每日灵修生活2014年06月02日 神的儿女

淡然如水

摘要：罗马书8:28-39"就是照父神的先见被拣选…" 彼前1:1-2我们从神所领受的第一个呼召，是成为祂的儿女。我们既然"照父神的先见被拣选"，理应叫我们今天满心喜乐，并且对未来充满信心。让我们来看看何谓今天的喜乐。神知道我们所犯的罪、我们的心思意念，以
---------------------------------------------------------------------------
神的儿女
罗马书8:28-39
"就是照父神的先见被拣选…" 彼前1:1-2
　　我们从神所领受的第一个呼召，是成为祂的儿女。我们既然"照父神的先见被拣选"，理应叫我们今天满心喜乐，并且对未来充满信心。
　　让我们来看看何谓今天的喜乐。神知道我们所犯的罪、我们的心思意念，以及我们向人隐藏的秘密。祂又知道我们总会一次又一次顶撞祂和伤害祂，但因为耶稣在十字架上为我们舍命，神总是欣然迎接我们回到祂的怀抱中，难怪约翰说∶"你看父赐给我们是何等的慈爱，使我们得称为神的儿女"（约翰壹书3:1）。神希望我们永远拥有丰盛生命所带来的喜乐。
　　让我们再来看看何谓对明天的信心。圣经说，神创造我们，拯救我们，并指引我们。祂又天天拖着我们的脚步，应许领我们进入祂永恒的家乡。当教会记念基督升天的日子，我们要因祂为我们预备的天家而欢喜快乐（约翰福音14:1-3；使徒行传1:4-11）。
　　你曾否质疑，自己是否配作神的儿女呢?我们并不配，但这正是重点所在，那位先爱我们的神，只要求我们爱祂并盼望祂来迎接我们回家的那天！这真是莫大的福气！
祷告
亲爱主，求祢叫我们在祢的恩典中更加喜乐，并赐我们面对未来的信心。求祢叫我们在祢的爱中建立自己，帅领我们行在祢的道路中。奉耶稣的名求，阿们。
今天经文： 罗马书8:28-39
28 我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。
29 因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。
30 预先所定下的人又召他们来；所召来的人又称他们为义；所称为义的人又叫他们得荣耀。
31 既是这样，还有什么说的呢?神若帮助我们，谁能敌挡我们呢?
32 神既不爱惜自己的儿子，为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗?
33 谁能控告神所拣选的人呢?有神称他们为义了。
34 谁能定他们的罪呢?有基督耶稣已经死了，而且从死里复活，现今在神的右边，也替我们祈求。
35 谁能使我们与基督的爱隔绝呢?难道是患难吗?是困苦吗?是逼迫吗?是饥饿吗?是赤身露体吗?是危险吗?是刀剑吗?
36 如经上所记： 我们为你的缘故终日被杀； 人看我们如将宰的羊。
37 然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。
38 因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，
39 是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的。

