每日灵修生活2014年05月03日 知足和感恩

淡然如水

摘要：希伯来书13:5-6"要以自己所有的为足。因为主曾说∶'我总不撇下你，也不丢弃你。'" 来13:5 我十多岁时，很喜欢跑到附近的一家杂货店，我和我的伙伴们喜欢买一条面饱和几片奶酪片作为茶点。而那位老太太店员在细心切奶酪片时，总会......
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知足和感恩
希伯来书13:5-6
"要以自己所有的为足。因为主曾说∶'我总不撇下你，也不丢弃你。'" 来13:5
　　我十多岁时，很喜欢跑到附近的一家杂货店，我和我的伙伴们喜欢买一条面饱和几片奶酪片作为茶点。而那位老太太店员在细心切奶酪片时，总会仁慈地对我们说些鼓励的话。
　　短短几年之后，俄罗斯开始解体，由于经济严重崩溃，所有奶酪已经从杂货店货架上消失了，而大部分其它货品也很缺乏，杂货店虽然仍开门营业，但是架上只有面饱。在记忆中为我们切奶酪片的仁慈老太太，似乎只是幻象，然而在当时的艰苦日子，这些记忆仍然像暖流般流过我的心。
　　圣经嘱咐我们，要因我们一切所有的感恩和知足。我们的家庭、健康、能与所爱的人一同进餐，还有生命本身，都是从主而来的宝贵恩赐。
　　可惜，不满足、贪婪，或恐惧妨碍了我们，以致我们不能全心感激和珍惜主所赐的宝贵生命。
　　我们不知道明天会如何，或许我们会经历"货架上没有乳酪"或更恶劣的困境，然而身为神的儿女，我们信得过祂必会继续爱护和看顾我们。在这个充满险恶的人生中，神是我的帮助。
祷告
天上的父啊，我们晓得在这个充满艰险的人生中，唯有祢是我们可靠的帮助和保护，求祢帮助我们，因着这个信念时常怀着一颗知足和感恩的心，努力奔走这人生路。奉祢儿子耶稣的名祈求，阿们。
今天经文： 希伯来书13:5-6
5 你们存心不可贪爱钱财，要以自己所有的为足；因为主曾说："我总不撇下你，也不丢弃你。"
6 所以我们可以放胆说： 主是帮助我的，我必不惧怕； 人能把我怎么样呢？
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转载自<<每日箴言>>
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他/她是你生命的另一半吗？10件事需考虑清楚
     怎样来辨别你的恋人是否就是你生命中的另一半呢？尽管有些人声称他们就是知道，绝大多数人则认为，会有一些提示他们的明确迹象……这里有一些建议，是我们采访许多对情侣后总结出来的。
1，显而易见的亲友们的反应
     当我们找到约会对象，而我们的朋友和家人对此的反应却很冷淡，那么这是十分令人失望的。当最了解你的人全力支持你的恋爱时，他们会让你知道他们的态度。这样，你就可能会意识到眼下这个人非常适合你，说不定就是你的另一半。
2，你们互相尊重欣赏对方
     我们心爱的人应该是我们最大的啦啦队长。他们看得到我们身上最亮的闪光点，欣赏并且专注于我们的长处。如果你的恋人将你作为独特的个体来深深尊重你，那么这就成为维系一段健康恋爱关系的关键因素。
3，他们知道让你快乐的秘诀
     如果你的恋人有足够的洞察力能意识到在你忙碌了一整天以后该怎样让你打起精神来，那么说明他非常了解你（而且他很在意你！）虽然从根本上来说，我们自己的幸福快乐由自己做主，但是当知道恋人在我们可能需要一点快乐催化剂的时候能有所察觉，而且完全知道该怎样做，那将令人十分欣慰。
4，他们能很好地处理矛盾和压力
     一位女士告诉我们，在她的恋人用一整个周末帮她打扫她阿姨的家时（她阿姨囤积了很多东西并患有老年痴呆症），她确信他就是她的终生伴侣。她的恋人对此毫无怨言和指责，花费数小时尽他所能来协助她。他甚至毫不介意这样的情况，老练而耐心地解决了不太容易处理的下水道排水问题。身边拥有一个足够智慧、懂得豁达对待生活的人何其珍贵。
5，互相包容和理解
     如果你们的价值观一致并且互相包容，那一切都会平稳地进行下去。这是一段健康恋爱关系应该有的方式……也是表明你们非常匹配的一个标志。如果在相当长的一段时间里，你们常常争吵、冲撞，那么你必须问自己，“这是我在余生之中想投注精力做的事情吗？”
6，激励你成为最好的自己
     如果你遇见某个人真的非常信任你，并且还鼓励你去争取摘到月亮，那么这就是一个信号，说明他们不仅仅是非常棒的人，而且更是一个特别出色的伴侣。积极的支持对于我们所有人来说都很受用，在你的恋爱中拥有这样的支持就像发现了一块罕见的宝石。
7，你们双方都很满意于做自己
     我们询问了一位男士，如何知道他的妻子是否就是那一位。他告诉我们，他的祖母给了他一些明智的建议：“一旦你遇见了一位骑自行车的女孩，就娶她吧。”在这里值得说明的是，男人和女人都愿意和令他们放下防备、做真实的自己的人在一起，没有玩弄，没有虚假。他们愿意骑自行车，也不介意在第一次约会时看上去不那么完美！
8，他们是你的坚强后盾
     生活有时会变得很戏剧性，以至于我们想避免,。你的恋人坚定地支持你吗？无论是在糟糕的一天，或是发生了更坏的事情时，他们会在你身边帮你收拾残局吗？当你需要倾诉的时候，他们会不带任何评判和批评来聆听你吗？如果你拥有这样的伴侣，那么你非常幸运。
9，你们分享生命中重要的价值观
     她也许喜欢香草味，而你喜欢草莓味，这挺不错的。然而当谈及到基本信念时，如果你们两个可以一致的话，那真是一件特别好的事情。你们两人是否都非常看重一些比如诚实、慷慨、健康、家庭、对他人的友善等的品质？如果是的话，那么你们的关系走在了正轨上。
10，他们背负自身的重担，并未指望你来解决他们的问题
     我们都有重担需要背负。拥有它、解决它、接受它，不惧怕发现我们怎样完善自我，这是在伴侣身上所能发现的一个非常合人心意的品质。这样的人知道他们得为他们自己的选择负责，不会指望应该由你来搞定。
（本文选自eHarmony Advice）
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转载自《基督邮报》
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标　　题：5月03日
经　　节：...惟有耶和华所亲爱的，必叫他安然睡觉。(诗篇一百二十七篇2节)

