿子, 表示祂是被差遣去完成天父的使命的。对, 耶稣来到世上, 是要成就神的旨意, 所以祂说: "岂不知我应当在我父的家里么?"这话也可解作: "你不晓得, 我要为我父作工吗?"
那么, 我们今天要怎样生活, 才配称为神的儿女呢? 我们因信基督成为父家里的人, 在我们的生活中, 什么才是重要的呢? 若我们在一切所行的事上倚靠神的大能, 不论环境或顺或逆, 都会看见神在我们的生命里作工。
祷告
圣洁的父, 感谢祢, 因为藉着祢的爱子, 我们能成为祢家里的人。求祢帮助我们更像耶稣, 明白祢在我们身上的旨意, 并且努力去完成祢的旨意。奉耶稣的名求, 阿们。
今天经文： 路加福音2:41-52
41 每年到逾越节, 他父母就上耶路撒冷去。
42 当他十二岁的时候, 他们按着节期的规矩上去。
43 守满了节期, 他们回去, 孩童耶稣仍旧在耶路撒冷。他的父母并不知道,
44 以为他在同行的人中间, 走了一天的路程, 就在亲族和熟识的人中找他,
45 既找不着, 就回耶路撒冷去找他。
46 过了三天, 就遇见他在殿里, 坐在教师中间, 一面听, 一面问。
47 凡听见他的, 都希奇他的聪明和他的应对。
48 他父母看见就很希奇。他母亲对他说: "我儿! 为什么向我们这样行呢? 看哪, 你父亲和我伤心来找你!"
49 耶稣说: "为什么找我呢? 岂不知我应当以我父的事为念吗 ?"
50 他所说的这话, 他们不明白。
51 他就同他们下去, 回到拿撒勒, 并且顺从他们。他母亲把这一切的事都存在心里。
52 耶稣的智慧和身量, 并神和人喜爱他的心, 都一齐增长。
---------------------------------------------------------------------
转载自<<每日箴言>>
---------------------------------------------------------------------
 苏丹被囚基督徒母亲：戴着铐链生下的女儿身体残疾
ByKatherine Weber
苏丹基督教妇女梅里亚姆·易卜拉欣(Meriam Ibrahim)被判死刑后，最近从监狱中释放出来。现在说她在监狱里戴着铐链刚生下的女儿身体残疾。
易卜拉欣从监狱被释放，现在试图离开苏丹。她接受《卫报》(The Guardian)采访时首次谈到5月27日孩子出生时的情况。由于她的基督教信仰，怀孕八个月的易卜拉欣因叛教和通奸罪被判处死刑。接着在北喀土穆(North Khartoum)的苏丹恩图曼联邦女子监狱(Omdurman Federal Women's Prison )被迫戴着脚镣生下女婴。
易卜拉欣还有一个21个月大的儿子，她说因为生育时双腿被铐，女儿玛雅出生时姿势罕见，导致现在身体残疾。易卜拉欣补充说，因为玛雅现在年纪不大，不知道她长大后是否需要协助行走。
易卜拉欣回忆那个充满创伤的生孩子场景时补充说，“我生孩子的时候铐着脚链，脚上铐着的不是手铐，是脚铐。我不能撇开双腿，接生婆接生不得不把我从桌子上拉下来，我不是躺在桌子上生下孩子。”
当卫报问易卜拉欣是否担心这种情况会影响她孩子健康时，她解释说她的女儿因为出生环境，身体残疾，她说，“宝宝已经出事了，我不知道她将来走路是否需要辅助 。”
上周，上诉法院发现下级法院判的死刑毫无依据后，易卜拉欣从监狱释放出来。易卜拉欣和丈夫都有苏丹和美国公民身份。他们接着就前往喀土穆机场，试图离开该国飞向美国，但在机场被捕，指控他们伪造旅行证件出境，易卜拉欣拒绝此次控告。
易卜拉欣和丈夫在派出所调查后释放，他们现在被迫留在苏丹，直到他们按程序得到旅行证件后才能离开。据说易卜拉欣使用南苏丹发行旅行证件旅行，苏丹政府表明她需要有苏丹发行的护照才能离开该国 。
易卜拉欣告诉卫报说，“我有权利使用这些文件和南苏丹护照，因为我丈夫是苏丹南部公民，他有美国护照和南苏丹护照。” 并补充说，“我从来没有伪造过任何文件。”
据说这位基督徒母亲和家人现在在喀土穆避难，直到他们决定下一步应该怎么做才会离开。易卜拉欣告诉CNN说，她目前所在的地方很安全，这个地方虽然不是很舒服，但绝对很安全 。”
易卜拉欣很诚实地说，上个月的经历让她没有办法做出最好的决定，以将家里受到的风险降到最低。 “我甚至不能确定现在要做什么，我想四处走走，却又不想。 但我在现在所处的环境意味着我是被迫去做一件事情。针对我的离开，每天都有新的问题出现。”