------------------------------------------------------------
转载自<<每日箴言>>
---------------------------------------------------------------------   
你认为耶稣是白死了吗？
   当你尝试着整理脑中关于基督教的信息时，重要的是要考虑到天父对子的爱。如果耶稣的死不像圣经所说，乃是进入神家的唯一道路，那圣经在此就自相矛盾了，天父对子的爱也是有疑问的。不管怎样，有哪个真爱自己儿子的父亲会在没有什么更好理由的情况下让儿子去死呢？
   基督教的核心观念不仅仅建立在神“爱世人，甚至将他的独生子赐给他们”（约翰福音3章16节）这一事实之上，同样也建立在“父爱子”（约翰福音3章35节）这一事实上。稍后一段，耶稣说“父爱子”（约翰福音5章20节）。再往后一些，耶稣第三次说“正如父爱我一样”（约翰福音15章9节）。
   现在请停下来，想想这个事实吧。如果你打算获得一个符合圣经的世界观，并对宗教有正确的理解，这是非常重要的。今时今日，有很多人全然自得于这样的理论，即基督教无非是许多个属灵选项中的一个。这是不可能的。除非基督教是通往父的唯一途径，否则圣经中的神就不像他自己宣称的那样真慈爱。毕竟，除非这是拯救失丧者的唯一办法，又有谁会送自己的儿子去经历耶稣所经历的那一切？
   如果耶稣之死只是父的诸多办法之一，那父神就不可能既充满爱又是全然真实的了。基督必须是唯一的办法，不仅仅因为他自己这么说，而且因为耶稣在他的教导中表明了父爱子。
   耶稣说：“我就是道路、真理、生命。若不借着我，没有人能到父那里去。”（约翰福音14章6节）。这就说得通了，也与圣经其他部分相一致。除非耶稣是绝对正确，并且是通往父的唯一道路，否则耶稣之死和父对子的爱就无法并存。
   只有在你坚信耶稣是通往天堂的唯一道路时，基督教才是有意义的。否则的话，你就是在信一个“神”，那神一方面宣称自己爱自己的儿子，但又提供了其他一些通往乐土的途径，而救赎并非必不可缺的。这种疯狂的理论并不成立，与耶稣被钉十架的痛苦和份量无法相提并论。
   使徒保罗很明白此中奥妙。他在圣灵的启示下写出如是文字：“义若是借着律法得的，基督就是徒然死了！”（加拉太书2章21节）。这就是问题的关键所在，不是吗？基督不会是通往天国的几条途径中的一条。如果是那样的话，耶稣就是白死了。如果耶稣白死了，那么父神就不是像圣经所描述的那样充满爱。基督教的信息和“神就是爱”（约翰一书4章16节）的观念，都是建立在耶稣是通往神恩典的唯一途径这一事实之上。
   当父预备救赎计划的时候，父不仅仅是知道他在做什么，而且当他打算献出自己的儿子时，还考虑到了你。没有其他途径可以让你的罪得到宽恕。
而神做成了这不可思议之事。这需要结合神所有的爱和子所有的爱。这就是为什么说，认为耶稣只是通往天堂诸多途径之一的想法是愚蠢的。这种假信条和圣经教导关于神的一切事情都相矛盾。
   父深深爱着子，不过父也深深爱着你。这就是为什么父让耶稣为了你的罪而死。
   那基督教就是真理，是有史以来对爱最美好的展示，或者只是一个自相矛盾的宗教，里面有个糊里糊涂的神，在不必要的情况下牺牲掉自己的独生子？你与造物主能否保持永恒的良好关系就取决于你对这问题的回答。你或者可以接受基督当自己的救主并跟从耶稣弥赛亚，或者把他当成一个假先知，错信了父真爱他。
   你认为耶稣是白死了吗？或者，你相信他在十字架上为了你的罪，为了你的救赎而牺牲？这两个问题只有一个是事实，另一个是妄想。你的灵魂要么信耶稣，要么不管不顾他。
   或者这么说吧：你是否打算以父神看待耶稣的方式来看待耶稣？或者，你是否满足于用世界上其他宗教的方式来看待耶稣？你来决定谁更了解耶稣吧：那些有着各种各样其他宗教理论的宗教老师，还是耶稣的父亲？
   我想请你再看看这段耶稣的话：“我是为自己作见证，还有差我来的父也是为我作见证。”他们就问他说：“你的父在哪里？”耶稣回答说：“你们不认识我，也不认识我的父；若是认识我，也就认识我的父。”（约翰福音8章18-19节）
   那么，你是否认识耶稣和他的父，或者一个都还不认识？
（翻译：尤里）
本文作者Dan Delzell是内布拉斯加州帕皮利恩（Papillion）的泉源路德会（Wellspring Lutheran Church）的牧师
------------------------------------------------------------
转载自《基督时报》
---------------------------------------------------------------------

标       题：6月02日
经　　节：我告诉你们，若是他们闭口不说，这些石头必要呼叫起来。(路加福音十九章40节)

    大地回春时，吩咐枝头上的小鸟不要歌唱；吩咐河床里的水不要流动；吩咐快乐的孩童不要欢笑踊跳；吩咐太阳与星辰不要放光。假如这一切都顺从你的吩咐，然后去告诉那位享尽神的爱的人，绝口不要提起神或为神作见证；这人必定取笑你无知，他所见所闻的，岂有闭口不说的道理？
                                                                  ─梅尔
     宗教若只是死气沉沉的习惯，那么基督必定没有为它而活，也没有为它死过。
--------------------------------------------------------------------------------      
转载自考门夫人之《奔向日出》
--------------------------------------------------------------------------------

标　　题：畏惧主
经　　节：我们既知道主是可畏的，所以劝人。但我们在神面前是显明的，盼望在你们的良心里也是显明的。

畏惧神最能遏止人犯罪（出埃及记二十：20；箴言十六：6）。那些把神当作仁慈温和的老祖父的人，对罪的看法很肤浅。他们冷冷淡淡地敬拜神，任凭自己的喜好而行，不照着神的心意而行。而敬畏神，会出人想像地改变个人的生命。即使保罗身为耶稣基督的门徒，他敬畏神，并且知道有一天，他将要站在审判台前，为自己的所作所为交帐（哥林多后书五：10）。我们的世界并不鼓励畏惧。我们教导孩子爱神，但是不用畏惧神。我们向未信者传福音时，为了让基督教更吸引他们，我们以仁慈和不可惧来描述神的形像。我们这时代最大的审判，可能是我们自己失去敬畏神的心。我们向人传述祂是我们「最好的朋友」，祂拯救我们，且「住在我们的心里」，可是我们不畏惧祂。我们是神的儿女、神的后嗣，甚至是耶稣的朋友（罗马书八：16～17；约翰福音十五：14～15），但我们与神并不同等。祂已经赦免我们，而我们仍是祂手所造之物。祂是神，我们不是。倘若你对神的命令安心自得，对自己的罪无所谓，你已经与神的圣洁隔绝了。花时间默想神可畏的圣洁，并允许圣灵逐渐地教导我们，在生活中合宜地敬畏这位全能神（以赛亚书四十：12～26）。深深地敬畏神是不可缺的。
--------------------------------------------------------------------
转载自《每日经历神》
--------------------------------------------------------------------

