每日灵修生活2014年06月09日 像祂一样圣洁

淡然如水

摘要：彼得前书1:13-16"经上记着说∶'你们要圣洁，因为我是圣洁的。'" 彼前1∶16 一位智者曾这样说∶"你既然与神同活，就要有相称的行为表现。"这话道尽了神的旨意∶我们在一切所行的事上都要圣洁。圣洁的生活既是神所赐的礼物，也是神要求的人生目的。它......
---------------------------------------------------------------------------
像祂一样圣洁
彼得前书1:13-16
"经上记着说∶'你们要圣洁，因为我是圣洁的。'" 彼前1∶16
　　一位智者曾这样说∶"你既然与神同活，就要有相称的行为表现。"这话道尽了神的旨意∶我们在一切所行的事上都要圣洁。圣洁的生活既是神所赐的礼物，也是神要求的人生目的。它并非一个被无数"清规戒律"牵着鼻子走的人生。
　　圣经对神的圣洁有许多描述，圣经赞美神无比的圣洁，又欢呼庆贺祂永不动摇的爱与眷顾，并指出神配得我们献上一切赞美与尊崇。神的圣洁使我们有别于祂，也显出我们的罪，但父神已将祂的儿子耶稣赐给我们，使我们得脱离罪恶。祂赐给我们的礼物，就是叫我们因信靠救主而成为圣洁。神要将我们分别出来去事奉祂，我们就"热心为善"（提多书2:14）。
　　于是，我们的目标就是成为圣洁，好像我们的天父一样。神的圣洁就成为我们热切的渴慕，诗篇的作者问∶ "少年人用什么洁净他的行为呢?"神的儿女欣然回答说∶ "我一心寻求了你，求你不要叫我偏离你的命令。我将你的话藏在心里，免得我得罪你"(诗篇119:9-11)。
　　神的大爱邀请我们住在祂的圣洁中，让我们欢喜快乐地在神面前过这样的人生，藉此显出我们对祂的爱。
　　这是你的人生智慧吗?
祷告
父啊，感谢祢让我有福气可以与祢同活，求祢叫我渴慕祢的圣洁，忠心效法祢的性情，并以此作为我的人生目的。奉耶稣的名求，阿们。
今天经文： 彼得前书1:13-16
13 所以要约束你们的心，谨慎自守，专心盼望耶稣基督显现的时候所带来给你们的恩。
14 你们既作顺命的儿女，就不要效法从前蒙昧无知的时候那放纵私欲的样子。
15 那召你们的既是圣洁，你们在一切所行的事上也要圣洁。
16 因为经上记着说："你们要圣洁，因为我是圣洁的。"
---------------------------------------------------------------------
转载自<<每日箴言>>
---------------------------------------------------------------------   
你生命中所缺失的
    我正在两难之间，情愿离世与基督同在。因为这是好得无比的。--腓立比书1章23节
    我读过一则关于一只名叫马格西的小狗的故事，有一天它正在过马路，悲惨的是，被一辆卡车给撞了。它那悲伤的主人们便把它带到了宠物墓地，埋了。他们非常难过，因为他们永远不能再见到这只宝贝的小狗了。
    但三天以后，令他们非常吃惊的是，他们发现马格西正在扒抓后门，当他们打开门让它进来时，他们几乎不敢相信他们的眼睛。小狗全身都是泥土，可它真的活着。事实证明，他们的小狗根本没死。他们是埋了一只还活着的小狗，但这只勤劳的小狗拼命扒开泥土，扒出一条路而找回了家。
    没有任何一处像家那样。我希望你知道，有一个家正在等着每个神的孩子，那是所有信祂的人将来的归宿。它名为天国。我们对它需要充满思念之心。尽管我们从来没去过那里，但我们拥有神在我们里面所建造的东西，那带给我们一个确信无疑的思家之心，以及对那里的渴慕与向往。我热爱使徒保罗的方式，他说，“我正在两难之间，情愿离世与基督同在。因为这是好得无比的。然而我在肉身活着，为你们更是要紧的。”（腓立比书1章23-24节）
    神把一种归家的本能放在每个人的里面，那一种对生命的感觉。事实上，传道书3章11节说：“将永生安置在世人心里”。因着这个，我们从来不能在生命中得到完全的满足，总是感觉好像缺失某些东西……直到我们与我们的主面对面。
---------------------------------------------------------------------
转载自《基督邮报》
---------------------------------------------------------------------

标       题：6月09日
经　　节：你当多日为我独居...我向你也必这样。(何西阿书三章3节)