尽管苏丹政府称易卜拉欣不能使用南苏丹旅行证件离开这个国家，但美国国务院表示这位基督教妇女拥有出境需要的所有证件。上周，美国国务院女发言人玛丽·哈尔夫(Marie Harf)表示，“她能不能离开这个国家，主要是看苏丹政府是否允许。”
---------------------------------------------------------------------
转载自《基督邮报》
---------------------------------------------------------------------
标 题： 7 月04日
经 节：...何况天父，岂不更将圣灵给求祂的人吗？
有一位主内弟兄找我，希望从我这里得一些鼓励，他说：「我渴望寻求这样的福，已长达三十年。」
我安慰他：「弟兄，你就快得到了！」
这些年来，他不断地求：「给我！给我！给我！」主却对他说：「来领受吧，我早已预备好给你了！」假如我听见女儿向我要求一块面包，我岂会吩咐她再哭一小时，然后答应她的要求呢？
反过来讲，如果女儿不肯接受我给她的面包，仍然继续哭闹。你是否会认为：「这个孩子真傻！」
坦白说，在天父的家中正有许多傻孩子，他们年复一年吵着说：「给我！给我！」而天父说：「孩子，拿去吧！我早就为你预备好了。」愿我们不要一味哭求；开始学习领受吧！相信神已经垂听了我们的祷告，照我们所求的赏赐给我们了。
─麦克尼牧师
--------------------------------------------------------------------------------
转载自考门夫人之《奔向日出》
--------------------------------------------------------------------------------
标 题：还有什么可做的呢？
经 节：我为我葡萄园所做之外，还有什么可做的呢？我指望结好葡萄，怎么倒结了野葡萄呢？
先知以赛亚提到一个在肥美山岗上葡萄园主人的故事。那个人刨挖园子、捡去石头，好让所栽种的葡萄树自由生长。他只种最上等的葡萄树，并在园中盖了一座楼，好守望侵略者与野兽的侵入。他又凿出压酒池，指望结好葡萄。然后，他等候结实。最终他却未收成好葡萄，反而在葡萄园里长满没用的野葡萄。这个故事说明了神与祂百姓的关系。神已经为我们做了所有能做的事，好帮助我们结出丰盛属灵果子的生命。祂把我们由绝望中拯救出来。祂赐给我们圣灵，好在我们生命中结出果子（加拉太书五：22～23）。祂除去我们的罪，使我们能够自由地事奉祂。我们拥有无数版本的圣经，以及前所未有的丰富属灵资源，像：基督教书籍、音乐、录影带、福音聚会或培灵会、教会学校、福音电视及电台、属灵杂志和研讨会等。我们有各类大小不同的教会，有教师及牧师的教导与鼓励。最重要的是，我们能够以祷告来到神的跟前。耶稣说，多给谁就向谁多取，多托谁就向谁多要。
------------------------------------------------------------
转载自《每日经历神》
------------------------------------------------------------
标 题：7月 04日
经 节：『因为这默示有一定的日期，……虽然迟延，还要等候。因为必然临到，不再迟延。 』（哈二章三节）
有一本美丽的小书，名叫『期望所』（Expectation Corner），里面讲到斯罗门（Adam Slowman）在异象中进入神的储藏室，在那里他看见了许多柯异的东西。在许多奇异的东西中间，有一间『延福室』（Delayed Blessings Office）．里面藏着人们向神求告的一切东西，神将那些东西留在储藏室内，等候相当的时日赐给人们。
许多人不明白，『迟延』不是『拒绝』。他们不能领会『迟延』是神的慈爱和智慧！以赛亚三十章十八节说：『耶和华必然等候，要赐恩给你们。 』你遭遇的患难，祂都知道；祂必定不是叫过于你能忍受的炼临到你；祂必须等到你里面的废物都烧尽了，才来救助你。
读者，你不要怀疑神的慈爱来伤神的慈心。你应当为着正在途中的拯救抬起头来赞美祂；这样，你一定会得到更丰富的报偿。 －选
--------------------------------------------------------------
