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[【每日灵修生活】] 每日灵修生活2014年06月24日 令人羡慕向往的婚姻

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发表于 2014-6-24 06:40:43 | 显示全部楼层 |阅读模式
摘要:彼得前书3:1-7"又当存敬畏基督的心,彼此顺服。" 弗5:21 大慨你也听过许多"传统婚姻"面对危机的讨论吧。事实上,同性结合、婚外情、同居及色情文化,全都是挑战神所设立的婚姻关系,就是一夫一妻彼此忠贞不渝的关系。事实上,要......
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令人羡慕向往的婚姻
彼得前书3:1-7
"又当存敬畏基督的心,彼此顺服。" 弗5:21
  大慨你也听过许多"传统婚姻"面对危机的讨论吧。事实上,同性结合、婚外情、同居及色情文化,全都是挑战神所设立的婚姻关系,就是一夫一妻彼此忠贞不渝的关系。
  事实上,要解决婚姻的危机,是夫妻二人切切实实地彼此顺服,不管是谈到 "你要顺服"或"你要体贴",最重要的是"也当照样"这一词。意思是神吩咐丈夫和妻子要效法基督,以舍己的精神彼此服侍。但是,应如何实践呢?
  首先,基督徒夫妇要过敬畏主的生活。要记住,婚姻是神所设立的,不是由人设立的,所以,我们要尊重神的意思,不是我们的意思。其次,夫妇二人要有贞洁与尊重的美德,这是以基督为中心的内在美。这些品格能建立信任和安全感,令彼此更加委身,更加忠于对方,并能够享受一个恒久的婚姻。最后,夫妻二人坚定不移的爱与忠诚,就是神无私的爱的活泼见证,能叫人羡慕向往。
  祇有夫妻二人勇于"存敬畏基督的心,彼此顺服",就能解决"婚姻危机"。事实上,建基于基督忠诚不渝、坚贞不变的爱的婚姻,是一个健康社会必备的条件!
  今天,你的婚姻生活如何呢?
祷告
主啊,当我们想到今天自己婚姻的光景,或许我们要先赞美祢的信实,以及祢在耶稣基督里的爱。求祢帮助我们在婚姻关系及其他人际关系上,都效法基督忠诚不渝,坚贞不变的爱。奉耶稣的名求,阿们。