    人生的路上无论是缀满欢乐的花朵或铺满柏树枝，主的话正如主的信实，永不改变，祂说：「我必永远与你同在，直到世界的末了！」
       既然有主同在，人生就像春天遍野开花，不但花香扑鼻，也像六月的田野灿烂光华。
　　世上所给的一切奖赏中，
　　上好的礼物是：
　　寻见我主；
　　每日祂必同在，
　　享受在祂里面安息。
　　倘若我不能与主同行，
　　无论友谊、财物、名誉&#8231;&#8231;&#8231;
　　一切全都与我有益。　
--------------------------------------------------------------------------------      
转载自考门夫人之《奔向日出》
--------------------------------------------------------------------------------

标　　题：像我们一样受试探
经　　节：祂自己既然被试探而受苦，就能搭救被试探的人。

你永远不会遇见一个试探，是超过神所能帮助你克服的试探。即使在面临试探的时候，神因着祂自己的爱，已经为你作了必要的准备，好叫你能够得胜。祂在圣经中清楚地向你启示祂的旨意，好叫你不会困惑前面所当行的路。祂将圣灵安置在你的心中，指引你作决定，并且当你作有害的决定时，会让你知罪。在你受试探的时候，神必为你开一条出路，叫你能够忍受得住，不致犯罪（哥林多前书十：13）。每件事早已安排妥当，让你在每个试探中能够经验胜利。然而，因着神自己无限的大爱，祂甚至付出更多代价，好叫你能够安全地胜过试探。祂曾忍受各样尖刻的试探。神的儿子谦卑自己，受所有人类软弱肉体的限制，忍受每样我们会遇见的试探。耶稣知道什么是疲惫不堪、什么是饥饿，祂也经历人类所有的限制，但祂并没有犯罪。当我们面对试探时，要转向神。我们的神并不是一位没有怜悯心、不在乎我们努力要过公义生活的神，我们跟随的是一位了解我们抵御罪及忍受试探种种困难的神。我们可以放心来到基督的面前，因为祂了解我们的苦境。当我们受试探时，祂知道如何帮助我们。
------------------------------------------------------------
转载自《每日经历神》
------------------------------------------------------------

标　　题：6 月 09日
经　　节：『以祂的信实为粮。 』（诗三十七篇三节）

      我认识一位妇人，她是做佣工的，生活得艰难；然而她是一个顶喜乐的基督人。有一天，一个善于忧郁的姊妹问她说：『现在你固然也快乐；可是我替你担心将来的前途；说来或许会使你伤心。
     『假若你生病了，不能工作了；假若你的东家辞退你了，没有别人雇用你了，假若…』
     『彀了，太太！ 』她打岔说：『我从来不「假若」的。耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。你有了这许多「假若」，自然不会喜乐了。丢弃它们罢，信靠你的神。 』
      只消两节圣经，就可以使我们丢弃一切难丢弃的『假若』，如果我们用孩子般简单的信去接受它们。请读希伯来书十三章五节六节：『要以自己所有的为足。因为主曾说，我总不撇下你，也不丢弃你。所以我们可以放胆说；主是帮助我的，我必不惧怕，人能把我怎么样呢。 』－（H.W.S.）
      高飞天空的鹫鹰，从不罣虑它将怎样渡过江河。 －选
-------------------------------------------------------------
转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
-------------------------------------------------------------
完美主义
   社会学家巴斯威克（Jack Balswick）指出：「今日婚姻关系中彼此的期待，有一种不真实也不必要的重担，就是期盼配偶可以完全满足自己的需要。我们期待配偶是我们的全部，但是当配偶无法满足自己的需要时，便感到十分沮丧和失望；更糟的是，当发现有人比自己更能满足配偶某方面需求时，就产生苦涩的妒忌！」*
   婚姻关系的完美主义，只会带来种种的失望。人本身是不完美的，人对婚姻产生的期盼多少带有偏爱与私欲，极力渴求完美的爱，是一种不健康的期待。夫妇在婚姻裡要建立互相支持的关系，在不完美的人性裡寻求和谐的契合；在不成熟的智慧裡相辅相成建立成长。我们都追求完美的婚姻，却不是盲目渴求配偶成为自己的完美对象；我们是要不管怎样，都愿意为对方付出真挚的爱。
注* Jack Balswick, Men at the Crossroads
------------------------------------------------------------
摘自《365天谈情说爱》陈钧陶著
------------------------------------------------------------
“巴勒就是将他满屋的金银给我，我也不得越过耶和华的命。”（民二十四13）
    唯有当神的话透过巴兰的口说出来，他的话才成为预言。他说这话时，神的灵临到他，不管他这个人的道德操守如何，他的话仍带有权威，因为他是身不由己地说出这番话的。神只是利用他的口来说出祂的道。假设巴兰企图加上自己的思想、情感，这话就不再是神的话了。
    神的道透过主耶稣宣扬出来，方式又是多么的不同！在耶稣之前，神是利用人的口舌来宣扬祂的道，甚至连施洗约翰——最后一位先知——也只不过是旷野里的一个声音。但是当我们亲近耶稣时，祂那永远一致的品格，就驱使我们见证祂是神生命之道的化身。祂一开口，说的都是神的话；即使祂闭口不言，神的道仍然活生生地表现在祂奇妙的人格上。
-------------------------------------------------------------
转载自《喜乐的心》
-------------------------------------------------------------
  

