每日灵修生活2014年06月04日 神的儿女大有盼望

淡然如水

摘要：彼得前书1:3-6；启示录21:1-5"他曾照自己的大怜悯，藉着耶稣基督从死里复活，重生了我们，叫我们有活泼的盼望…" 彼前1:3 我们许多人都经历过困难的时刻，在这段日子里，都希望守得云开见月明。虽然有时我们面对的是经济危机，有的是关系破裂或绝症，情况不一样，但......
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神的儿女大有盼望
彼得前书1:3-6；启示录21:1-5
"他曾照自己的大怜悯，藉着耶稣基督从死里复活，重生了我们，叫我们有活泼的盼望…" 彼前1:3
　　我们许多人都经历过困难的时刻，在这段日子里，都希望守得云开见月明。虽然有时我们面对的是经济危机，有的是关系破裂或绝症，情况不一样，但我们会发出同样的问题∶"到底有没有希望呢?"
　　答案是肯定的。主已藉着耶稣复活，将我们的"悲哀变为欢喜"，愁烦转为快乐（耶利米书31:13）。因为神已藉着耶稣"重生了我们，叫我们有活泼的盼望"。
　　对，基督徒是神的新创造，我们可以得着这个身分，是莫大的福气。对我们来说，"旧事已过，都变成新的了"（哥林多后书5:16-17）。"旧事"是指对审判带来的恐惧、犯罪带来的羞耻，以及对人生感到绝望。"新事"是指迎接浪子回家的恩典，除去罪疚的宽恕，以及叫我们能去服事的爱。
　　这些新事更让我们能盼望将来更美好的事物。我们了解到，今日我们不过是世上寄居的客旅，我们等待基督再来之日，那时"不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛。"我们最终的盼望，是与神和祂的新创造永远同活！
　　凡存着这盼望的人，就拥有那位将会再来，永活的、万有之主耶稣基督所赐的生命。
　　此刻，你愿意定睛仰望耶稣吗?
祷告
亲爱主，感谢祢赐予生命和盼望，求祢赐我们力量去面对每一天，赐我们勇气去行走祢的路，以及常存一颗预备迎见耶稣的心。奉耶稣的名求，阿们。
今天经文： 彼得前书1:3-6；启示录21:1-5
3 愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神！他曾照自己的大怜悯，藉耶稣基督从死里复活，重生了我们，叫我们有活泼的盼望，
4 可以得着不能朽坏、不能玷污、不能衰残、为你们存留在天上的基业。
5 你们这因信蒙神能力保守的人，必能得着所预备、到末世要显现的救恩。
6 因此，你们是大有喜乐；但如今，在百般的试炼中暂时忧愁，
1 我又看见一个新天新地；因为先前的天地已经过去了，海也不再有了。
2 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。
3 我听见有大声音从宝座出来说："看哪，神的帐幕在人间。他要与人同住，他们要作他的子民。神要亲自与他们同在，作他们的神。
4 神要擦去他们一切的眼泪；不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。"
5 坐宝座的说："看哪，我将一切都更新了！"又说："你要写上；因这些话是可信的，是真实的。"
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转载自<<每日箴言>>
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学生事工一定要做成功的5件事情
     你看，世界从来没有转得更快。我们的生活（和那些学生们的）充满了24小时不间断的新闻、持续不断的社交媒体更新和令人窒息的技术进步。革新和变化看上去就像我们呼吸的空气一样。有人问了，学生事工该怎样跟上这样的世界呢？
     好消息是，你不一定非这么做不可。以下是五个超越时间的真理，我相信是每个学生事工都能够也都应该做到的--如果他们打算成功的话。
#1 来自高级牧师的支持和目标
     如果你打算有个兴旺的学生事工，那你就要这么做，因为如此，你正带领的义工和学生就有了同样的心思、说着同样的言语，这些心思和言语在你教会的每个重要平台上都被强调。怎么突出这点的重要性都不过分。忽视了这一点，事工在最好的情况下也不过是“昙花一现”，最终的结果无外乎因为有两个目标而导致教会的分裂，也就是说，分道扬镳。学生事工如果能够接受领袖为会众所设的心思，就能够避免摩擦，即便他们的领导任期结束很久以后，也能铺向通往健康教会的康庄大道。
#2 教授圣经
     世上所有的人都需要福音。人类普遍败坏了，因此每个人都需要耶稣基督的福音。无论成员结构是什么，福音是人生、希望和治愈的通用语言。要传讲圣经。对其他事情/活动说不，这是为了对教授圣经说是。否则的话，我就不是在教会里了，而是在新版本的基督教青年会、男孩女孩俱乐部或者日托所之类。我们事工中的每个学生都需要圣经里能够改变人生的话语。
#3 评价与跟进     一旦你目标明确，也有了进展，那么下一步就是评价和跟进了。这是能力真正启动并开始造就的时刻。有挑战、有变化、有进步。每周寻找一个办法，去表扬在你的事工中做出杰出成就的人。不要仅仅谈论他们做得多漂亮，而是要跟他们谈谈他们是如何做到的。你所表扬的事情就是其他人将要仿效的，所以要好好运行表扬的艺术。同样，你必须指明改进的机会，你也必须和那些需要改进的人谈谈（这真是爱的考验了）。你和你的团队领袖们每周都要遵循这样的惯例。这将改变你们的团队文化。
#4 与学生的关系
     关系是每个事工团体的粘合剂。他们让事工从每周一晚的聚会发展成每一周每一天的生活方式。讲坛上可以传讲真道，不过真道也能在相互关系中被学习、被应用。我们必须重视。善于结交、善于表扬的领袖会优先考虑此内容。记住，你所表扬的也是他们会效法的，因此，你要在事工中重视相互关系。作为领袖，你必须当这方面的榜样，而非泛泛空谈。
#5 磨砺……勤奋工作的意愿
     警告：这是我的讲台。从历史上看，我觉得很多学生事工没有成功的原因在此。如果你是整夜整夜玩电子游戏、起床很晚，通常是最后一个抵达会场的年轻人，醒醒吧！天堂是真实的，地狱也是！耶稣教导过关于才能的寓言，我觉得这对青年工作者来说是绝佳的寓言。如果你善于利用你现有的才能，不再把已有的才能埋藏在后院里，神会赐你更多。不要因为别人拥有更多而怨天尤人。要意识到，相对你和你所投入人生的那群个人而言，没有别人会有更大的声音和机会来改变教会的未来。
（翻译：尤里）
布拉德·库珀(Brad Cooper)是南加州新春教会(NewSpring Church)。每周末平均有26000人出席该教会在遍布全州的多个园区内的礼拜。本文转载自佩里·诺贝尔（Perry Noble）牧师的博客。
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转载自《基督邮报》
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标题：6月04日
经　　节：...将来如何，还未显明；但我们知道，主若显现，我们必要像祂...(约翰一书三章2节)

