每日灵修生活2014年06月27日 凭信心，努力活

淡然如水

摘要：彼得前书4"就可以不从人的情欲，只从神的旨意，在世度余下的光阴。" 彼前4:2 我认识一个祷告小组，当中有一位成员是由伊斯兰教转为信基督教的。他相信耶稣这个决定，导致家人不认他，配偶受到威胁，而且随时会有身体受到伤害的可能。即使......
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凭信心，努力活
彼得前书4
"就可以不从人的情欲，只从神的旨意，在世度余下的光阴。" 彼前4:2
　　我认识一个祷告小组，当中有一位成员是由伊斯兰教转为信基督教的。他相信耶稣这个决定，导致家人不认他，配偶受到威胁，而且随时会有身体受到伤害的可能。即使如此，但因为"万物的结局近了"，他定意"只顺从神的旨意"生活。
　　看，信心可以叫人面对惨痛的挑战，正因为主"将永生安置在世人心里"（传道书3:11），彼得清楚说明信徒凭信心生活的原因∶
● 神的儿子∶信徒以基督的心为心，注视永恒的盼望，而非短暂的痛苦。
● 神的拯救∶基督徒欢喜快乐，因为可以脱离一己的私欲，不用因为违背神的旨意而自暴自弃，得享自由。
● 神的审判∶神的儿女因为主叫"万物…各按其时成为美好"（传道书3:11）而心感满足，信靠那位公正审判的主。
● 神的激励∶主的信实令基督徒得到激励，从而鼓励其他信徒勇敢面对挣扎。
● 神的荣耀∶信徒因救恩喜乐，他们看受苦能为神荣耀的彰显。
　　基督徒仍会不断面对违背神旨意的势力，然而，他们拒绝被环境蒙蔽而只为当下而活。相反，他们是为基督和祂的再来而活！
祷告
主啊，当我们的信心备受攻击而感到疲累及无力坚持下去时，求祢用永恒的异象坚固我们，用祢在耶稣基督里的恩典与胜利激励我们，又用祢的爱四面环绕我们。奉祂的名求，阿们。
今天经文： 彼得前书4
1 基督既在肉身受苦，你们也当将这样的心志作为兵器，因为在肉身受过苦的，就已经与罪断绝了。
2 你们存这样的心，从今以后就可以不从人的情欲，只从神的旨意在世度余下的光阴。
3 因为往日随从外邦人的心意行邪淫、恶欲、醉酒、荒宴、群饮，并可恶拜偶像的事，时候已经够了。
4 他们在这些事上，见你们不与他们同奔那放荡无度的路，就以为怪，毁谤你们。
5 他们必在那将要审判活人死人的主面前交帐。
6 为此，就是死人也曾有福音传给他们，要叫他们的肉体按着人受审判，他们的灵性却靠神活着。
7 万物的结局近了。所以，你们要谨慎自守，警醒祷告。
8 最要紧的是彼此切实相爱，因为爱能遮掩许多的罪。
9 你们要互相款待，不发怨言。
10 各人要照所得的恩赐彼此服事，作神百般恩赐的好管家。
11 若有讲道的，要按着神的圣言讲；若有服事人的，要按着神所赐的力量服事，叫神在凡事上因耶稣基督得荣耀。原来荣耀、权能都是他的，直到永永远远。阿们！
12 亲爱的弟兄啊，有火炼的试验临到你们，不要以为奇怪（似乎是遭遇非常的事），
13 倒要欢喜；因为你们是与基督一同受苦，使你们在他荣耀显现的时候，也可以欢喜快乐。
14 你们若为基督的名受辱骂，便是有福的；因为神荣耀的灵常住在你们身上。
15 你们中间却不可有人因为杀人、偷窃、作恶、好管闲事而受苦。
16 若为作基督徒受苦，却不要羞耻，倒要因这名归荣耀给神。
17 因为时候到了，审判要从神的家起首。若是先从我们起首，那不信从神福音的人将有何等的结局呢?
18 若是义人仅仅得救，那不虔敬和犯罪的人将有何地可站呢?
19 所以，那照神旨意受苦的人要一心为善，将自己灵魂交与那信实的造化之主。
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转载自<<每日箴言>>
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信仰受试炼：父母可能面临的最艰深考验
     圣经警示过我们那在今世将要发生的审判和灾难。对父母而言，信心的试炼没有比在孩子生命受威胁时更大的了。在本周的广播节目中，约翰·斯通司杰(John Stonestreet)采访了福克斯新闻的主持人布莱特·拜尔(Bret Baier)。拜尔的新书《特别之心：信仰、希望、勇气与爱的旅程》(Special Heart: A Journey of Faith, Hope, Courage and Love)，讲述的是最艰难环境中的信仰成长。
     我们大多知道布莱特·拜尔是福克斯“特别报道”(Special Report)节目的主持人，是美国新闻媒体中最家喻户晓的布里特·休谟(Brit Hume)的接班人。不过对一个年轻的男孩而言，拜尔不仅仅是电视中人。他是一个永远不会放弃、对神的信仰只会随着全家每次遭遇试炼而成长的父亲。
