每日灵修生活2014年05月26日 这本宝贵的书

淡然如水

摘要：提摩太后书3:14-17"这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。" 提后3:15 如果你曾在北美的大书店浏览，你必定会留意到有很多供我们翻阅和购买的烹饪画册，简直有数以百计的选择。你可以参考如何烹调健康食物、别国的菜式，和......
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这本宝贵的书
提摩太后书3:14-17
"这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。" 提后3:15
　　如果你曾在北美的大书店浏览，你必定会留意到有很多供我们翻阅和购买的烹饪画册，简直有数以百计的选择。你可以参考如何烹调健康食物、别国的菜式，和十分钟以内完成的食谱 —— 全部都附有令人垂涎的插图！
　　北美很多大书店也售卖圣经，选择虽不及烹饪画册那么繁多，但数目也不少。北美州的人非常幸运，他们可以选择不同的译本、版本，和解经书籍，但对其他国家和使用其他语言的基督徒来说，他们只能梦想有这些选择。
　　我认识一些出色的厨师，他们从来没有拥有任何烹饪指南，若有喜爱的菜式，他们便把烹调方法记在脑袋中，又或者是一面煮一面临时创作。
　　然而，我却从未遇过一个基督徒在接触不到圣经的情况外，仍能保持健全的属灵生命的。所以，我盼望你能拥有一本属于你自己的圣经，而你也能善用它。
　　神的话语启发我们，使我们看到自己的罪，它矫正我们的行为，并指导我们行在义中。而最重要的，就是圣经使我们"因信基督耶稣有得救的智慧"。藉着研读圣经，我们找到需要的营养和能力，好叫我们能天天走在信心之路上。
祷告
亲爱的天父啊，感谢祢把祢的话语写下来赐给我们，因为若没有祢的话，我们就没有健全的属灵生命。求祢帮助我们作个忠心的学生，努力地学习，好叫我们藉此得到喂养和激励。奉耶稣的名，阿们。
今天经文： 提摩太后书3:14-17
14 但你所学习的，所确信的，要存在心里；因为你知道是跟谁学的，
15 并且知道你是从小明白圣经，这圣经能使你因信基督耶稣，有得救的智慧。
16 圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，
17 叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。
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转载自<<每日箴言>>
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幸福家庭的十大要素
     我们能给孩子其中一个最大的祝福是营造幸福的家庭。我说“营造”，是因为这不是自然产生的，而是需要有意识的、坚定的、刻意的努力。从我自己的经验以及对其他人的观察，这里我列出营造幸福家庭的十个要素。
1、欢乐的敬拜
     因着神是一切真正幸福的本源，我们需要持续地与他连结。个人和家庭敬拜与神保持亲密的关系，会把神的喜乐带到我们的生命和家庭中。我们需要为家庭敬拜留出时间--不是作为一件“必须做”的事，而是主的“去做”。
     父亲尤其有责任去组织家庭的计划，那么就可以定期聚集家人在神的面前，满有热情地在神的活水江河、基督喜乐的恩典中喝得饱足。
2、慷慨的赞美
     心理学家和社会学家发现，我们对某人的一个负面或批判的评价，相等于我们三个正面评价的效果。这意味着，如果我们想要深入发展我们的关系，为着每一个负面评价，我们需要对某人说四五次或更多正面评价。
     那么，让我们慷慨地把我们的称赞给予家人和其他人吧！不要因着别人的挫折和失败而高兴，让我们为他们的成功而高兴吧！当一个人批评另一个人时，让我们也去发现一些能够称赞他们的事情。
3、家庭聚餐
     在这忙乱的世界里，家人一起坐五分钟交谈几乎都不可能。总是有更重要和更紧迫的事情去做。家庭聚餐可以解决这个问题。即使计划有冲突、轮班工作等等，我们要尽自己的最大努力使整个家庭（尽量多的家人）一周里有更多时间 “被迫”坐下来交谈。你会发现这种交谈令人爽心悦目。
4、习惯感恩
    我注意到家里的对话有一点消极时，经常会开始持续几天或几周“三个祝福”练习 。我们坐在桌旁，让每个人列出三件他们很感谢的事情。这个练习促成了我们生活中感恩的习惯，加强了人际关系，给我们带来了更大的喜乐。
5、寻找趣事
     我总会想方设法分享趣事儿。这可能是自己生活或工作中的故事，也可能是道听途说。我也经常在网上找一些奇闻趣事。我可能也会稍微取笑一下妻子或孩子。大家一起取笑他们（或我）当天说的或者是做的一些蠢事。这种事情比大家谈论世界最近发生的灾难和恐怖事件适合很多。
6、有趣视频
     我浏览博客和网站时会收藏一些在网上遇见的有趣短视频。每过一段时间，我就会和孩子一起坐下来看这类视频，大家一起捧腹大笑。Wimp.com提供很多适合家庭看的、有意思又有内涵的简短视频。我们经常会在周六早上吃完早饭后花上一小时在沙发上闲聊，我们会拿着iPad，一起欣赏那些在世上比较古灵精怪的人和宠物们。
7、少做点儿事
     我觉得英国小孩的日程安排太满，但美国孩子每天要做的事情好像更多。他们被安排做很多人们觉得很好的事情，比如说运动、俱乐部、青年团契等等，但他们几乎没有闲下来的时间。父母的时间安排也一样，我们的弦绷得太紧，为了完成那些事情，我们非常痛苦。有时我会让孩子们停下那些很有意思的事情，因为他们需要停下来，他们需要安静地坐下来休息、睡觉。不，这个决定不会马上让我们感到很幸福，但长期以往这种幸福会让我们惊奇。
8、乐意服侍
     大部分的孩子会觉得服服侍别人的时候是最快乐的时候。许多父母陷入误区， 无形中成了孩子的奴隶。我们让孩子服侍别人，先在家里、后来到学校、教会和社区，可以帮助他们过得更加快乐，虽然这种做法不同于人们的第一反应，也跟文化不一样。但他们在这些无私服侍中渐渐体会到很强烈和美妙的幸福。
9、团体活动
     试着找一些适合家人一起做的事情，比如说打扫庭院、刷漆、布置房间。 我们家人过去几周聚在一起帮助我在院子里建立一块台阶。大家一起工作很有趣，当我们看着我们一起努力完成的工作时更是美不胜收，心里满满的幸福和满足： “我们做到了！”
10、坚不可摧的关系
     孩子在安全和稳定环境下才能茁壮成长。我注意到一些孩子只要听到离婚或者关系破裂时就会很烦恼并且很担心，我几乎可以听到他们的心声：“他们如果遭受这种事情，那我们也有可能会遭受这些事情。”我们需要跟孩子们沟通，告诉他们我们的婚姻坚不可摧，我们在生活起伏中彼此坚守、永远相爱、完全委身彼此，就可以给孩子树立一个榜样，他们的关系也会坚不可摧--即使我们很生气、惩罚他们，我们也要让他们知道我们永远都不会抛弃他们，无论是在体上和情感上都需要告诉他们。
     你在列表中还能加些什么呢？你还能找到什么可以帮助建立幸福家庭吗？
大卫·穆雷(David Murray)是清教徒改革宗神学院的旧约与实践神学教授，他还著有《基督徒也会沮丧》(Christians Get Depressed Too)和《布道的功效》(How Sermons Work)等书。
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转载自《基督邮报》
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标       题：5月26日
经节：所以，我奔跑不像无定向的；我斗拳不像打空气的。 (哥林多前书九章26节)
磨练我成为这样的人，

