每日灵修生活2014年05月17日 宝贵的祷告

淡然如水

摘要：歌罗西书3:15-17"无论做什么，…都要奉主耶稣的名，藉着他感谢父神。" 西3:17 很多基督徒都看重饭前祷告的传统。一位敬虔的农夫曾与我分享他为什么重视饭前祷告，他说∶"我懂得在吃饭前祷告，表明我和我每天喂养的动物有很大分别。"在芸芸众生中，只有......
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宝贵的祷告
歌罗西书3:15-17
"无论做什么，…都要奉主耶稣的名，藉着他感谢父神。" 西3:17
　　很多基督徒都看重饭前祷告的传统。一位敬虔的农夫曾与我分享他为什么重视饭前祷告，他说∶"我懂得在吃饭前祷告，表明我和我每天喂养的动物有很大分别。"在芸芸众生中，只有人类才懂得和会刻意去赞美那造他们的主。
　　在饭前祷告中，我们为我们的饮食和生命中一切美好的恩赐感谢神，我们为每一位有分帮忙供应和预备膳食的人感谢神 ——从栽种农作物的农夫到烹调饭菜的人，也包括；我们为心里挂念着但却不能与我们一起吃饭的亲人祷告；我们又求神祝福我们吃饭时的交谈。
　　Evgeniy 是一位我们在俄罗斯福音广播的听众，过去他不懂得怎样祷告，他也不屑到教会找答案，直至他已过了三十岁时才第一次有机会读新约圣经。之后，他告诉我们，和他想像中的相比，祷告其实是容易和自然得多的。
　　假苦你没有经常藉祷告与神沟通的习惯（无论是饭前祷告或在其他时候祷告），为什么不试试这样做呢？
　　你的祷告会成为促进你和神的关系的动力。
祷告
我们的天父，祢赐我们权利可以藉祷告随时与祢交谈，愿我们好好的珍惜和使用这个宝贵的权利求祢叫我们在祷告里，尽情表达心灵对祢的赞美和感谢！奉耶稣名求，阿们。
今天经文： 歌罗西书3:15-17
15 又要叫基督的平安在你们心里作主；你们也为此蒙召，归为一体；且要存感谢的心。
16 当用各样的智慧，把基督的道理丰丰富富地存在心里，用诗章、颂词、灵歌，彼此教导，互相劝戒，心被恩感，歌颂神。
17 无论做什么，或说话或行事，都要奉主耶稣的名，藉着他感谢父神。
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转载自<<每日箴言>>
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《神在哪里》讲述龙卷风中幸存者的希望故事
    新拍纪录片《神在哪里》(where is god)讲述了一场强大的龙卷风造成24人死亡、400人左右受伤、造成200亿经济损失，而这场灾难的幸存者分享了他们对神的信靠如何帮助他们克服毁灭性灾难的经历和惨重损失。该纪录片讲述了风暴过后的希望故事。
    2013年5月20日，强大的龙卷风袭击了俄克拉何马州的穆尔(Moore)地区，这场龙卷风横扫了该州的最大城市17英里，持续39分钟。摧毁了整个小学，杀死了另一个学校的好几名学生，十多家房屋被夷为平地或被暴雨冲走。
    俄克拉何马州是龙卷风频发的地区。今年4月下旬风暴又通过其边界以及其他几个州，造成至少35人死亡，无数家园被毁。但2013年穆尔和附近地区居民经历的那场镇龙卷风是俄克拉荷马州有史以来经历的风暴10强之一，造成龙卷风强度最高级5级(EF5)或200加英里／小时的风害。
    根据新闻发布会报道，《神在哪里》讲述的是发生在父母、子女和志愿者中间的故事，重述不同时间内龙卷风破坏程度，并分享永久改变他们生命的不可思议事件。
    纪录片讲述了灾难中的一位幸存者卡伦·麦瑞(Karen Marinelli)的故事，她是广场塔小学的老师，她用身体挡住三个学生躲过致命的龙卷风。
    麦瑞的尾骨在暴风雨中被震碎，她说，“我真的只是尽我所能紧紧闭上眼睛，把自己的身体压在这些孩子身上。墙倒了下来，这个声音震碎了我们的心。我顿时觉得我们完了，都会死的。我只是不停地祷告，请求保守我们安全，帮助我能呼吸。我不断地祈祷祈求我们能撑过去，祈求那堵厚重的墙不要再倒下来了。”
    麦瑞和她一年级学生从那场强力灾难中幸存下来，他们发现，在这座大楼其他地方至少有七名学生失去了生命。
    克里斯·福布斯(Chris Forbes)是该纪录片的制片人，他称俄克拉荷马人“最具恢复力”，并称赞志愿者花费自己的时间做恢复的工作，他认为这些志愿者见证了他们的信仰和品格。
    他补充说，“但很少有人能真正看到这个地方的人们从这种毁灭性风暴中恢复过来所作的努力。”
    福布斯说，“恢复过程中很多的故事都埋在了地下。新闻队伍离开后，人们就不知道灾区人们经历风暴后应该如何让生活重新走上轨道，特别是灾难袭击后的三个月到九个月。我们想回答这个问题，“生活风暴如何影响你的信心？”
    福布斯紧接着纪录片标题后解释了该影片的意义。
    他说，“我们把这部影片命名为《神在哪里》是有原因的。我们问神问题，是知其然又不知其所以然。不过，我们可以告诉你神在哪里。神就在5月20日的那场风暴里，不管你经历多大的风暴，他都跟你在一起。”
    史蒂芬·厄普(Steven Earp)是摩尔爱丽维特教会(Elevate Church)的主任牧师，他是《 神在哪里》这部纪录片的执行制片人， 他呼应福布斯在预告片里的感情戏时说，“我们的天父知道我们能够承受的每一件事情，他走过我们经历过的每一个低谷。”
美南浸信会赈灾部主任萨姆·波特(Sam Porter)是这部纪录片的首次响应者，他表示《神在哪里》给人非常大的力量，可以引导人们归向主。
    他补充说，“这部纪录片帮助观众见到神我们的父。”
    《神在哪里》本周在穆尔首映。了解更多信息，请登录网站： [url]http://www.wherewasgod.com[/url]。
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转载自《基督邮报》
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标       题：5月17日
经　　节：靠你有力量...这人便为有福！(詩篇八十四篇5節)