不要忧虑

作者：查思博牧师

所以，不要忧虑说，吃甚麽？喝甚麽？穿甚麽？
马太福音6∶31

当摩西问神他叫甚麽名字(参见出埃及记3∶13)，神回答∶“我是自有永有的。”意即∶“我就是那位在　野里给你食物、医治你并满足你一切所需的自有永有。所以不要为你缺乏的而担忧，因你的缺乏正好彰显我是那位自有永有的神。”其实，你的困境隐藏著一个神向你彰显大能及大爱的机会。故此，在你缺乏时也不要背弃神，总要接待他。

请细读这段信息∶“花在衣饰的金钱与时间能改变甚麽呢？到田间看看那些野花吧！它们既不打扮也不购物，但有哪种服装的色彩或图案设计能与它们妣美呢？即使是十大杰出衣著奖得主跟它们相比，也显得相形见绌。神能够给野花这样的妆饰，何况你呢？我说这番话，为的是叫你轻省，别为你所渴求的而忧虑，这样你才可盛载神给你所需用的一切”(参见马太福音6∶28-32)。

今天神要对你说∶“放心，不要忧虑，把一切都交托给我。”

沾沾自喜

黃瑞西牧师著

    然后要对我的灵魂说，灵魂哪，你有许多财物积存，可作多年的费用，只管安安逸逸的喫喝快乐罢。（路12：19）
    魏其侯窦婴在孝景帝时做了詹事的官。有一日，他陪着景帝和景帝的弟弟梁王喝酒，景帝酒喝多了，煳里煳涂地笑着说：「假如我死后，我要把王位让给我弟弟梁王继承。」窦婴认为汉朝的制度是以位传子的，于是起来反对，因此，触怒了太后，把他革除，不准他来朝见。后来，吴王鼎和楚王戊造反；时局很危急，景帝找不到能干的人，不得已只好再去请窦婴出来当大将军，把吴、楚的乱事救平，做了荣阳的郡守。
    栗太子立为太子，窦婴当了太子的教师。景帝七年，又把太子栗废掉，窦婴虽然极力谏争，都没有效果，于是就推说有病，又辞职了。等到桃侯辞了宰相之职后，太后就想请窦婴来继任，但孝景帝反对，并且说：「魏其侯这个人，沾沾自喜而已，其实他是很轻忽大意的人。」于是不用他。
「沾沾自喜」，是自以为本领很好，没有人及得上他，因而自喜。
【灵训】
    无知的财主因出产太多，没地方收藏，左思右想，给他想出一个办法来了，于是沾沾自喜。他说，我要这麽办，要把我的仓房拆了，另盖更大的，在那里好收藏我一切的粮食和财物。然后对自己的灵魂说，灵魂哪，你有许多财物积存，可作多年的费用，只管安安逸逸的吃喝快乐吧！
   「我要这麽办！」此语显出他的自傲，其实人生如捕风捉影，明天如何，没有人知道。你想计划你的人生吗？生命却不在你掌握之中，「你们只当说，主若愿意，我们就可以活着，也可以作这事，或作那事。」（雅4：15）
    正在他这样沾沾自喜打算时，神的审判却来到了。神对他说，无知的人哪！今夜必要你的灵魂，你所预备的要归谁呢？
--------------------------------------------------------------
摘自《成语灵训》美国荣主出版社出版
--------------------------------------------------------------
为航海者代祷

黃瑞西牧师著

                          Eternal Father, Strong to Save
                           William Whiting, 1825-1878

                我劝你第一要为万人恳求，祷告，代求，祝谢。（ 提前 2:1 ）

    信徒有一神圣的角色和地位，即是「有君尊的祭司」（ 彼前 2：9 ）。祭司乃人与神之间的桥樑，将神介绍给人，将人带到神面前。而「代祷」是祭司的职责。换言之，是信徒的天职。
    从旧约到新约，不断提醒我们代祷的重要。撒母耳在从领导地位上退下来时，他宣称一件事：断不停止为以色列民代祷，否则他就是「犯罪得罪耶和华」了。保罗也教导我们，服事最重要的，首先乃为「万人」代祷，如果尽上代祷本分，就可以「敬虔端正，平安无事的度日，也可蒙主悦纳」（ 提前 2:1-3 ）。

    大祭司主耶稣为我们立下榜样，祂长远活着，替人祈求（ 来 7:25 ）。当彼得软弱时，主耶稣为祂代祷，「西门！西门！撒但想要得着你们，好筛你们，像筛麦子一样，但我已经为你祈求，叫你不至于失了信心。」（ 路 22:31 ）今天的世界已被恶魔弄得一团糟，我们当迫切地举起圣洁的手，尽代祷之责，使神的国降临！