    面对严冬烈风之际，
     仍乐观期盼春的到临。
     夜里虽然漆黑，仍能欢唱迎接黎明。
     知道在凯旋之光到来前，
     黑暗必逃匿无踪。
     即使打倒压垮，仍然奋勇向前；
     直到赢得胜利，
     戴上荣耀冠冕。
     刚强的人尽管受苦，却不发怨言；软弱的人满腹牢骚，却吃不了苦。
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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标　　题：最小的一个
经节：我实在告诉你们，凡妇人所生的，没有一个兴起来大过施洗约翰的；然而天国里最小的比他还大。

施洗约翰的角色是在耶稣的事工兴盛时，使自己的名声衰微（约翰福音三：30）。约翰让自己的门徒离开自己，去跟随耶稣。在他被非法关入监狱，并且被残暴的君王突发异想地处死之前，他的事工总共不过是六个月。然而，耶稣说在约翰之前，天国中没有人高过约翰的。摩西曾经分开红海；以利亚曾使死人复活及吩咐火从天降；以赛亚写了圣经中令人崇敬的一卷书，而约翰短短六个月的事奉，居然能与天国中最伟大的人物相匹配！更令人难以置信的是，耶稣说我们有机会成为天国中比施洗约翰更伟大的人物。施洗约翰宣告耶稣的来临，而我们现在的基督徒，拥有基督内住我们的心中。我们一定要铭记在心，事奉神是一生中能够得到的至大特权。即使以最卑贱的方式服事主，也远比我们所应得的要荣耀得多！约翰只有半年不到的时光，来完成他的任务，他竭尽全力地事奉；而我们有机会让耶稣借着我们的生命，来执行祂的工作。我们若如此行，比施洗约翰所完成的工作还要伟大。我们的任务与施洗约翰一样，就是高举耶稣，否定自己。我们要以与施洗约翰相同的热情，来事奉我们的神！
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转载自《每日经历神》
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标　　题： 5 月 25日
经　　节：『我为选民凡事忍耐，叫他们也可以得着……救恩，和永远的荣耀。 』（提后二章十节）