     一位失明的妇女说：「我很喜爱我的宗教，虽然我是一个失明的人，却仍然看得见上帝为世界所造许多美丽的东西。」
       她一辈子也没有见过星光闪烁的夜空、美丽的彩虹、任何一道闪电、山谷上腾的雾气、日出时百万鱼儿在热带河流里跃跳。她从来没有看过可爱的婴孩、令人欣喜的笑容、玉兰树开花、绿油油的麦田、秋天美丽的山景、厚厚的白云...然而她很满足地说，她看见了许多美丽的事物。
　　究竟她是怎样看的呢？原来她闻过玫瑰花苞的香味；借着友人亲切的招呼，听见上帝的声音；借着生活中平凡的冷水，体验出上帝丰富的供应；借着用手摸新约点字圣经，感受到有主同在。世上仍有许多东西使她感到喜乐。
       一位黑人老圣徒透露，他从圣经里头的教训，找到快乐人生的秘诀：「我已学会怎样去和不可避免的事合作！」
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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标　　题：有权柄地说话
经　　节：众人很希奇祂的教训；因为祂教训他们，正像有权柄的人，不像文士。

耶稣不是惟一向门徒传讲圣经道理的人。在耶稣时代的人们，听过其他教师传讲圣经。耶稣与他人的教导不同之处，是有权柄地传讲道理。对许多文士而言，经文没有什么意义，经文本身只是一堆枯燥的神学臆测所堆砌的，而耶稣的教导是活泼的道。施洗约翰宣称，若不是从天上赐下，人就不能得什么（约翰福音三：27）。当那些宗教领袖阅读经文时，他们空手而归。然而，耶稣读同样的经文，天父赐下祂自己完全的智慧和权柄。从事宗教活动及分享由神直接的领受，是彻底不同的。以世人的推理及直接领受神的话语来处理问题，也是迥然互异。是否可能由圣经教导信息，而这信息却不是从神而来？是的，这绝对是可能的。文士与法利赛人就常常如此，以至于他们的听众闹属灵饥荒。是否可能给人很合理、恰到好处的建议，而建议的本身却与神的话语相反？当然可能！无论你是教导、协谈或分享鼓励人的话语，要非常小心你的话是真的由神领受，不是你自己的想法，否则你就变成假先知（申命记十八：20～22）。神应许祂所说的每一句话必定成就（以赛亚书五十五：10～11），你可以满怀信心地分享由神而来的话语！
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转载自《每日经历神》
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标　　题：5 月 17日
经　　节：『过了四十年，在……旷野，有一位天使……显现……说……你来，我要差你往埃及去。 』（徒七章三十至三十四节）