今天经文: 彼得前书3:1-7
1 你们作妻子的要顺服自己的丈夫;这样,若有不信从道理的丈夫,他们虽然不听道,也可以因妻子的品行被感化过来;
2 这正是因看见你们有贞洁的品行和敬畏的心。
3 你们不要以外面的辫头发,戴金饰,穿美衣为妆饰,
4 只要以里面存着长久温柔、安静的心为妆饰;这在神面前是极宝贵的。
5 因为古时仰赖神的圣洁妇人正是以此为妆饰,顺服自己的丈夫,
6 就如撒拉听从亚伯拉罕,称他为主。你们若行善,不因恐吓而害怕,便是撒拉的女儿了。
7 你们作丈夫的也要按情理和妻子同住;因她比你软弱,与你一同承受生命之恩的,所以要敬重她。这样,便叫你们的祷告没有阻碍。
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转载自<<每日箴言>>
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一段漫长而曲折的领养经历如何拯救了我的家庭
    两年半前,我告诉一位朋友说,“我感觉我要逐渐地被淹没了。”
    他说,“别这么说,神会扶持着你。”
    我很想这样相信,但当时我生活的周遭一切彷彿都在违背我的心愿。几年前,我的太太玛丽安与我感受到我们应该领养一个来自埃塞俄比亚的小孩。我们预期那会以无法预料的方式扩大我们的家庭(当时我们已经有了两个亲生男孩)。但是我们再如何准备,也不及神对于我们的计划。
    大概进入领养程序的一年多后,神似乎让许多不同的苦难同时击向我们。那段时间持续了很久。领养费不断累积,因此我们的财务开始面对压力。我的收入不断减少,甚至无法应付每个月的开销,更别说那极度惊人的高额国际领养费。玛丽安遭遇了一些健康状况,也无法继续工作。她因严重疲累与偏头痛而常常不得不待在床上至少一两天。我们的屋子与车子也渐渐崩溃,我们承担不了维修费。我或许可以再找新的工作,但那会延后我们的领养计划。因此我止步了,相信神最终会为我解决问题,这包挂我们的财务与玛丽安的健康。
    我们再等了一段时间,终于配到了一个小男孩。我们好开心,终于有所进展了,也迫不期待地想到埃塞俄比亚去见他。但因某些问题使得配对无法最终完成。因此我们得重新开始等下一次的配对。
    期间,我们的财务与玛丽安的健康状况变得更加恶劣了。我们仍然相信神要我们学习应对,但是我们已经开始疑惑我们到底还要撑多久。
    几个月后,我们配到了一个宝贝的小女孩。一切都看似完美。玛丽安也非常兴奋,终于可以在我们以男性为主的家庭中添一个小女孩(就连我们的狗也是公的)。她为我们即将迎接的小女儿预订了一个黑色的美国女孩的娃娃。我们的财务与健康状况依然不稳定,但我们相信,这是神为我们预备的小孩。我们将在几天后上路与她见面,然后领养她。
    结果那也告吹了。
    经过神的带领,耗费我们两年的时间、为这个领养计划付出的储蓄似乎什么结果都没有。隔天,玛丽安所预订的娃娃到了。
    我们极度沮丧。我永远无法忘记当晚我和她躺卧在床上时,她泪流满面地说,“我已经忘了心碎的感觉。”就那样;我们无法再继续。情感上完全被耗尽而空虚了,我们终于痛苦地决定放弃这个领养计划,继续过我们应有的生活。
    但继续怎样地生活呢? 我们一直相信这个领养计划是神的旨意,也为了这个计划耗尽了我们生命的所有。我们这段时间是否被耍了? 用尽了我们的储蓄,然后颠覆了我们的家庭?
    因着玛丽安的健康与我们财务状况的持续恶化,我们无法看见出路。因此,我当时我告诉朋友:“我快被淹没了”。我真的不知道该如何爬起来往前走。但所有的逻辑都促使我们这样做,甚至和人谈过这件事的结论。
除了神。
    在我们决定放弃的数天后,我们的心与意念开始改变。我们回顾这整个过程。可以看见神试图微妙地向我们出示了继续坚持的指示。继续坚持吧。尽管面对的一切还是未知数。
    过了不久,我们被配对一个小男孩了。因为经历上次的失望后,这次我们的反应稍微谨慎。我们也知道这就是最后一次了,如果再失败,我们就不会继续了。
    这次没有告吹。
    我们于2012年5月飞往埃塞俄比亚领养了我们的儿子,阿马雷。因他被送到孤儿院之前曾经严重缺乏营养,所以他个子很小。我感觉神委任我为这个脆弱的男孩的父亲,因此备受挑战,尤其是在玛丽安的健康与我们的财务状况持续恶化的情况下。尽管我们看不清该如何走下去,但我们就还是继续相信神会为我们开路。
    完成了埃塞俄比亚的国际领养程序之后,我们把阿马雷留下,我们俩先回国,为了让美国大使馆在几个月的时间里为这个领养权盖上印章。那之后,我们又回到埃塞俄比亚把我们的儿子带到美国。但在那之前,我的公司把我解雇了。
    这或许听起来很奇怪,但是说实在的,那一刻我第一次感受到一线真实的希望。因我反正也考虑着辞职,但因我在这间公司工作已很久,所以我若离职是可以享有很大额的福利待遇,所以我只需坚持待到2012年末。
    因此我就这么待到2012年末。那年八月,我们把阿马雷带回来加入了我们的家庭,他很快就融入了我们。他的大哥哥们拥抱他,他也当他们如自己家人一样拥抱他的大哥哥们。他在孤儿院的时候被冷落了,也没有人跟他说话。当他加入我们的家庭之后,他一爬起来就到处跑,也很快学起了英语,一直不停地说话。他吃得很好,渐渐越长越大,越长越高。看着他的成长真是非常惊人。
    就在阿马雷来到我们家中的期间,玛丽安的健康开始渐渐好转了。我结束了我的工作,也得到了我应得的福利待遇。后来经历了一系列意想不到的事情(那写在另一份文章中),在接下来的两个星期后,想不到我又开始了一份新的工作。那是一份更好的工作,也是一份能够完全满足我家庭的财务需求的工作。更惊人的是,我所得到的那份福利加上联邦退税竟然完全抵消了我为领养费所付出的一切费用。每一分钱都抵消了。
    当我回顾这一切时,我觉得如此惊人,因我们差一点就放弃了。若当时我们放弃了,那我可能就已离开了我的工作,也不能得到那份离职福利或这份新的工作。因此,虽然领养计划增加了我们财务上的负担,也迫使我留在一份无法满足我家庭财务需求的工作上,若那领养过程没有拖延得那么久,我或许已经离开了我的工作,也因此什么福利或新工作。
     时隔一年后,我热爱我的工作,玛丽安的健康也比过往好了很多,而且我们的家庭变得更加刚强了,阿玛雷在我们当中也让我们比以前更加亲密。我们彻底地被神通过这个领养计划所倾下的恩典大吃一惊。尽管我们在过程中完全耗尽了自己的能力。我们的信心随着我们完全的降伏依靠神而大指数地加增了。在黑夜里,他是我们唯一所拥有的。在我们的空虚中,我们找到了他的丰盛。而过去我们生活的心灵从来不曾如现在这般平安。
两年前,我以为我快被淹没了。但结果却发现,我自认会淹没我的家庭的领养却是拯救了我的家庭。当然,没错的,我的朋友说得没错。神会扶持着你。
本文选自Bindings: Reflections on Faith, Life, and Good Books
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转载自《基督邮报》
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标       题: 6 月24日
经  节:我用慈绳爱索牵引他们...(何西阿书十一章4节)

    他
离开玩伴站着,
      虽然看不见什么,还是直盯蓝天,
  双手紧握绳索,
  他的风筝已飞入云层。
  一双大眼,衬着苍白瘦削的脸,
      展露兴奋喜乐的容貌,那么怡然自得,
  我忍不住问他:
   「这位小哥,你为何欣喜?
  你的风筝远在天边,
    它的动向你岂知晓? 」

    他转过来温柔笑着说:
     「我也说不上来,风筝一直拉我向上,
    我的喜乐就不断涌现。 」
      这向上的拉力,正是人生的动力。
      疲惫烦躁、困惑伤害或美梦幻灭,
      所幸我们知道自己立于不败之地,
  因有天上荣光引领我们。
  没有一小时悲观,
  或是昏天暗地,
  只要伸手去抓,
  神所赐予的向上拉力!
                                        ─威尔生
      所有危机,都是指引我们回转去仰望十字架的指标!