     布莱特和艾米·拜尔夫妇最年长的孩子，保罗·弗朗西斯(Paul Francis)在这对伉俪的极大期待中降生。但他们没有预料到的是，他们的儿子从一开始就遭遇医学上的挑战，他们为孩子的治愈不得不忍受那沉重的历程。
    “艾米分娩那天……我们高兴得不能再高兴了，”拜尔回忆，“当父母都知，孩子出生的时候，你在医院里第一次看到新生命时都有的那高兴劲儿，然后，护士注意到，孩子脸色开始变得苍白。”
     接下来的几个小时中，保罗诞生所带来的兴奋变成了极度的难过和恐惧。由专家进行的一项检查确认了拜尔最深层的担忧：保罗先天罹患五项心脏缺陷，如果不进行手术，只能存活几天。
     手术干预有多个阶段，保罗刚出生的头几年几乎都在手术中度过。在最消沉的时候，拜尔说他的妻子身心俱疲，情况严重到她也不得不入院治疗。不过，因着祷告、电子邮件、电话、拜访和家人们收到的信息--甚至当布莱特做直播节目的时候都会收到，他们下决心不仅仅为了儿子的缘故也要度过难关，更要信任神，相信神让这样的风暴在家庭中发生是有自己的安排。
     因着这个经历，拜尔写了一本他从来没想到自己会去写的书，该书记录了他儿子经历多次外科手术的过程以及那些年在艰难条件下获得的进步。
     拜尔和他的妻子都在天主教背景中长大，他们说他们的使命是要给保罗一个生命的机会，这使命让他们在家中以一种其他人未曾经历的方式来践行基督教。按照布莱特的说法，他们相信，那创造了他们儿子的神，也装备好了他们，让他们用话语来打动那些经历类似困境的其他父母。
    “我们想展示我们从中获得的所有奇妙的事情，”拜尔说，“……我们想，神对我们有一个计划，就是让我们把这段经历说出来，帮助他人……信仰是我们能够经受这一切的原因之一。细节都在书里。我并不惧怕谈论这事情。我能当一个新闻节目主持人，能当一个有信仰的人，能够通过祷告的力量，做到这一点。”
     逆境，尤其当父母们不得不看着自己的孩子遭遇逆境时，已经很难向孩子们具体解释了。不过，从逆境中汲取教益，让孩子年轻的耳朵在听到后能从中获益，也许是父母可能遇到的最困难的任务。
      保罗婴幼儿时所经历那一系列开胸手术将近尾声的时候，布莱特回忆起，有一个时刻，他意识到自己一定要把这件事情做成。
    “最后一次血管成形术时，保罗转向我，当时我在医院通宵陪伴他，他说：‘爸爸，我为什么要做这些心脏手术啊？为什么我班级里其他小孩子不用做这些手术而我一定要做？’”
    “我仔细想想了想，说：‘好吧，孩子，神有一个计划为你而设。现在，他正在考验你。你会通过所有的考验。你会有一个美妙的人生，你也会做很多美好的事情。’”
     “然后他说：‘好的，爸爸，我爱你。’然后转身睡觉去了。”
     因着神的恩典，保罗·拜尔人生最初的篇章有了快乐的结局。看上去他和他的家庭正准备进入下一阶段：一个更明快、充满感恩祷告和爱的阶段，神的恩典带领他们走过了严酷的考验。
     现在，布莱特和艾米要想“赶上”保罗就那么不容易了。
     “他太棒了，”拜尔笑着说，“今年夏天他就7岁了。他活力无限，是班级里最高的孩子。打篮球、打棒球，还练习空手道。经过了七年中那么多事情，他现在是个正常的孩子了。从球场上，你根本看不出来他有哪些不同。”
     当意识到过去七年的经历其实是塑造了自己的电视新闻主持人职业生涯时，拜尔把目标聚焦于同事和记者的团结合作之上，尤其是那些分属不同政治阵营同事之间的团结合作。
    “有些故事，”他简要地说，“有些事情超越了传统的你来我往。”
     不过，那些刚刚得知和布莱特及他妻子七年前一样噩耗的家庭又怎么样了呢？布莱特对那些转喜为悲、不知如何看待信仰或者寻求帮助的父母有哪些建议呢？
     “相信神，相信医生和护士，”他回应到，“当你孩子的辩护人。有疑问就要问。不要害怕提问。想到多少问题都要问出来。因为你是那个孩子的辩护人。最终，不要害怕接受帮助。不要骄傲到打算独自承受这一切，因为有比你更大的。”
（翻译：尤里）文章来自BreakPoint。
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转载自《基督邮报》
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标        题：6 月27日
经　　节：义人的脚步，被耶和华立定...(诗篇三十七篇23节)