      神常从我们工作中召我们出来，叫我们休息一时，趁此静心学习功课，然后重新出发到祂所定的工场中去工作。这段等候的时期，绝非耗废。从前有一位战士，从他仇敌手中逃出来，半途发觉他的马有换马蹄铁的必要。焦急催他从速逃生，勿稍耽延；但是智慧教他停在路上一家铁匠门口，花数分钟重换马铁；虽然他听见追踪者的脚步由远而近，他仍耐性等着马铁装好。当仇敌和他只有一百码距离的时候，他一跃马鞍，似风驰去，顷刻间脱离了危险。他的暂停并不失算，反加快他的速率。
      神也常如此：在我们工作之前叫我们有片刻的暂停，好恢复我们的体力和灵力来走前面的路程。 －译自地上的天上生活（Days of Heaven upon Earth）
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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婚姻阶段
     婚姻裡，不同的阶段有不同的特质，有时不同的阶段交错进行，产生意想不到的结果。
一：热情期（Passion）
     蜜月期的夫妇浪漫至上，双方託付终身，在这段时期，两人只会看到对方的优点。
二：了解期（Realization）
     这是婚姻的挑战阶段，夫妇发现真实的衝突而感到失望，从而尝试互相体谅，并包容对方的缺点。
三：反抗期（Rebellion）
     夫妇各自有立场，有人不断逃避，有人建立更新的关系。这是婚姻裡最具挑战，也是最危险的时期。
四：和合期（Cooperation）
     爱情经历磨炼，产生了共同的目标。有些夫妇已为人父母，在互相扶持裡，发展出更稳固的关系。
五：重温期（Reunion）
     当孩子长大，夫妻要努力学习重燃爱火，找回当初的感动，重温二人世界的甜蜜。这段时期称为「二度蜜月期」，产生出来一份细水长流的爱。
六：爆炸期（Explosion）
     夫妇面对各类的危机：包括工作困扰、健康问题与家人的离世。这时候，两人彼此扶持，婚姻成为困倦的宽慰。
七：圆满期（Completion）
     经历过许多岁月的婚姻生活，让夫妇达至不言而喻的默契，缱绻终生。
     朋友，今天你正经历哪一个婚姻阶段呢？
     *The Seven Stages of Marriage, by Dr. Sari Harrar and Dr. Rita DeMaria
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摘自《365天谈情说爱》陈钧陶著
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“并且圣经既然预先看明，神要叫外邦人因信称义，就早已传福音给亚伯拉罕说：『万国都必因你得福。』”（加三8）

       保罗提醒我们，恩典不是从新约才开始赐下的；神给亚伯拉罕的，不是律法，而是福音的应许。根据加拉太书的说法，今天的福音是奠基在神给亚伯拉罕的福音之上；今天我们蒙福，是建立在亚伯拉罕的蒙福之上；我们今天所得的应许，都可追溯到神给亚伯拉罕的应许；甚至我们所接受的基督，就是亚伯拉罕的后裔。保罗向我们显示，旧约与新约乃是连成一条直线的。

      换另一个不同的方式来说。神不是在某一段时间给我们恩典，在另一段时间又给我们律法；祂也不是赐给我们应许，然后过一段时期又要求我们努力做工。我们今天所领受的恩典，不是什么新的东西，而是与当年亚伯拉罕所领受的恩典一样。因此，最初的应许，中间的律法，以及后来基督所成就的工作，都是连成一条直线的。

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转载自《喜乐的心》
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财源滚滚

作者：查思博牧师

耶和华在异象中有话对亚伯兰说∶“亚伯兰，你不要惧怕！我是你的盾牌，必大大地赏赐你。”
创世记15∶1

圣经记载首位作十一奉献的就是亚伯拉罕，後来当他面临穷途时，神就对他说∶“亚伯兰，你不要惧怕！我是你的盾牌”，意即“我是你的保护，使你免受通涨、盗贼、失业、疾病以及企图夺去你的祝福之东西伤害。”神接著说∶“(我)必大大地赏赐你。”在我认识的研经导师当中，最了不起的鲍伯·杨殿安指出“大大地赏赐”按希伯来语有特别的意义∶“大大地”其实是指“飞快地增长”，而“赏赐”就是指“财源”。当亚伯拉罕有需要时，神就在异象中显现，对他说∶“我是你的盾牌，你的财源必滚滚增长”，哈利路亚！

我们都是亚伯拉罕的後裔，又是应许的继承人，理论上我们都有权领受同样的祝福，但紧记亚伯拉罕作了十一奉献，如果你并没坚持十一奉献，我就鼓励你为此祈祷，并以行动顺服神的旨意。