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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标  题:当怜恤!
经  节:你不应当怜恤你的同伴,像我怜恤你吗?

怜恤是一项礼物,不是你应得的。受惩罚及承当自己行为的后果,是罪的公义代价,但怜恤人的人不应该向犯罪的人讨公道。若不是神的怜悯,我们所有人早就面临祂可怕的审判。若不是祂的怜悯,我们早在第一次犯罪后就被定罪。若不是祂的怜悯,祂会在我们每次犯罪后惩罚我们。然而,神没有让我们承受应受的惩罚,祂以自己作为我们罪的赎价。你是否觉得自己很难怀有怜恤心?也许你并不理解神对你的怜恤心。耶稣命令自己的门徒,要以神怜恤自己的心来怜恤他人。当他们想到自己白白得来的怜恤,他们怎能拒绝将这无条件得来的怜恤,传递给其他人呢?比起神无罪之子所承受的谩骂、叫嚣等不应得的待遇,任何对我们的冒犯,又算得了什么呢?我们是多么快地忘却神仁慈赐予的怜悯,只在意自己由他人身上所承受的不平待遇!如果你发现自己很难饶恕人,你可能需要默想神的恩典,以免你承受神公义的愤怒。圣经曾描述神是「乐意饶恕人,有恩典,有怜悯,不轻易发怒,有丰盛慈爱的神」(尼希米记九:17下)。
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转载自《每日经历神》

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标  题:6 月 24日
经  节:『…我手的工作,你们可以吩咐我。 』(赛四十五章十一节)

      神说:『你们可以吩咐我。 』这是何等的权利!我们可以吩咐神吗?可以。主耶稣在世的时候,曾享受过这样的权利;约书亚、以利亚、马丁路得…都曾享受过这样的权利。
      约翰十七章二十四节里,主要求父说:『父啊,我在那里,愿所赐给我的人,也同我在那里。 』主胆敢言样要求,是因为祂深信父必将祂所求的给祂。
      约书亚在大获胜利的时候,举起他的枪来对着将落的日头,大声喊叫说:『日头阿,你要停在基遍』(书十章十二节)。他说话的语气多勇敢!多有把握!
      以利亚三年零六个月封闭了天-使天闭不下雨;然后,又将天打开-求下雨来。他在神面前是多么勇敢!
      马丁路得跪在将死的麦兰基登(Melanchthon)旁边,大声禁止死神夺去他亲爱的朋友。他又是多么勇敢呢!
      亲爱的读者,神允许我们与祂发生了多么奇妙的关系!我们平常只知道神曾说过:『我亲手铺张诸天,天上万象也是我所命定的。 』(赛四十五章十二节)但是现在却看见神叫我去吩咐神!命令神!这是颠倒次序!多么奇怪呢!
       我们平常祷告的态度-狐疑、踌躇、不信-和主耶稣、约书亚、以利亚、马丁路得…祷告的态度-坚决、勇敢、深信-是多么不同啊!我们的祷告时常会变重复,以致失去锐利。
       主耶稣在世的时候,常给人们机会去吩咐祂!当祂将近耶利哥的时候,站住,问那讨饭的瞎子说:
      『你要我为你做什么? 』(路十八章四十一节)祂似乎说:『你可以吩咐我。 』
      人类有限的头脑,怎能领会慈爱的父神所给我们的地位呢?神似乎说:『我一切所有的,你们可以吩咐。 』『你们奉我的名,无论求什么,我必成就。 』(约十四章十三节)-梅尔(FBMeyer)
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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福尔摩斯

   福尔摩斯(Sherlock Holmes)是 19 世纪末,英国侦探小说家柯南&#8231;道尔(Sir Arthur Co-nan Doyle,1859-1930)笔下的传奇人物。福尔摩斯形象鲜明,善于通过观察与案件重演来解破疑团,更以逻辑推理屡破奇案,成为家传户晓的侦探小说人物。
   柯南&#8231;道尔原本并不是小说家,他于爱丁堡医科大学修读医学,并在爱丁堡皇家医院见习时,认识一位善于观察的教授 Dr. Joseph Bell,触发他创作了福尔摩斯这个人物。后来他经历一次重病,在他自以为快要离世的当儿,才醒觉最喜爱的工作,就是写作侦探小说。于是他放弃行医,当上了小说家。柯南&#8231;道尔以福尔摩斯为主角,写了 56 部短篇侦探小说及 4 篇中篇侦探小说,刊登于《河岸》(The Strand)杂志,广受读者欢迎。因为福尔摩斯小说系列的成功,柯南&#8231;道尔被称为「英国侦探小说之父」。
   柯南&#8231;道尔有两段婚姻,第一段婚姻在 1885 年,他与露尔斯小姐(Louise Hawkins)结婚,头脑冷静的她很像小说《波希米亚丑闻》(A Scandal in Bohemia,1891)裡,描述福尔摩斯所倾慕的女人—艾琳(Irene Adler)。这时写作《福尔摩斯》小说佔据了柯南&#8231;道尔的整个生命,甚至忽略了妻子的健康状况。当他到瑞士旅行时,路经莱辛巴赫瀑布(Reichenbach Falls),他决定在这裡把福尔摩斯了断。于是在小说《最后一案》(The Final Problem,1893)中,柯南&#8231;道尔让福尔摩斯和他的死敌一起葬身于莱辛巴赫瀑布裡。
   脱离了写作后,这时他才发现妻子患上肺结核病,作为丈夫,柯南&#8231;道尔细心照顾露尔斯,直至她在1906年因病离世。 至于读者深爱的福尔摩斯,却在 1903 年的《空屋》(The Adventure of the Empty House)中死裡逃生,重投离奇曲折的侦探世界裡。
   柯南&#8231;道尔在妻子离世一年后续絃,与珍&#8231;勒奇小姐(Jean Leckie)结婚。只是他笔下的福尔摩斯从此再没有跟女士发生感情,不知道这是否作者的刻意安排呢?
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摘自《365天谈情说爱》陈钧陶著
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“这三个勇士就闯过非利士人的营盘,从伯利恒城门旁的井里打水。”(撒下二十三16)
      在圣经里特别提到一种受苦,这种受苦看来似乎是出于神儿女有意的抉择。他们所以那么热切地忍受苦难,无非是为了服事祂。这些遭遇不是强加在他们身上,迫使他们在不甘情愿的情况下屈服的;相反的,是他们自己欣然选择的。大卫的三个勇士根本不需要冒生命的危险去取水,只因他们听见大卫表达出这个心愿,就不惜出生入死地设法满足主的愿望。
      基督徒应当有为主受苦的心志。神会适度限制我们所受的苦难,但我们为了替祂作见证、抢救灵魂而受苦的心愿,则应当是没有限制的。受苦的心志不是出于感情的冲动,它乃是那些不再计较得失,不再畏惧道路艰险的人,基于对基督的爱,所存的刚强心志。
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转载自《喜乐的心》