      我们确信神在每一件事上，都能正确无误地引导祂的儿女。叫我们知道这事或那事该如何做。否则我们该如何决定自己的动向呢？难道是随波逐流受制于环境吗？或是轻举妄动我行我素？
　   感谢上帝，事实当然不是如此。祂能够清楚的指示，叫我们知道在什么时候当做什么事。我们若不清楚神的旨意，当然就要继续等候。主耶稣基督能够让祂的仆人，清楚知道该做什么事、该到哪里去。真正的仆人在主授权之前，绝不会轻举妄动。我们都是主仆，如果不清楚主的旨意，那么就再多多等候。我们若没有等到明确的指示，就急忙去做，结果往往只会空忙一场。
      有一个人曾对朋友说：「我现在茫无头绪，不知道下一步该如何走。」朋友很有智慧的告诉他：「既然如此，你就停下，暂时不要乱走。」
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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标　　题：高傲必使你卑下
经　　节：人的高傲必使他卑下；心里谦逊的，必得尊荣。

骄傲是基督徒最大的敌人。骄傲是高看自己，它会使你明知故犯，做一些不像基督的行为，也会阻止你去做一些荣耀神的事。骄傲使得亚当与夏娃想要和神一样（创世记三：5），骄傲促使该隐谋杀自己的弟弟（创世记四：5），骄傲激怒约瑟的哥哥们，把他卖了作奴隶（创世记卅七：8），骄傲使扫罗王极为憎恶大卫，甚至要谋杀他（撒母耳记上十八：8），骄傲使希西家王愚蠢地向敌人展现自己国家的财富（以赛亚书卅九：2），骄傲是法利赛人敌视耶稣的根源，骄傲也是门徒争议天国地位的原因（路加福音九：46）。骄傲是你无情的敌人。倘若屈服于它的影响力，你自然得承受骄傲的后果。你可能知道自己冒犯某人，然而，骄傲使你不愿开口要求饶恕。你可能知道自己必须修复破裂的人际关系，但是骄傲使你否认这个需要。圣灵可能光照你正活在罪恶之中，骄傲却使你不愿意承认自己的问题。骄傲会使你确信自己应受更好的待遇。骄傲会阻碍你服事他人。骄傲会让你努力出人头地。骄傲会使你喜欢人的恭维及忽视诚实的建议。骄傲会使你孤立自己、为人不可靠。相对地，谦卑会讨神的欢喜，使你的生活得到神的称许。如果骄傲已经慢慢侵入你生命的某些部分，赶紧在它夺取神在你身上的旨意之前，求神让你克服它。
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转载自《每日经历神》
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标　　题：6 月 27日
经　　节：『以色列的能力，是神所赐的。 』（诗六十八篇二十八节）

       神给我们的力量原是丰丰富富的，总叫我们无论在工作上、生活上，都有彀用的能力和决心去应付。以弗所三章十六节说：『借着祂的灵，叫你们心里的力量刚强起来。 』所以我们看见：我们的力量后面，乃是圣灵；我们的力量是从来不会止息的，因为我们后面的贮藏是取不竭、用不尽的。哈利路亚！
      『你的日子如何，你的力量也必如何。 』（申三十三章二十五节）
      『耶和华是我的力量』－前进的力量。祂给我力量践踏死亡的平地，行走永不转弯的长巷，忍受长期苦闷的单调生活。
      『耶和华是我的力量』－往上的力量。祂是我攀登的力量。有了祂，我攀登的时候，一点惧怕也没有。
      『耶和华是我的力量』－往下的力量。当我们离开流风习习的山顶，开始下到沉闷酷热的地区去的时候，我们的心最容易沮丧。所以当我们往下走的时候，我们更需要神的力量。
      『耶和华是我的力量』－静止的力量。不要想静止是一件容易的事！当我们不得不安静的时候，常会对人说：『让我作点事，多好呢！ 』
       当一个孩子病得非常沉重的时候，作母亲的无能为力地站在旁边，这是多么难堪的一回事！一点也不能作什么；只能静静地守着、望着、等着、待着；这种时候，我们就需要神给我们静止的力量。感谢主！ 『我所能承担的，乃是出于神。 』（林后三章五节）－译自银衬（The Silver Lining）
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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购物狂大作战
    女人的心底似乎有个穿透的空洞，需要不断购买东西来填补空虚。每季的新颖时装、手袋配饰，五花百门、眼花瞭乱，令女士欲「罢买」不能。丈夫久不久便发现家裡出现一些陌生的东西，彷彿在说：「我迷了路，多谢你的妻子带我回来。」打开衣柜，有更多的东西被遗忘在那裡，等待主人的怜悯。
    女人若然有购物狂的病态，当然必须寻求心理辅导的帮助。但是大部份的女士，未必是喜爱胡乱花费，她们只是在能力范围内，买一些心头好来调和生活的枯燥。男人感到女人喜爱购物，大概是因为男女价值观有差异所致。男人觉得女人买手袋、皮鞋是无谓的物品；女人何尝不是认为男人买电脑和音响器材是浪费。很多夫妇在日常花费上存有很大的分歧，难道要学习上一代夫妇相处之道：「隻眼开、隻眼闭」，才能和睦相处？
    夫妇建立共同的家庭，理财是一个重要的课题。双方都要明白，个人消费必定会影响家庭的整体财政状况，所以确实不能沿用以往单身的消费模式。为了家庭的福祉，有节制的消费是成熟的表现。在日常的个人消费上，双方应该有一个默契，让对方在协定的金额内可以自由消费、享受购物乐趣的权利；但是花费巨额的金钱时，理应谘询配偶的意见、有商有量。
    匈牙利诗人裴多菲（Sándor Pet&#337;fi，1823-1849）轻歎：生命诚可贵，爱情价更高*，恩爱的夫妇并不会在金钱上斤斤计较。人生苦短，岁月流长，难道钱财比爱情更重要吗？
注* 摘自《自由与爱情》
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摘自《365天谈情说爱》陈钧陶著
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“神说，我们要照着我们的形象，按着我们的样式造人，使他们管理……全地。”（创一26）
      早在神创造天地之初，神就宣告祂希望人能代祂管理全地，而且祂还特别划出一个区域——地球——作他的统辖区。神的注意力都集中在这地球上，而它注定要成为一切问题的核心地带。
      主耶稣教导我们的祷告文，也是关乎这地的。“所以，你们祷告要这样说：我们在天上的父，愿人都尊祢的名为圣，愿祢的国降临，愿祢的旨意行在地上，如同行在天上。”在原文里，最后这个“行在地上，如同行在天上”的词组，不是只附属于最后一个子句，而是前三个子句所共有的。换句话说，尊祂的名为圣，祂的国降临，祂的旨意实行，都必须是行在地上如同行在天上。换言之，天上是没有问题的，有问题的是地。神努力不懈地将心力投注于全地，我们岂能不藉着祷告，发挥人的管理权，为神将全地都争取回来吗？
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转载自《喜乐的心》
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就看你啦！