标　　题：6 月 02日
经　　节：『他在无可指望的时候，因信仍有指望……他的信心还是不软弱。 』(罗四章十八节，十九节。）

    记得有一次有人问莫勒（George Mueller）先生如何可得坚强的信心。这位信心之王答覆说：『只有一个方法，就是忍受试炼。我个人学得信心，都是因为在凶险的试炼中站住的缘故。 』这话是真实的。当一切都无可靠的时候，才是信靠神的时候。
      亲爱的，你太轻看乞目前的机会了；你现在所受的苦难，就是学得坚强信心的学校；神要在那里教导你怎样在绝望中抓住祂的施恩宝座。
     『不要怕，只要信。 』（可五章三十六节）什么时候你怕，什么时候你就抬头向天说：『什么时候我怕，什么时候我更要信靠?。 』这样，你就会感谢神了；因为苦难的学校就是信心的学校。 －信宜（A.B.Simpson）
------------------------------------------------------------------
转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
------------------------------------------------------------------

说谎
  人平均每天说谎25次。
  如果有人说他一生未尝试过说谎，他一定是在撒谎了。新泽西州的民意调查发现：人每天说谎多达25次。社会心理学家认为，说谎有四大动机：
  为了讨好别人；
  为了夸耀自己；
  为了自我保护；
  为了取得利益。
  人与生俱来会不自觉地向人家撒谎，大部份的谎言包装成待人接物的技巧；世界彷彿认同了某种程度的白色谎话，是正常交际应酬的对话。有人为了更有效率地结束话题，于是说了扭曲事实的「方便话」；正如妻子问丈夫她的仪容如何，丈夫为了儘快离开话题而答道：「十分好！」
  聪明的丈夫要学习用爱心说诚实话，纵使不能事事讨好妻子的心意，却要坚守诚实可靠，让妻子知道你是一个不作假的男人。若是这样，你往后的生活便会更加轻鬆自如，因为不存欺骗的心就不必担心妻子揭穿你的谎言。
  舌头在百体裡也是最小的，却能说大话。看哪，最小的火能点著最大的树林。（雅各书 3:5)
------------------------------------------------------------
摘自《365天谈情说爱》陈钧陶著
------------------------------------------------------------
“于是摩西哀求耶和华说，神啊，求祢医治她。”（民十二13）
      当米利暗与亚伦联合起来毁谤摩西的特殊地位时，这位神的忠仆没有反口说出一句愤慨的话，也没有为自己辩白什么。在整个事件中，他的反应就像旁观者一样地心平气和。他没有什么自私的意图，他既不反唇相讥，也不与他们争辩。
      而且，他很快就饶恕他们，并在米利暗得了大麻风，需要他代祷时，立刻就迫切为她祷告。假设他未曾体尝过神的慈爱，他一定会对亚伦说：“既然你坚称神也对你说话，那你为何不自己替她祷告呢？”就像基督为捉拿祂的仇敌祷告一样，摩西也恳切地为米利暗的病代祷。他为我们立了美好的榜样，告诉我们当如何履行主的命令——“要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。”
---------------------------------------------------------------------------
转载自《喜乐的心》
----------------------------------------------------------------------------
  

合适的言语

作者：查思博牧师

用言语扶助疲乏的人
以赛亚书50∶4

首次发行的《精采在今天》季刊本只有数千位读者，现该刊的销售额已达五十万本，数字仍不断上升，对不少生命发挥果效。每天我都求神“在合适的时间赐下最适切的话，鼓励那些苦苦挣扎的人多熬一天。”就如以赛亚说∶“主耶和华赐我受教者的舌头，使我知道怎样用言语扶助疲乏的人。主每早晨提醒，提醒我的耳朵，使我能听”(以赛亚书50∶4)。

你身边有没有一些你不晓得如何加以鼓励的挚爱亲朋？神的儿女，你不能单以头脑的知识鼓励他们，惟有合适的说话才能帮助他人，领受了这些话语才关心他们，为他们代祷，预备随时帮助他们；当然，惟有神的话本身才能改变人心。请细读∶“他发命医治他们，救他们脱离死亡”(诗篇107∶20)，“现在你们因我讲给你们的道，已经乾净了”(约翰福音15∶3)，“这些事我已经对你们说了，是要叫我的喜乐存在你们心里”(约翰福音15∶11)──神的道包含他们所需用的一切。