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被引领还是被迫呢?
作者:查思博牧师
我们晓得万事都互相效力,叫爱神的人得益处,就是按他旨意被召的人。
罗马书8∶28


光阴似箭,日月如梭,生命溜逝得如此急速,别人根本无法为我们挑起担子、减轻压力、照亮前程,然而,我们所承受的压力和焦虑却与日俱增!只因我们不晓得神为每个人预备了一个独特的计画,他通常会按日、按时、甚至按分钟成就这计画,他并非要求我们自订计画,只要求我们寻求他并察验这计画。在美国职业棒球赛中夺魁,又或者成为公司的总裁并不能叫我们得著平安,只因我们要赔上健康、家庭以及健康的心智才能达到并维持这种颠峰状态。

神的儿女,要得著真正的平安,就要明白生命里的一切都是来自神的手,更是按著他的心意成就,只因他甚爱你,并且愿意永守以下跟你所立的约∶

他所成就的计画都是荣耀自己、且有益於你。
邯郸学步
黃瑞西牧师著
    不要效法这个世界,只要心意更新而变化。(罗12:2)

    邯郸是战国时的赵郡,那里的人在当时是着名能步善行的人,行起来的步伐姿势,都特别雄武而好看,邻国的人都很羡慕他们。燕国寿陵地方的人知道了,很想向邯郸人学习,便把几个刚会学走的小孩子,送到邯郸去学习,专门学邯郸人步行的技术,希望学成回国后,将那步行的技术,教给国人。那知道几个小孩子学了好久,全没有一些进步,对邯郸人的步法,连皮毛也不曾学到,反倒为了一心要学邯郸的步法,把自己固有的行路方法,也完全忘记了。在回国的时候,都不知怎样行法才好,结果只有一个个匍匐爬回燕国的寿陵,好像一队乌龟,别人见了,皆掩口而笑。这件事便传为笑谈。事出「庄子」,可能是一个寓言,但不管它是寓言或真有其事,它的含义是非常好的。拿来譬喻效人行事而失素守的人,是最恰当也没有了。
    人固然有缺点,但也必有其本能的优点,採长补短,才是道理,如若一味效人学事,而将自己原有的本能优点置之不用,则画虎不成反类犬,将一事无成。
【灵训】
    每一个人在神心中的地位都是宝贵的,因为我们来到这世上并非偶然的。神的计划周详,已经把你,把我,列入祂的计划上。祂说:「凡称为我名下的人,是我为自己的荣耀创造的,是我所作成,所造作的。」(赛43:7)。神所创造的东西都是独一无二的,成千上万的树叶,没有两块是完全相同的。漫天的雨点,没有两颗是一般大小,毫釐不差的。同样的,神也创造了一个与众不同的你。全世界没有一个人和你一模一样,我们的指纹不同,形体各异,思想的差别就更大。

    你在神的创造中是独特的,因此,做你自己,你就是你,不必去模倣别人。有时候,当我们接触社会贤达及才华出众之士,反顾自己庸碌无能,不免怨天羡人,妒忌人家得天独厚。其实,大可不必洩气,神已赐给你与众不同的恩赐,祇要你肯去发掘并尽本分使用它,定会大有成就。不需「邯郸学步」而失去自己。
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摘自《成语灵训》美国荣主出版社出版
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假如我有千条性命
黃瑞西牧师著
                                       John E. Su
                      服事主凡事谦卑,眼中流泪&#8226;&#8226;&#8226;&#8226;&#8226;&#8226;经历试炼。( 徒 20:19 )
    事奉神,是一生的事。诗 23:6 说「一生一世」住在耶和华殿中,说明我们是一生一世终身事奉主的人,不可半途而废,不是今年火热事奉,明年冷澹退后,「一生一世」就是终身。
路加福音 1:74-75 说「叫我们既从仇敌手中被救出来,就可以终身在祂面前,坦然无惧的用圣洁公义事奉祂。」意思是事奉是持续、永久性的,非间断、短暂性的。到底我们要事奉到什麽时候呢?乃要事奉到见主面或主再来,若是半途而废,将来的亏损是无法弥补的。
   但愿我们都能像迦勒八十五岁时,向约书亚说,我们一同出征,那时候四十岁,看啊,我现在八十五岁了,我的日子如何,力量也如何。
   这首「假如我们有千条性命」乃苏佐扬牧师于 1958 年 11 月 3 日作于台湾苏花公路上。当时苏牧师与祁约翰举行环岛佈道,经过该地时,深觉危险,一旦失事则一命呜呼,真希望有千条生命,若有不幸,他还有九百九十九条。同时,苏牧师自 1951 年在国外到处为主奔跑,又写又讲,又作曲,又出刊物,自觉分身乏术,若能有千条性命,分开作各样的工作,也分开到各地传道,那是一件多美好的事,作者有感而作此诗表达其心声,更是他的决志,是迫切紧急的呼声,许多人因唱此诗而流泪悔改,灵性得以复兴,更感动了许多青年人走往奉献之路。 
          