作者：查思博牧师

遵守耶和华—你神所吩咐的，┅┅这样，你无论做甚麽事，不拘往何处去，尽都亨通。
列王纪上2∶3

    一位美国人移居到我的老乡──爱尔兰，他工作勤奋，又慢慢熟习我们的法律和经济状况，更成了专家，不出十年，他购下的地皮遍布全国，成了一位百万富翁；我另有一位的与我一起成长的朋友，同於一所最顶尖的学院毕业，前途无可限量，不幸的是，他触犯法律，在监狱渡过馀生。同一部法律，可以兴旺也可以惩治一个人。
    神的国也是如此，假如你熟悉天国的律法并能依法行事，你可以活在神的祝福之中，并且得享成功；相反，有些子民却难逃苦海，且不得满足，只因他们没有好好研读这些律法，要不就是他们没有把律法融入生活中。请再细读∶“遵守耶和华你神所吩咐的，┅┅这样你无论做甚麽事，不拘往何处去，尽都亨通。”

就看你如何选择！

兔死狗烹
黃瑞西牧师著
    你要和我同受苦难，好像基督耶稣的精兵。（提后2：3）
    越王勾践的大夫范蠡，曾替越国出过不少力：在越国和吴国发生战争，越方军事失利时，范蠡劝勾践向吴王夫差暂时忍辱投降；等到时机成熟，形势有利时，又替勾践策划兴兵攻吴，结果越王能够复国报仇。在越国来说，范蠡实在是一个大功臣，本来可以在勾践复国后，安享富贵，来补偿以往所付出的辛劳代价；但是范蠡没有这样做，宁愿捨弃富贵荣华，自行引退，过着閒云野鹤般的生活。后来，更託人带了一封信给从前的同事大夫文种，劝文种也捨弃功名富贵，以免招惹灾祸。在范蠡给文种的信中，有：「蜚鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹，……」等句，「兔死狗烹」的出处，就是这信中的几句话伸引出来的，是用来讽刺一般祗可共患难，不可以共享受安乐的人。
【灵训】
    有些人可以共患难，但不能同安乐。这是世间令人可叹之事！时下，许多破碎的婚姻，其造成的原因，大都是这类的人跑去与第三者「同享安乐」，而忘记了曾经与他「共患难」的配偶，不能与配偶共享劳苦的成果，这就是「有事见用，无事获罪」的过河拆桥手段，不但残忍，亦是非人性的行为，可咒可诅！
    罗得就是「兔死狗烹」型的人，他跟着叔叔亚伯拉罕从迦勒底的吾珥出来的时候，是一无所有。后来他叔叔发了财，他也就东抓一点，西拿一点的成了大富户（创13：5）。罗得有了钱立刻就想独立生活，很可能对叔叔一点也不尊敬，到了最后连他的牧人也和亚伯拉罕的牧人相争起来。在这种情形下，他叔叔只好让步，任凭他挑田产而离开了亚伯拉罕。最后罗得被仇敌掳去，以致下场非常悽惨，这是他自食恶果的报应。
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摘自《成语灵训》美国荣主出版社出版
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  开我的眼

黃瑞西牧师著
                            Open My Eyes That I May See
                             Clara H. Scott, 1841-1897

         耶稣亲自就近他们，向他们同行。只是他们的眼睛迷煳了，不认识祂。（ 路 24:15-16 ）

    这是两个门徒往以马忤斯去之路上发生之事，主向他们显现，他们却不认识祂。「以马忤斯」意即「温泉」，温泉水热，但这两个门徒的心情却非常冰冷。

    眼睛迷煳以致不认识主，对你我有何啓示？今天耶稣是我家之主，是进餐时的隐形客，是谈话时的静听友，但不是很多基督徒「知道」有主同在。如果心眼清晰，在属灵生活中则会体验到主同在的事实与快乐。

他们不是无信心，乃是信心进展太迟慢；不是不明白主的大能，乃是未曾进入祂的大能中；不是不知道主所说的各种应许，乃是不曾运用这些应许，使之兑现。虽然信主多年，但爱主太浅。