转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
--------------------------------------------------------------
 需要生孩子吗？
古代社会需要耕种和捕猎来维生，孩子代表了家庭的生产力，所以婚姻的大前题是要传宗接代，增加家族的人口。现代社会结构转变，不须为加强家庭的劳动力而生孩子，加上节育、避孕观念普遍为社会接受，生养孩子成为夫妇两人的意愿而已。
有些夫妇喜爱二人世界，不想顾虑孩子的教养问题，更可以全心发展个人理想，所以决定不生小孩；另外有些夫妇喜爱孩子，婚后首要任务就是生个小宝宝，弄儿为乐。无论如何，男女婚前需要取得生育的共识，切勿婚后才各持己见，不欢而散。
成为爸爸妈妈是要肩负教养的责任，确实不是一件容易的事。但是抚养孩子的喜乐，却不是三言两语便能说明。未有生育计划的夫妇，实在要一起为家庭的未来方向好好筹算。
----------------------------------------------------------------------------------
摘自《365天谈情说爱》陈钧陶著
--------------------------------------------------------------
 “要用水藉着道把教会洗净，成为圣洁。”（弗五26）
关于神对教会的最高启示，可从这封书信看出来。教会最突出的特点，就是它不是起始于罪人蒙拯救；相反的，它是起始于信徒在基督里蒙拣选。因此以弗所教会向我们揭示了某种超凡脱俗的东西。我们看到教会在世界的根基奠定之前，就已在基督里蒙拣选，从祂而成形，且注定永远要彰显祂的荣耀。
然而以弗所教会同时也向我们显示，人的罪及人的堕落乃是不可磨灭的事实。每一个属基督的人，固然拥有得自基督的新灵。但除此以外，在他里面还有许多事物是不属基督的。这也是为什么这节经文要特别强调基督如何洁净我们。祂希望恢复我们的纯全，直到我们完全符合神所设计的永恒样式。因此，神确实计划把我们带到一个境地，在那里，我们就不再需要洁净了。但在那天没到来之前，我们仍然需要被洁净。
---------------------------------------------------------------------------
转载自《喜乐的心》
--------------------------------------------------------------------------
克制意念 作者：查思博牧师 凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了。
马太福音5∶28 真正的试探来自放纵脑海里的私欲，也许你会想∶“既然无人知道我在想甚麽，为何还要管它呢？”因为你心里想甚麽，你最终就会变成怎麽样的人。经上说∶“因为他心怎样思量，他为人就是怎样”(箴言23∶7)。撒但要令你沉沦不是先支配你的行为，而是思想。
撒但会撒下各种意念，假如你发现脑海涌现这些意念，那并不是来自你的；但一旦你接受它，并任由歪念改变你的思想，那就成了你的意念。
这些歪念会在你的脑海里蔓生，以你经历的伤痛维持生命，好像病毒一样散播；私欲长得越 盛，你就会越虚弱，直至你精疲力尽为止──千万不要让这悲剧发生在你身上。请细读∶“凡是真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的，若有甚麽德行，若有甚麽称赞，这些事你们都要思念”(腓立比书4∶8)。
快快将这节经文付诸行动吧！  春风得意
黃瑞西牧师著
这时微微起了南风，他们以为得意，就起了锚……（徒27：13）
唐朝有一位著名的诗人，名叫孟郊，性情十分耿介，因此很少人和他合得来，只有大诗人韩愈和他一见如故，故后人有「韩孟」之称。孟郊的遭遇很不如意，这从他的诗里那些特多的怨、苦、伤、愁、病、饥、恨……之类的字句很可看得出来。他曾两次考进士不第，直至贞元十二年，才考中了进士，那时差不多己五十岁了，穷困的生活，把他磨失了旷达的气度，到这时才开始开朗起来，他高兴地作了一首「登科后」的绝句，表达他当时愉快的心情，那首诗说：「昔日龌龊不足夸，今朝旷荡恩无涯。春风得意马蹄急，一日看尽长安花。 」
后人便将该诗中的「春风得意」引申为一句成语，来将它当作官场得意或其他事情如愿以偿的颂词。