「为航海者代祷」是一首着名的「海军圣诗」，在英语世界乃被公认为旅行者最喜爱的诗歌。1860 年由 William Whiting 所着，至今已经过多次的修订。

    William Whiting 1825 年 11 月 1 日生于英国伦敦。其生平事蹟不详，仅知他是一个安立甘教会的信徒，曾担任 Winchester 学校校长之职达 35 年。1851 年出版一本诗集，其着作之圣诗多首，但现今不再採用，1878 年 5 月死于 Winchester。

    本诗是作者唯一至今仍被使用的诗歌，特别在英国和美国。1963 年 11 月 24 日甘乃迪总统之丧礼中，海军乐队即演奏此诗。

                    1. 永恆圣父，恩能无边，创造宇宙，星球悬天，
                       圣手指挥，怒涛狂澜，导引洪流，划分界限，
                       今为海上众人呼求，使彼安然，无险无忧。
                    2. 圣子耶稣，权能无偶，曾发片言，浪静风收，
                       深渊波上，泰然行走，怒涛之中，高枕无忧，
                       今为海上众人呼求，使彼安然，无险无忧。
                    3. 三一真神，爱光普照，恳求怜悯海上同胞，
                       明险暗礁，逆浪惊涛，均蒙福佑，畅顺安好。
                       水陆同声，感恩献祷，颂主大德，讚美声高。

      ＊祷告是灵魂的呼吸，是迎接基督进入我们枯燥心灵的工具。 ── 哈列斯比   
--------------------------------------------------------------
摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
-------------------------------------------------------
上帝医治我的脸？（皮肤敏感）
林淑英
    两年前我遭逢考场失意，情海生波，皮肤病变，身陷百般的煎熬和磨难之中，那时，上帝亲自寻回这隻迷失的羊，祂怀抱我，使我经历祂大能的医治，认识祂，信靠祂，爱祂。
　　大学毕业之后，毅然决定要参加高普考，想一捧家人朋友公认的铁饭碗。生性追求完美的我，好强地不容自己失败，以壮士断腕的决心，怀抱不成功便成仁的气概，拼命以赴。
　　那段备考的时日，自己彷彿置身于沸腾腾的压力锅裡，生理开始起了大革命，我的味觉全失，患了厌食症。每日三餐成了我的梦魇，吃饭变成是一种酷刑，理智提醒我一定要吃，补充体力；痛苦的吃，结果造成营养不良。不多久，我已是骨瘦如柴，因为生理机能失调，体内毒素乱蹿，使得我原本淨白的脸及颈项、背部，都长满一颗颗、一粒粒大大小小的疙瘩，既恐佈又噁心，偶而瞥见镜中的自己，真巴不得砸烂家中所有的镜子。昔日亲友口中的可人儿，如今变成满脸疙疙瘩瘩的丑八怪，那时我每天都不肯抬眼见人，走起路来总是弓著背低著头，心情鬱闷到了极点，真是生不如死唉！
　　好不容易熬过了考试，妈妈急忙带著我寻遍名医，中药、西药都吃怕了，也接受美容专家、营养师等建言，赶紧做脸、护肤，又买下几万块钱的名贵化妆品，还吃了一堆直销商介绍的营养食品。半年过去了，但情况没有一丝改善，整张脸满是油油红红，凸状的疙瘩。
　　完全绝望的时候，经同学介绍来到「大光书房」打工，想藉由忙碌、捱过等待放榜的焦躁。上班下班依旧是低头弓背，不肯抬眼看人，每天匆匆来去，鬱闷、沮丧、不安，如此这般情绪尽看在老板──庄姐的眼裡。但我一进「大光」时就问她：「我是佛教徒，在这裡打工，你们不会勉强人信耶稣吧！」庄姐微笑摇摇头，拍一下我的肩头，意味要我放心，因此，我的苦恼她只在暗地裡为我祷告，并不主动来询问。后来我耳闻，庄姐曾指导过一、二百位美容课学生，我便急切地请教她：「庄姐，你看我这张脸有救吗？」她端详片刻，笑笑的说：「这张脸很敏感、很脆弱，是属混合性的皮肤，专业的照料不难，难的是人有限的专业知识掌控不住意外的病变，只有祷告求上帝医治，祂才有能力救你。」我傻住了，心理纳闷，我又不认识上帝，光靠祷告会好吗？？？她明白我，继续说：「我把上帝先借给你，你每天按著我开始给你的菜单及洗脸保养方法，但最重要的是对著镜子向上帝祷告，求祂医治你。」我存著死马当活马医的心理，用单纯的心依照庄姐的话做。
　　日子一天天过去，疙瘩也不断减少，不到两个月的功夫，我的脸不但恢复旧日的光彩，皮肤更加光滑细緻，敢再抬起头，挺著胸跨步了，连虔诚礼佛的妈妈，也稀奇地说：「你信的上帝蛮灵验的喔！」
　　「漂漂亮亮」的感觉真的很好！而被上帝实实在在拥抱过的滋味，更是令我终身难忘。后来，落榜的惨败，情变的创痛，一个一个接踵而来，但因我已信主，上帝用大能的膀臂抱著我渡过了层层难关。
　　亲爱的朋友，你的肉体、心灵都感到疲累了吗？病痛让你感到沮丧吗？帮助我的上帝，也能帮助你。
　　你可以这样祷告：「亲爱的天父（上帝），感谢祢将独生子耶稣基督（耶稣──救主的意思，基督──君王的意思）赐给我，且为我死在十字架上，又为我复活。赦免了我在生命中所犯的许多错，许多罪。现在我愿意相信并接受耶稣成为生命的救主，求祢卸去我心中的忧虑，怜悯我，医治我。奉耶稣基督的名求，阿们。」（阿们的意思是诚心所愿）
--------------------------------------------------------------
转载自《祝你早日康复》
--------------------------------------------------------------