   如果我们把睡不着的时间，拿来与神交通，那么这段时间就不至于平白损失。针对所害怕的事，主会改变我们的态度。帮助我们在必须宽恕之处，就作出宽恕。并且把爱放进我们心里，去包容惹我们生气的人。要知道忧虑和焦急乃是失眠的起因，失眠绝非因疲倦或工作过劳引起。没有人像主那样，能纾解我们的愁烦，抚平我们的焦虑。
　　浩瀚世界，宽广无边，
　　神来带领，何必着急？
　　全心尽力，这人有福，
    低于批发负担，考虑到什么必挂？
                                         ─狄姆士
    你虽未应许我卸下重担；却让我在重担里找到安息。
    最好的马获胜─

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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标　　题：5 月 03日
经      节：『到那时候，凡求告耶和华名的就必得救。 』（珥二章三十二节）

为什么我不求告耶和华的名呢？为什么我还要跑东跑西去请教我的亲朋邻舍呢？神不是就在这里么？神不是听祷告的神么？为什么我呆坐着设计筹划呢？为什么不立刻把自己和重担一起交给主呢？直跑，是顶近顶快的一条路。为什么我不立刻跑到活的神那里去呢？除了主以外，在天下人间，别无拯救。我不必先考虑我有否资格去求告祂，因为那『凡』字已经足彀包括我在内了。 『凡』字指着我，也指着任何人，每一个人。所以我要凭着经上的话，立刻去求告那赐应许的主。我的事情非常紧急，我不知道怎样才能得着拯救；但是这不是我的事，乃是主的事。祂既应许了，必会设法遵守祂的应许。顺服祂的命令是我的事；替祂设计不是我的事。我是祂的奴隶，不是祂的参谋。我只消求告祂的名，祂必施行拯救。 －司布真（C. H. Spurgion）
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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   我很丑，可是我很温柔

   台湾歌手赵传的名曲《我很丑，可是我很温柔》，唱出男性内心的温柔。此曲令赵传一举成名，虽然他其貌不扬，却成为当时「最想嫁给他的男艺人选举」的首选。

   赵传在歌坛打拼多年，直到遇见了现今的太太，才找到他真正的人生方向。他为了专心照顾家庭而淡出乐坛十二年，与妻女过著平凡生活。赵传认为：「家庭经营不好，事业也好不到哪裡去！」