    求神打开我们属灵的眼睛，能看见祂的奇妙以及祂对我们的计划。

    「开我的眼」这首圣诗的词和曲，都是 Clara H. Scott 女士的作品。作者係爱俄华州 Lyons 女子神学院的音乐教师。她是多产作家，着有许多独唱曲和乐器谱，其中最着名的是 1882 年出版的 The Royal Anthem Book 讚美诗集。自此诗出版之后，帮助许多信徒在灵裡更敏锐，去觉察神的旨意并能力行，该诗已被广泛地使用。

                    1. 开我眼睛使我看见，神的真理为我彰显；
                       求将奇妙祕钥交我手，解除捆锁使我自由。
                    2. 开我耳朵使我听见恩主所赐真理之言；
                       当此佳音荡漾我耳中，一切虚伪顿失影踪。
                    3. 开我的口能尝主恩，见证真理满有热忱；
                       开我心窍好让我准备，与人分享主爱丰美。
                                     （副歌）
                       我今安静专心等候，惟愿我主旨意成就；
                       恳求圣灵开我眼睛，光照引领。

         ＊神只向那些定意遵行祂话语的人，开啓祂话语的真意和祝福。 ── 慕安得烈

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摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
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重活一次，真好！
郭美玲
    因为我家很穷，所以我最喜欢拜拜的日子，那时会有很多东西可以吃，是平常吃不到的。我也喜欢妈祖的生日，照例可以大吃一顿。令我奇怪的是，妈祖的生日好像不在同一天，光是台中一地就分成二、三种日子，或许还不止呢。我家供奉的是福德正神，也就是土地公。父亲将拜拜的差事交给我，每天早晚我都很诚恳的去拜，以求保佑全家平安。
    但是我父母亲却在一场车祸中，双双离开人世。我一直相信他们仍活在我身旁，家裡的神桌上多了他们的牌位，我常点燃一柱香对著他们说话，可是这麽做也只是在欺骗自己罢了，他们死了是事实啊。我仍然偶尔到庙里去祈求，我是那样全心全意的求，可是却得不著平安和喜乐。
    在台中潭子加工区工作多年，那时加工区对面有一个基督教礼拜堂，我却从未想要进去。我的一位好朋友偶然参加那里的活动，她回来告诉我，在那里可以认识好多朋友。一次那里举办庆生舞会，经好友一再的邀请，我因为好奇就去了。
    当天晚上大家唱著歌，还有一位德国籍姊姊教我们跳德国土风舞，大家虽然不相识，但却手拉著手不断的跳著舞，我完全被那里的爱和活泼的友谊所吸引，就常常参加每週五的聚会活动。
    后来有一位姐姐要讲解圣经，请我参加，我说：「不要，我要看电视。」我想，我又不要信基督，为何要听？那时，我一方面喜欢去福音中心；另一方面又讨厌他们总告诉我；世界上只有一位真神，就是上帝。那我以前所拜的，岂不都是假的吗？我不相信！我不要耶稣！
   不久后，我以帮朋友还书为藉口，到福音中心参加週三查经班，那天讲的是：「如何恢复人的尊贵」，我才知道原来神看人极为宝贵，是人自己堕落犯罪离开神，而罪的代价就是死，所以人人都有一死。这也证明每个人都有罪，并不是杀人、抢劫才是罪，偷、骗、拐、自私、骄傲……这些都是罪。
    小时候我常偷别人的东西，我虽然知道偷窃是不好的行为，但是却控制不住仍然会去偷，这就是罪性。既然偷了东西，当然不承认，于是开始说谎。可是说谎的日子好苦，因为愈说愈大，到最后就不可收拾了。我常想，现在虽然已不再偷窃或说谎，然而以前的污点一直存在著，我害怕被人家知道。如果能够重活一次，多好。
    「相信耶稣基督，祂为我们钉在十字架上，祂的宝血要洗淨我们一切的罪污。」这些话在我心中使我挣扎著：要不要信？经过一段时间查考圣经，我就决定信主。
    当我开口祷告说：「主耶稣，我承认我是个罪人，请你的宝血洗淨我的罪，作我的救主。」日子并没有什麽特别的变化，晚上睡觉也没有作奇异的美梦。可是我的生活却能感受到平安和喜乐。神把信心赐给我，用圣经的话引导我往前走。圣经上说：「若有人在基督里，他就
是新造的人，旧事已过，都变成新的了。」祂洗淨了我一切的不义。真好！
    朋友，耶稣也爱你，把你的罪和重担交给祂吧！你可以做这样的祷告：「亲爱的耶稣基督，我相信你是上帝的儿子，是创造天地的主，求你进入我心中，作我生命的主。奉耶稣的名，阿们」（阿们的意思是诚心所愿）
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转载自《人物见证》
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《旷野的筵席》  6月27日

   「万军之耶和华与我们同在，雅各的神是我们的避难所。」（诗46:11）

    雅各的历史与我们的经历，是多麽的相似！当神还没有开始对付我们的时候，我们对雅各的诡诈，常有一种超越的态度与倾向。但当我们开始面对自己的弯曲心思时，我们就发现在我们里头的人类基本品性。请记得，雅各那天然的生命，如何转变为属灵有用的器皿，这全然是神恩典的能力所造成的。