《旷野的筵席》 6月9日

   「祂的眼目如同火焰，脚好像在炉中?炼光明的铜，声音如同众水的声音。」（启1:14-15）

    在启示录这本书里，神向我们显示祂儿子的一方面，是与在福音书里所表明的各有不同。在福音书中，祂是救主，在启示录里，祂是君王。前者流露祂的慈爱，后者彰显祂的威严。在大楼上，耶稣以手巾束腰，为着服事，在拔摩岛上，祂是束上腰带，为着争战。在福音书里，祂那柔和的眼目，溶化了彼得；在启示录里，祂的眼目却如同火焰。在福音书那里，祂的声音是温柔的，按着名字呼召祂自己的羊，并从祂口里发出柔爱的恩言，在启示录里，祂的声音可畏如同众水的声音，而祂的口里出来一把两刃的利剑，为要击杀祂的仇敌。我们若仅仅认识耶稣是神的羔羊和世人的救主，还是不够的，我们必须认识祂是神的君王和神的审判官。当我们看见祂是救主时，我们讚叹：「何等可爱！」并挨着祂的胸怀，当我们看见祂是执政者时，我们却呼喊：「何等可畏！」并在祂的脚前俯伏敬拜！

《竭诚为主》 6月9日
第二步妙法
    因为凡祈求的就得着。（路十一10）
    没有一件事比祈求更难的了。我们会渴望、爱慕，甚至受煎熬；但非等到山穷水尽，无路可走，我们决不会祈求。只有一种不现实的感觉才催使我们去祈求。你有没有从德性贫乏的深坑中向神祈求？[你们中间若有缺少智慧的，可以向神求……]但千万要弄清楚你是真的缺少智慧，你无法照自己的意思随时面对实际的事物。你若觉得没有属灵的实在，第二步最佳的办法就是照主的话求圣灵（参路十一13）。圣灵的工作就是把耶稣为你所成就的一切，变成真实。
    [凡祈求的就得着。]这不是说，你不求就得不着（比较太五45），而是说你未去到求的地方，就始终不能从神领受什么。领受的意思就是已与神建立父子的关系，在理智上、精神上，以及属灵的悟性上，都知道是从神而来的。
    [你们中间若有缺少智慧的……]你知道自己的缺乏，因为你摸着了属灵的实际。请勿把你理智的闪灯亮起。人们会说：[传简单的福音给我们吧；不用叫我们成为圣洁，因为这使人觉得自己一贫如洗，这感觉并不好受。][求]就是乞求的意思。有些人家徒四壁而安于贫穷，我们中间一些人在属灵上也是如此。心目中若有目的去求，就永不会从神获得；因为是出于情欲，而不是由于贫穷。乞丐求乞，除了一贫如洗的理由之外，便没有别的理由。因此他并不耻于求乞——灵里贫穷的人有福了。
祈祷◆
主啊，为着这教会，我称颂你，因为她正证明你是[穷乏人的力量、是急难中困苦人的力量，是波浪中的避难所、是热气下的庇荫]。