   然而，他妻子喜爱的歌手却是张国荣，不过赵传一点也没有介意，他坦然表示：「正因如此，妻子对我的歌曲的评价更为客观。」

有人问他：「为了家庭而离开乐坛，是否耽误了事业呢？」

   赵传诚恳地答：「妻子能坦白地指出我的缺点，不让我迷失自己。女儿则让我找到平凡生活的感觉，这样的生活…很甜蜜！」

成功的男士并非在事业上经营有道，而是把家庭营造得幸幸福福。
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摘自《365天谈情说爱》陈钧陶著
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“我未曾贪图一个人的金、银、衣服”（徒二十33）

       保罗没有与以弗所或其他任何教会签订契约，言明工作多少时间，领受多少薪酬。神的仆人仰仗人供应生活所需，在圣经里是没有先例的。虽然旧约有一位先知巴兰，企图利用说预言的恩赐作赚钱的工具，他这种行为却在圣经里明白受到指责。另外还有先知以利沙的仆人基哈西，企图利用神的恩典谋取私利，结果也遭击打，染上了大麻风。

       神的仆人不应当仰仗任何人的机构来供应其属世的需要。如果他能靠自己的双手劳力来供养自己，那很好；否则他应该单单直接地仰望神的供应。

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转载自《喜乐的心》
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我们是不会失败的

作者：查思博牧师

弟兄们，我愿意你们知道，我所遭遇的事更是叫福音兴旺。
腓立比书1∶12

     当我读到“我所遭遇的事更是叫福音兴旺”，我简直高兴得跳起来！还有下文∶“并且那在主里的弟兄多半因我受的捆锁就笃信不疑，越发放胆传神的道，无所惧怕”(腓立比书1∶14)。魔鬼的计画落空了∶他以为把保罗关起来就能捆绑他，谁知他在狱中写下那些改变世界的书信；他以为把保罗囚禁就可以阻吓城里的基督徒，谁知保罗的遭遇反而激励他们。
     为了加害保罗，看守他的卫兵每隔数小时就会更换一次，并把他与两个罗马士兵锁在一起，这种囚禁的方法称为“受制俘虏”；但这些罗马士兵都一一归主，直到“凯撒家里的人”(腓立比书4∶22)。最后，他们决定惟一的办法就是杀掉保罗，但究竟他们能杀掉什么呢？他们只能毁坏保罗的躯壳，他内里的珍宝仍可丝毫无损。经上说∶“他们并不是把我关起来，而是为我预备讲台。生，我是基督的信差；死，便是他的恩惠。死能带来更多的生命，我是不会失败的”(腓立比书1∶23，TM版本*)。

                                                        神的儿女，欢呼吧！胜利是属于我们的，我们是不会失败的！
                                                               *译者注∶TM版本尚无中译本，译文由译者试译。