假如我有千条性命,完全奉献为主用,细想主恩奇妙对我,
              我怎能无动于衷?从前浪费宝贵光阴,为世事捉影捕风,
                  献上千条性命我还嫌少,怎敢负恩叫主伤痛?
                          (副歌)
                  完全奉献,在主手中,永不取回永为主用;
                    随主美旨安排引导,完全顺服不妄动, 
                    假如你有千条性命,如何爱主且尽忠?
                难道贪爱眼前暂时烟云,甘心犠牲永远光荣?
*不要为自己保留什麽,为着服事主的缘故,把自己全然的献上给主吧!主必不会令你失望。 ── 戴德生
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摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
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有一种爱,我不能拒绝(黄清木)
黄清木

    我国小毕业后,在打铁店裡当了四年半的学徒,十九岁开始自己做老板。十九岁还是一个青涩的年纪吧,但是,我毕竟当起了老板。
    二十四岁那年,我和大多数人一样,把我所追的女孩娶回家做太太。在事业上我很努力的赚钱,日子在平顺而规律的工作中滑过,同时由于自己随和的个性,结交了许多三教九流的朋友,地理师、道士、和尚、牵亡魂的。和朋友一起快乐的上咖啡厅、喝酒、抽烟、嚼槟榔,你说这样的日子不好吗?然而我的消遥快乐好像盖在沙土上的房子一样,人生的风雨一来侵袭,房子就倒塌了。
    廿八岁,我改做冷冻板金生意。后来因为帮人背书作保被倒债,致使以前辛苦所赚的两栋楼房被法院查封,债台高筑达九百多万元。孔子说:「三十而立」,没想到我在三十岁时变得两袖清风,不仅不能自立,还要拖累家人。虽然处境落魄,我并没有逃避应该承担的责任,
    我对自己的失败感到后悔,但却没有灰心。回想起来,在我当老板的生涯中,曾有过多次被倒的经验,但是这一次最严重。有时我自问自己所做的一切没有对不起任何人,我总是待人诚恳、热心助人,为什麽老是被人倒债呢?
    卅二岁,我带著太太和三个孩子来到台北五股。有一回板城教会的传道人和一些弟兄姐妹来到我家拜访,极力的邀请我去教会,我封闭的心弦再度被触动了,往事也重回脑海。是我五、六岁的时候吧,祖母生了一场大病,一直医不好,家裡大人只好到处求神拜佛,那时,舅公是家族中唯一的基督教家庭,他就劝我们信耶稣,为了祖母,我们就信了,不多久祖母果然病癒。一直到我小学毕业前,我都按时上教会主日学,对于圣经上的道理,最记得的,一是不可拜假神,一是不可偷窃。这一点,我始终没有忘记,即使小学毕业后与教会日渐疏远,这些话仍铭刻在心。
    经板城教会传道和会友热心的来我家做家庭礼拜,我终于克服「害怕回教会被瞧不起」的心态,决心回到上帝的爱中,过祂所喜悦的生活。这份信仰在我生命中是非常宝贵而且真实的。生意失败的那几年,我们夫妻曾经吵到闹离婚,因为信仰,我们家庭不仅恢复温暖的气氛,主耶稣也把我喝酒、抽烟、嚼槟榔的恶习给改掉了。
    虽然我现在仍欠债三百多万元,但当我们全家按著圣经教导去做,上帝的话是活泼有功效的,可以帮助我们胜过心情低潮、抵挡罪的诱惑,使我在祷告中体会到上帝的信实,祂使债主不再对我们恶言恶语,也让我们内心有平安与喜乐,能够继续工作还债。
    在这个社会上,困苦悲伤的人很多,上帝常给我机会去帮助别人,但是我知道我所能做的只是一小部分,而人心的大问题----装满各种不义、邪恶、贪婪、妒嫉、争竞、狂傲、背信……(见罗马书一章29~31节),唯有基督耶稣的宝血才能洗淨这一切。所以我现在常一边工作,一边传福音,劝人信耶稣。
    感谢主,因祂丰富的爱使我不能拒绝回到祂面前,祂照亮我的路,使我能面对风雨的挑战。
    朋友,若你也愿意接受耶稣的爱,你可以做这样的祷告:「我相信你是上帝的儿子,是创造天地的主,求你进入我心中,做我的主,做我最好的朋友。奉耶稣的名,阿们」(阿们的意思是诚心所愿)
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转载自《人物见证
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《旷野的筵席》6月24日
    「主的道大大兴旺,而且得胜。」(徒19:20)
    当使徒工作时,神的祝福就在他们的工作上。我们如果跟随他们的脚踪,我们会做得不错。但我们必须清楚明白,单是采用使徒的方法,还是不够的。除非我们有使徒的奉献,使徒的信心,以及使徒的能力,否则我们就仍然见不到使徒工作的果效。我不是说,我们要低估他们工作方法的价值,如果我们要获得相同的果效,这些方法是很基本的。但我们切不可忽视那更大的需要,就是使徒属灵生命的深度,同时,如果在前进的道路上遇到使徒那样的试炼,也不要灰心丧胆。