《灵命日粮》6月9日

得自由的真理

读经: 以弗所书1章3-10节

金句: 「这恩典是他在爱子里所赐给我们的。」（以弗所书1章6节）

    有位未婚的宣教士姊妹，一向自视甚低。她不但觉得自己一生乏善可陈，更不喜欢自己灵命低落的光景。

    有一天早晨，她仔细看着镜子裡的自己。接着，她轻轻地说：「　神啊！我感谢你，我就是我，不用做别人。」

    就在那一刻，她接纳了自己，得到了释放。她终于明白：是　神把她造得这麽独一无二，是　神让她得蒙基督救赎，是　神让她无可取代。

    而你呢？你会因为不够属灵而自惭形秽吗？你会因为没有恩赐，又缺乏爱心，更不像别人那样会祷告、能作见证、肯服事、处处可以作榜样，就觉得自己是次等门徒吗？千万不要这麽想。把自己交给耶稣吧！他牺牲的爱，能让你胜过自我弃绝的感受，进而满心感恩，真正接纳自我。因为「我们藉这爱子的血得蒙救赎，过犯得以赦免」（以弗所书1章7节）。所以，是　神接纳了我们，拣选了我们（4-6节）。

    既然　神都已经接纳我们了，我们当然可以接纳自己！这就是叫人得自由的真理！VCG

                             赞美归羔羊，接纳我本相，

                             信靠我救主，他名配颂扬；

                             因他流宝血，因他受鞭伤；

                             痛苦为我嚐，生命为我丧。

                     凡接受耶稣白白救恩的人，都能接纳自己。

亲爱的
灵修单元：亲爱的
标　　题：6月9日
经节：“她许多的罪都赦免了，因为她的爱多。”（路加福音七47）
亲爱的弟兄：
   这段经文出于＜路加福音＞，描述的正是那个因行淫被捉、众人要拿石头打死她的抹大拉马利亚，当中可以看出她与耶稣的关系。

   这个妇人，福音书一再记载她用眼泪湿了耶稣的脚、用头发为祂擦干，再用嘴亲耶稣的脚，用香膏抹在其上的佳话。

这妇人对耶稣的爱，被许多不怀好意的人歪曲为一种男女的特殊关系，也被当时的法利赛人视为一种不合宜、不得体，与罪人相交的行径与表态。

   耶稣根本不屑为这些歪谬的看法与言词而辩白。祂把事情的焦点校正，向门徒解释什么是信仰的核心，答案就是爱与宽恕。

   首先，祂用比喻问门徒，两个债务被免除的人，谁对债主的爱更多。门徒会意，回答是那个多得恩惠的。接?，耶稣向门徒指出，所以这个妇人的许多罪都被赦免了，因为她的爱多。

   表面看，好像是因为妇人对耶稣付出这超乎常理的爱，就得赦免了，其实这当中是一个良性的循环：妇人曾经历极大的恩，因此以这样的厚爱回到耶稣；也因为她的爱，她以往一切的罪都得赦免了。

   跟?耶稣说了一句话，值得我们深思：那赦免少的，他的爱就少。

   在我们的社会里，充塞?太多像香膏妇人故事里的门徒那样的人（我当然也是其中一个），我们多数时候都忘记了，自己其实也跟浪子故事里的小儿子与淫乱妇人一样是有罪的人；却因为固有的宗教传统，或因自己日常没有太明显的罪证（像浪子与淫妇），便自以为比别人好，不需要接受主的爱与宽恕。

   更可惜的是，我们自身也毫无理由地对主失去火热的爱心，信仰生命因而永远不冷不热，没法为主发光。

思想：我有没有自以为生活向来循规蹈矩，而失去对主发自内心的感恩与爱？

心语：求主复兴我的生命，赐下圣灵的火，燃亮我心里的火，让我懂得由小事开始，向主发出由衷的感恩与爱，渐渐培养出一份爱主更深的情怀。
尼希米记
   尼希米记是旧约最后的一卷历史书；书中主角尼希米与玛拉基先知乃同一时代。本书记载尼希米返回犹太地，重建耶路撒冷城牆。

大纲：

尼希米为耶路撒冷馀民祷告 一章

尼希米求王淮许往耶路撒冷视察 二章1-16节

鼓励百姓重建城牆 二章17-20节

重建城牆及城门 三章

尼希米与敌人对峙 四至六章

统计百姓人数 七章

以斯拉领导百姓诵读圣经 八章

复兴 九至十章

改革 十一至十三章

尼希米记九章至十章

重点：禁食祈祷认罪；民众立约遵守律法。

钥节：凡有知识能明白的，都随从他们贵冑的弟兄，发咒起誓，必遵行神藉他僕人摩西所传的律法，谨守遵行耶和华我们主的一切诫命、典章、律例。（十28-29）

   以色列人因著神话语的光照，清楚地认识了神，又看见自己的悖逆，便在神面前认罪悔改，决志按神律法所吩咐的生活。

   他们因经历过失败、被掳，便主动的与神立约，要用誓约来约束自己，不再远离神，要一生顺服神。首先在誓约上签名的是尼希米，随后有祭司、利未人、在圣殿事奉的人、领袖、贵冑都在册上签名；凡有知识能明白的，都随从他们贵冑的弟兄，发咒起誓，必遵行神藉他僕人摩西所传的律法。