囫囵吞枣

黃瑞西牧師
    信中有些难明白的，那无学问不坚固的人强解，如强解别的经书一样，就自取沉沦。 （彼后３：１６）
    古时有一个医生向人介绍生梨和枣的功能，他说：「生梨对人的牙齿很有益处，但对于脾却有害。枣子呢，正好相反：对于人的脾很有益，但对于牙齿却有害。」旁边一个人听了，连忙说：「我倒有个好方法可以吸收枣子和生梨的功效，而免掉它们的害处。」那医生很感兴趣，便问他：「你有什么好方法？」这人不急不忙的说：「我吃生梨的时候，只用牙齿咀嚼，却不咽到肚子里去，这不是可以让生梨对于牙齿有益，而免得它伤害脾吗？等到我吃枣子的时候，我就不用牙齿咀嚼，却一口吞下肚去，这不是可以让枣子对于脾有益，而免它伤害牙齿吗？」医生倒给这个人说得答不上话来了。
    后人因此把这个人吃枣子的方法叫做「囫囵吞枣」，并引用这句成语，譬喻人读书或理解事物不求深入，既笼统，又肤浅之意。
【灵训】
   两千多年来的教会历史中，每个时代都有「异端」或「极端」之信仰兴起。虽然有不同的信仰内容，但追根溯源，都是出于对圣经的曲解所导致。什么样的人容易被迷惑呢？就是那些对神的话不求甚解，而「囫囵吞枣」之信徒。
   今天「囫囵吞枣」型的基督徒真多；论得救他们是得救的，他们的确信主，他们也来作礼拜，但是只此而已，叫他们再多深入一点，是比登天还难。因此，查经班、主日学，看不见他们的影子。在读经、研经上不下工夫，灵命软弱，如何能在真理上抵挡得住异端的攻击？
    「圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。」（提后3：15）圣经实在是一本举世无匹的珍贵的书，我们不要对它&#8203;&#8203;疏忽，必须深入研读，因为读经可使我们的属灵生命得着喂养，读经可以保守我们的生活不出乱子，读经使我们认识神和神的计划，并有智慧明白真理。
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摘自《成语灵训》美国荣主出版社出版
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       创造奇功
黃瑞西牧師
                            The Spacious Firmament
                          Joseph Addison, 1672-1719  
                      天述说神的荣耀，穹苍传扬祂的手段。 （诗 19:1）
    神创造宇宙万物。 「神看着一切所造的都甚好……」（创1:31）祂不但创造，祂也永远掌管。虽然神有些作为是我不明白的，但我确信在祂的宇宙中没有一件事是偶然的。从创世记描述创造的经文中，可看出神的创造有祂的目的，每件东西都有其存在的理由。
    我们不当和一般人一样，只懂得欣赏、赞叹被造之宇宙的美丽，却对那位创造之神毫无认识。基督徒乃从信心的眼睛来欣赏大自然的美丽。他们对自然景物的爱是深邃而热烈的，但他们的爱不是因为这些景观的缘故，而是因着那位创造万物的神。他们在狂风暴雨中看见祂的能力，在闪电中听见祂的声音，巍峨山峦目证祂的力量，岩石也提醒他们神就是他们的荫庇所！
    本诗作者Joseph Addison 是英国最闻名的散文作家，1672 年生于英国。他不但是文学家、政治家，也是一位敬虔的基督徒。与至友Steele 创办观察杂志（The Spectator），本诗首次即发表在该杂志上，那时是1712 年8 月23 日，诗中充满了颂赞宇宙万物之美的歌声。
    Addison 为官清廉，为人温和，办事认真，荣神益人，约翰卫斯理称赞他为基督发光，可惜，一生多病，英年早逝，享年47 岁。本诗之曲谱为海顿（Franz J. Haydn, 1732-1809） 于1798 年所作，从「创世记」摘出。

1.	仰看天空，浩大无穷，万千天体，错杂纵横， 合成整个光明系统，并宣上主创造奇功： 一轮红日，西落东升，彰主太初创造大能， 普照万类，至正至公，显示上主能力无穷。
2.	虽然他们谦虚恭敬，长期静默，来复周行， 虽然他们不发声音，仅依轨迹发出光明， 人间凡百有耳能听，却常听见他们歌声， 光明之中，赞美颂称：造成之主，神圣全能。

                  ＊整个的创造是看不见的上帝的外衣。 ── 加莱你
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摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
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王建宣谈人生
王建宣
    圣经上说，我们度尽的年岁好像一声歎息，我们所能矜夸的只是劳苦愁烦。很多人辛苦一辈子，后来却发现都是一场空。人生在世七、八十年，最后甚麽都带不走，我们用双手经营的一切，又有哪一样东西是属于我们自己的呢？可是我们人有时候就是这麽缺乏智慧，我们为这些带不走的世俗事物，花费了太多的心力，但是对于死后究竟去何处的永生问题，却不愿付上一点精神，这究竟是聪明还是不聪明？
    有一对年过半百的夫妇，在忙过独生女的婚礼，回到家裡后，相对而坐，叹了一口气说：「唉！时间过得真快，想不到我们的女儿都已经结婚嫁人了。想到我们自己结婚时的光景，都还历历在目。」不错，时间就是这麽快，而且是你愈怕它快，它愈是过得快，抓也抓不住，留也留不住，只有灭少，绝不增加。正如圣经上所说，你们那一个能用思虑，使寿数多加一刻呢？
    当我们一生忙碌，最后退休，或是儿女个个远离，而自己又觉得体力一日不如一日，没有眼镜就变成了瞎子，头髮不仅变白而且稀稀落落，上个楼梯也会气喘半天，久久不能呼吸平静。这时虽然事业、地位、财富都能差强人意，甚至出人头地，可是想想未来似乎已是来日无多，真是夕阳无限好，只是近黄昏。想到有朝一日老伴若是先走了，我该怎麽办呢？想到岁月即将度尽，我又要到那裡去呢？土葬或是火葬真的就是我们的归宿吗？肉体倒下去的时候，真的就是生命终结的时候吗？想到这裡，不免感到人生了无生趣，同时对生命的未来更是充满了疑惑。
    主耶稣说：「我就是道路、真理、生命，若不藉著我，没有人能到天父那裡去。」主耶稣又说：「我实实在在告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有永生，不致于定罪，是已经出死入生了。」所谓「出死入生」，就是说当有一天我们肉体生命倒下时，我们另外的一个生命会从死亡的肉体中跑出来，到天父那裡去，那就是永生，肉体的死亡只是永生的开始，想到这样的永生，我们不仅看到了生命未来的去处，更可以战胜肉体死亡带来的恐惧，属世的生活突然变得有盼望而生趣盎然了。
    各位朋友想通了吗？快来相信耶稣吧！相信祂，祂就必与你同在，时时同在，处处同在，使你今生得平安，来世得永生。
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转载自《生命探索》