     我们的孩子在印度道拿弗(Dohnavur)山区西边的森林中，捡到一个巨大的天蛾茧，便挂在枝条上，看起来约莫二吋宽绑紧的小褐纸袋。虽然我们经常看到它，却未曾想到会出现什么奇迹。有一天忽然看见一个幼鸟般大小的动物挣扎着，然后从袋口爬出来，翅膀呈深红色，间杂着粉红和绿色，末端则是褐色与金黄色；每个翅膀各有一个窗口，像是极精致的滑石薄片做成的。翅膀的边缘有着波浪形的条纹和班点，真是漂亮极了。翅膀展开后约有九到十吋宽。神的杰作真是令人叹为观止，这就是那个褐色纸袋所产生的东西。任何玻璃盒子里的保存品都不能与之匹敌，因为它不褪色；然而出自上帝的创造就不一样，看起来就像梦境一般。
      我们若被围困，不也像极了这褐色纸袋里那茧的生命吗？有一天我们也会享受神的恩典，靠着天粮与美酒的喂养，默默地服事并打完这场属灵的争战，直到黄昏来临，星星出现为止。
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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标　　题：心田的土质
经　　节：那落在好土里的，就是人听了道，持守在诚实善良的心里，并且忍耐着结实。

无论何时，你的心对神话语的领受程度，决定了你对神话语的回应（路加福音八：5～18）。倘若你的心田被苦毒与不饶恕的罪所践踏摧残，变成硬土，你将无法由神那里接受任何信息。虽然你听见信息的每一个字，你仍然不会改变。倘若你的心田像磐石上的浅土，你会领受神的话语，但真理却无法刺透你的心，你的行为仍然与过去一样不会改变。心田像荆棘的生命，则是被世界的思虑弄昏了头，对属世享乐的追求使得神的话语失去影响力，以致结不出公义的果子。心田像好土的生命，则会领受神的话且实践它，在收成的时节结出成熟的果粒。这是耶稣希望我们能够拥有的心田，结出的果子是似基督的生命。任何时候，不管是读经、祷告或敬拜，当你听到神的话，你的反应取决于你如何开垦自己的心田（何西阿书十：12）。你如何开垦你的心田，让它像块好土呢？为那些使你硬心的任何苦毒、愤怒与不饶恕而悔改。默想神的话，直到它深深地进入你的内心，而不只是进入你的意志而已。当你读到或听见神的话语，要应用到你的生活上，让神使祂的话语化为你生活的实际行动（加拉太书六：9）。谨守你的生活方式，不要把你的精力都放在追求属世的思虑，却不去追求你与神之间的关系。你的心田土质如何，取决于你如何去开垦它。如果它昨天领受神的话，并不保证今天它还会领受神的话。每日当预备好自己的心田，好接收神赐予你的话语！
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转载自《每日经历神》
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标　　题： 6 月 04日
经　　节：『耶和华……使海水一夜退去。 』(出十四章二十一节)