《竭诚为主》6月24日
承认罪的事实
    现在却是你们的时候,黑暗掌权了。 (路二十二53)
    不承认罪的事实,会带来人生一切的祸患。你可以大谈人性的尊严,可是人性中有一种东西,在你一切的理想面前,会当面嗤笑你。你若不肯承认人性的邪恶自私,有根本上的罪过,这样,当这些东西袭击你时,你就会与它妥协,并说抵抗也是没用。你有没有准备面对这个关头,面对这黑暗的权势?还是你对自己的评价,没有把罪算在内?你与亲属的关系,与朋友的关系,有没有承认有罪的事实存在?若没有,不需多久,你就会被罪追上,与之妥协了。
    但若你承认罪的事实,就必立即觉察到危险——[对啦,我知道这是什么一回事了。 ]承认罪的事实,并不会破坏友情的根基,反而使彼此看清楚人生基本是可恶的。
    耶稣基督虽不&#8203;&#8203;信任人,却不挑剔多疑,因为祂深信为人有所不为。人得到安全的保障是由于清洁,而不是因为无罪。无罪的人是不可靠的。成为无罪,不是人可以做到,只有神才可要求人洁净敬虔。无邪是孩童的特征,但成人则要承认罪这事实。
祈祷◆
噢,主啊,以你的恩典和荣耀淹没我,让你那浩瀚的潮水覆盖所有。