    以实玛利也许会说到亚伯拉罕的神，以扫也许会谈及亚伯拉罕和以撒的神，曾如何和他有一些交往。但他们所论述的只不过是已往历史的回顾，他们对于神的认识，从未有个人的经历。所以，在圣经里，我们没有读到以实玛利的神，或以扫的神。但雅各却不是这样。对于雅各（甚至对于我们），若单凭已往属灵的交通与经历还是不够的。我们的神是我们现在的避难所，也是我们现在的能力。我们必须如同摩西在火焰的荆棘中，听到神说：「我是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。」在这位神里面，我们众人就都有盼望。

《竭诚为主》 6月27日
全能的拯救
    我与你同在，要拯救你。 （耶一8）
        神应允耶利米要亲自拯救他——[要以自己的命为掠物。 ]这是神对他儿女的应许。神不论差我们到那里，都必保护我们。私人财物是无足轻重的，对这些东西我们要看得开，否则，就会有震惊、伤心和痛苦。这就是在全能者的荫下得拯救。
       登山宝训中说，我们若奉主耶稣得差遣，就无暇为自己争取什么。耶稣的意思其实是说：[不必理会人家是否对你公平。 ]追求公平，表示人偏离了对主的忠诚。不要指望在这世界中找到公平，但要不断的施行公平。我们若求公平，就会抱怨，沉溺在自怜不满的光景中——[我为何受这样的待遇？ ]我们只要专心爱主，就不用理会任何遭遇：公平也好，不公平也好。
        耶稣说：人若恒久遵行他的话，他必保护他；人若要自己保护自己，就在他的拯救里无分了。有些敬虔热心的人，在这事上却与不信者无异；他们不信任神，高举理智，只把神的名挂上去吧。的确，我们往往倚靠自己的聪明，没有一心仰赖神。
祈祷◆
噢，主啊！我认识你的恩福并赞美你，作为你仆人的我所寻求的，正是那难以描述的感动和动力——我不知道自己要寻求的是什么，但你却知道。我何等渴慕你！

《灵命日粮》 6月27日

　神更大的目标

读经: 哥林多后书12章7-10节

金句: 「为这事，我三次求过主，叫这刺离开我。」（哥林多后书12章8节）

    有位未婚的朋友，迫切祈求　神减轻甚或除去他的性慾，因他经常落入这种试探。我儘可能温和地对他说，　神恐怕不会照他的想法回应他。因此，他应该与其他人一样，藉由自制、团契交流和坚定地倚靠　神来学习忠贞。

    不管出于什麽理由，　神任凭这个残破的世界沉沦很长时间了。　神看重我们的品格胜于我们的舒适，他常运用一些让我们不自在的事，作为塑造我们品格的工具。这个例子就活生生地体现在使徒保罗的身上，他为挪去身上的神祕之刺向　神祈祷，但　神并没有应允他的祷告（哥林多后书12章8节）。

    在我自己的生活中，我一直努力面对现实，当我的愿望没能实现时，我不去怪罪　神，而是相信他会带领我，从失败中得以更新和长进。我所祈求的信心，是完全相信「他知道万事如何互相效力」。我也了解，若　神照着我所祈求的回应我的祷告，所得到的最后结果未必就符合我当初的期盼。

    　神差遣他那无罪、且满有恩典及医治大能的独生子来到世上时，我们却杀了他。　神允许他不喜欢的事发生，是为要完成更大的目标。PY

                                  救世主凡事引导我，

                                  我何需别有所求，

                                  主爱怜我何用多疑，

                                  我一生蒙主眷佑。

                       神用生命中的坎坷，让我们更像他的儿子。

亲爱的
灵修单元：亲爱的
标　　题：6月27日
经节：“无论是死、是生，是天使、是掌权的，是有能的，是现在的事、是将来的事，是高处的、是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的。”（罗马书八38-39）
亲爱的弟兄：
   有一位年纪很大的属灵长者，在世界各地为神工作。有一次他到香港，分享自己在一次异象中上了天堂，与父神面对面相见。这位弟兄是日本人，他很幽默地说，东方人都习惯很有礼貌，他也不例外，因此见到天父，满脑子想起的都是要向天父提出抱歉的事，他说： “对不起，我传福音不够。”天父说：“传福音很重要，但不是最重要的。”他又说：“对不起，我祈祷不够。”天父说：“祈祷当然是重要，但也不是最重要。”于是他又转动脑筋：“啊！对不起，我爱妻子不够。”天父说：“爱妻子是非常重要的，可是也不是最重要的。”为免这老弟兄不停的歉疚，天父说：“最重要的一件，也是不可少的，就是你在世上有没有学会接受、分享我的爱。从今以后，你在世的日子，就是要传讲宣扬这件事。 ”

   长者形容他离开天堂，回到人间的路上，被一团轻软的云拥?，他被一种无以名状的温柔厚大的爱围绕、浇灌，登时明白，这爱的拥抱，就是天父的爱、基督的爱。

   此后，老人家竭力在世宣扬神的爱，把人带到这大爱的膝前，复合了无数破碎的家庭，医治了千万破碎的心。

   亲爱的弟兄，圣经教训我们，要尽心尽性尽意尽力爱主我们的神，也要做丈夫的尽力爱妻子，还要爱人如己。

   可是，如果我们缺少爱，如何去爱呢？我们没有接受爱，心中有如何有爱可以付出呢？

   来，让我们每天每刻，随时随地到无所不能、无所不在的主前支取爱，且仅记保罗的话，世上没有任何情况、人事物，是死是生，是天使，是掌权的……现在的事，将来的事，可以隔阻你和神的爱，这爱是在我们的主基督耶稣里的。