    在这节圣经中有一个宝贵的信息，就是神在黑暗中工作。神当初为祂的选民以色列人所行的神迹，并非在白昼，乃是在黑夜－在看不见、摸不到、觉不得的时候。
    照样在你的黑暗中，虽然你看不见什么，可是神正在工作。等天一亮，你就会像当初的以色列人一般，看见水已退去，有一条干路，在顶危险的环境中，要带你平安过去。 －（C.H.P〉
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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跳Cha cha
    恰恰舞（cha cha）是节奏欢快、赏心悦目的舞蹈，据说是从古巴一种伦巴舞演变出来。恰恰舞的特点是随著每小节重音，扭动身体移动，那是体育舞蹈中惟一以女士领舞的舞蹈：女士向前一步，男士则从容向后退一步；但当男士踏前时，女士则配合后退。男女舞者紧凑移步、天衣无缝，表现双方在心灵与动作上的默契。
    每次看恰恰舞的表演，也想到男女婚姻的关系。原来相处之道不在乎谁胜谁负，却是要互相配搭。男士要有风度让女士领先一步，给她宽阔的空间表达自己。到了适当时机，男士反客为主，尽领风骚；妻子则表现贤淑，配合丈夫的步伐，舞动幸福愉快的婚姻。
    妻子是丈夫的最佳拍挡，生活上的大小事务，有她跟你分担，确是轻鬆得多。夫妇两人同心合作，世上再没有甚么困扰了。
    有人攻胜孤身一人，若有二人便能敌挡他；三股合成的绳子不容易折断。（传道书4:12）
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摘自《365天谈情说爱》陈钧陶著
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“那靠着良人从旷野上来的，是谁呢？”（歌八5）
    在圣灵的光照启示下，我们特别注意到这个令人惊异的景象：那靠着良人从旷野上来的正代表教会，这让我们看到教会的奥秘。她把世界抛在后面，因为她是“从旷野”出来的。她往“上”行，因为她乃是朝属天的目标迈进。她也是完全倚赖、紧紧依偎着她挚爱的主。她知道靠自己绝对无法从旷野——这世界——摸索出一条可行的路径，所以她必须紧紧倚靠祂。她的倚赖主、亲近主，不是出于责任或惧怕，更多是出于真诚的爱。
    由这幅图画，我们看见在基督里蒙召“往高处”行的教会，她不断朝上、往前向天城迈进的景象。我们何必消极被动地静坐沉思，等候主的再来呢？更合适的属灵心态应该是现在就与祂一起往前迈进，迎接祂的再来。
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转载自《喜乐的心》
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生命的四季

作者：查思博牧师

你要赶紧在冬天以前到我这里来。
提摩太後书4∶21

    春天代表青年；夏天代表成年；秋天代表晚年；冬天则代表死亡及死後的审判。请细读∶“你要赶紧在冬天以前到我这里来。”马克·吐温说∶“有些人为不能理解的经文而大感不安，对我来说，那些我所理解的经文才使我不安。”要是我不认识耶稣，相信这节经文必会使我十分不安∶“按著定命，人人都有一死，死後且有审判”(希伯来书9∶27)。
    巴格达的街头巷尾留存一个传说，话说某天一个富翁差仆人到市场买东西，仆人却空手而回，惊慌不已，说遇见了死神，更对他作鬼脸。他借了主人跑得最快的马匹，就赶忙逃往撒马利亚去，希望逃离死神的魔掌。当日下午，富翁在市场也遇上这位死神，他问∶“你为甚麽吓唬我的仆人，对他作鬼脸呢？”死神答∶“先生，你错了，那只不过是我吃惊的表情，我根本没想过会在这里遇见你的仆人，因为今晚我和他在撒马利亚有个约会。”