这样，神必作你的盾牌，也必成为你增长的财源，多令人向往的应许！

河东狮吼
黃瑞西牧師     愚昧的妇人喧嚷，她是愚蒙，一无所知。 （箴9：13）
    宋陈季常，欢喜研究佛学，很有心得，他的妻子柳氏，非常凶悍，季常怕得要命，只要她发起脾气来，季常总是吓得一点不敢出声。即使有客人到来，柳氏也毫不顾全她丈夫的面子，照样大声诟骂。有一次苏东坡去看季常，在屋外已听见柳氏怒骂季常的声音，于是苏东坡作了一首诗讥笑他。那首诗说：「谁似龙邱居士贤，谈空说法夜不眠，忽闻河东狮子吼，柱杖落手心茫然。」
    这首诗的意思说：「有谁能够像龙邱居士那么有才能呢？谈起佛学和佛法来，往往整夜都不睡觉，但忽然听他妻子的大声怒骂，就吓得柱杖脱离了手，茫茫不知所措了。」
【灵训】
    「得着贤妻的，是得着好处，也是蒙了耶和华的恩惠。」（箴18：22）每个女子不论家庭主妇也好，职业妇女也好，都有贤妻良母的身份。基督徒贤妻良母要注意：
    1. 勿甚苛求──对丈夫苛求过什，是女人的毛病。人不会十全十美，一位贤明妻子必然会有一种宽恕&#8203;&#8203;和体谅丈夫的心性，赞扬丈夫的长处，改进、规劝或忘记丈夫的短处，并喜用安慰，合作参与的态度；鼓励丈夫发奋上进，帮助丈夫建立事业，她也绝不会在人前批评自己的丈夫。
    2.谨慎言行──所谓「妇言」，勿在丈夫面前把无谓的小事，喋喋不休，男人最怕有一个说长道短、惹事生非的妻子。妇女的言词要谨慎，勿有长舌妇的恶习。所以想成为贤妻必要记得：不管闲事、不说谗言，不给他人有轻视的机会，避免成为别人谈笑的话柄；要以你的好言行去安慰，鼓励和造就人，取得人的尊敬，荣耀主的圣名。
   「才德的妇人，谁能得着呢？她的价值远胜过珍珠，她丈夫心里倚靠她，必不缺少利益，她一生使丈夫有益无损。」（箴31：10～12）
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摘自《成语灵训》美国荣主出版社出版
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  每当我想起祢
黃瑞西牧師

                   神啊，我们在祢的殿中，想念祢的慈爱。 （诗 48:9）

    爱能把重担变为轻省，把急燥变为忍耐，把苦楚变为甘甜，把怯懦变为勇敢。
爱是一首唱不完的歌，是一篇写不尽的诗。主耶稣的爱更是令人怀念，祂曾经舍弃天上的荣华来到这个苦难世界，祂曾经顚沛流离到处寻找拯救失丧的人，祂甚至爱我们到一个地步为我们舍命在十字架上，如此厚爱岂是口舌所能尽述，让我们常常想念祂的慈爱，效法祂的爱，充满祂的爱，活出祂的爱。
    这首诗的作者周裕丰牧师，于1947 年诞生在花莲秀林乡的一个基督化家庭。自小就对音乐喜爱并不时流露出音乐方面的天赋，其父母常提醒他：「服事神最重要的工作就是传福音；而传福音的方式，不一定要全靠讲道，而是要善用发挥神所赐给我们每一个人不同的恩赐，去传扬福音的信息。」
    因此周牧师受到父母的鼓励，也体认到神所赐的恩赐，便立志在&#8203;&#8203;圣乐上为神所用。后来在山地教会牧会中，他分享其经历说：「音乐本身，是一种最通俗的语言，也是一种最易被人们接受的传播媒体。而以音乐来传达福音信息，则是一种最有效有利的传福音的方法。」他经年累月献身于诗歌创作。
    周牧师回想其成长历程，内心充满了无限的感恩，尤其对母亲；他特别写这首诗歌表达了对母亲旳思念，并且由母亲的爱想到主耶稣基督对全人类那无以比拟的大爱，是一首发自内心的赞美与感恩。歌词如下：