思想：“神爱我们的心，我们也知道、也信。神就是爱！住在爱里面，就是住在神里面

神也住在他里面。 ”（约翰壹书四16）

“因为所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里。”（罗五5）
诗篇
   诗篇大体上是一本祈祷和讚美的书；由多本诗集，历数世纪彙集而成。偶然有些是教导性的，却不是一本教义经卷。透过诗人主观的经历感受，除洞悉神的权能和伟大，祂更是一位可亲近应敬畏的主。

大纲：

1. 祈祷诗

大卫的 诗1-41篇

可拉后裔和大卫的 诗42-72篇

亚萨和可拉后裔的 诗73-89篇

2.讚美诗 90-150篇

诗篇十至十七篇

重点：祈求神审判恶人；大卫求公义；人的愚顽；得与神同居者。

钥节：我将耶和华常摆在我面前，因祂在我右边，我便不致摇动。（十六8）

   本诗是大卫的金诗。虽不知这诗的背景为何，但内容可见大卫在患难中，满有喜乐、平安和盼望。

   在这诗中，大卫没有倾诉苦况，乃是完全投靠主。他有许许多多的需要，但别无所好，惟主是他所好。他视耶和华是他的产业，是他杯中的分；他以神所赐的为美好。

   诗人在任何环境裡，都将耶和华摆在面前，他确信神在他右边，必不致摇动。因此，诗人说：「我的心欢喜，我的灵快乐；我的肉身也要安然居住。」

   投靠神的人，患难不能掩盖他；就是面临死亡，都无惧色。人身虽处患难中，因有神的同在、指引，心灵仍是平静安稳的，是喜乐的，也能睡得著的；且对前途满有盼望和光明。即或死了，死亡也不能拘禁他。

   耶稣基督，正正是这裡所说的生命和道路；彼得就是以这段经文来见证基督（徒二22-28）。凡相信耶稣、承认祂为主的，就得著生命，和进到神那裡去的道路，也活在生命的道路中；这样，我们在神面前就有满足的喜乐，在祂右手中有永远的福乐。

默想： 我们有将耶稣基督常摆在面前？认定所有好处都在于祂？
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转载自《读经日引》
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活水

六月二十七日

    神打发摩西去领以色列人出埃及地，摩西不肯去，他还对神说：「他们必不信我，也不听我的话。」（出四1）   
    其实是摩西自己不信神、不听神的话，他把自己的不信、不听推到以色列身上。摩西不信，不听神的话，是在神和他说话之后；他说以色列人不信、不听他的话，是在他见以色列人之先；摩西是以己之心度人之心。以色列人真不信，不听摩西的话吗？不！后来摩西顺从了神去见以色列人的时候，亚伦将摩西的话述说了一遍，又在百姓眼前行了神给他的神迹，「百姓就信了；以色列人听见耶和华眷顾他们，鉴察他们的困苦，就低头下拜。」（出四31）   
    有许多困难实际上是没有的，是我们自己想象出来的，有时我以为人对我不好，其实人并没有对我不好；有时我以为人不信任我，其实人并没有不信任我；多少我以为有的事，其实没有，是我自己想出来的。一切的怀疑都是因为自己先怀疑了神；我们若先相信神的话，就能凡事相信，没有怀疑。我们不信任人，不信任事情会顺利，都是因为我们自己先不信神，就象摩西自己先不信神、不听神的话；还怀疑以色列人不信他、不听他的话。如果我们里面向著神的关系正确了，外面的一切就都改变了。   
    「只要凭著信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就象海中的波浪，被风吹动翻腾。这样的人，不要想从主那里得什么；心怀二意的人，在他一切所行的路上，都没有定见。」（雅一6至8）
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转载自<<活水>>
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操练等候（四十二）── 在绝望中等候

经文:

    诗十三1~6

钥节:

     耶和华阿！祢忘记我要到几时呢？要到永远麽？祢掩面不顾我要到几时呢？（诗十三1）

参考经文

     诗九9~10；卅三20~22；五十四4；六十二8；六十六19~20；赛四十一13；罗五5；八26~28；林后十二9；肺四13；来四16；十三6；约一四4

提要

     信徒的信心不可能永远停留在高峰之上，会随著环境的变化上下起伏，有时也会走入低谷之中，甚至陷入绝望的泥淖里。这时要如何「在绝望中等候」，就成为莫大的挑战了。今日的经文是大卫亲身的经历，当时他正被扫罗逼害走投无路之际，内心苦闷沮丧，几乎陷入消沉绝望，他忍无可忍发出怨叹：「耶和华阿！祢忘记我要到几时呢？要到永远麽？祢掩面不顾我要到几时呢？我心裡筹算，终日愁苦，要到几时呢？我的仇敌升高压制我，要到几时呢？」（诗十三1~2）他的孤单、羞耻、失望、不平，在四次「要到几时呢？」的叹息中表露无遗。
      感谢主，大卫并未因此放弃呼求主：「耶和华我的上帝阿！求祢看顾我、应允我，使我眼目光明，免得我沉睡至死；免得我的仇敌说：我胜了他；免得我的敌人在我摇动的时候喜乐。」（诗十三3~4）绝望中的呼求是最真实的，在三次「免得我」的祷告中，圣灵引导大卫找回对上帝的盼望。因此在末了他能宣告说：「但我倚靠祢的慈爱；我的心因祢的救恩快乐。我要向耶和华歌唱，因祂用厚恩待我。」（诗十三5~6）亲爱的，在信徒的绝望中，主的慈爱是最大权能，主的救恩是最佳保证，主的厚恩是最美滋润。让基督的慈爱、拯救、厚恩、充满你，祂是你唯一的出路。