    我们不知道前面有什么试炼等着我们，但是我们相信一件事：约伯受苦的日子是他被人记念的原因；如果他没有受过苦难，他的名字决不会被记在圣经上面。 －高力尔（Robert Collyer）
     『哀恸的人有福了；因为他们必得安慰。 』（太五章四节）星光照耀得最亮的时候，是在黑暗的冬夜。龙胆花开得最美丽的地方，是在冰雪的山顶。
     只有曾经过忧患的人，能认识『忧患之子』。
     恐怕你多时没有看见日光了，好似关在黑暗中间。好几次你想设法重见天日，可是总被神的手所阻挡；似乎祂故意把你放在黑暗中间。不错，正是如此；这是出乎祂绝顶的智慧。祂放你在黑暗中，是有祂的美意的。在日光下你会炙成不结果子的焦土。神是你的神，祂知道什么对你有益，什么对你有害；祂知道什么时候你需要云雨，什么时候你需要日光。祂不会捉弄你的。
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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长寿
   美国路易斯维尔大学的研究发现，已婚男士比单身男士多活8至17年，而已婚女士则比单身女士多活7至15年。调查人员认为，婚后男士得妻子照顾起居饮食，无论生理和心理普遍处于较优良的状况，难怪已婚男士普遍较为长寿。朋友，可见你的结婚抉择是对的。
   才德的妇人谁能得著呢？她的价值远胜过珍珠。她丈夫心里倚靠她，必不缺少利益；她一生使丈夫有益无损。（箴言 31:10-12）
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摘自《365天谈情说爱》陈钧陶著
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“有一根刺加在我肉体上，就是撒但的差役要攻击我。”（林后十二7）
      在圣经里，有一个明显而希奇的事实，就是“外邦人”患病似乎比较容易得医治，而基督徒的病则没那般容易得医治。这类的例子在新约圣经里屡见不鲜。我们常常可以读到，每当一个不信者前来求主医治他的病时，往往立刻就得医治。这恩典既然施予不信者，当然基督徒也同样享受得到。然而圣经却屡次提到患病的信徒久病不愈。其中不乏十分敬虔爱神的人，像特罗非摩、提摩太、保罗，这三位都是在基督里信心爱心为人所称道的弟兄，可是他们却长期忍受病痛的煎熬。
      显然，疾病的结果与罪的结果是不同的。罪不能产生圣洁的果效，疾病却能。因此我们不要再视病痛为可怕的事。问题取决于这把刀是持在谁的手中？记住，它是掌握在神手里的。我们何必为自己的体弱多病担忧，彷佛它是在仇敌的辖制之下？其实未经神的容许，撒但不能使任何人患病。一切的病痛都是神衡量斟酌过，再临到我们的，为的是带来生命的丰盛。
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转载自《喜乐的心》
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惟有自卑，才能升高

作者：查思博牧师

务要在主面前自卑，主就必叫你们升高。
雅各书4∶10

     威尔逊·布恩说∶“如果神还未把你升到最高之处，那是因为你不够自卑。你作为神与人之间的桥梁，必须让人践踏。”但某人不忿的对我说∶“我觉得自己被利用！”我想了一想，才想起原来我们是被召作神的仆人。
     从世俗的角度来看，仆人是随时预备服侍主人的∶他们跟随主人收拾东西，弄好早餐待主人起床，当众人都熟睡後，他们还得预备翌日的事务；他们所作的只为满足主人，好叫主人满意自己的工作表现。只有以行动服侍人，“仆人”这名词才有意思，服待人代表付出更多─多走一哩路、忍气吞声，甚至舍己。以上的经文可用另一种方式表达∶“惟有先在主前跪下，你才可以站起来。”当你自卑，并好像服事主那样服事人，你才会从中尝到喜乐。请细读∶

诗人写道∶ 我将一切珍宝献在?的脚前；?的满足就是我最大的赏赐。
你过去作所的配得赞美；主啊，?真奇妙！

东窗事发

黃瑞西牧师著

    人所作的事，连一切隐藏的事，无论是善是恶，上帝都必审问。（传12：14）

    古书「西湖游览志馀」记述这样一段故事：

    宋朝有一个大奸臣，名叫秦桧，他私通金国，奉金主之命，设法把岳飞害死。秦桧陷害岳飞的奸谋，都是在他家东面窗子下，与他的妻子王氏共同计划出来的。过了一时期，秦桧死了，他的儿子秦僖亦相继死亡。秦桧的妻子王氏设醮坛超度冤魂，并请了一些有方术之士，看看秦桧父子在地府情况。结果方士看见秦桧上了铁枷，在做苦工，受尽折磨，并对方士说：「劳烦你对我夫人说一声，我和她在东窗商量的那件事，现在被揭发了。」