你是否为撒马利亚的约会作好准备？

门可罗雀
黃瑞西牧师著
    贫穷人连邻舍也恨他，富足人朋友最多。 （箴14：20）  
    汉武帝时，有两个极有名的贤臣，一个叫汲黯，一个叫郑富，都曾位列九卿。当他俩正在极有权势的时候，前去拜访的客人非常多，正是车水马龙，络绎不断。等到他俩丢了官，因为一向廉洁，家里很穷，却没有人再去访问了。司马迁在「史记」里写完他两人的传记以后，慨叹地说：「像汲黯这样一个贤良的人，有势力的时候，客人很多，没有势力了，就大不一样。下邽翟公曾经说过，当他做廷尉的时候，客人挤满了门庭；等到丢了官，门外可设雀罗。后来他恢复了官职，客人又想去找他，他就在门上写了如下的字句：『一死一生，乃知交情；一贫一富，乃知交态；一贵一贱，交情乃见。』汲黯和郑富两人那时也受了这种遭遇，实在太可叹了。 」  
    世态炎凉&#8203;&#8203;，自来为人浩叹，尤其现今所处之社会，只有酒肉之交，极鲜道义之谊。
【灵训】
    谁是你真实的好朋友？让我们听听王明道先生的说法：
    1 把你领到基督耶稣面前，使你因此得着救恩的人。
    2 肯责备你的过失罪恶，引导你走顺服神的道路的人。
    3 见你富足尊贵不肯谄誉你，见你贫穷卑贱不肯远离你的人。
    4 关心你的信仰和德行，见你犯罪堕落便忧伤难过，常规劝你提醒你的人。
    5 用十分真实诚挚的心意与光明坦白的态度对待你的人。
    6 尊敬你的父母，而且劝你孝敬父母的人。
    7 见你的儿女有过失，肯帮助你责备管教他们的人。
    你有这样的朋友么？务要多与他亲近，敬爱他，听他的劝导。这样，你便有福了。
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摘自《成语灵训》美国荣主出版社出版
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  压伤的芦苇
黃瑞西牧师著
                         A Bruised Reed Shall He Not Break
                                  John Su, 1916-
                压伤的芦苇，祂不折断。将残的灯火，祂不吹灭。 （赛 42:3）
    生活在世界上，我们会被许多东西压伤，不如意事常八九，能对人言无一二，说不出来的压力、苦闷，委屈、叹息。世界上没有一双眼睛未曾流过泪，没有一张嘴不曾叹息，也没有一伙心未曾受创伤。
    以赛亚42:3 这节经文使我们心里得着安慰，得着力量及盼望，在我们忧伤时有安慰，黑暗里有光明，失望时有盼望，死亡边际有主复活大能托住我们。主耶稣来世上要擦干我们的眼泪，止住我们的叹息，包裹我们的创伤，给我们新的能力，新的希望走一条新的道路，给我们新的生命过新的生活。很多时候，我们的灵命就好像将残的灯火，觉得疲倦，奔跑天路没有力量。
    当你感到软弱时请记得「压伤的芦苇，祂不折断。将残的灯火，祂不吹灭。」的宝贵应许。
    这首「压伤的芦苇」系苏佐扬牧师的杰作，是大家所熟悉的。该诗歌词虽短，却包含了四处经文──「压伤的芦苇祂不折断，将残的灯火祂不吹灭」（太12:20， 赛42：3），「耶稣肯体恤」（来4:15），「祂爱我到底」（约13:1），「创始成终」（来12:2）。本诗是苏牧师的作品中最早被译为外国文字──泰国语的诗歌，时为1959 年。
    当1953 年苏佐扬牧师辞去受薪的职务，开始过信心生活，到处布道时。其父母、兄弟和几位朋友用奇异与怀疑的眼光「冷看」他，为他耽心，看他如何养活一家人。他说：「神所赐我的两句话永远有效：红海面前自有路，约但河边不需桥。」一生事主，见证神的恩典够用。
                                 压伤的芦苇，祂不折断，
                                 将残的灯火，祂不吹灭；
                                 耶稣肯体恤，祂是恩主，
                                 祂爱我到底，创始成终。
           ＊世界上最宝贵的祝福是来自世界上最痛苦的经历。 ── 詹姆斯. 密勒
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摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
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恩言
大光宣教福音中心出版部
    他们生命成长的经验，见证上帝的大能，他们创痛的心灵曾被上帝的话语感动、安慰，上帝成为他们生命的力量，生活中的帮助者。
　　他们的真实见证：
　　林芳青：癌症末期，在最黯淡的日子裡，上帝的话帮助我刚强，让我尊重生命，珍惜每一天。
　　吴维杰：离婚后，绝望的想自杀，上帝的大能扶持我，用圣经的话鼓励我，如今使我成为失婚者的帮助。
　　林姻煌：被医生宣判一辈子不能人道，洞房花烛夜，藉著嘶声迫切的祷告，上帝医治了我。
　　汪　禹：开刀住院期间，麻醉过后难忍的疼痛，加上病房的吵杂，恶劣的心情，藉著读上帝的话，使我的心得安宁。
　　赵齐实：我的妻子因流产带来许多后遗症，当医生告诉我们，要再怀孕的机会很渺茫，上帝医治的应许，坚定我们的信心，现在我们的家已有两个小宝贝了。
　　亲爱的朋友：像他们因上帝的话语得安慰，得医治的见证，多的不胜枚举。现在你若愿意试著打开心门，凭著对上帝的信心，出声或默念以下的恩言十次，你的心一定会得著极大的安慰，并且平安、医治必临到你。
　　&#8231;「上帝啊，求你医治我，我便痊癒。」耶利米书十七：4上
　  &#8231;「我的心哪，你为何忧闷，为何在我裡头烦躁。应当仰望上帝。因为我要称讚祂。祂是我健康的帮助，是我的上帝。」诗篇四二：11
　　&#8231;「上帝赐给我的不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心。」提摩太后书一：7
　　&#8231;「我要投靠在你翅膀荫下，等到灾害过去。」诗篇五十七：1下
　　&#8231;「我甚是受苦，上帝啊，求你照你的话将我救活。」诗篇一一九：107
　　&#8231;「不要为明天忧虑。因为明天自有明天的忧虑。」马太六：34
　　&#8231;「应当无一挂虑，只要凡事藉著祷告、祈求和感谢，将你所要的告诉上帝。上帝所赐出人意外的平安，必在耶稣基督裡，保守你的心怀意念。」肺立比书四：6-7
　　&#8231;「你要将一切的忧虑卸给上帝，因为祂顾念你。」彼得前书五：7
　　&#8231;「你求就必得著，叫你的喜乐可以满足。」约翰十六：24下
　　&#8231;「我信，但我信不足，求主帮助。」马可九：24下
　　&#8231;「上帝是我的避难所，是我的力量，是我在患难中随时的帮助。」诗篇四十六：1
　　&#8231;「我寻求上帝，祂就应允许我，救我脱离了一切的恐惧。」诗篇三十四：4
　　&#8231;「我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害。因为你与我同在。你的仗，你的竿，都安慰我。」(诗篇二十三：4)
　　亲爱的朋友，你的肉体、心灵都感到疲累了吗？病痛让你感到沮丧吗？帮助我的上帝，也能帮助你。
　　你可以这样祷告：「亲爱的天父（上帝），感谢祢将独生子耶稣基督（耶稣──救主的意思，基督──君王的意思）赐给我，且为我死在十字架上，又为我复活。赦免了我在生命中所犯的许多错，许多罪。现在我愿意相信并接受耶稣成生为生命的救主，求祢卸去我心中的忧虑，怜悯我，医治我。奉耶稣基督的名求，阿们。」（阿们的意思是诚心所愿）
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转载自《祝你早日康复》
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《旷野的筵席》6月4日
   「因我什么时候软弱，什么时候就刚强了。」（林后12:10）
    这句矛盾的话语，是真实基督徒经历的中心。从我个人所经历的试炼，正如保罗肉身带刺的光景，我领悟了这句话。在那个过程中，我祈求解脱，但所得到的回答却是「不」。跟着就有一个思想临到：一条小船不能经过一个深的川峡，因为在河流中，有一块约五尺高的大石凸出来横梗去路。在我的试炼里，我曾请求主将这块大石挪开。但接着有一个问题在我里面油然而生：是将五尺高的大石从水道中除去好呢？还是让神将水位提高五尺好呢？主对于保罗祈求的答案乃是：「我的恩典够你用。」当然，将水位提高五尺，那是更好的！这样我的难处就过去了。基督不是助人挪开大石，乃是供给更深的水。