当你跪下、开放心灵，并从心底呼喊∶“天父，我今天需要你的话”，奇妙的事就会发生

捨身取义
黃瑞西牧师著
   祂是爱我，为我捨己。（加2：20）
    豫让是春秋时晋国的义士，起初替范中行做事，中行待他很刻薄，他耐不下去，就到知伯那里去了，知伯很重用他。知伯后来被三晋打败，瓜分了他的土地，自己也被杀，因赵襄子是杀知伯的主脑，所以豫让要杀赵襄子替知伯报仇。他扮成一个残废的人，走到襄子的厕所去，假装粉饰牆壁的人，想俟机剌死襄子。襄子上厕所，忽然心里觉得有点跳动，知道有人要剌杀他，便叫人捉住粉饰牆壁的人，一问原来就是豫让。襄子知道他是替知伯报仇，感念他是义士，所以把他释放。
    后来豫让又用漆涂在身上，剃去鬍鬚和眉毛、毁了容貌，扮做一个乞丐，连其妻也认不出，但说话声音还没有改变，于是他又吞炭变成哑子，改了声音。预先躲在赵襄子必经的桥下，赵襄子将要走到桥上时，忽然他的坐马惊叫起来，赵襄子知道一定又是豫让来行剌了，叫人搜查，果然不错。赵襄子叹道：「豫让，你替知已报仇，人家都已知道你的义声了，这次我不再释放你，成全你吧，请你自己设法吧。」豫让也被襄子的仁恕所感动，请求襄子把袍子脱下来，他在襄子的袍子上剌了三刀，然后自杀。
【灵训】
    保罗说：「为义人死，是少有的，为仁人死，或者有敢作的。惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。」（罗5：7～8）
   「祂是爱我，为我捨己」这是保罗对基督的体认，这也是每一个基督徒对基督所应有的体认。祂是爱我，为什麽一定要为我捨己呢？根据保罗的解释，乃是祂要救我们脱离这罪恶的世代（加1：4）。基督为我们捨己，就是基督用自己的生命为我们的罪付上赎价，救我们脱离死亡，这就是基督对我们的爱，这也是基督遵照神爱世人的旨意而实现了神的爱。当日加拉太教会信徒最使保罗伤痛的，就是关于耶稣基督钉十字架这个福音，他们竟然被人歪曲而迷惑了。今天让我们再一次检查自己在信仰上的根基，我们所夸的，是否只夸我们主耶稣基督的十字架呢？
-------------------------------------------------------------------------
摘自《成语灵训》美国荣主出版社出版
-------------------------------------------------------------------------
我听耶稣柔声说

黃瑞西牧师著

                                            I Heard the Voice of Jesus Say
                                              Horatius Bonar, 1808-1889

                                        你或向左，或向右，你必听见后边有声音说，
                                          这是正路，要行在其间。（赛 30:21）

    生活在烦扰的世界，四週的吵杂声，使人的心不得安静。以致听不见主耶稣慈爱的呼召声，这是现代人最大的损失。

    两千年前主耶稣发出的邀请──「凡劳苦担重担的人，可以到我这裡来，我就使你们得安息。」（太 11:28）已有千千万万的人听见并回应，而享受了属天的安息。

    今天救主仍然伸开祂慈爱的双手说：「到我这裡来，每一个人都可以来。」没有任何人是丑恶、罪大恶极而不可以来到的面前。也没有甚麽人的困难主不能解决。凡回应主耶稣慈声到祂面前者，祂一个也不撇弃。

本诗作者 Horatius Bonar，1808 年 12 月 19 日生于苏格兰爱丁堡，其父是苏格兰名律师且是一位敬虔的学者，祖上好几代都是任职长老会牧师。一般公认他是苏格兰最有恩赐和最具影响力的传教士及最着名的圣诗作家。

    这首「我听耶稣柔声说」是他在 Kelso 长老会牧会时所写的，也是他所作的诗歌中最好的一首。最先在 1846 年所编诗集中发表，原题为「从加利利来的声音」。此诗共有三节，每节的头一段，是耶稣的呼召，后一段则是世人心灵的反应。分别从太 11:28，约 4:10-14，约 8:12 引伸而来。
                         1. 我听耶稣柔声的说，＂来就我得安息；
                            身心疲倦困乏的人，靠首在我怀裡。＂
                            我本劳苦疲倦忧愁，我既前来归主；
                            在主怀裡我得安息，祂使我心欢欣。
                        2. 我听耶稣柔声的说，＂我有生命活泉；
                            乾渴切慕滋润的人，我必赐他活泉。＂
                            我心乾渴来就耶稣，祂赐生命活水；
                            心得滋润灵得甦醒，我今靠主而活。
                        3. 我听耶稣柔声的说，＂我是暗世之光；
                           来就我的得见晨光，全路程必照亮。＂
                           我举目仰望主耶稣，祂是晨星朝阳；
                           在祂光中欣然前往，行完在世路程。