    当然，上面的一段故事完全是后世人不齿秦桧所为和为岳飞洩冤而编造的神话。但宋以来这段传说流传很广，元代皆着有以「东窗事发」为题材的杂剧和小说，后人更以「东窗事发」作为成语，比喻一些罪恶行为被人揭发。

【灵训】
   「祂叫有智慧的中了自己的诡计，使狡诈人的计谋速速灭亡。」（伯5：13）。神是公义的，是轻慢不得的，隐藏的事，都会被揭发出来的，只是迟早之事。

    恶人往往仗恃他们的聪明，有恃无恐地设计陷害人。他们忘记了还有一位喜爱公义，恨恶邪恶，喜爱诚实，恨恶诡诈的神，坐在天上鉴察人的心意，和人一切所行的，并要照着各人所作的报应他。神因为宽容忍耐他们，没有立时照他们所行的报应他们，他们便以为连神也看不出来他们的邪恶，有些人以为根本就没有神。他们却不知这是神的宽容忍耐，如果他们始终不知悔改，祂就要伸手制裁，使其所隐藏的恶行劣蹟完全暴露。
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摘自《成语灵训》美国荣主出版社出版
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信徒奋兴

黃瑞西牧师著

                                O Zion, Haste
                       Mary Ann Thomson, 1834-1923

                放胆传讲神国的道，将主耶稣基督的事教导人。（徒 28:31）

    复兴就是恢复已濒临死亡或逐渐衰亡的生命。 属灵复兴就是要恢复我们的属灵生命，使我们对主耶稣基督的爱能再如火挑旺起来，「归向上帝」就是得着复兴。
    回到上帝面前，能体会祂的心意，心中充满祂的爱。「复兴」与「传道」有极密切关连。 一个被复兴的基督徒，会自愿地对圣灵的呼唤回应说：「我在这裡，请差遣我。」这是复兴的必然结果。

    有效的传福音，是因受基督那无法抗拒的大爱所激励而生的。传福音的火热，是衡量属灵觉醒及爱主程度的指标。如果基督改变了我们的生命，我们就会甘心情愿地为祂而活，而表现于与人分享这生命之见证上。

    本诗作者 Mary Ann Thomson 1834 年生于英国伦敦。后来和丈夫移居美国，住在宾州费城，曾任费城公立图书馆管理员，直至丈夫过世。其一生共写了四十馀首圣诗，惟独此诗存留至今被採用。

    这首「信徒奋兴」写于 1868 年一个晚上，当时她整夜在床边照顾她那发高热的孩子。突然有一意念，想写一首佈道的诗歌，以减轻心中的烦燥压力。她向神祷告说，如果孩子得医治，要将他奉献给主用。这意思即第四节歌词所表达的。该诗完成后，搁置了三年之久，才加上副歌。曲谱是英国的一位钢琴家及圣诗作者 James Welch（1837-1901）作的。

                1. 信徒奋兴！快将福音广宣传，普告天下，惟有真神是光；
                   万族之王，不愿世人坠罪渊；不愿有一人，黑暗裡沦亡。
                2. 多少人民，依旧罪海中浮沉，黑暗重重，不见一线生望；
                   无从知道，救主捨命的救恩；谁向波涛上，擎举救世光！
                3. 差遣子女，去传荣耀的福音，捐献金钱，差他们到远方；
                   恆切代祷，助他们得胜，荣神，你一切奉献，必蒙主恩赏。