《竭诚为主》 6月4日
永不失信的神
      因为主曾说：[我总不撇下你，也不丢弃你。 ]（来十三5）
      我思想的路向如何？是转向神的话，还是转向自己的恐惧？我有没有学习不去讲述神说什么，而是先听他说些什么，然后才开口？ [主曾说：『我总不撇下你，也不丢弃你。 』所以我们可以放胆说：『主是帮助我的，我必不惧怕，人能把我怎么样呢？ 』]
      [我总不失信。 ]（中文圣经作[我总不撇下你]）——不管我是罪污、自私、固执、背逆，神总不撇下我。我真有让神对我说：[我总不失信]？若我曾听过神如此说，让我如今听他再说吧。
      [我总不丢弃你。 ]有时并非是困难叫我觉得丢弃我，而是枯燥乏味的生活。灭有困难的高山可以攀登，也没有异象赐下，更没有什么兴奋美丽的东西，只是日复一日的平凡生活——在这景况下，我有听见神如此说呢？
      在我们的意念中，总以为神会行奇事，装备我们将来要成就伟大的工作。可是，我们若在神的恩中生活，便会发现神就在此时此地荣耀他自己。我们若有[神如此说]作后盾，就有最奇异莫名的能力临到，使我们在平凡的生活中欢呼歌唱。
祈祷◆
噢，主啊，求你荣耀的复活，进入我们的生命、路程和行动中。求你今天的医治、盼望、恩典和美善，强而有力地临到。