                    ＊基督徒的生活就是活出基督。 ── 吴汉斯  
----------------------------------------------------------------------------
摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
------------------------------------------------------------------
最大的医生
林屏煌
   「福音本是上帝的大能，要拯救一切相信的人。」圣经～罗马书一：16
　　我生长在一个传统民间信仰的家庭，家人非常迷信，但并不能帮助我。因为在我十六岁的那年，我作了一次失败的痔疮手术，从此注定一生不能生育。而后，我知道不能人道，心中充满恐惧、忧虑，且常生病，不晓得怎麽面对将来的生活。我还是个男人吗？当然是！但是……
　　在愁苦的日子裡，我经常收看电视700俱乐部，渐渐地我很嚮往他们所讲述的耶稣。后来透过朋友的介绍，我参加了教会的聚会。记得七十六年九月十二日的晚上，聚会结束后，我和牧师交谈，教会的弟兄为我祷告，我哭了，且哭得很厉害，心中忽然涌流出来未有的平安和喜乐，在那一天我相信并接受了耶稣。
　　之后，我加入一位牧师的家庭小组，他是个医生，时常用圣经中的话鼓励我，教导我用正确的态度来面对问题。于是我是参加教会的活动，不再把注意力放在自己的难题上。很奇妙地，在我的心中，终日被喜乐和平充满，当时环境并没有丝毫的改变。
　　隔一年，我谈恋爱了，认识她不到两个礼拜，奇怪的事发生，她的家人居然要我和她儘快订婚并赶在过年前结婚。顿时我压力很大，消极的念头又浮现，我能生育吗？我要对她坦白吗？经过几次的祷告后，在适当的时刻，我很大胆地告诉她，我的难处。结果，她的信心比我大，那怕不能生育，仍愿意嫁给我。
　　圣诞节那一天，我们在教会举行婚礼。当晚，是我最大的挑战，我该如何面对洞房花烛夜呢？于是我又哭了，嘶声力竭地呼喊耶稣，我的妻子反倒用心地安慰我，并与我一同祷告。神蹟奇事就在这一个晚上出现在我们的身上，我竟然完全被医治了。
　　79年，我生日的那一天，我们生了一个白白胖胖的女儿，感谢上帝，原不敢指望的事，上帝都成就了。正如圣经上的话：「上帝能照著运行在我们心裡的大力，充充足足的成就一切，超过我们所求所想的。」
　　亲爱的朋友，你的肉体、心灵都感到疲累了吗？病痛让你感到沮丧吗？帮助我的上帝，也能帮助你。
　　你可以这样祷告：「亲爱的天父（上帝），感谢祢将独生子耶稣基督（耶稣──救主的意思，基督──君王的意思）赐给我，且为我死在十字架上，又为我复活。赦免了我在生命中所犯的许多错，许多罪。现在我愿意相信并接受耶稣成生为生命的救主，求祢卸去我心中的忧虑，怜悯我，医治我。奉耶稣基督的名求，阿们。」（阿们的意思是诚心所愿）
------------------------------------------------------------------
转载自《祝你早日康复》
------------------------------------------------------------------

《旷野的筵席》 6月2日

「曾住在他荫下的必归回，发旺如五穀，开花如葡萄树。」（何14:7）

    谁曾多关切葡萄的花呢？它原是一种活得最短命的花，当人仅仅注意及之，它已凋谢而变为果子了。在自然界里，我们可以认识如下三种植物：第一类只开花不结果。第二类花果俱美，就如桃子。还有第三类，花无大价值，但人们却重视它的果子，就如葡萄树。对于最后一类，神明显的对它有很高的评价。

    我们是多麽容易受引诱去显扬一些可以给人深刻印象的东西，就如一朵令人羡慕的花一样！但父神却安徘我们作葡萄树的枝子，在此祂所最关切寻求的，乃是结果子。

《竭诚为主》6月2日
缠绕你的是什么？

     谁敬畏耶和华？（诗二十五12）

        你被什么缠绕着？你会说：[没有。其实人都有些东西缠绕着，而这通常就是我们自己；若是信徒，缠绕我们的，就是我们的经历。诗人说我们要被神缠绕不息。要生命持续不息的，应该是与神同在，而不是单单想念他。我们内外的生命，应该被神无间歇地萦绕着。像一个小孩子对母亲的紧缠；虽然他并没有刻意想着她，可是一有危难，那常存的关係就是他母亲。因此，我们生活、作工、存留，都在于神。我们通过神来观察事物，因为对神常存的知觉，每时每刻都浮现在我们眼前。

       神若在我们周遭萦绕不歇，就没有什么可以进袭——没有忧虑、患难、焦急。这样，我们就明白为何主这样强调忧虑的罪。神若围绕我们，我们岂敢对他毫无信心？神的围绕，是抵御敌害的最有效屏障。

       [他必安然居住。生命若与基督一同藏在神里面，即使在患难、误会、谗谤围攻之下，他也必保守我们安然无恙。对于神时刻同行的奇妙体会，我们往往失之交臂。[神是我们的避难所——甚么也透不过这荫庇。