                                       （副歌）
                   宣传好信息，和平福音，宣传主耶稣已经救赎罪人。

    ＊一个在心思裡充满了向己死的人，他是何等地快乐！他能胜过仇敌，也能胜过自己。
                                     ── 莫林诺  
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摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
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安慰使者
大光宣教福音中心出版部
    世上充满了需要安慰的人，可是如果你想作一个安慰使者，你自己必须受过训练，否则不足以胜任。
　　在你四周曾经是否有甚麽人是特别会帮助你，你在病痛中，忧伤中，特别会想从他那裡获得安慰呢？这个人每次所说的话，都顶能帮助你，顶合你的需要。他为何如此能帮助人？懂得扎缚人的伤口？揩乾人的眼泪？这绝非是偶然的事。在他过去生活中必定受过许多苦难的磨练，背后必有坚定的信仰力量支持他。
　　记得有一位重考生，接受过一群基督徒的帮助，他印象深刻，语重心长的表示：「上帝爱世上的人，所以祂造出了许多基督徒，他们像安慰的使者，关爱著周遭的人。」
　　朋友，你可知道这些安慰使者，他们的生活曾像一间病房，在那裡他们学习安慰的艺术，当那位大医生─耶稣基督替他们洗涤、消毒、包扎创伤的时候，他们学会了救护的技能。
　　你是否正想问上帝你为何会面临目前的遭遇呢？也许过许多年后，你才会明白。正当你处在病痛、忧伤中，不妨像那些安慰者一样，学习依靠耶稣，向祂祷告，祂必能帮助，扶持你；你将不再感到孤单。未来你也会成为一位散播光和爱的安慰使者。
　　亲爱的朋友，你的肉体、心灵都感到疲累了吗？病痛让你感到沮丧吗？帮助我的上帝，也能帮助你。你可以这样祷告：「亲爱的天父（上帝），感谢祢将独生子耶稣基督（耶稣──救主的意思，基督──君王的意思）赐给我，且为我死在十字架上，又为我复活。赦免了我在生命中所犯的许多错，许多罪。现在我愿意相信并接受耶稣成生为生命的救主，求祢卸去我心中的忧虑，怜悯我，医治我。奉耶稣基督的名求，阿们。」（阿们的意思是诚心所愿）
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转载自《祝你早日康复》
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《旷野的筵席》 5月26日

   「你们在基督里都成为一了。」（加3:28）

    基督的十字架，对于我们这些相信的人是一个中心。它是一切时间的中心，因为它是神整个工作的中心，同时它也是我们生活的中心。我们讚美神，祂已将这事实显示在我们心里。但我们要记得，十字架的工作，在每一个罪人身上，都是一个达到目的之方法，它本身绝不是目的。它所要引领达到神的目的是——在基督里的一个新人。

    得救的事实，个人的圣洁，得胜的生活，以及随从圣灵等，所有这些宝贵的救赎果子，都是给我们享受的，但它们不是单单叫我们成为千千万万的个别单位，去为着神而布散在这地上。它们的价值，还有比这些更深远的意义。因为以基督身体而言，每一项属灵果子都是我们的。不错，亚伯拉罕的子孙如同众星，可是，神要我们基督徒看见，我们在基督里是一个新人，而不是一些众人。神心意中的目标，实在是一个属天的人，而不是一群小人物。

《竭诚为主》5月26日

照耶稣所说的去思想

      不住的祷告。（帖前五17）

        我们对祷告的观念，会影响我们对祷告态度的正误。我们若视祷告如胸中的呼吸，如心中的血液，这就对了。血不停地流，呼吸也不间断；我们虽不自觉，它却一直在运行着。耶稣使我们与神联合，我们未必时常感觉得到。若我们顺服他，就知道他实在是时常如此。祷告不是一项活动，乃是生命。当心那些阻碍随时祷告的东西。[不住祷告，保持赤子般的习惯，随时在心中向神祷告。

        耶稣从未提及落空的祷告。他确实知道祷告必蒙应允。我们有没有靠着圣灵，有主耶稣对祷告那种不可言状的信心？还是觉得神有时不听人祷告？[祈求就得着。我们说：[但……但……。

        神永最奇妙的办法应允祷告，不是有时听有时不听，乃是时时都听。不过祷告得应允，未必是照我们所要得。我们指望神答允祷告吗？我们的危险就是把耶稣所说的简化，使之符合人的常理；其实若只是常理，就不值得说出了。耶稣所讲的祷告，是超然的启示。

祈祷◆
噢，主啊，有太多的事需要祈求，有太多的人需要拯救。我何等渴望地仰望你。

《灵命日粮》5月26日

夕阳西下

读经: 以赛亚书60章17-22节

金句: 「你的日头不再下落……因为耶和华必作你永远的光，你悲哀的日子也完毕了。」（以赛亚书60章20节）

    1862年，美国南北战争时，巴特费尔德将军想用一首新曲作为「熄灯」的指令。因此，他虽然没受过任何音乐训练，仍在脑海中谱了一段乐曲。

    几年后，巴特费尔德将军写道：「我找了一个会谱曲的人，帮我修改这段『熄灯号』，直到听着顺耳。即便我不会写歌，对乐理也一窍不通，但单靠耳朵，我编成了自己喜欢的『熄灯号』。」他把这段乐曲给了部队的喇叭手，之后，这段旋律名留青史。