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《旷野的筵席》 5月3日
      「此后，我听见好像群众在天上大声说，哈利路亚！救恩，荣耀，权能，都属乎我们的神。」（启19:1）
      这个屡次被称为「大」城的倒塌，引起了启示录第一次的「哈利路亚！」天上为何因着巴比伦的毁灭而如此的欢乐？这是因为巴比伦包括了一切假装和虚伪的灵！以色列百姓进入迦南地第一次所记载的罪，就是窃取了一件巴比伦的衣裳。亚干贪慕巴比伦那华丽的款式，他要美观。新约初期的教会，第一次所记载的罪也与此相类似。亚拿尼亚和他的妻子撒非喇，为了贪图人的尊敬，就装出一副超乎他们实际的「自我牺牲的模样。」他们也像亚干那样贪图外表上的好看。今日在教会里，同样不难见到神的儿女借着某些行动，希望给别人一个好印象，并为自己建立一个有声望和得赞扬的地位。这是淫妇巴比伦的原则，是神所憎恶的。

《竭诚为主》5月3日
有力的代求
      靠着圣灵，随时多方祷告祈求。（弗六18）
      我们代求的时候，会发觉对神的顺服，与别人的得失有极大的关系，这是我们想不到的。但有一个危机，就是那些神听了祷告而逐渐被提升到另一个不同领域里的人，我们用人的同情心去代求。一旦我们从与神同心去关怀别人，退到用同情心去代祷，那与神息息相关的联系就失去了。我们把同情心掺入代祷中，便是故意顶撞神。
      除非我们完全认识神，否则无法作有效的代求。我们与神的关系最大的分化力，就是个人的同情与偏见。认同是代求的钥匙，一旦停止与神同心，就是同情心而不是罪在作祟，不一定是罪阻碍我们与神的关系，同情心也会。对自己的同情，对别人的同情，令我们说：[我不要让这样的事发生。]这样，与神密切的关系，就立时中断。
      代求根本没有时间，也没有倾向于为自己的愁肠祷告。你不用排除自己的忧愁，因为根本不应该有自己的成分在里面。你这时是与神同心，完完全全地关怀别人。
      神呼召我们代求，是要明辨，不是要吹毛求疵、
祈祷◆
主啊，当我们开始在晨祷中[为我们的国家代求]，恳求你的灵指引我们。

《灵命日粮》 5月3 日
中国的葛理翰
读经: 腓立比书3章1-11节
金句: 「只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。」（腓立比书3章7节）
       1927年，宋尚节从美国搭船返回上海。他在美国留学7年多，拿到了3个学位，其中一个是博士学位。
       当船靠近目的地时，宋尚节在船上扔掉了所有的文凭、奖牌及校友通讯录，只留下要给父亲过目的博士文凭。因为他已接受耶稣基督为救主，并决定要终其一生致力于永生的事业。
       在东亚及东南亚，许多因着宋尚节得救的年长基督徒仍还健在。因着他的传福音事工，宋尚节被誉为中国的葛理翰（Billy Graham）。他用行动实践了使徒保罗在腓立比书3章7节所说的话：「只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。」
      并非每个人都能像宋尚节那样行事，但我们都能像使徒保罗一样，将今生的事当作「粪土」（8节），全然为永生而活。
      在你的生活范围内，你可以在信仰方面影响一些人。神将他们放在你的周围，好叫你去作见证，引领他们归向耶稣。
      想想你能向谁传讲主耶稣，告诉他主为你所成就的事。 CPH

愿我双手为主作工，
愿我双足跟主行，
愿我双目只见耶稣，
愿我口舌颂主名。
仅此一生，转眼成空；唯有主工，永远长存。

亲爱的
灵修单元：亲爱的
标　　题：5月3日
经节：“你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的的果效，是由心发出。”（箴言四23）
亲爱的孩子：
   又是提起一管笔，摊开纸张，跟您谈心的时候。特别喜欢用这个“您”字跟你说话，因为这“您”字下面有“心”，我这么写时，心便觉得跟您近了。与其摊开纸，握一管笔，不如说，我更愿意自己握的是一根钥匙，把心灵久已因传统母亲角色、身分等封锁而阻塞的部分渐次开启，重新一次把一份更原始的、赤诚的、人与人之间直率的心意送给您。