《灵命日粮》 6月4日
别去那里
读经: 约翰福音14章15-24节
金句: 「我们若照他的命令行，这就是爱。」（约翰二书1章6节）
    在《早年功课》一书中，杰瑞&#8231;杨金提到一件自己刚上大学时的事情。当时是1968年，美国正处于政治和社会急剧变革之际。
    当时许多大城市都发生了暴动。杰瑞在芝加哥大学宿舍的房顶上，听见警笛频传，接着看到火焰燃烧起来。当时校方要求学生待在校园里，但杰瑞却想出去看看究竟发生了什么事。
    他跑向隔了几条街的一间着火的店铺，一辆警车在他身旁停下，车内的警官警告他说：「别去那里！」等到警车开走后，杰瑞又继续往前走，结果那名警官又掉头回来，把枪口对着杰瑞，更清楚地又说一遍：「别去那里！」
    我们叛逆而固执的个性常常会导致悲惨的下场。摩西在盛怒之下击打磐石取水，而不是按照神的旨意吩咐磐石出水，结果他失去和百姓一同进入应许之地的恩典（民数记20章7-12节）。约拿违抗神要他去尼尼微城的命令，结果神让他在鱼腹中待了三天，好好反省自己的决定（约拿书1章）。
    是什么让我们顺服　神呢？我们能不能&#8203;&#8203;单单因为爱他而顺服他呢？ （约翰福音14章15节，21节）CHK

全无隔膜，世界一切福祉，
生活习惯，虽本身无错，
我宁舍弃，免与我主疏离，
一切为主，完全无隔膜。
顺服是爱与忠心的同义词。
              

亲爱的
灵修单元：亲爱的
标　　题：6月4日
经节：“这些事你们既做在我这弟兄中一个最小的身上，就是做在我身上了。”（马太福音二十五40）
亲爱的弟兄：
   处在人生的不同阶段，面对同一种经历，会有不同的领悟与看法。我们也在这些不同的体会中，学会开阔生命的视野。

   以前看到上面一段经文，我总会联想到一些生活比较贫困的、需要我们伸出援手的人；要不，就是一些力量薄弱微小，在社会上被遗忘的一?；再不，就是人微言轻的老弱孤寡。总之，就是那些需要我们帮助的人。

   我想这样的看法到现在也是没错的，的确，在我们身边有许多好像上述的“小子”，需要我们付出爱心和努力，为他们做点事情；主一定悦纳喜欢我们奉祂的名，以祂的爱为出发点，去关心照顾世上有需要的的“小子”。

   可是，最近当我再三细嚼以上的经文，我忽然想到，这“小子”其实也可以指世上每一个天父所创造的人，包括你和我。

   这样的“小子”并不分高低贵贱，富有贫穷，残疾还是健康，只要是存活在太阳之下有灵的活人，是天父亲手所创造的人，就可以是这“小子”中的一个。

   在全能的神眼里，每一个祂创造的人，都是祂宝贝而心爱的小子，无论是国王、总统，还是乞丐、强盗。这中间包括了我们眼中看为可恶可憎、可恨可耻的人，当然也包括了我们自己，以及我们身边最亲爱的人。我们不用跋山涉水去寻找那有需要的“小子”，只要留心细看，便发现他们近在咫尺。

思想：我有没有爱自己好像主爱我一样，我有没有为主的缘故疼惜自己多一点，继而懂得爱护、珍惜和尊重身边的人？

心语：求主帮助我有力量去体贴并爱那些比我强的人，包容谅解那可恶可憎的人，在世上平息纷争与怨愤，做神真正的儿女，使人和睦。

以斯拉记
    以斯拉记与尼希米记原属一卷，属同一时代著作。记述被掳的犹太人在神的恩领下回归，重建圣殿和圣城。

大纲：

一、所罗巴伯领导五万犹太人从巴比伦归回：

　　古列王下诏 一章

　　所罗巴伯领导群众归回 二章

　　重建圣殿 三章

　　敌对势力拦阻建殿工程 四章

　　再度兴工建造 五至六章

二、以斯拉领导二千犹太人从巴比伦归回：

　　以斯拉领导归回 七至八章

　　以斯拉的改革 九至十章

以斯拉记八章

重点：与以斯拉同回耶路撒冷的人的家谱；以斯拉为圣殿召集利未人；宣告禁食；献殿的礼物；平安抵步。

钥节：正月十二日，我们从亚哈瓦河边起行，要往耶路撒冷去。我们神的手保佑我们，救我们脱离仇敌和路上埋伏之人的手。（八31）

   以斯拉带著千多人自巴比伦回国，又带著许多金银和贵重器皿，要经过不少险境，以及不少仇敌、盗贼等等的伏击；何等需要平安！

   何处有平安？一是神的保佑，另一是王的步兵马兵。以斯拉以求王拨步兵马兵帮助他们抵挡路上的仇敌，本以为羞耻；他早已对王说：我们神施恩的手必帮助一切寻求祂的；不必王拨步兵马兵沿途保护他们。