祈祷◆
呀，主啊，你的面容、你的感动、你的赐福，是我心所寻求的。主啊，感动我，直至我的每一部分，都被你恩慈和带有能力的平安所震撼和振奋。

《灵命日粮》6月2日

涉险

读经: 马太福音8章23-27节
金句: 「耶稣说：『你们这小信的人哪！为甚麽胆怯呢？』于是起来，斥责风和海，风和海就大大地平静了。」（马太福音8章26节）

    丹尼斯?波易很清楚要採访一个正在坐云霄飞车的人是一种挑战。尤其是採访一个要打破世界纪录，而连续搭乘云霄飞车的人，更是如此。在云霄飞车上绕了数圈之后，丹尼斯已是惊恐至极，连一句话都说不出来。

    后来，这位受访者教他如何使用身体和脚，以倾斜之姿穿行环状轨道、盘旋和翻转。丹尼斯日后在杂志上撰文说，此举使他消除了恐惧，也让他学到了一堂有关冒险和恐惧的功课。云霄飞车虽然让人觉得很危险，实际上却十分安全；自己开车到游乐园，受伤的风险可能都比坐云霄飞车还大。人们常会把危险和恐惧溷为一谈。

    耶稣和门徒在渡加利利海时，海上起了风暴，巨浪拍打着他们的小船。而令人不可思议的是，耶稣竟然睡着了。门徒叫醒了他，说：「主啊，救我们，我们丧命啦！」（马太福音8章25节）耶稣温和地责备他们说：「你们这小信的人哪！为甚麽胆怯呢？」于是他起身斥责风和海，风和海就大大的平静了（26节）。

    就像这些门徒一样，我们愈认识主就愈能信靠他。当生活看似失控时，还不倚靠主，才是我们人生最大的风险。DCM

                                请看耶稣！何等平静！
                                溷乱之心，倍感抚慰！
                                他名带来，安息平静，
                                一切恐惧，自然消退！
                               定睛耶稣，忘怀恐惧。

亲爱的
灵修单元：亲爱的

标　　题：6月2日
经节：“惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。”（罗马书五8）
亲爱的弟兄：
   当我还很年轻的时候，常徘徊在信仰的边缘，其中一个困惑我的问题便是苦难，我和我的朋友都常爱在一个问题上纠缠，为什么世上有如此多苦难？是不是天地不仁？如果真有神，这个神为什么容许苦难来折磨人呢？难道祂是一个穷凶恶极的家伙，专以看到人类受苦为乐？要是这样，就算祂是一个全能的神，我也不会选择接受祂。

   然后，一次又一次，耶稣被钉十字架的故事让我不得不面对苦难的现实，原来不单人受苦，上帝的独生子也受苦。

   原来面对苦难，接受苦难，担当苦难，便是神用来拯救人类免于苦难的方法。

   有一位演员看电影《受难曲》，看了两次。第一次，当他看到那残酷血腥的一幕时，他哭了，哭是因为耶稣白白为我们的罪而牺牲挨打、受死；因为他 是一个演员，很自然地便代入了那些鞭打耶稣的兵丁角色上，他不明白那些兵丁为何会如此疯狂地鞭打耶稣。

   第二次，他又看到兵丁鞭打耶稣的一幕，但再看下去，他看到鞭打耶稣的不是兵丁，而是他自己。他看见狠狠地打在耶稣身上的每一鞭，他都有份，当他看到兵丁失去理性地嘲笑耶稣，他同时便看见自己过往做过的一些坏事。于是他明白，“其实是我们鞭打耶稣，我们犯罪时，也像那些兵丁般疯狂，只是当时不自知罢了。”

  《受难曲》的血腥暴力，在电影史上是备受争议的，本来电影彰显暴力，已是家常便饭的事，但这部反映神子受难的电影，却令惯见血腥暴力的荷李活也震惊。教宗看了，评语是：事实的确如此；甚至有圣经学者认为，事实恐怕有过之而无不及。

思想：在十字架上受苦的耶稣，让我看到了什么？

心语：天父啊！求?让我在耶稣的苦难中，明白?舍弃独生子的苦心，让我在耶稣受难的事情上接受?对我的爱，让我在苦难中认识?更深，也认识自己更深。

以斯拉记
    以斯拉记与尼希米记原属一卷，属同一时代著作。记述被掳的犹太人在神的恩领下回归，重建圣殿和圣城。

大纲：

一、所罗巴伯领导五万犹太人从巴比伦归回：

　　古列王下诏 一章

　　所罗巴伯领导群众归回 二章

　　重建圣殿 三章

　　敌对势力拦阻建殿工程 四章

　　再度兴工建造 五至六章

二、以斯拉领导二千犹太人从巴比伦归回：

　　以斯拉领导归回 七至八章

　　以斯拉的改革 九至十章

以斯拉记三至五章

重点：恢复敬拜；重建圣殿；工程受阻；复工；敌对者上书大利乌王。

钥节：神的眼目看顾犹大的长老，以致总督等没有叫他们停工，直到这事奏告大利乌，得著他的回谕。（五5）

   回归的犹大人出钱出力，重建圣殿，却遭遇诸多的艰难，百姓和领袖都感失望和沮丧，以致建殿之工停顿下来，约有十多年。

   那时，先知哈该和易多的孙子撒迦利亚奉以色列神的名向犹大和耶路撒冷的犹大人说劝勉的话。撒拉铁的儿子所罗巴伯和约萨达的儿子耶书亚大受感动，带领百姓起来，恢复建造耶路撒冷神殿的工程。