          每当我想起祢，祢的慈爱永在我心，因为祢将悲伤变为欢笑，
           祢总叫我无限的怀念；每当我记起祢，为了我流多少泪，
           祢不惜一切忍受了痛苦，想起怎能不叫我仰望祢。
           我不愿再痴迷，诚愿走上光明的路，
           因为祢的话是我路灯，我要永远追随着祢。  
      ＊慈爱的人，在他里面有爱，能遮掩许多的罪，因而看不见他邻舍的过犯。 ── 祈克果
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摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
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无力与大能
纪惟明
    无力感是现代人很普遍的现象，不论是在政府、企业、学校、家庭，都常听到有人说他们感到无力；无法改变所面对的困难；无法达到别人及自己的期望。
    为什麽人有这麽多的无力感？因为人基本上就是有限的、无力的；我们在爱心、情感上无力，以致于常不能爱该爱的人，却爱不该爱的人；我们在智慧上无力，以至于无法以有限的知识解决所面的难题；我们在道德上无力，以至于无法抵抗诱惑，纵使良心谴责，仍会做出许多错误的事；我们在意志、欲望、情绪上也都是无力的，造成了家庭、学校、社会中的种种问题。
    圣经上说：「福音本是神的大能，要救一切相信的人。」福音有什麽大能？第一，它有释放的大能，使我们从限制中得著自由。圣经上说：「耶稣基督来，为要使被虏的得释放，被囚的出监牢。」人常如囚犯般的被困在监牢中，那监牢就是罪的辖制，人有许多自私的性情、欲望、愤怒、恐惧、偏执的想法，使人无法做我们所该做的事。但上帝却要拯救我们脱离这一切的綑绑，使我们能自由地做一切正义的事。
    我曾是一个被自私、消极所辖制的人，但耶稣基督救了我，使我有一个新的能力，生活在上帝给我的新性情中，摆脱了一切恐惧、愤怒、悲伤等旧性情所造成的綑绑。就如在「晨曦会」戒毒的人，他们就是靠著福音的大能，使他们摆脱毒品的辖制。
    第二个福音的大能就是更新改变的大能。人往往难以改变自己罪恶的思想及习惯，以致于希望为善却行不出来。圣经上说：「我们的身体虽然毁坏，内心却要一天新似一天。」「若有人在基督裡，他就是新造的人。」许多的宗教都是劝人为善，但福音却是要给人一个新的生命，成为一股强大的力量，让我们能够行出善来。
    第三个福音的大能就是超越的大能。人很难超越环境的限制及自己的智慧，圣经上说福音如宝贝放在瓦器中，我们的身体犹如无价值的瓦器，但若有福音这宝贝在我们裡面，我们就可以「四面受敌却不被困住，心裡作难却不致失望，遭遇逼迫却不被丢弃，打倒了却不致死亡。」这就是许多基督徒能超越障碍的原因。就如有一对夫妻，在无法沟通、无法妥协的情形下，两人已几乎放弃这婚姻。但因妻子认识了耶稣基督，她改变了自己，渐渐地她的生活、她的丈夫也因她而改变，终于挽救了这家庭。这就是因为有了超越的大能，环境的困难也就不成为困难了。
    亲爱的朋友，你是否也感到无力，也希望能得到自由及超越、改变一切的能力？没有别的办法，唯一得著一个超越你自己生命的生命，才能使你的无力转变为大能，那生命就是从神而来的新生命。
    如果你希望从无力转变为大能，请和我们一起祷告：「亲爱的耶稣，我相信你是有大能的主，我愿意接受你的改变，使我脱离一切无力感的辖制。奉主名祷告，阿门。」（阿门是诚心所愿的意思）
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转载自《生命探索》
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《旷野的筵席》 5月17日
   「但我们已经相信的人，得以进入那安息。」（来4:3）
    安息是在工作之后。当工作达到满意的地步而完成时，安息才有可能，这就是安息最完满的意义。当神在六日创造完毕之后，祂就安息了，这不是一件小事。我们也许要问，这位满有计划和丰盛生命的神，祂怎样能去安息呢？创世记一章三十一节，就给我们看见了那原因：「神看着一切所造的都甚好！」祂已完成了一些使祂心里欢喜的事工，祂极美的旨意已经实现，祂的目标也已达到了，为此祂在安息中，便宣布了那称许的话。
    今天神邀请我们一同有分于祂在基督里的安息，由于另一善工也已完成，那就是神对于新的创造已经得着了，祂的美意已经实现，从此再无需要，也无可能有更完满的实现了！所以当我们停止自己的挣扎和努力，且在基督里获得我们的满足，我们便进入安息了。