   是因为越来越领会到“心”的重要。不单是肉体上的，也是心灵上的。

   圣经＜箴言＞说：“保守你心，胜过保守一切。”我相信这话并非空谈。

   妈年轻时并不懂这话的珍贵，不曾珍惜自己的心，也不曾珍惜别人的心，凡事任性妄为，为人冷漠无情，结果伤害了不少人，更伤害了自己。曾听到一位年轻女歌手唱的歌，歌词里有一句：“请珍惜我的心。”我竟然无端的感动起来。这么简单的一句话歌词，不单唱出女性的心情，其实也是世上所有男性、儿童、青少年……所有人心灵上的一帖灵药。

   记得你俩小时候，一次您问弟弟，在新学校里，有没有被同学欺负，后来弟弟说：“哥哥真爱我。”真的，从您对弟弟这关怀的问候，他感到您的爱。而我，却可笑的，不能摆脱属于母亲的疑虑，因而想到，为什么您这么问弟弟呢？难道您曾经在新学校里也给同学欺负？我想起那时您十岁，我们迁到台湾，您在新学校是否曾有过不好的经历？我那无可救药的想像力便发动：嗯！是了，自十岁以后，您便变得沉默了，不再是从前那个喜欢笑，喜欢说话，对生活样样好奇的孩子。

   当我这么想时，不禁掉进一种非常难过的心情，因为想起在这人生的路上，您们必定经过受伤害的时刻，而我又不在场。心想，像那样的伤痛曾侵蚀?您，我的心也不禁绞痛起来。

   或许您会说，现在说这些，有什么用呢？但我想是有用的，因为只要我们活在人世，伤痛的事便会接踵而来，这并非过去的事情，而是不断会发生的。

   那么我们此刻把这伤痛的感受摊开，正面看，写写感受，为它们而难过，大叫几回，痛哭一场，找朋友倾诉，好像为伤口清洗、抹药，再让它复元一样。正如我现在把曾经对您们的焦虑说出来，感受一下，便好一点了。

   记得那时弟弟说，学校里没有同学欺负他，他喜欢上学，我们可以放心。但一天他放学回来，膝上贴了一块胶布，是上体育堂有位同学不小心撞倒他。他说：“妈妈，不要怪那同学，他是无意的，而且我也忘记是谁撞倒我了。”

   当时弟弟说完又满脸笑容的忙?玩了。我想世间一如您们小时候一样的小孩，就像从天而降的小天使，还未沾染人世种种的丑陋仇恨，因而在说话行事上，都有意无意教晓我们保守心灵的良方。

   亲爱的孩子，在您们人生的路上，在知识资讯爆炸的年代，世途越发复杂，请您们时刻不忘用孩童一般的无伪无邪，热情地保护您们的心，拥抱世界，接待朋友、亲子，您会活得更愉快、更健康。

   有一天，天地万物都会废去，惟有神的话由亘古到永恒，由起初到末了都不会废掉，“保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效，是由心发生。”

   亲爱的孩子，请容让永生神的话，藏在您们心里，保守您们到永生。

心语：愿主耶稣保守我的心到永远。

  列王纪
   本书是撒母耳记的延续，记录王国在大卫、所罗门的全盛期至沦落到王国分裂、最后灭亡的历史，是从与神立约的角度来描述；国家与君王的福祉，端视他们是否忠心遵行记载于摩西之约上的义务。

大纲：

大卫王离世与所罗门登位 王上一至二章

所罗门的智慧和富强 王上三至四章

所罗门建造圣殿 王上五至八章

所罗门声名远播 王上九至十章

所罗门的堕落 王上十一章

王国分裂 王上十二至王下十六章

亚述攻陷以色列国 王下十七章

巴比伦打败犹大国 王下十八至廿五章

列王纪下六至八章

重点：斧头浮在水面；亚兰（叙利亚）攻击以色列；撒玛利亚饥荒；以利沙的预言应验；书念妇人重获产业；哈薛作亚兰王；以色列王约兰的恶行；亚哈谢统治渔犹大。

钥节：哈薛说：「你僕人算甚麽，不过是一条狗，焉能行这大事呢？」以利沙回答说：「耶和华指示我，你必作亚兰王。」（八13）

   神对亚哈家特别怜悯，有以利亚、以利沙和其他先知来劝导他们，给他们多次悔改的机会，可惜他们没有把握机会；虽然也曾有谦卑和受教，却不持久，也没有进一步的归向神。在这光景下，神要中止祂的怜悯，结束亚哈家在以色列的统治。