   这恢复的工作令仇敌眼红，立刻向统管波斯国在伯拉河西之地的总督报告。于是河西的总督达乃和示他波斯乃前来查问，作成报告，然后上本奏告波斯王。

   讚美主！河西总督虽来调查，却没有「叫他们停工，直到这事奏告大利乌，得著他的回谕」；因为神的眼目看顾犹大的长老。

   在复兴的历程上，潜存很多令人灰心的时刻，许多时候我们要向艰苦的生活低头；但是，「耶和华的眼目看顾敬畏祂的人和仰望祂慈爱的人，要救他们的命脱离死亡，并使他们在饥荒中存活。」（诗卅三18-19）

默想： 神的眼目如此看顾我们，我们还有何忧虑呢？

--------------------------------------------------------
转载自《读经日引》
--------------------------------------------------------
活水

六月二日

   使徒行传十二章记载希律杀了约翰的哥哥雅各，又捉拿了彼得，要在逾越节以后杀彼得，为要讨犹太人的喜欢。「教会却为他切切的祷告神。」有好些人，在称呼马可的约翰他母亲马利亚家中，「聚集祷告」。他们祷告到深夜也不散去，神听了他们迫切的祷告，差遣天使把彼得从监狱中领出来，彼得就往马利亚的家去，彼得在外叩门，罗大出来探听，一听是彼得，就欢喜的顾不得开门，跑回告诉大家，但他们说：「你是疯了！」使女极力地说：「真是他。」他们又说：「必是他的天使。」彼得不住地敲门，他们开了门，看见彼得，「就甚惊奇。」（徒十二1至6）  
   这些聚祷告的人，切切祷告，深夜祷告，所祷告的是什么呢？不是求神释放彼得出监吗？不是求神快点使彼得恢复自由吗？不是求神不要叫希律杀他吗？但神已经看见他们的眼泪，听了他们的呼求，他们却不相信。他们还说有信心的使女罗大是疯了；罗大极力作见证，他们又说必是他的天使，直到他们亲眼看见彼得，亲手摸著彼得，不信的心使他们甚惊奇。  
   多少时候我们一边祷告，一边怀疑，我们对神半信半疑，我们迫切祷告，深夜祷告，更显明我们是半信半疑。如果我们有充足的信心到神面前为事祷告，就用不著情辞迫切地呼喊，也用不著夜以继日地直求，我们把事情告诉神，就安静等候。在圣经上有信心的圣徒在急难中都是告诉了神就安静等候。信心能叫我们的心安静，信心能叫我们的心等候，我们的祷告不在乎情辞迫切，乃在乎信。
--------------------------------------------------------