《竭诚为主》5月17日
他的升天与我们的合一
    正祝福的时候，他就离开他们，被带到天上去了。 （路二十四51）
    主登山变像之后的经历，是我们没法体验的。从那时起，主的生命完全是为了代赎。登山之前，他过的是正常人的生活；登山之后，经过客西马尼、十字架，以至复活，都不是我们所熟悉的。他的十字架，是人类进入神生命的门；他的复活，使他有赐人永生的权柄；他的升天，使天门为人敞开。
    在升天的山上，登山变像的意义就明显了。耶稣若在登山变像时升了天，他就是独自而去，对我们只是一个荣耀的形像而已。可是，他纡尊降贵，从山上来，与堕落的人类等量齐观。
    升天是登山变像的实现，我们的主这时回到他原有的荣耀里去；可是他不单是以神儿子的身分回去，也以人子的身分回到神那里去。因为人子升天，人就有自由的通道直接去到神宝座前。
    作为人子，耶稣故意限制了他的权能、全知，以及无所不在的自由；升天后却全部在他掌管之中了。耶稣基督为人子，有着神宝座的一切权能，从他升天之日起直到今天，他是万王之王，万主之主。
祈祷◆
主啊，我的每一方面，都彻底、完全和绝对需要你。我是一个等待你注满的庞大潭穴，以你的荣耀和美善注满我，直至涌流不息。

《灵命日粮》 5月17日
把握今日
读经: 希伯来书3章7-15节
金句: 「我终身的事在你手中。」（诗篇31篇15节）
    吉姆在进入广播界以前，曾带领北卡州立大学的篮球队取得国家冠军，就在他的事业如日中天时，背部下方却受到癌症侵袭。在应邀到杜克大学演讲时，吉姆说：「人生变化无常，常出人意料。未来无法掌握，所以要把握今天，抓住现在，善用每一刻。」
    神在希伯来书3章13节勉励我们：「总要趁着还有今日，天天彼此相劝，免得你们中间有人被罪迷惑，心里就刚硬了。」圣经为什么这么强调今日呢？
    原因就在于，不管是那个今日还是这个今日，都有可能成为我们在地上的最后一天。今日或许就是你接受神救恩的最后机会；如果你已经认识主，今日或许就是与亲朋好友分享主爱的最后机会。
    雅各警戒&#8203;&#8203;我们不要寄希望于明天：「其实明天如何，你们还不知道。你们的生命是什么呢？你们原来是一片云雾，出现少时就不见了。」（雅各书4章14节）
把握　神今天所赐的机会。这不仅是篮球选手，也是我们所有人的金玉良言。 VCG

珍惜光阴，人生短暂；
神知道，生命之限；
时光飞逝，岁月如梭，
我们应当，珍惜时间！
做好百年生命的计画；做好今日辞世的准备。

感情的
灵修单元：：亲爱的

标　　题：5月17日
经节：“我要用口将你的信实传与万代！”（诗篇八十九1）
亲爱的孩子：
   这个春天可算是一个相聚的季节。在一连串重聚里，相信对你来说，跟阔别几年的表弟相聚，会是最难得和兴奋的经验。

   表弟跟你一起长大，一起玩耍，你们总有说不完的话题。多年前，表弟跟家人移民加拿大。当时你好几天默默不言，表露的难受比我想像中更要厉害。后来你一个好朋友也移民外地，你虽然也显得失落，但沉重的感受已远不如表弟离去时那样。

   如果说人生是由无数离离合合编织而成，这过分简化的话语，不知你是否也同意其中有某种程度的真实性呢？

   自你外祖父逝世，五个舅舅也一个接一个出外念书，妈妈在人生很早的岁月里，已经承受了不少分离经验，或者潜意识里已经采用了“轻别离”来麻木与保卫自己。

   那次你因与表弟分离而起的反应，在我内心撩起了一种难以言喻的复杂心情。是的，我们不也应该这样认真诚恳地面对每一段的离与合吗？

   说到分离，人生最难受的分离，相信莫过于死别了。外祖母于四年前这个相若的季节离世回到天父的怀抱，妈妈虽然难过却是安慰的，因外祖母以接近九十的高龄离世，而且十分平安地安息主怀里，临终病?前有她最亲爱的几个子女牵?手陪伴，是我最大的安慰。而我可以面对外祖母的离世，心感完满无憾，也是因为那一年的夏季一个非常难得的重聚经验。

   那一年，我们由离岛迁回市区，离外祖母家不远，我可以随时回到她的身边，听她倾诉她的内心世界，她的童年，她的成长故事，她小时候的生活趣事，她与外祖父相爱相识结合的故事，她的眼泪，我都一一分享了。

   我如同走进生命一个未经发掘的宝藏里，从对你外祖母的了解接纳，我仿佛找到了自己一生的根源，她性格里许多良好的品质，好像她的重诺重义，果毅恒心和坚贞，却因为过往我逃避从她而来的种种沉重压力而一一被拒诸门外。