   因此，以利沙前往亚兰的大马色，在回答前来代亚兰王便哈达求问的哈薛后，定睛的看著哈薛，直至他惭愧。此刻神人哭起来；哈薛说：「我主为甚麽哭？」先知回答说：「因为我知道你必苦害以色列人，用火焚烧他们的保障，用刀杀死他们的壮丁，摔死他们的婴孩，剖开他们的孕妇。」哈薛说：「你僕人算甚麽，不过是一条狗，焉能行这大事呢？」以利沙回答说：「耶和华指示我，你必作亚兰王。」神藉先知的话，宣告祂对以色列的审判。先知流著眼泪宣告神的审判，不单是先知因百姓受苦害而难过，也是神的难过，是神流著泪给叛逆的百姓的责打。

   在启示录二至三章，教会元首基督同样向教会宣告祂的审判，劝我们悔改，凡有耳的，就应当听。

默想： 基督对我们宣告的审判是甚麽？我们有否受责，回转归向神？
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转载自《读经日引》
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活 水

五月三日

    你若向地死去，地要完全弃绝你；你要失去地上一切的爱情。你若向神活著，神要完全接纳你；你就与神合而为一。   
    当你被地弃绝的时候不用怕，弃绝你到了极处，不过害了你的肉体和性命，不久你还要在荣耀中得回来，且要得的更丰盛。   
    神与世界，是不可兼得的；二者根本是相敌对的，不能溶化在一个心灵中，也不能盛在一个器皿里。若是一半基督，一半世界，你心中就成了战场，你心中的痛苦比外面的弃绝还要大。地若弃绝你，你外面的苦难固然有，然而你心中却有神的平安和喜乐；你若是一半基督，一半世界，你心中的痛苦一定有，可是你外面的苦难也不一定无。   
    一个奉献给神，愿意爱神的人，就当毫不犹豫地同神站在一边，世界的道路根本连想也不要想。主在前面已经走了被地弃绝的道路，祂是完全被地弃绝的。还有许多圣徒也是这世界不配有的人，他们跟随了他们的主，仅仅走在主的窄路中，效法了他们的主，他们都成了我们的见证，环绕著我们如同光明的彩云。我们在这条路上并不孤单，和我们同走的有许许多多。不只是神的仆人使女当走这条道路，凡是属神的人都应当走上去，这是神向一切信祂的人所要求的。神所要我们走的道路都是正路。   
    「就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上。」（加六14）
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转载自<<活水>>

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等候甚麽（四十二）── 主人回来

经文:

     路十二35~48

钥节:

     自己好像僕人等候主人，从婚姻的筵席上回来。他来到叩门，就立刻给他开门。（路十二36）

参考经文

     赛一3；太廿四45~51；廿五14~30；路十九11~27

提要

      对于新约的信徒，等候主第二次降临是最为迫切的了。今日的经文是主教导所有的信徒都当儆醒等候：「你们腰裡要束上带，灯也要点著。自己好像僕人等候主人，从婚姻的筵席上回来。他来到叩门，就立刻给他开门。主人来了，看见僕人儆醒，那僕人就有福了。我实在告诉你们，主人必叫他们坐席，自己束上带，进前伺候他们。或是二更天来、或是三更天来，看见僕人这样，那僕人就有福了。家主若知道贼甚麽时候来，就必儆醒，不容贼挖透房屋，这是你们所知道的。你们也要豫备。因为你们想不到的时候，人子就来了。」（路十二35~40）在此，主特别提及在信徒等候的事奉中，所当有的态度：「好像僕人等候主人」，其中包括谦卑、忠心、儆醒等要件。
      主接著进一步劝勉：「主说：谁是那忠心有见识的管家，主人派他管理家裡的人，按时分粮给他们呢。主人来到，看见僕人这样行，那僕人就有福了。我实在告诉你们，主人要派他管理一切所有的。那僕人若心裡说：我的主人必来得迟，就动手打僕人和使女，并且喫喝醉酒。在他想不到的日子，不知道的时辰，那僕人的主人要来，重重的处治他，定他和不忠心的人同罪。僕人知道主人的意思，却不豫备，又不顺他的意思行，那僕人必多受责打。」（路十二42~47）。亲爱的，当儆醒等候主再来，祂是我们唯一的盼望，祂来要将你所未曾想过的福份赐给你。