转载自<<活水>>
--------------------------------------------------------

操练等候（十七）── 在讚美中等候
经文:
     诗六十五1~13
钥节:
    上帝阿！锡安的人，都等候讚美祢，所许的愿，也要向祢偿还。（诗六十五1）
参考经文
     出十五2；诗十八3；廿二2；卅四1；四十3；四十八1，10；五十六4，10；六十五1；六十六8；六十九34；七十一6，8，14；七十九13；九十六4；一○○4；一○六1，47~48；一一二1；一一三3；一三五1；一四六2；一五○6；赛四十二10；耶十七14；珥二26；弗五19；启十九5
提要
      讚美对等候中的信徒是极其重要的，因为讚美能使你的注意力集中在上帝身上，将你的盼望聚焦于祂；讚美能使上帝在你的等候中设立宝座，使祂临在你中间。因此，「在讚美中等候」就成为信徒服事的重要操练了。今日的经文，是大卫为百姓禾稼成熟丰收，所献上的感恩讚美：「上帝阿！锡安的人，都等候讚美祢，所许的愿，也要向祢偿还。听祷告的主阿！凡有血气的，都要来就祢。罪孽胜了我；至于我们的过犯，祢都要赦免。祢所拣选，使他亲近祢，住在祢院中的，这人便为有福；我们必因祢居所，祢圣殿的美福知足了。」（诗六十五1~4）讚美能使我们与主更亲近，能提醒我们的软弱与不足，能带我们的灵进入主的内室中，使我们不至在等候中慌乱。
      大卫宣告讚美主说：「拯救我们的上帝阿！祢必以威严秉公义应允我们；祢本是一切地极，和海上远处的人所倚靠的。祂既以大能束腰，就用力量安定诸山；使诸海的响声，和其中波浪的响声，并万民的喧哗，都平静了。住在地极的人，因祢的神蹟惧怕；祢使日出日落之地都欢呼。祢眷顾地，降下透雨，使地大得肥美；上帝的河满了水；祢这样浇灌了地，好为人豫备五穀。祢浇透地的犁沟，润平犁脊；降甘霖，使地软和；其中发长的，蒙祢赐福。祢以恩典为年岁的冠冕；祢的路径都滴下脂油；滴在旷野的草场上；小山以欢乐束腰。草场以羊群为衣；谷中也长满了五穀。这一切都欢呼歌唱。」（诗六十五5~13）。这是在等候中的讚美，讚美中的敬拜，敬拜中的感谢。亲爱的，你愿意在等候中，以讚美为祭献给主吗？
默想
1.「祢所拣选，使他亲近祢，住在祢院中的，这人便为有福；我们必因祢居所，祢圣殿的美福知足了。」讚美能使我们在等候中进入幔内，住在主的内室中，主的临在会成为我们等候的力量。
2.「祢以恩典为年岁的冠冕；祢的路径都滴下脂油。」不错，当讚美兴起，你将发现上帝的恩慈远超乎你所预期，上帝的丰富远胜于你所想像。讚美能使上帝得荣耀，能使你蒙恩福。
等候的金言
1.「义人的脚步，被耶和华立定；他的道路，耶和华也喜爱。」（诗三十七23）乔治&#12539;慕勒在这节经文的页边空白上有一个注脚：「还有停止脚步。」可是我们常想突破上帝的篱笆这实在是一个极大的错误。在云柱移动之前，决不要离开确信是上帝把我们所放的地方，这是基督徒的一个极端重要的蒙引导原则。——《主日学报》
2.我们学会凡事都等候主的引导后，我们就会知道，只有在静候时，我们的力量才会达到顶点。——戈登
等候的应许
1.凡有气息的，都要讚美耶和华。你们要讚美耶和华。（诗一五○6）
2.当用诗章、颂词、灵歌，彼此对说，口唱心和的讚美主。（弗五19）
3.有声音从宝座出来说：上帝的众僕人哪！凡敬畏祂的，无论大小，都要讚美我们的上帝。（启十九5）
等候中的祷告
      亲爱的主阿，我们愿完全献上自己，藏在祢里面，活在祢的爱中，祢是我们的救主、我们的上帝、我们的依靠。让我们无论白昼或黑夜，时时等候祢。奉主耶稣基督圣名，阿们！
----------------------------------------------------------------------------
载自<<读经日程>>
----------------------------------------------------------------------------

2-6-2014

诗廿五8-14

8 耶和华是良善正直的，所以他必指示罪人走正路。9 他必按公平引领谦卑人，将他的道教训他们。10 凡遵守他的约和他法度的人，耶和华都以慈爱诚实待他。11 耶和华啊，求你因你的名赦免我的罪，因为我的罪重大。12 谁敬畏耶和华，耶和华必指示他当选择的道路。13 他必安然居住；他的后裔必承受地土。14 耶和华与敬畏他的人亲密；他必将自己的约指示他们。

诗篇廿五篇是一篇个人的求告诗，内容大致可分为三部分：
1.求神赦免与帮助（1-7节）；2.述说神的本性（8-14节）；3.求神拯救脱离困境（15-22节）。
现集中在8-14节的默想，从神的本性中了悟祂对人的情谊。

1. 「亲密」（14节）--指神信任敬畏祂的人，当作密友。
2. 「约」（14节）--有「心意」的意思。

1. 从诗人对神性情的述说，可见神对人有怎样的情谊？
2. 人怎样才可作神的密友？

　　　

　　

　神人间亲密之路的展开，无疑是由神开始的，是祂慈怜、公义的本性，激发和吸引我们认识祂，但另一方面大?亦告诉我们，敬畏神是得称为神密友的绝对因素，这样看来，在神那一方面是施恩，在人这一方面是敬畏。基本上，二者之间该无衝突，因为我们甚至可以说，人能够敬畏神也是神的工作，因为这是信徒对本身及其恩典有深入认识后的回应。
　　敬畏神是与祂交往的重要态度，敬畏是一种尊重、欣赏和爱戴，就像大?一样，深深体会到神本性的伟大、圣洁并祂救赎的大爱，就产生尊爱的心，神就是要称这样的人为密友。
　　神预备随时作我们的密友，祂主动地开了恩典之路，并启示祂自己给我们认识，只要我们对祂有敬畏的态度，祂就立即视我们为祂亲密的朋友。
　　你渴望神成为你的密友吗？尝试以欣赏的眼光来看神的慈爱与伟大，你就会敬畏祂，与祂成为密友。

神为要与我作密友做了恩典的工夫，我有否为要成为祂的密友而做工夫呢？
--------------------------------------------------------------------------------
转载自《生命福音事工》
-------------------------------------------------------------------------------

基督徒感恩的心

当你跪下、开放心灵，并从心底呼喊∶“天父，我今天需要你的话”，
奇妙的事就会发生！