这段家喻户晓的旋律没有配上正式的歌词，不过有一段广为流传的歌词：

                                 一天已尽，夕阳西下，

                                 山丘、湖泊，及天际；

                                 安稳休止。万事妥当，

                                     神就在身旁。

    当这些信心坚定的军人要下葬时，这歌词多麽安慰人心啊！知道　神就在身旁，这给人带来极大的盼望，尤其是在面对死亡的时刻！

    在死亡与邪恶掌权时，先知以赛亚期待着死亡被治死的那一天，他写给以色列百姓说：「你的日头不再下落……因为耶和华必作你永远的光」（以赛亚书60章20节）。

     跟随耶稣的人哪！「熄灯号」的旋律不是送葬曲，乃是希望之歌。「你悲哀的日子也完毕了」（20节），万事妥当，　神就在身旁。TG

                             一处日落，必有一处日出。

亲爱的
灵修单元：亲爱的  
标　　题：5月26日
经节：“诸天述说神的荣耀；穹苍传扬他的手段。这日到那日发出言语；这夜到那夜传出知识。”（诗篇十九1-2）
亲爱的孩子：
   昨天从弟弟生命的轨迹里看到主的奇妙，今天我又拿?哥哥的立志宣言在细味。看，同一个家庭，彼此如此相亲相爱?的两个兄弟，志向兴趣竟可以如此南辕北辙，却又如此契合地彼此相容接纳。如果说从一颗石子可以观看宇宙的浩大，妈也能从上帝赐给我的两个极尊贵的生命中，窥探到一点天父创造的丰盛与爱、智慧与荣美。

   还记得你们儿时，有时妈带?你们和小朋友到家附近采集野花野草，回来贴在相簿上，每人写下一点纪念的文字，一一标明日子。那些标本，如今翻阅，还好像保存了一点从大自然透露的馨香气，其间当然还有我们与小朋友共同参与享受美好时光的印记。

   就是在那些日子，哥哥无声无息地在大自然的更变、天父创造的星辰、花间飞舞的蜜蜂、草丛疾走的昆虫之间，培育了一种对神创造的无限喜悦、好奇与寻索精神；正如你的立志宣言开宗明义便说：“我是一个好奇的人，时常都想找出事物如何运行的道理，也极希望探索精神；正如你找出事物如何运行的道理，也极希望探索在宇宙间统领的源头。”如此，在你天上的父亲的吸引带领下，你对物理数学展开了一条坚毅不屈的探索之旅，由大学到如今参与研究工作，整整十年，矢志不渝，且乐在其中，越来越神清气朗。我还可以说什么呢？

   这些，不都是你们生命的主早在创世以先，在你们父母未认识你们主已先，已在你们体肤灵魂里植下的属天DNA？要不，连加减乘除都算不清的母亲，对数字也不钟情的父亲，如何能造就一个年轻人一条如此探索追寻的路向？

   执笔到此，我心但觉全然安稳坦然，悠然想起无数个星星灿烂的夜晚，有时在家，有时在外。啊！一次在地中海中心某小岛，我们一家四口，晚上静躺天台上，让繁星向我们说话；又一次在往上海的船上，我们躺在甲板上，任由星空洒下清凉的浸礼；另一次从意大利往瑞士的火车卧铺上，我们从窗边观看，欢欣地看?星星如透过窗子跟我们亲吻……啊，又记起了某一夜，在牛津的近郊，我们跑到草地上仰头等候星星……想起一套电影的末了，男女主角在漆黑的野外驱车回家，女主角问：“你怎么看到路呢？”男主角说：“看天上那颗星就知道。”同样地，三博士追随天上的星，一直找到伯利恒，见到救主耶稣……

心语：主啊！探索宇宙的奇妙时，我深感诗人所说“这夜到那夜传出知识。无语无言，也无声音可听。它的量带通遍天下，它的言语传到地极”这话的真实与可畏，我灵欢呼，赞美救主我神，?的作为奇妙！
历代志下  

  《历代志》是犹大被掳复国后初期的作品，出自祭司的手笔。内容资料一半取自撒母耳记及列王纪，另外引述各先知的著述。目的是告诉归回的犹太人，北国以色列十支派因背叛大卫家已被撇弃，神坚定与大卫所立的约，因此要像大卫一样真心跟从耶和华。

《历代志上》大纲：

家谱 一至九章

大卫王朝 十至廿九章

《历代志下》大纲：

所罗门的统治 一至九章

王国分裂及犹大列王史 十至卅六章

历代志下十七至二十章

重点：约沙法继位；约沙法与亚哈结盟；米该雅的真言；约沙法失败，亚哈阵亡；耶户责约沙法；摩押人入侵犹大。

钥节：耶和华与约沙法同在；因为他行他祖大卫初行的道，不寻求巴力，只寻求他父亲的神，遵行祂的诫命，不效法以色列人的行为；所以耶和华坚定他的国。（十七3-5）

   约沙法继父亲亚撒作犹大王，一心遵行神的诫命，寻求他父亲的神，效法大卫一切所行的，除掉国中一切偶像；带领祭司和利未人在各地教导神的律法。

   在约沙法面前，还有可敬拜的、可效法的对象，如北方的以色列和邻近敌人，约沙法都没有寻求他们的神祉巴力，也不效法以色列人的行为。约沙法只寻求神，神就作他的保护；约沙法坚定对神的信靠，神也就坚定他的国；他遵守上帝的诫命，高举神的道，神就与他同在。