   王派军兵保护是安全的，是眼见的；神的保佑却是眼不能见的，到底安全与否，便凭着对神的认识和信心了。

   经过多月的旅程，他们平安到达耶路撒冷。他们的祷告蒙神垂听，神沿途保护他们；他们信心眼睛所看见的，比肉眼所见的军队更为实在和可靠。他们的信心作了美好的见证，是我们今天信靠神的保证。不论是身体或生活处于动盪艰难时期，还是灵性追求和事奉处于波涛中，以斯拉的信心是我们一支强心针。

默想： 我们信心的锚投在哪裡？是眼见的保证，还是看不见的神？

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转载自《读经日引》
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活水

六月四日

　  有许多人愿意通过科学藉着受造之物而认识神，从万物中看见神。还有许多人，愿意藉着神迹奇事、医病赶鬼和许多异能而认识神。保罗说：「犹太人是要神迹，希利尼人是求智慧；我们却是传钉十字架的基督。」（林前一22至23）   
    我们要追求认识神，惟一的道路就是通过耶稣基督，这是神指定的方法和道路。藉着万物可以认识神，藉着神迹可以认识神，但都不如藉着耶稣基督就更清楚、更明确地认识神。  
    约翰说：「律法本是藉着摩西传的，恩典和真理，都是由耶稣基督来的。从来没有人看见神；只有在父怀里的独生子将祂表明出来。」（约一17至18）   
    主自己也说：「腓力！我与你同在这样长久，你还不认识我么？人看见了我，就是看见了父；你怎么说，将父显给我们看呢？我在父里面，父在我里面，你不信么？」（约十四9至10）  
    神惟有在基督里赐给人天上各样属灵的福气，我们惟有在基督里承受神所赐的一切基业。我们若不在基督里追求认识神，我们所认识的神要象希利尼人和犹太人一样；外邦人是藉着受造之物知道天上有一位神，犹太人是藉着神迹认识天上的神。我们所以与他们有很大的分别；就是我们接受了钉十字架的基督，在基督里与神有关系。  
    「求我们主耶稣基督的神，荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵，赏给你们，使你们真知道祂；并且照明你们心中的眼睛，使你们知道祂的恩召有何等指望；祂在圣徒中得的基业，有何等丰盛的荣耀；并知道祂向我们这信的人所显的能力，是何等浩大。」（弗一17至19）
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转载自<<活水>>
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操练等候（十九）── 在刚强中等候

经文:

      申卅一1~8，23

钥节:

      你们当刚强壮胆，不要害怕，也不要畏惧他们，因为耶和华你的上帝和你同去，祂必不撇下你，也不丢弃你。（申卅一6）

参考经文

      书一1~9；十25；王上二2；代上十九13；廿二12；廿八20；代下十五7；卅二7；赛卅五4；该二4；林前十六13；林后十二10；弗三16；六10；提后一7；二1

提要

      信徒在等候事奉时，陷入软弱害怕中是可以理解的，因为等候确实是极难的属灵功课，对信徒是极大的考验。因此「在刚强中等候」就成为重要的操练。今日的经文是摩西对那些等候了四十年，第二代的以色列人所说的话：「我现在一百二十岁了，不能照常出入，耶和华也曾对我说：你必不得过这约但河。耶和华你们的上帝必引导你们过去，将这些国民在你们面前灭绝，你们就得他们的地；约书亚必引导你们过去，正如耶和华所说的。耶和华必待他们，如同从前待祂所灭绝的亚摩利二王，西宏，与噩，以及他们的国一样。耶和华必将他们交给你们，你们要照我所吩咐的一切命令待他们。你们当刚强壮胆，不要害怕，也不要畏惧他们，因为耶和华你的上帝和你同去，祂必不撇下你，也不丢弃你。」（申卅一2~6）
      摩西给了他们二个刚强壮胆，不要害怕畏惧的理由：（一）上帝和你同去。（二）祂必不撇下你，也不丢弃你。有了这双种保证，再大的危难、再高的风浪何惧之有？圣经记载：「摩西召了约书亚来，在以色列众人眼前对他说：你当刚强壮胆，因为你要和这百姓一同进入耶和华向他们列祖起誓应许所赐之地，你也要使他们承受那地为业。耶和华必在你前面行，祂必与你同在，必不撇下你，也不丢弃你，不要惧怕，也不要惊惶。」（申卅一7~8）摩西再三的叮咛和保证，就是知道他们的软弱和心中的惧怕。亲爱的，若你正在等候的操练中，不要害怕，主必与你同在，必不撇下你，也不丢弃你，不要惧怕，也不要惊惶。