默想

1.「你们想不到的时候，人子就来了。」我们当在灵里儆醒随时预备自己，时常顺服主的命令而行，因为主将在人意想不到的时候再临。（太廿四36，42~44；路廿一34；帖前五2~4）等候是没有鬆懈的，等候是没有踌躇的。
2.「好像僕人等候主人」这是一种等候的态度，包括谦卑、忠心、儆醒。谦卑就不至于自大目中无人，忠心就能不辞辛苦坚持到底，儆醒就能随时预备迎接主来。

等候的金言

1.我们信上帝能作一切我们自己不能作的，所以我们敢等候祂。──王明道

2.我们信上帝比世上的任何人都可靠，所以我们敢等候祂。——王明道

等候的应许

1.主人来了，看见僕人儆醒，那僕人就有福了。我实在告诉你们，主人必叫他们坐席，自己束上带，进前伺候他们。（路十二37）
2.主说：谁是那忠心有见识的管家，主人派他管理家裡的人，按时分粮给他们呢。（路十二42）
3.主人来到，看见僕人这样行，那僕人就有福了。（路十二43）

等候中的祷告

      亲爱的主阿，恳求圣灵的能力庇护我们，使我们有确切的把握，知道我们不是凭藉己力争战，乃是靠著圣灵的大能，与黑暗的权势对抗。奉主耶稣基督圣名，阿们！

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载自<<读经日程>>
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03-5-2014

太十四22-33
「耶稣随即催门徒上船，先渡到那边去，等他叫众人散开。散了众人以后，他就独自上山去祷告。到了晚上，只有他一人在那裹。那时船在海中，因风不顺，被浪摇撼。夜裡四更天，耶稣在海面上走，往门徒那裡去。门徒看见他在海面上走，就惊慌了，说：『是个鬼怪！』便害怕，喊叫起来。耶稣连忙对他们说：『你们放心，是我，不要怕！』彼得说：『主，如果是你，请叫我从水面上走到你那裡去。』耶稣说：『你来吧。』彼得就从船上下去，在水面上走，要到耶稣那裹去；只因见风甚大，就害怕，将要沉下去，便喊?说：『主啊，救我！』耶稣赶紧伸手拉住他，说：『你这小信的人哪，为甚麽疑惑呢？』他们上了船，风就住了。在船上的人都拜他，说：『你真是神的儿子了。』」

彼得对主耶稣的信心还有甚麽不足的地方？

灵性格言：学习理性
「神是全然理性的。因此，祂也希望祂理性的受造者能够更加理性，更臻至完美 - 更像祂自己。」
劳威廉
　　

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夜裡四更天，孤舟漂摇。大风、恶浪和黑暗联合起来惊吓人脆弱的心。门徒提起勇气在夜裡抵抗风浪，怎知又杀出个在海面行走的人影，吓得门徒不知是何方鬼怪。
　　相信了耶稣的门徒，还没有学习到依靠耶稣，因为他们根本尚未认识耶稣的大能。耶稣对他们而言，是夫子，是教师，而不是那位完全的神。
　　要认识基督的大能，就要「付学费」。彼得付了不少「学费」，也因此对耶稣有更深的认识。
　　彼得对耶稣的感情炽烈，他希望学像耶稣，他渴想与主在一起，所以，他急不及待的要在水面行走来到耶稣跟前。是这番激情与信心令彼得胜过了人的限制，他心中只有耶稣，没有自己，因此他也能在水面上走，只是当他的意识慢慢从耶稣身上转离，周围的风浪和渺小的自己，佔据了他的心，他就被自己和环境所击倒，身体直向下沉。他立刻喊?说：「主啊，救我！」
　　这次险死还生的经历，是彼得所付的学费，他学到甚麽是信心，甚麽是疑惑。原来信心能叫人胜过风浪，疑惑则使人被环境折服。到最后，他认识到耶稣真是神的儿子。
面对人生各种环境衝击，我会否失去对主的信心？
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转载自《生命福音事工》
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展开清晨的翅膀

我们不知道明天会如何，或许我们会经历"货架上没有乳酪"或更恶劣的困境，然而身为神的儿女，我们信得过祂必会继续爱护和看顾我们。在这个充满险恶的人生中，神是我的帮助。

基督徒感恩的心

愿我双手为主作工，
愿我双足跟主行，
愿我双目只见耶稣，
愿我口舌颂主名！