每日灵修生活2014年04月22日 终极的祭

淡然如水

摘要：希伯来书10:1-14“靠耶稣基督只一次献上他的身体，就得以成圣。” 来10:10 圣经告诉我们，耶稣在下午三时，气就断了（路加福音23:44 -46）。在耶路撒冷，这是一个重要时刻，因为这是下午的献祭时间，又...... --------------------------------------------------------------------------- 终极的祭 希伯来书10:1-14 “靠耶稣基督只一次献上他的身体，就得以成圣。” 来10:10 　　圣经告诉我们，耶稣在下午三时，气就断了（路加福音23:44 -46）。在耶路撒冷，这是一个重要时刻，因为这是下午的献祭时间，又因为正值逾越节，逾越节的羔羊同时在圣殿里被献为祭。 　　祭司亦会按照惯例，在献祭时吹响号角 —— 一支公羊的号角，名为shofar。因此，在耶稣断气之际，也是号角shofar响起之时。当百姓听见号角声，就会停下手上的工作，静默片刻，而耶稣就是在这静默的片刻中离世的。 　　当逾越的羔羊在圣殿里被献为祭时，神的羔羊在十字架上舍命。在神的计划里，永不再需要下午的献祭了，正如施洗约翰的预言∶“看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的”（约翰福音1:29）。藉着耶稣一次献上祂的身体，所有相信祂的人都得到赦免，而且永远成圣。 　　为确保耶稣真的死了，一名兵丁拿枪刺祂的肋旁，“随即有血和水流出来”（约翰福音19:34），这血是为你和我得赦免而流的 —— 也是为所有单单信靠基督救恩的人而流的。 祷告 神啊，感谢祢牺牲自己的爱子 —— 神的羔羊成为我们终极的祭。藉着祂一次献上自己的身体，使我得以洁净和成圣，可以与祢同享永恒的生命。奉耶稣的名，阿们。 今天经文： 希伯来书10:1-14 1 律法既是将来美事的影儿，不是本物的真像，总不能藉着每年常献一样的祭物叫那近前来的人得以完全。 2 若不然，献祭的事岂不早已止住了吗？因为礼拜的人，良心既被洁净，就不再觉得有罪了。 3 但这些祭物是叫人每年想起罪来； 4 因为公牛和山羊的血，断不能除罪。 5 所以基督到世上来的时候，就说： 神啊，祭物和礼物是你不愿意的； 你曾给我预备了身体。 6 燔祭和赎罪祭是你不喜欢的。 7 那时我说：神啊，我来了， 为要照你的旨意行； 我的事在经卷上已经记载了。 8 以上说：“祭物和礼物，燔祭和赎罪祭，是你不愿意的，也是你不喜欢的（这都是按着律法献的）”； 9 后又说：“我来了为要照你的旨意行”；可见他是除去在先的，为要立定在后的。 10 我们凭这旨意，靠耶稣基督，只一次献上他的身体，就得以成圣。 11 凡祭司天天站着事奉神，屡次献上一样的祭物，这祭物永不能除罪。 12 但基督献了一次永远的赎罪祭，就在神的右边坐下了。 13 从此，等候他仇敌成了他的脚凳。 14 因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。 --------------------------------------------------------------------- 转载自<<每日箴言>> ---------------------------------------------------------------------    何时？神啊，什么时候？ By乔伊斯·梅尔(Joyce Meyer)    何时啊，神啊，要什么时候？很可能你最近也这样祷告了。等候神的时间关乎我们所有人，并且是使我们信仰坚定的最重要时刻之一。    当我们知道神可以完成我们的心愿、可是他却没有那么做的时候，我们很容易变得沮丧。我们会想，是不是自己做错了什么，我们怀疑神的爱，也质疑自己的祷告是否正确。这样的事实让我们提出疑问，“为什么神没有应允我的祷告呢？” 神赐予我们生命中所有的愿望、梦想和希望，但他却常常隐藏了它们来临的准确时间，也隐藏了带领我们前行的道路。因此，我们必须学会忍耐，学会信任他的智慧。    希伯来书6章12节写到，我们要凭信心和忍耐承受神的应许。雅各书1章4节告诉我们，忍耐也当成功，使我们成全完备，毫无缺欠。    若是完全满足并可以问心无愧地说，“此时此刻我已然是最心满意足了”，你能想象到那时内心该有多么安宁吗？这种感觉来自于忍耐，而不是来自于我们的愿望要立即得满足的念想。这样一颗愿意忍耐的心是我们所需要的。    忍耐不仅仅简单表明一种等待的能力，更是指我们在等候中该如何作为。所以我要问你一个问题：在等待这方面你做得好吗？你是充满耐心地等待吗？还是心烦气躁地在等呢？    