   他们以誓约来约束自己，在当时是很美好的事；但非新约的信徒榜样。旧约时代，救恩未完成，圣灵未住在人心裡；人是需要靠外面的行动约束裡面的心思，靠自己的立志去讨神喜悦。可惜人的立志因为人的软弱而失去效用，正如保罗说：「立志为善由得我，只是行出来由不得我。」

   感谢讚美主！祂知道人的无能，便为人设立救恩，将圣灵赐给凡相信主的人。我们因有圣灵内住，又有基督的生命，我们不用立誓约讨神喜悦，乃藉基督和圣灵的大能，得与神亲近，蒙神喜悦。

默想： 我们曾否像尼希米立誓约按神吩咐生活？结果是否像保罗失败？那就转向投靠主耶稣吧！

--------------------------------------------------------
转载自《读经日引》
--------------------------------------------------------
活水

六月九日

　  信徒跌倒之后常是长进，得胜之后常是失败，这并不是一个自然的定律，因为人跌倒之后，心中忧伤谦卑，所以他就长进了，得胜之后心中常容易骄傲，所以就失败了。  
    希西家就是一个很好的例子：希西家二十五岁登了王位，还是青年人，他在作王的第一天，第一件事，就是开了耶和华的殿门，重新修理圣殿，领导全国的人归向神，这是一件极美的事。第二件美事是他领导全国倚靠神，神就为他打发一位天使杀了来攻打犹大的亚述军兵十八万五千人。第三件美事是他得了必死的病而蒙医治，并且神听了他的祷告，使亚哈斯的日晷的日影后退十度。希西家在神面前蒙恩真可谓到了极点，这样大的神迹在希西家身上经历了两次，也确实是少有的了。  
    但是希西家蒙了这许多恩典，他和他的百姓都心里起了骄傲，神的灵就无法和他同工，遂离开他；他便作了极愚昧的事，为自己的后裔和百姓种下祸根，把自己和全国的财宝，没有留下一样不给将来要灭犹大国的仇敌巴比伦国的使者看，所以愈是蒙恩大的人愈当小心。   
    感谢神！我们和希西家所不同的，就是有圣灵居住在我们的心中不再离开；虽然如此，仍要凡事谦卑，不给撒但留破口。   
    保罗说：「又恐怕我因所得的启示甚大，就过于自高，所以有一根刺加在我肉体上。」（林后十二7）「神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。故此你们要顺服神；务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。」（雅四6至7）
-----------------------------------------------------------

转载自<<活水>>
-----------------------------------------------------------

操练等候（廿四）── 在感谢中等候

经文:

     诗五十1~23

钥节:

     凡以感谢献上为祭的，便是荣耀我。那按正路而行的，我必使他得著我的救恩。（诗五十23）

参考经文

      诗五十六12；六十九30；九十五2；一○○4；一○七22；一一六17；一四七7；但二23；六10；拿二9；约十一41；林前一4；十五57；林后二14；九11，15；弗五20；肺四6；西三15，17；帖前五16~18

提要

      信徒若明白圣经中的应许，是上帝赐给你特别的礼物，你就不难瞭解，为甚麽我们要「在感谢中等候」了。今日经文的重点，是放在呼吁上帝的儿女，当长存感恩的心：「大能者上帝耶和华，已经发言招呼天下，从日出之地到日落之处。从全美的锡安中，上帝已经发光了。我们的上帝要来，决不闭口；有烈火在祂面前吞灭，有暴风在祂四围大颳。祂招呼上天下地，为要审判祂的民，说：招聚我的圣民到我这裡来，就是那些用祭物与我立约的人。诸天必表明祂的公义；因为上帝是施行审判的。我的民哪！你们当听我的话；以色列阿！我要劝戒你；我是上帝，是你的上帝。我并不因你的祭物责备你；你的燔祭常在我面前。你们要以感谢为祭献与上帝；又要向至高者还你的愿；并要在患难之日求告我，我必搭救你；你也要荣耀我。」（诗五十1~15）这是极其重要的宣告和命令：当以感谢为祭献与上帝。
      使徒保罗也一再强调，信徒长存感谢的重要：「应当一无罣虑，只要凡事藉著祷告、祈求，和感谢，将你们所要的告诉上帝。要常常喜乐。不住的祷告。凡事谢恩。因为这是上帝在基督耶稣裡向你们所定的旨意。」（肺四6；帖前五16~18）特别注意，感谢的祭并非可有可无，向上帝献上感谢，乃是上帝在基督耶稣裡所定的旨意。因此，不论在任何境遇中，不管遭遇任何人事物，不论上帝安排你在目前的环境里，要等候多久，都当时时献上感谢的祭。亲爱的，若我们真心感谢，你将有不同的心境，因为你已经走在主的旨意中了，主的应许必然临到你。