《灵命日粮》 6月24日
火山
读经: 马太福音24章36-44节
金句: 「所以,你们也要预备,因为你们想不到的时候,人子就来了。」(马太福音24章44节)
    矗立在高达2900公尺热带雨林之上的印尼南爪哇的梅拉比火山,是全世界最危险的火山之一。
    每当这座火山出现蠢蠢欲动的迹象时,政府部门都会努力疏散当地居民。公元2006年5月13日,梅拉比火山喷出一道灰色的硫磺烟柱,好似一群绵羊从火山口冒出来。令人吃惊的是,村民们竟然不理睬这个预兆,继续在田园里放牧他们的牛羊。他们显然忘记了,梅拉比火山在1994年曾夺走了60条人命。人类似乎都不太想理会预兆。
    主耶稣最后一次离开耶路撒冷的圣殿时,门徒问他,他再来时有什么预兆(马太福音24章3节)。他告诉门徒许多要注意的事,但也告诫门徒说,到时候人们依旧不会准备好。
    使徒彼得告诉我们,在末后的日子,好讥诮的人讲到主耶稣「再来」时会说:「主要降临的应许在哪里呢?因为从列祖睡了以来,万物与起初创造的时候仍是一样。」(彼得后书3章4节)
    正如彼得警告的那样,今天有好多讥诮我们的人。你是其中的一员么?还是你已预备好迎接主再来?忽视这些预兆,甚至比住在爆发的火山阴影下更加危险。 CPH
                                             耶稣再来预兆不断,
                                             仿佛晨光天际破晓;
                                             切切留心时候近了,
                                             若在今天你我如何?
                                           漠视圣经便是自招灾难
亲爱的
灵修单元:亲爱的
标  题:6月24日
经节:“问你的父亲,他必指示你……耶和华遇见他在旷野、荒凉野兽吼叫之地,就环绕他、看顾他、保护他,如同保护眼中的瞳人,又如鹰搅动巢窝,在雏鹰以上两翅扇展,接取雏鹰,背在两翼之上。”(申命记三十二7-11)
亲爱的弟兄
   你天上的父亲,在风平浪静的日子,愿意双手抱?孩子,享受天伦之亲,好像昨天<以赛亚书>所描述的情景一样。
   那么在逆境荒凉、在迷失混乱的日子,你天上的父又如何呢?
   今天,<申命记>这段经文告诉我们:问你的父亲,他必指示你。圣经常提及,要仰望耶和华,仰望神,你可否想过,这位指引你的,正是你的父亲。你可能会说,怎么会不知道呢?主祷文也教导我们:我们在天上的父。
   今日,我们要更深一层,超越认知,理性的层面,脱离世界给我们的许多错误影响,专心倾听这从上而来的呼声,从心而发的爱语,由你的天父,你的主(造你的父,为你舍命的主)直接向你倾心吐意:见你在旷野、荒凉野兽吼叫之地,祂环绕你,看顾你,保护你,如同保护眼中的瞳仁;又如鹰展开翅膀,接取雏鹰,背在两翼上。
    接受这样的爱,反复咀嚼这样的爱,让这样的爱不离开你的左右、你的心,你的人生会不会不再一样呢?
  怎么不一样呢?让我们一同来,继续细看。
   “这样,耶和华独自引导他,并无外邦神与他同在。耶和华使他乘驾地的高处,得吃田间的土产;又使他从磐石中咂蜜,从坚石中吸油;也吃牛的奶油、羊的奶、羊羔的脂油、巴珊所出的公绵羊和山羊,与上好的麦子,也喝葡萄汁酿的酒。”(申三十二12-14)
思想:无论生活如何,是顺是逆,在平安中,在危机中,我都要回到我的父、我的主怀抱中,让祂带领,让祂保护,让祂供给我一切的需要。我也要把我的家人孩子这样交托给主,让主定睛在他们的身上,保护他们好像保护眼中的瞳仁一样。
“他必不叫你的脚摇动,保护你的必不打盹!……白日,太阳必不伤你;夜间,月亮必不害你。”(诗一二一3-6)
约伯记
   本书记载义人约伯受苦的来源与面对痛苦的经历。书中有关受苦的争论佔了大部分篇幅,但不在提供神学解释,乃在信仰的体验。
大纲:
约伯被撒但攻击,遭遇苦难 一至二章
三个朋友的安慰与对苦难的争辩 三至卅一章
以利户对苦难的意见 卅二至卅七章
神给约伯的答覆 卅八至四十一章
神赐福约伯 四十二章
约伯记卅八至四十章
重点:以利户的议论被神打断;神回覆约伯;约伯自卑。
钥节:你岂可废弃我所拟定的?岂可定我有罪,好显自己为义麽?(四十8)
   约伯自以为完全正直,不可能遭受这莫大的灾难和痛苦;他要找到神,要与祂对质。
   最后,神回应约伯,亲自向他说话,利用祂所造的万物询问约伯:你知道麽?你能察定麽?你能数算麽?你能晓得麽?谁&#8943;&#8943;。
   约伯听见神的问题,无言以对,回答耶和华说:「我是卑贱的!我用甚麽回答你呢?只好用手摀口。」于是,耶和华吩咐约伯要如勇士束腰,不要自怜,堂堂正正的回答祂的问题:「我问你,你可以指示我。你岂可废弃我所拟定的?岂可定我有罪,好显自己为义麽?」
   约伯的三个朋友藉约伯的受苦而证明他是有罪的;同样,约伯从自己的无辜,因所受的苦,证明神有罪。约伯看见他朋友的不是,却看不见自己的错误;并且不知道神在他身上所拟定的旨意。
   基督徒所遭遇的一切,都是神的允许,都存有祂对祂儿女的计划和目的。若在遇各样苦难之时抱怨神,说神不看顾、不鉴察、不理事、不公正,甚而离开神,就将神在我们身上拟定的计划打岔了、败坏了。恳求主怜悯我们,不要让祂在我们身上的模造落空。
默想: 对基督来说,岂有偶然?我们如何看待所发生的每一件事呢?
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转载自《读经日引》
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活水
六月二十四日
    有的人是太忙,人见不到他;有的人是惧怕人的杀害,人见不到他;有的人是因势力、权位所起的骄傲,人见不到他;但我们的主不是那样,祂能顾到每一个人,和他最小的事情;虽然祂是万王之王、万主之主,世上最卑微的人都可以找到祂;无论是谁都可以叩祂的恩门;无论是谁都可以和祂作朋友;祂曾和人所最轻看的税吏、娼妓一同吃饭;祂不拒绝每一个来到祂面前的人。白日来找祂,祂愿见;黑夜来寻祂,祂也不厌烦;主是破除阶级的!   
    诗人说:「耶和华超乎万民之上;他的荣耀高过诸天。谁象耶和华我们的神呢?祂坐在至高之处,自己谦卑,观看天上地下的事。祂从灰尘里抬举贫寒人,从粪堆中提拔穷乏人,使他们与王子同坐,就是与本国的王子同坐。」(诗一一三4至8)   
    主耶稣称我为弟兄、为朋友都不以为耻,因为在祂的里面根本没有骄傲,祂只有爱。祂看每一个人都是可爱的。可是我们呢?当著不信主的人常不敢高举主耶稣,仿佛主耶稣是我们的羞耻;甚至有人在不信的人面前不敢承认主的名,真以荣耀的主为羞耻;这是证明我们里面有骄傲,和不信的恶心;若我们真相信主耶稣是万王之王,象我这样的人,有万王之王和我作朋友,我还不以为荣耀吗?所以凡以主耶稣为羞耻的,就证明他们还没有信耶稣是神的儿子。所以主耶稣说:「在人面前不认我的,人子在神的使者面前也必不认他。」(路十二9)
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转载自<<活水>>
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操练等候(卅九)── 在无助中等候
经文:
    代下廿1~34
钥节:
    我们的上帝阿!祢不惩罚他们麽?因为我们无力抵挡这来攻击我们的大军。我们也不知道怎样行,我们的眼目,单仰望祢。(代下廿12)
参考经文
    诗九9~10;十14;五十四4;赛四十一13;罗八26;林后十二9;肺四13;来四16;十三6;约一四4
提要
    信徒「在无助中等候」上帝的拯救,是个极需信心的操练。今日的经文是最好的实例,记载犹大王约沙法面临亡国危机时的历史:「此后,摩押人和亚扪人,又有米乌尼人,一同来攻击约沙法。约沙法便惧怕,定意寻求耶和华;在犹大全地宣告禁食。我们的上帝阿!祢不惩罚他们麽?因为我们无力抵挡这来攻击我们的大军;我们也不知道怎样行,我们的眼目,单仰望祢。那时,耶和华的灵在会中临到利未人亚萨的后裔玛探雅的元孙耶利的曾孙比拿雅的孙子撒迦利雅的儿子雅哈悉;他说:犹大众人,耶路撒冷的居民,和约沙法王,你们请听,耶和华对你们如此说:不要因这大军恐惧、惊惶,因为胜败不在乎你们,乃在乎上帝。犹大和耶路撒冷人哪!这次你们不要争战,要摆阵站著,看耶和华为你们施行拯救;不要恐惧,也不要惊惶;明日当出去迎敌;因为耶和华与你们同在。」(代下廿1,3,12~15,17)约沙法王和犹大众人等候上帝为他们争战。
    果然,约沙法和犹大众民经历了一次史无前例的胜仗。圣经如此描述:「次日清早众人起来,往提哥亚的旷野去;出去的时候,约沙法站著说:犹大人和耶路撒冷的居民哪!要听我说,信耶和华你们的上帝,就必立稳;信祂的先知就必亨通。约沙法既与民商议了,就设立歌唱的人,颂讚耶和华,使他们穿上圣洁的礼服,走在军前讚美耶和华,说:当称谢耶和华;因祂的慈爱永远长存。众人方唱歌讚美的时候,耶和华就派伏兵击杀那来攻击犹大人的亚扪人、摩押人,和西珥山人;他们就被打败了。这样,约沙法的国,得享太平;因为上帝赐他四境平安。」(代下廿20~22,30)亲爱的,无助的时候,总要带信心和盼望,时候一到,主必定成就祂所应许的。
默想
1.「因为我们无力抵挡这来攻击我们的大军;我们也不知道怎样行,我们的眼目,单仰望祢。」当我们深陷走头无路、无人帮助时,记住抬头仰望主是唯一的出路。主应许:不离弃寻求祂的人。
2.「不要因这大军恐惧、惊惶,因为胜败不在乎你们,乃在乎上帝。」 不错,一切胜败在乎上帝。祂是我们的力量、帮助和拯救,仰望祂、寻求祂,祂必及时为你争战。
等候的金言
1.面对苦难,等候的功课是必需操练的。在等候中存著盼望,像那些大有信心的圣徒,等候使他们的生命臻于完全,也测验出他们对主的信有多大,对主的爱有多深。——J.L.
2.「盼望」随著等候和忍耐而来,是承受应许的前导,是信心的表达,是信徒在面对苦难时,能坚持到底的动力。——J.L.
等候的应许
1.耶和华阿!认识祢名的人要倚靠你。因祢没有离弃寻求祢的人。(诗九4)
2.我靠著那加给我力量的,凡事都能作。(肺四13)
3.小子们哪!你们是属上帝的,并且胜了他们。因为那在你们裡面的,比那在世界上的更大。(约一四4)
等候中的祷告
    亲爱的主阿,祢比我们自己更知道我们所需要的,求祢加添我们信心和耐性,我们等候到底,最终必显出祢的大荣耀。奉主耶稣基督圣名,阿们!
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载自<<读经日程>>
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24-6-2014