耐心等候的关键在于完全信赖神。记住神比你更了解你自己，他总是在最准确的时间动工，尽管这常常不是我们所期望的时间。   我们许多次的等候其实并非十分必要，因为我们自己尚未准备好。那不仅仅关乎我们自身，有时我们必须等候其他人也准备好。    我们需要欣然接受这样的事实，就是我们无法知道为什么必须等候这一问题的所有答案。做到这个很难，因为当我们并不是对所有事情都一清二楚的时候，会感觉到一种不安，发觉自己不能掌控一些事情。想想这个吧：当神要挪亚造方舟时，神告诉了他如何建造以及用什么来建造的具体指示。可是，神并没有告诉挪亚要准备船桨和帆布。挪亚不知道这只方舟该从哪里启航，他必须全然信靠神的指示和时间。    今天我想鼓励你来做一些决志：    &#8226; 神比我聪明。    &#8226; 神的时间绝对正确。    &#8226; 神引领我走的人生路和完成我梦想与期望的方式绝对无误。    &#8226; 在等候中我要满足喜乐地享受生命。    &#8226; 我不会将自己的人生旅程与其他任何人相比较。    &#8226; 在生命中的每一件事上，我都要完全信靠神。    神对你有美善的计划，每一件事情的临到都有其特定的时间。请记住，信心是神所喜悦的，当我们信任他时，他就得荣耀。把相信神的时间作为你定意要做到的目标吧，这样你就可以来享受每一天，来经历神在你生命中的计划！ --------------------------------------------------------------------- 转载自《基督邮报》 --------------------------------------------------------------------- 标　　题：4 月 22 日 经　　节：人算什么，你竟顾念他？世人算什么，你竟眷顾他？你叫他比天使微小一点，并赐他荣耀尊贵为冠冕。(诗篇八篇4,5节)     你若感到心灰意冷时，切记你是神所造的。仔细瞧瞧你的手指头，上头那些细致的指纹，是神特别为你刻划的；世上没有其他人跟你的指纹雷同。       除神以外，谁有这样的本事、智慧、经验，能造你的眼睛、视神经、眼珠和网膜呢？       除神以外，谁能造你的感官，使你能感受一切精美的事物，还令你惊奇赞叹不已呢？      又是谁使你的心脏跳动得如此稳定？谁使你的消化器官自动产生化学作用呢？你睡觉的时候，又是谁来维持世上的秩序呢？                                                                    ─RL S 我所关心的并非神是否站在我这一边；而是我是否站在神的那一边。                                                                     ─林肯 --------------------------------------------------------------------------------       转载自考门夫人之《奔向日出》 -------------------------------------------------------------------------------- 标　　题：属灵的持续力 经　　节：以利亚对亚哈说：「你现在可以上去吃喝，因为有多雨的响声了。」        当你寻求遵循神的旨意的时候，「成功」会转移你的注意力。以利亚主要的任务是预告旱荒的开始与结束（列王纪上十七：1）。神要以利亚向亚哈王宣告旱荒的原因，是百姓不敬拜真神，反而拜偶像。在以利亚执行任务期中，有一件场面壮观、戏剧化的事情发生。以利亚与巴力的先知们对决，吩咐火从天上降下来，并且杀了几百名巴力的先知。这是圣经记载有关神施展的大能中，最令人肃然起敬的事迹之一。以利亚可以单单专注于这件事。火从天降要比下大雨来得神奇多了！当一些神奇的事发生时，我们很容易被引入歧途。如果以利亚活在今日，他可能开始一个「火从天降」事工！戏剧化的事物远比平凡的事物，来得有吸引力。消灭几百位巴力先知，是任何先知最高的胜利。然而，以利亚继续持守他的任务，他宣告将来的大雨。这是他主要宣告的信息。如果不注意，你可能会被胜利冲昏了头，没有完成神原来指定你的任务。你今日的成功，是否变成你明日的不顺服？ -------------------------------------------------------------------- 转载自《每日经历神》 -------------------------------------------------------------------- 标　　题：4 月 22 日 经　　节：『祂知道我所行的路。 