默想

1.「你们当刚强壮胆，不要害怕，也不要畏惧他们，因为耶和华你的上帝和你同去，祂必不撇下你，也不丢弃你。」（申卅一6）主用绝对的语气立下保证。亲爱的，这是对你的应许，存刚强的心投靠主，祂必施恩于你，祂必保守你度过一切等候艰难的时刻。
2.「耶和华必在你前面行，祂必与你同在，必不撇下你，也不丢弃你，不要惧怕，也不要惊惶。」（申卅一8）天路客阿！主在我们前面行，祂要与我们同在，放心等候，祂绝不会撇下丢弃我们。

等候的金言

1.站住、等候，既不丧失信心，又不丧失盼望，顺服上帝的旨意，把工作和荣誉让给别人，在别人都快乐忙碌地工作时，自己却保持安静，满怀信心而欢欣鼓舞。这一切需要更大的勇气才能做到。这才是最崇高的生活——「成就了一切，还能站立得住」（弗6：13）——米勒

2.等候上帝，带领我们到达我们旅程的终点。要比我们自己的脚走得更快。——选

等候的应许

1.我岂没有吩咐你麽？你当刚强壮胆。不要惧怕，也不要惊惶，因为你无论往那裡去，耶和华你的上帝必与你同在。（书一9）
2.对胆怯的人说：你们要刚强，不要惧怕。看哪！你们的上帝必来报仇，必来施行极大的报应，祂必来拯救你们。（赛卅五4）
3.我还有末了的话，你们要靠著主，倚赖祂的大能大力，作刚强的人。（弗六10）

等候中的祷告

      亲爱的主阿，面对处境困难重重，但我们确信祢所应许的，不论在高山或低谷，祢与我们同在，使我们得著从上头来的能力得胜一切。奉主耶稣基督圣名，阿们！

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载自<<读经日程>>
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04-06-2014

密友之情

伯廿九1-25

　　1约伯又接?说：2惟愿我的景况如从前的月份，如神保守我的日子。3那时他的灯照在我头上；我藉他的光行过黑暗。4我愿如壮年的时候：那时我在帐棚中，神待我有密友之情；5全能者仍与我同在；我的儿女都环绕我。6奶多可洗我的脚；磐石为我出油成河。7我出到城门，在街上设立座位；8少年人见我而迴避，老年人也起身站立；9王子都停止说话，用手摀口；10首领静默无声，舌头贴住上膛。11耳朵听我的，就称我有福；眼睛看我的，便称讚我；12因我拯救哀求的困苦人和无人帮助的孤儿。13将要灭亡的为我祝福；我也使寡妇心中欢乐。14我以公义为衣服，以公平为外袍和冠冕。15我为瞎子的眼，瘸子的脚。16我为穷乏人的父；素不认识的人，我查明他的案件。17我打破不义之人的牙床，从他牙齿中夺了所抢的。18我便说：我必死在家中（原文是窝中），必增添我的日子，多如尘沙。19我的根长到水边；露水终夜霑在我的枝上。20我的荣耀在身上增新；我的弓在手中日强。
　　21人听见我而仰望，静默等候我的指教。22我说话之后，他们就不再说；我的言语像雨露滴在他们身上。23他们仰望我如仰望雨，又张开口如切慕春雨。24他们不敢自信，我就向他们含笑；他们不使我脸上的光改变。25我为他们选择道路，又坐首位；我如君王在军队中居住，又如弔丧的安慰伤心的人。

这是约伯最后陈词的一部分，廿九章是他对旧日欢愉幸福景况的追忆，那时神看顾他，对他有密友的情谊，众人都尊敬他。

1. 约伯认为往日自己那幸福、受人敬重的生活，是因?甚么而有的？
2. 这「密友之情」如何祝福约伯的生活及影响他的人格呢？　

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在这段回忆裡，约伯似为他过去那丰盛、谐美的生活和完全、正直的生命，说明了一个重要的因素，就是「神待我有密友之情」。这使我们看到人与神在密友的关系中，所拥有的是何等大的福气。
　　神以密友的情谊与约伯亲密：
　　● 祂保守约伯生命中美善的品德和操守，使他有健全的身心和完整的人格，有德行去 拯救和帮助一切有需要的人。
　　● 祂开启约伯的智慧，照亮他的心怀，使他不至愚昧地受罪恶的诱惑而失败，并能发 出公平正义的声音。
　　● 祂与约伯同在，可以得到地上一切的福气，赐他众多的儿女，使他享受天伦之乐； 又赐他财富，使他生活足够并可以帮助生活困苦的人。
　　在神与约伯的交情中，我们可以清?看到神渴望人能享受祂所赐的诸般福气，祂渴望我们进深享受与祂的亲密。弟兄姊妹，你的渴望与神的渴望相同吗？你能否好像约伯这样说：「神待我有密友之情」？

在我的生活中，哪些地方可以显出神待我的密友之情？
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转载自《生命福音事工》
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基督徒感恩的心

因为主曾说：我总不撇下你，也不丢弃你。
（来十三5）