可二13-17

13耶稣又出到海边去,众人都就了他来,他便教训他们。14耶稣经过的时候,看见亚勒肺的儿子利未坐在税关上,就对他说:「你跟从我来。」他就起来,跟从了耶稣。15耶稣在利未家里坐席的时候,有好些税吏和罪人与耶稣并门徒一同坐席;因为这样的人多,他们也跟随耶稣。16法利赛人中的文士(有古卷:文士和法利赛人)看见耶稣和罪人并税吏一同吃饭,就对他门徒说:「他和税吏并罪人一同吃喝吗?」17耶稣听见,就对他们说:「康健的人用不?医生,有病的人才用得?。我来本不是召义人,乃是召罪人。」

这是耶稣呼召和接受罪人的好写照。法利赛人眼中的罪人是因为所从事的行业或个人的德行为他们所不齿,不屑与之往来的人。
1. 「利未」(14节)--这个利未就是写《马太福音》的马太,他原来是迦百农城的税吏。
2. 「税吏」(15节)--是受僱于罗马政府向犹太人徵收税款的人。

1. 耶稣与法利赛人对税吏和罪人有怎样不同的态度?
2. 耶稣为谁而来?祂来的目的是甚麽?


稅吏是当时人所憎恶的人物,一方面是他们为征服者办事服务,另方面是一般税吏通常会尽量向百姓榨取金钱、收取额外费用。因为这缘故,没有人愿做他们的朋友,还要四处受人唾弃,他们在心灵里是受伤的人。
  就在此际,耶稣竟向利未伸出友谊之手,呼召他进入神的国,并且到他的家里吃饭,不单如此,在吃饭的时候,还有很多其他税吏和罪人(一般指妓女),耶稣明白他们需要祂做他们的朋友,需要祂来医治心灵的伤痕,就是被接纳、被宽恕,所以祂定意要成为罪人的朋友,祂?调有病的人才用得?医生,结果他们都因耶稣的缘故,改变了他们的生命。
  今日仍有很多人愿意保持自己的圣洁,却不愿帮助被人鄙视的人;只喜欢批评人,而不愿鼓励、安慰及医治人;只定人的罪,而没有宽恕、同情人的需要。我们不单要成为主的朋友,也要同时成为罪人的朋友,去接纳他们,伸出爱的手,去医治他们,让他们也成为我们的朋友。

我身旁有谁是需要我去成为他的朋友?
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转载自《生命福音事工》
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