   作为教会领袖，常会为所负责的工作担心，怕在自己负责的范围内，成绩倒退，人数减少；因此访寻成功之道，效法他人成功之法。然而教会是属于耶稣基督的，是祂负责管理教会，是祂在看顾祂自己的子民。只要我们寻求祂、倚靠祂，不效法世界，祂会负祂的责任，坚立祂託负我们的工作，将得救的人数加给我们。

默想： 我们事奉是靠甚麽？是否害怕单靠圣经原则办事而失去眼见的果效呢？

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转载自《读经日引》
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活水

五月二十六日

   我们如今信神的人，对神的知识是何等的多；有多少先知的启发，有多少圣徒的见证；不象约伯风闻有神，也不象亚伯拉罕、以撒、雅各，只知道神是全能的神，至于祂名为耶和华，他们未曾知道；可是他们的信心比后人大多了，无怪神立亚伯拉罕为多国的父，为信心的始祖。那时他只认识神为全能的神，神怎样说，他就照样信；神怎样发命，他就照样遵行；神说起来走，他虽然不知道路，就带着妻子并所有的往前走，神说把儿子献上，他就把儿子放在坛上举刀杀；若是亚伯拉罕有我们今日所明白的神的知识，他的信心就更大了。所以神拣选亚伯拉罕，真是神预先知道他的信心；神赐给他许多福气，并且神的儿子要因他的后裔而生，知道他有信心来接受这一切；神应许万国要因他的一个子孙得福，他就欢欢喜喜仰望基督的日子。（约八56）这是主亲自给他作的见证，他的欢喜等候就证明他心中的切实相信。
   可是我们呢？主说：「你们心里不要忧愁；你们信神，也当信我。在我父的家里，有许多住处；若是没有，我就早已告诉你们了，我去原是你们预备地方去。我叵去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去；我在那里，叫你们也在那里。」（约十四1至3）我们听见主的话，而且主来的日子又如此迫近了，可是我们为什么不天天欢喜仰望那日子来到，象亚伯拉罕一样呢？这就证明我们没有信心；若是我们真和亚伯拉罕一样有信心，一定要欢欢喜喜地等候主来；更不贪爱罪中之乐，也不惧怕世界的苦难。
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转载自<<活水>>
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操练等候（十）── 在喜乐中等候

经文:

     诗九十1~17

钥节:

     求祢照著祢使我们受苦的日子，和我们遭难的年岁，叫我们喜乐。（诗九十15）

参考经文

     诗十六11；卅11；箴十七22；赛六十一7；罗十二12；十四17；十五13；林后十二10；肺四4；帖前二19；雅一2；彼前一6，8

提要

     「在喜乐中等候」是个积极乐观的态度，是相信等候的结果必不至失望，是对被等候的对象绝对的信任。今日的经文是神人摩西的祈祷：「我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁；但其中所矜夸的，不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去。谁晓得祢怒气的权势？谁按著祢该受的敬畏晓得祢的忿怒呢？求祢指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得著智慧的心。耶和华阿！我们要等到几时呢？求祢转回，为祢的僕人后悔。求祢使我们早早饱得祢的慈爱，好叫我们一生一世欢呼喜乐。求祢照著你使我们受苦的日子，和我们遭难的年岁，叫我们喜乐。愿祢的作为向祢僕人显现；愿祢的荣耀向他们子孙显明。愿主我们上帝的荣美，归于我们身上；愿祢坚立我们手所作的工，我们手所作的工，愿祢坚立。」（诗九十10~17）摩西提到喜乐是从主而来，因主而有，也为主而有。
      信徒的「喜乐」是建立在与主的关系上，在每一项生命的操练中，只能靠主而得著灵裡的喜乐，特别是在漫长等候的事奉中。保罗劝勉每位天路客说：「你们要靠主常常喜乐。我再说：你们要喜乐。……要常常喜乐，不住的祷告，凡事谢恩，因为这是上帝在基督耶稣裡向你们所定的旨意。」（肺四4；帖前五16~18）信徒阿！当明白上帝的旨意，祂的奇妙伟大远超过我们所知晓的，祂的信实慈爱更是我们难以测度的，虽然我们不配，但祂仍愿意将祂所应许的福分，赐给那些等候祂的人，这是我们要在喜乐中等候祂的原因，就好像新娘等候新郎一般。