【灵训】
人生的境遇有顺亦有逆，处逆境勿气馁，处顺境亦勿得意而忘形，当以接受神旨意的心情泰然面对之。保罗说：「我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富。」（腓4：12）许多人学不会「处丰富」，常常失败于「春风得意」时。
当保罗跟其他一些囚犯被解押上船，要送往意大利去。保罗预感此行不利，因此向大家提出警告。可是押解保罗的军官宁愿相信船长和船主的话，而不相信保罗（徒27：10–11）。这倒也合乎常情，保罗不过是一个手带锁链的囚犯，他懂得什么？他的意见又算什么？这时候，经文说：「微微起了南风，他们以为得意，就起了锚。」，「一阵南风」吹来，恰似人生道上有人走上了一段坦途，事业顺利，自觉前面头头是道，颇为得意。没想到一时的成功反而把他带进危险的境地。经上接着又说：「不多几时，狂风从岛上扑下来。」（徒27：14）。主是掌管明天的，当我们平顺时，更应存谨慎之心，谦卑向主感恩，勿骄矜得意傲人。
--------------------------------------------------------------
摘自《成语灵训》美国荣主出版社出版
--------------------------------------------------------------
 在花园里
黃瑞西牧师著
In the Garden
C. Austin Miles, 1868-1946
抺大拉的马利亚就去告诉门徒说：我已经看见了主。 （ 约 20:18 ）
神的教会如同一个花园，我们每个人在神的手中，按照祂的所赐的恩赐，扮演不同的角色：有些人可能是园中的一棵大树；有的人可能只是朵小花，但是我们都需要栽培。
栽培我们的人就是我们的主耶稣，祂是园主，也是大园丁，祂知道我们每个人的需要，祂及时的灌溉，也常常按照祂自己的心愿，把我们修理干净，使我们能开花结果，使我们能互相配搭，成为一个美丽的花园，吸引更多来欣赏及归向祂，荣耀祂的名字。
但多少时候，我们肯甘心情愿的顺服在神的旨意之中，任凭祂来修剪管理我们呢？作为受造之物，我们需要的是什么呢？我想那就是一颗谦卑及完全信靠顺服的心，如此必成为一个四季百花齐放、欣欣向荣的美丽花园了。
此首「在花园里」，系Homer Rodehaver 帐幕布道会开始使用它而出名，仅次于「古旧十架」一诗。
据作者兼谱曲者C. Austin Miles 称，此诗的产生背景是，在1912 年3 月某日，他坐在放摄影器材及风琴之暗房中。圣经正好打开在他最喜爱的约翰20 章。当他那天读的时候，仿佛置身其间，复活节早晨的一幕，历历在其眼前。马利亚在园中与主面对面交谈的画面带出灵感，使作者拿起笔来写出了此不朽名歌，当晚，谱上曲子，此诗就誔生了。
1. 独步徘徊在花园里，玫瑰花尚有晶莹朝露，
忽有温柔声，传入我耳中，乃是神子主耶稣。
2. 我主慈声何等甜蜜，小雀鸟停歌屏息倾听，
主使我听见，天上美妙音，叫我心快乐苏醒。
（副歌）
祂与我同行，又与我共活，对我说，我单属于祂；
与主在园中，心灵真快乐，前无人曾经历过。
＊唯一能使你有辨别力的方法就是借着一个被洁净的心思。 ── 吴汉斯----------------------------------------------------------- 摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
-----------------------------------------------------------
浴火凤凰──吴维杰的故事
吴维杰 当时，说好是假离婚的，却假戏真做，孩子的爸爸避不见面，孩子也被他带去藏了起来，争了几次以后，原来的生命价值全然崩溃。在这个世上，还有谁是可以信任的呢？两位最亲爱的人都给了她最深的伤害。一位是要她到舞厅上班赚大钱，而逼得她十六岁即离家出走的母亲；一位是与他生小孩，却设计骗她失去儿子、婚姻与家庭的丈夫。
尝试自杀没死，连哭都哭不出来。