默想

1.「在绝望中等候」并非失去信心的表现，而是承认自我软弱的心境和态度。许多圣徒不也曾经过这灵里死荫的幽谷吗？亲爱的，等候是一种服事，即使是「在绝望中等候」，也能表明自己是上帝的僕人，愿意让圣灵来主导一切，而这正是等候的价值所在。
2.基督的爱是永远救恩的源头，圣灵将它浇灌在我们裡面，因此甚麽都不能叫我们与基督的爱隔绝。虽然撒但用尽各种方式来攻击我们，但因著基督的爱，这一切攻击都将成为我们的益处。（罗八28）基督的爱，能使我们在绝望中等候时得胜有馀。（罗八37）

等候的金言

1.「等候」是信徒最困难的功课，特别是在受苦中要「默默无声、专等候主」，更是难上加难。「等候」正是表达我们对主无条件的信心。──JE

2.「等候」和「仰望」是衝破苦难的一双翅膀。主应许：「但那等候耶和华的，必从新得力，他们必如鹰展翅上腾，他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。」（赛四十31）──JE

等候的应许

1.我们的心向来等候耶和华。祂是我们的帮助，我们的盾牌。（诗卅三20）
2.因为我耶和华你的上帝，必搀扶你的右手，对你说：不要害怕。我必帮助你。（赛四十一13）
3.所以我们只管坦然无惧的，来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠作随时的帮助。（来四13）

等候中的祷告

      亲爱的主阿，末世的结局虽然很可怕，但祢已经为我们预备了美好永存之地。未来的「新天新地」多麽值得我们期待和等候。奉主耶稣基督圣名，阿们！

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载自<<读经日程>>
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27-6-2013

创卅九11-23

11有一天，约瑟进屋裡去办事，家中人没有一个在那屋裡，12妇人就拉住他的衣裳说：「你与我同寝吧！」约瑟把衣裳丢在妇人手裡，跑到外边去了。13妇人看见约瑟把衣裳丢在她手裡跑出去了，14就叫了家裡的人来，对他们说：「你们看！他带了一个希伯来人进入我们家裡，要戏弄我们。他到我这裡来，要与我同寝，我就大声喊叫。15他听见我放声喊起来，就把衣裳丢在我这裡，跑到外边去了。」16妇人把约瑟的衣裳放在自己那裡，等?他主人回家，17就对他如此如此说：「你所带到我们这裡的那希伯来僕人进来要戏弄我，18我放声喊起来，他就把衣裳丢在我这裡，跑出去了。19约瑟的主人听见他妻子对他所说的话，说：「你的僕人如此如此待我」，他就生气，20把约瑟下在监裡，就是王的囚犯被囚的地方。于是约瑟在那裡坐监。21但耶和华与约瑟同在，向他施恩，使他在司狱的眼前蒙恩。22司狱就把监裡所有的囚犯都交在约瑟的手下；他们在那裡所办的事都是经他的手。23凡在约瑟手下的事，司狱一概不察，因为耶和华与约瑟同在；耶和华使他所做的尽都顺利。

这段经文记载约瑟被波提乏的妻子诬告，因而被囚在监裡，但神赐福予他，使他在司狱面前蒙恩。

1. 「在司狱的眼前蒙恩」（21节）意即得到狱长的看重。
2. 「一概不察」（23节）即一切不过问。

1. 约瑟为甚麽不肯听从主母？
2. 在冤枉中，神如何陪伴约瑟同过？

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当约瑟被卖到埃及的时候，可以说是极其孤独痛苦，在护?长波提乏的家中，虽然得宠势大，身分却仍然只是一奴隶，没有自由，没有朋友，没有家人。这时，他更被主母诬告陷他于不义之中，被锁入狱，在整个过程中，约瑟连呼喊冤枉的机会也没有，因他的身分与护?长太悬殊了。
　　这刻约瑟能够倾诉的对象，只有神自己。神也是约瑟最信任及最需要的朋友，在这蒙冤受屈的过程中，神一直与约瑟同在，陪他经过人生痛苦的时刻。祂安慰约瑟，祝福他手所做的工作，以致司狱能对他有绝对的信任，而且他所作的尽都顺利，这样约瑟才能在蒙冤中，默默地渡过。
　　在人生的旅途上，我们或会经历被冤枉的时刻，不要立刻发出埋怨，默默地向一位能够明白你的神，向祂倾诉，祂必定伴你同过这刻，而且当你细察祂在这时刻中所作的一切，你就会惊讶祂是多麽爱你，使无数的安慰临到你身。

我有欣赏过神伴我经过被冤枉的时刻吗？

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转载自《生命福音事工》
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基督徒感恩的心

义人的脚步，被耶和华立定...
(诗篇三十七篇23节)