默想

1.「你们要以感谢为祭献与上帝；又要向至高者还你的愿；并要在患难之日求告我，我必搭救你；你也要荣耀我。」这里提到三件重要的事：（一）感谢，（二）还愿，（三）荣耀。这也是信徒在等候事奉中所当行的。
2.「要常常喜乐。不住的祷告。凡事谢恩。因为这是上帝在基督耶稣裡向你们所定的旨意。」这里同样提出三件重要的事：（一）喜乐，（二）祷告，（三）谢恩。这同样是信徒在等候事奉中所当行的，若如此行就是行在主旨意中了。

等候的金言

1.我终于认识到独处荒凉的地方，常常是人类多变生活中的最有益的地点——比穀类和酒类充足的季节收穫更丰富。我已领受教导并感谢可称颂的圣灵，因祂没有让我去访问许多可爱的庇推尼，而要我单单等候祂。——马得胜

2.求祢指教我在不活动的时候看到另一扇门。帮助我在这样禁止侍奉祢的时候，找到侍奉祢的新开端。使我产生这样的灵感：一个人随时会被召唤不做什麽而尽责，保持静止而工作，耐心等候而侍奉。——马得胜

等候的应许

1.感谢上帝，常帅领我们在基督裡夸胜，并藉著我们在各处显扬那因认识基督而有的香气。（林后二14）
2.应当一无罣虑，只要凡事藉著祷告、祈求，和感谢，将你们所要的告诉上帝。（肺四6）
3.要常常喜乐。不住的祷告。凡事谢恩。因为这是上帝在基督耶稣裡向你们所定的旨意。（帖前五16~18）

等候中的祷告

      亲爱的主阿，等候祢的人真是有福的。因为祢应许我们必「从新得力」，我们「如鹰翅展上腾」，我们「奔跑却不困倦，行走却不疲乏」。奉主耶稣基督圣名，阿们！

--------------------------------------------------------------------------------
载自<<读经日程>>
--------------------------------------------------------------------------------

9-6-2014

代上十七11-19

「11你寿数满足归你列祖的时候，我必使你的后裔接续你的位，我也必坚定他的国。12他必为我建造殿宇；我必坚定他的国位直到永远。13我要作他的父，他要作我的子；并不使我的慈爱离开他，像离开在你以前的扫罗一样。14我却要将他永远坚立在我家裡和我国裡；他的国位也必坚定，直到永远。」15拿单就按这一切话，照这默示告诉大卫。16于是大卫王进去，坐在耶和华面前，说：「耶和华神啊，我是谁，我的家算甚麽，你竟使我到这地步呢？17神啊，这在你眼中还看为小，又应许你僕人的家至于久远。耶和华神啊，你看顾我好像看顾高贵的人。18你加于僕人的尊荣，我还有何言可说呢？因为你知道你的僕人。19耶和华啊，你行了这大事，并且显明出来，是因你僕人的缘故，也是照你的心意。」

大卫心愿为神建造圣殿，神却感动先知拿单，禁止他建殿，并应许他的国会永远坚立，而且圣殿由他的后裔建成。

1. 「使你的后裔」（11节）兴起你的后裔之意。
2. 「进去坐在耶和华面前」（16节）指大?进到为安放约柜而建的会幕裡；「坐」是形容他在神面前祷告的姿势。

1. 神如何提昇并应许大?？
2. 神为甚麽这样对待大?？（参代上十七1）
3. 大?对神的应许有甚麽感受？

---

与神成为密友和与人成为密友是有分别的，因为神与人永远是不能平等的，神的完美、全知和全能，完全超越在人之上，因此人能够与神成为密友，完全是神赐予人的恩典。
　　大?听到拿单先知说出神对他的祝福后，他的内心充满了感恩与激盪，一句「我还有何言可说呢？」诉说出他心底无法表达的感受。大?明白面对神，根本不能用言语表达出内心的感受，因为祂完全知晓他的心思。
　　这是无声胜有声的境界，让自己的心思与神贴近，诉说内心的情，心灵间与神畅谈、与神同游，而且大?也在有限的心思中，领悟到神的心意，彼此间有了更深的契合。
　　弟兄姊妹，神完全可以知晓我们的心思意念，问题是我们是否敢于开放自己的心思意念，让神进入，以致在心灵间可以悟到神的心意，在情感中可以进入、契合，与祂成为密友。可惜今日我们仍是愚昧，以为神不知自己的心思，虽是不断向神说话，却没有开放自己的心思，让祂进入。
让我今天祷告尝试不说话，用心灵去感受神，因祂知道我的心思。

--------------------------------------------------------------------------------
转载自《生命福音事工》
--------------------------------------------------------------------------------

     

基督徒感恩的心

所以，不要忧虑说，吃甚麽？喝甚麽？穿甚麽？
马太福音6∶31