那天，台上的讲员见证他以前是如何如何，而现在接受耶稣之后，生命又有怎麽样的改变，当他引用圣经「若有人在基督里，旧事已过，都变成新的了。」（林后五：17）这段经文时，她的心好像被搅动一般。接受耶稣可以得著新的生命，成为新造的人？这不正是心底最深的需要与呐喊吗？眼泪像决了堤，跑到前面回应台上的呼召，接受代祷与祝福。尔后，开始很认真的参加聚会、读经、祷告，专心的等候。迫不及待的要看自己将会是什麽样的「新」？转眼几个月过去，她仍认真的祷告，如飢如渴的听道，遇到人就传道讲她从讲台听来的信息，她也去找了个工作，生活填得满满的，好似很积极、很充实。然而每当夜深人静，常因想念儿子而泪流不止，因见不著他，就对他父亲生出怨毒的恨。
似乎信仰没有改变她，甚至好像比以前更糟。舌头彷彿是黄莲做的，吐不掉又吞不下去，真是苦不堪言，只能哭著祷告耶稣，赐她新生命，但似乎得不著。她常常哭到眼肿心慌，内心不断地呼叫：「难道神的话是在哄骗像我这样的人？难道这份信仰真如有些人所说的，只是人一种心灵上的寄託？」
有一天，她应邀去参加一个家庭礼拜，饭前，女主人率先跪下，请大家和她一同祷告。她也跟著跪下，忽然她的过去一幕幕展现在眼前，她清楚地看见自己的骄傲、自私、嫉妒、怨恨、虚妄、贪婪……，她被惊吓得无以复加，第一次意识到自己的偏狭与缺失，自己其实是这麽丑陋，又犯了这麽多重罪。她甚至告诉自己：「我若是孩子的爸，我也不要与这样的女人过一生！」她又惊又愧，简直有点恨恶自己。
但突然有很温柔的声音在她里面：「若有人在基督里，就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。」又说：「我的肉真是可喫的，我的血真是可喝的，喫我肉、喝我血的人，常在我裡面，我也常在他里面。」她如同被一双充满慈爱的手怀抱著，心里却充满不能言喻的平安和喜乐。她在心中恳切祷告，一方面自责种种不义，一方面也感觉自己的心灵彷彿有鳞片掉下，变得清明、透亮。
从此，只要有机会，她就要介绍耶稣，使她的家人、同事、朋友、邻居，都能与她一样得著救赎的恩典。谁能想像一个三次企图自杀的人，会在短短的几年后，变得这麽热爱生命。
离婚五年后神再为她预备了另一半。他，是她的吉他老师，当兵前向她求婚被拒。再见面，恍如隔世。用了五年时间，他以一个大哥哥身分，试图帮助她挽回这段婚姻，但因为孩子的爸爸不想再被婚姻束缚，在双方同意下，结束了这段婚姻。
这时，这位吉他老师，也是她的初恋情人再度向她求婚，她答允了。他们在一九八九年开始了「多加福音中心」，专以服事失婚妇女为主。其间已带领许许多多人重获了新生。
若你愿意可以这样祷告：「亲爱的主，我愿意接受你作生命的救主，求你带领我、指导我，演好自己的角色，奉耶稣基督的名求。阿们」（阿们是意思是诚心所愿）
---------------------------------------------------------
转载自《生命探索》
--------------------------------------------------------- 
《旷野的筵席》 7月4日
「你要给人，就必有给你们的。」（路6∶35）
主的仆人除了应该学习接受，还应学习给出。我记得有一次，我决定星期五要搭船往闽江上游一个地方去传道，那时我手头仅有十五元，我必须为旅费仰望神。我一直祷告，但钱仍没有来。星期五早上我再祷告，不但钱没有来，里面反觉得我应该送五元给一位同工。我想起主曾说过「你要给人，就有给你的。」我向来不是爱钱的人，但那天我真是爱惜金钱，觉得很难给出去。我又祷告说：「主阿，若你真要我给出去五元，我愿意。」但里面并不愿意。这是我一生第一次因钱财而流泪。到底我顺服了神，把五块钱给了那位同工。给了钱之后，我充满属天的喜乐。
我预备星期五晚动身。我对神说：「原有十五元已经不够，而你叫我给出五元，岂不是更不够了么？」当时我真不知道怎样祷告。我决意乘小火轮先到水口，再坐小木船转到建瓯。我到了水口的旅程只用了很少的钱。当小火轮将要到的时候，我以为不该照我的意思祷告，并且若是不这样做，结果将会好一点。所以我就向主说：「我现在不知道怎样祷告，求你替我做。」我又说：「若是你不给我钱，请你预备一只费用便宜的船。」抵达水口时，很多小船的船夫来兜生意，其中一个只要七元，这价钱比我所预料的少得多，因为按规矩要多好几倍。我问船夫为什么要得这样少，他说：「这只船已经有一个县政府的人包去，我可以让出后舱另外搭一个客人，所以我不在乎船费多少，但你要自己预备伙食。」我本来有十五元，在我给了同工五元，坐小火轮用了几角钱，小木船船费七元，伙食用了一元多之后，我到建瓯还有一元三角。感谢主，赞美主，因祂的安排总是好的。
|
|
[复制链接]
窥视卡
雷达卡
发表于 2014-7-4 06:36:16