   那个夏天开始，我跟母亲面对面的坦诚相对，于我来说，好像得到一个重生的机会，让蕴藏于我里头许多珍贵的种子，破冰而出。

   我答应你要用时间、心情与意志，去培养这些属于我也属于你的宝贝，使它们可以在生命赐予者的悦纳保守下，生生世世的传承下去。

心语：感谢主赐生命与生命的良好品质，求主助我把这些在创世以先就属于?的好品质保存，直到永远。

  历代志  

  《历代志》是是犹大被掳复国后初期的作品，出自祭司的手笔。内容资料一半取自撒母耳记及列王纪，另外引述各先知的著述。目的是告诉归回的犹太人，北国以色列十支派因背叛大卫家已被撇弃，神坚定与大卫所立的约，因此要像大卫一样真心跟从耶和华。

《历代志上》大纲：

家谱 一至九章

大卫王朝 十至廿九章

《历代志下》大纲：

所罗门的统治 一至九章

王国分裂及犹大列王史 十至卅六章

历代志上十七至二十章

重点：神不接纳大卫建殿的心愿；大卫感恩祷告；大卫扩张王国，击败亚扪人和亚兰人（叙利亚人）、拉巴、非利士人。

钥节：大卫无论往那裡去，耶和华都使他得胜。大卫作以色列众人的王，又向众民秉公行义。（十八13-14）

   回归的犹大人心目中的大卫王国是怎麽样的呢？对外，战无不克，永远得胜；对内，秉公行义。

   在大卫统治期间，他攻打非利士人，把他们治服；又攻打摩押，摩押人就归服大卫，给他进贡。他战胜琐巴王哈大利谢和大马色的亚兰人，还有以东、亚玛力人等等。

   以色列人渴望大卫王国复兴，至今却未曾出现。因为在神的应许中，只有耶稣基督配坐在大卫的宝座上；以色列人拒绝耶稣，也就拒绝了大卫王国的复兴。

   启示录告诉我们，有一天，耶稣基督要从天驾云降临，祂要坐在大卫的宝座上，在地上执掌王权；有利剑从祂口中出来，可以击杀列国。祂必用铁杖辖管（原文是「牧」）他们&#8943;&#8943;在祂衣服和大腿上有名写著说：「万王之王，万主之主。」（启十九15-16）

   对我们基督徒来说，耶稣基督已登上了大卫的宝座，祂已征服一切仇敌，祂现今作我们的王，管理教会，牧养我们，这是何等的恩福！

默想： 我们如何活在基督的国度裡，享受祂的牧养和带领？

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转载自《读经日引》
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活水

五月十七日

    主自己有祂的十字架，祂已经背到了各各他，祂舍了自己的生命，又从死中得回来，这就是主的道路。
    作主门徒的人也要背起十字架来跟随祂往前走。主说：「若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架，来跟从我。因为凡要救自己生命的，必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必得著生命。人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？」（太十六24至26）   
    主的话好象是很严厉，叫人不敢跟祂走，跟祂走的人还要舍掉生命！其实是主给了我们一条最正确而蒙拯救的道路。我们在世界上的生命是必须天天舍去的，一天比一天近于死，迟早有一天要完全舍掉的，如其是为世界上的事，天天把生命舍去了，那里会比得上为主舍去呢？我们不能得著全世界，即便有人是得著了全世界，而舍去了生命，赔上了生命，有什么益处呢？我们若是为主而天天舍命，我们还要在荣耀中得回生命来。保罗是为主天天舍命的，他说：「因为我们还活著的人，是常为耶稣被交于死地，使耶稣的生，在我们这必死的身上显明出来。」（林后四11）  
    有人说：「一把刀不用，也要锈坏了，如其锈坏了，就不如用坏了。」  
    为主舍己可以说是废物利用了，藉着这必朽坏的，得著了不

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转载自<<活水>>

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操练等候（一）── 在信心中等候

经文:

    赛廿五1~12

钥节:

    到那日人必说：看哪！这是我们的上帝。我们素来等候祂，祂必拯救我们，这是耶和华，我们素来等候祂，我们必因祂的救恩，欢喜快乐。（赛廿五9）

参考经文

    创四十九18；得三18；诗廿七14；卅三20；赛四十31；哀三25；弥七7；路二25~26；加五5

提要

     等候对信徒而言，既然是一种生命的事奉，就必然是需要经过操练才能成长。接下来的单元，我们将查考如何操练等候。我们先从信心、盼望与爱，这三方面来思想。因这三样可说是信徒等候事奉的基础。我们的信心是根植于信实的上帝身上，因祂是信心的源头。诚如以赛亚的颂讚：「耶和华阿！祢是我的上帝。我要尊崇祢，我要称讚祢的名。因为祢以忠信诚实行过奇妙的事，成就祢古时所定的。」（赛廿五1）不错，这位永不改变、信实的上帝，祂是我们信心的根基，也是我们等候的对象和目标，祂必照祂的应许和旨意来成就我们所要等候的一切。
     今日的经文非常宝贵，对那些仰望等候祂的人是极大的鼓励：「因为当强暴人催逼人的时候，如同暴风直吹牆壁，祢就作贫穷人的保障，作困乏人急难中的保障，作躲暴风之处，作避炎热的阴凉。在这山上万军之耶和华，必为万民用肥甘设摆筵席，主耶和华必擦去各人脸上的眼泪，到那日人必说：看哪！这是我们的上帝，我们素来等候祂，祂必拯救我们。这是耶和华，我们素来等候祂，我们必因祂的救恩欢喜快乐。」（赛廿五4，6，8，9）上帝是我们等候时的避难所、随时的帮助和藏身之处，只要我们凭信心住在祂裡面，就能享受世人所无法夺去的平安了。我们必在信心中，看见并且经历上帝永恒奇妙荣耀的救赎；也必在等候中得著祂一切的应许。

默想

1.「等候的信心」何等重要。新约之前，所有上帝的子民都等候弥赛亚的到来；而今所有的信徒也都以同样的信心等候主第二次再来。亲爱的，让我们凭信心等候，在主的信实中等候祂。
2.等候是信心道路必经的途径。信徒的等候，不是为了一己的私利，乃是为了上帝国度的彰显和祂旨意的实践。信徒即使花尽一生的时间等候，至终他的信心必要得著上帝的回应。这是真正「在信心中的等候」。
等候的金言

1.上帝正等著要把最大的福雨浇灌你。放胆凭信心坚持前进，夺取属于你的胜利。──选

2.安坐，我的孩子！你只管安坐等候，别认为这些等候的日子对你有害，最爱你的上帝，为你安排路程，祂不会忘记你今天的迫切需要，祂若等待，祂的等待，无非为了证实祂对你的深爱。──选

等候的应许

1.但那等候耶和华的，必从新得力，他们必如鹰展翅上腾，他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。（赛四十31）
2.至于我，我要仰望耶和华，要等候那救我的上帝。我的上帝必应允我。（弥七7）
3.我们靠著圣灵，凭著信心，等候所盼望的义。（加五5）

等候中的祷告

     亲爱的主阿，我们的泪水祢都在乎，在祢面前真心的表达、实情的流露都是祢所看中的。有时我们含泪等候祢，因为祢的怜悯深广，祢的慈爱无限，祢用恩惠包围我们，及时帮助必临到。奉主耶稣基督圣名，阿们！

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载自<<读经日程>>
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17-5-2014

约廿一20-23
「彼得转过来，看见耶稣所爱的那门徒跟?，（就是在晚饭的时候，靠?耶稣胸膛说：『主啊，卖你的是谁？』的那门徒。）彼得看见他，就问耶稣说：『主啊，这人将来如何？』耶稣对他说：『我若要他等到我来的时候，与你何干？你跟从我吧！』于是这话传在弟兄中间，说那门徒不死。其实，耶稣不是说他不死，乃是说：『我若要他等到我来的时候，与你何干？』」

彼得问耶稣约翰将来如何，他是好管閒事，抑或这是人之常情？人对将来是否都是好奇的？

灵性格言：全然的奉献
「在神的本性裡，并不能满足于不冷不热的首肯、有条件的顺服，
或有限度的圣洁。只有最好的，才配献给祂，合祂心意。」
高力富

　　

　

与你何干？不是每一件事或每一个人都跟你有关系，让与自己无关的人与事，保持无关系，是专心跟随主的人所必须有的态度。
    灵命刚才复甦的彼得，见到约翰，就「八卦」起来，想知道约翰将来如何，耶稣就立刻指出，这不关他的事，他只须要跟随祂就行了。
    甚麽是与自己无关的事？甚麽是与自己无关的人？作一个跟随主的人，所关心的是人的生命，所重视的是生命的事，眼见生命的种种需要，我们不能视若无睹，他们都是与我们相干的，但那些名利的追逐、权位的争夺等，就与我们没有多大相干。当然这并不表示我们不需要名利权位，只是这些都不是我们生命的终极关怀。所以别人有多少名誉、地位、金钱、享受，跟我们都是不相干的事，信徒实在毋须记挂在心。
    约翰将来如何，不是彼得要关心的事，过于介怀，只会防碍他跟随主的心志。耶稣要他紧记的是喂养主的羊。

有甚麽人与事我须要关心？有甚麽人与事我不须要关心？

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转载自《生命福音事工》
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基督徒感恩的心

神啊，我们在祢的殿中，想念祢的慈爱。 （诗 48:9）