默想

1.「求祢使我们早早饱得祢的慈爱，好叫我们一生一世欢呼喜乐。」不错，能使我们一生一世欢呼喜乐的，惟有主的慈爱，祂的爱大过一切，祂的爱溶化一切，祂的爱满足一切。因此，我们没有理由不在喜乐中等候祂。
2.「求祢照著你使我们受苦的日子，和我们遭难的年岁，叫我们喜乐。」这是一种超越苦难的信心，是一种穿透黑暗的等候，是一种高飞得胜的宣告。亲爱的，喜乐是灵魂的凯歌。

等候的金言

1.当我们遇到怀疑或困难时，许多声音劝我们走这条路或那条路时，让我们安静下来，叫每个闯入者不作声，静静地等候在上帝的面前，恭恭敬敬地研读上帝的话；专心仰望上帝的旨意。不久我们就会得到一个极清楚的声音，明明白白地告诉我们上帝的引导。──选

2.只要你肯独自安静在一个地方，只要你敢在那里静静地等候著，不顾你四周围一切的催促，那时上帝的旨意就会向你显明，你对上帝就会有新的认识，对上帝的本性和慈爱会有更深入的认识，这会成为你永久宝贵的经历。你等待的时间虽长，至此也得到了丰富的报酬。──选

等候的应许

1.但愿使人有盼望的上帝，因信，将诸般的喜乐平安，充满你们的心，使你们藉著圣灵的能力，大有盼望。（罗十五13）
2.你们要靠主常常喜乐。我再说：你们要喜乐。（肺四4）
3.因此，你们是大有喜乐，但如今，在百般的试炼中暂时忧愁。（彼前一6）

等候中的祷告

      亲爱的主阿，以色列民出埃及，一路上祢为他们预备云柱和火柱，且供应他们一切所需，那怕他们数十年怨声不断，祢仍是眷顾他们。如今等候祢的人，有何惊何惧呢？祢是我们生命的主，是我们一切的源头，我们要在等候中称颂祢、讚美祢。奉主耶稣基督圣名，阿们！

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载自<<读经日程>>
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26-05-2014

徒九36-43
「在约帕有一个女徒，名叫大比大，翻希利尼话就是多加；她广行善事，多施賙济。当时，她患病而死，有人把她洗了，停在楼上。吕大原与约帕相近；门徒听见彼得在那裡，就打发两个人去见他，央求他说：『快到我们那裡去，不要耽延。』彼得就起身和他们同去；到了，便有人领他上楼。众寡妇都站在彼得旁边哭，拿多加与她们同在时所做的裡衣外衣给他看。彼得叫她们都出去，就跪下祷告，转身对?死人说：『大比大，起来！』她就睁开眼睛，见了彼得，便坐起来。彼得伸手扶她起来，叫众圣徒和寡妇进去，把多加活活地交给他们。这事传遍了约帕，就有许多人信了主。此后，彼得在约帕一个硝皮匠西门的家裡住了多日。」

彼得不但能治病，更能起死回生，他有骄傲吗？

灵性格言：明辨
「惟一能使你有辨别力的方法，就是藉?得?一个被洁淨的心思。」
Hans R. Waldvogel
　　

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多少江湖术士，宣称自己有起死回生之能，但当他真的面对一个死人，也就只能双眼发瞠，不知所措。
谁能有力量把人从死亡的权势下挽回来？耶稣从死裡复活，表明祂自己就是胜过死亡的神。因此，凡相信祂名的人，都不在死亡的权势下。然而，人始终还要面对肉身死亡的事实。
　　起死回生，若然不是江湖术士的技俩，就必然是一件不得了的神蹟奇事。彼得把约帕的女徒大比大从死裡唤醒过来，震动了整个约帕的居民，许多人就信了主。由此我们可以知道，彼得的起死回生，不单是一件超自然能力的事情，而更是一场属灵的争战；不单让一个大比大从死裡复生，更叫许多人得?永恒的生命。彼得唤起大比大的生命之所以不得了，因为它显示了神的权能荣耀，直震动世人的心。
　　能够拥有起死回生的能力，彼得却没有沾沾自喜，因为他知道，这能力并不来自他自己，乃来自神，而且这能力也不是终点目的，而只是一项工具，要叫世人相信那位赐生命的主。
我有甚麽恩赐才干？我怎样以此荣耀神？
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转载自《生命福音事工》
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Hannahu

刚强的人尽管受苦，却不发怨言；软弱的人满腹牢骚，却吃不了苦。

基督徒感恩的心

务要在主面前自卑，主就必叫你们升高。
雅各书4∶10