』（伯二十三章十节）       信徒哪！这是何等靠得住的事实！你的路－－不管是曲是直、是窄是宽、是崎岖是平坦－－祂都知道。祂是全能的神，指导我们的脚步：有时向着玛拉、有时向着以琳。       路不一定尽都易行，可是云柱、火柱、吗哪、鹌鹑…总是有的。因为祂知道我旅行中所需要的，所以源源不绝地供给我。有了这样的把握，信徒们，放胆开步罢！      『我的灵在我里面发昏的时候，你知道我的道路。 』（诗一百四十二章三节）       我们如果能像约伯一样，在灾难中间，只见神的手，我们的试炼就会变得轻松了。约伯在示巴人的刀剑后面，在天上降下的火后面，在旷野刮来的狂风后面，都看见神的手。 『赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华；耶和华的名是应当称颂的。 』（伯一章二十一节）      约伯在每一件事情上看见神，所以他能在炉灰中说：『祂虽杀我，我还要信靠祂。 』（伯十三章十五节，直译）－－马克特夫(Macduff) ---------------------------------------------------------------------------------- 转载自考门夫人之《荒漠甘泉》 ---------------------------------------------------------------------------------- 旧相簿     很多人都懒得翻开旧相簿，但是偶尔看了一页，准会牵动情怀，不能自禁地一张一张照片看下去，缅怀那年岁月的情景。     你们多久没有一起看旧照片呢？翻看旧照片是一件极其浪漫的事情。相片中的你俩，是这般幼嫩，甚麽事也似懂非懂，对未来充满著希望。你们一起欢笑过、一起闯了祸。或许经历了困难，相拥而泣；或许努力地经营，终成眷属。到了今天，大家还是走在一起，实在得来不易。看看相片裡的她，有没有遗忘那种心弦震动的感觉呢？     不要忘记与她拍摄多些合照，为了未来的浪漫， 留下今天的倩影。 ------------------------------------------------------------------------------- 摘自《365天谈情说爱》陈钧陶著 -------------------------------------------------------------------------------- “这些事我已经对你们说了，是要叫我的喜乐存在你们心里，并叫你们的喜乐可以满足。”（约十五11）      （引自倪柝声最后一封信，这封信是在一九七二年四月二十二日，他六十九岁那年，也是在他被囚禁二十年之后，接近离世之日写的。）       我身体情况，你是知道的，是慢性病，是器官病。发病就很难过，就是不发病，病依然在身上。只有发不发之分，没有好不好之分。夏天到了，多晒些太阳可以改变一点皮肤颜色，但不能改变病。但我维持自己的喜乐，请你放心。希望你自己也多保重一点，心中充满喜乐。祝你好。 ---------------------------------------------------------------------------- 转载自《喜乐的心》 ---------------------------------------------------------------------------- 是时候往前走 作者：查思博牧师 你为他(扫罗)悲伤要到几时呢？你将膏油盛满了角，我差遣你往伯利恒人耶西那里去；因为我在他众子之内，预定一个作王的。 撒母耳记上16∶1      当时，撒母耳仍为扫罗失去以色列王位而悲伤，於是神就寻找他，训示他是时候往前走。死亡之後还有一步，就是葬礼；葬礼把生与死、过去和现在分隔。有些人很容易跨越困难，但有些则迫自己到死胡同里，他们只会谈论往事，因为他们数年前已死掉，停止前进。      假如你让过去偷走你的现在，你就会把往事看成现在要面对的事情，千万别这样想！要振作站起来把属於你的现在夺回，请再细读神对撒母耳所说的话∶“往伯利恒人耶西那里去，因为我在他众子之内，预定一个作王的。”听到吗？神已为你安排妥当，好叫你能重新开始。      你可以选择为人们无法改变的现实而哀悼，也可选择活得实在一点，计划将来。神说∶“我┅┅预定。”当你决定为生命展开新的一页，总有人愿意不惜一切支持你。别再回忆那些死掉、永不复返的往事，也不要跟那些不接受你的人争论。 把你所有时间、爱心和精力都献给未来，现在是时候往前走了！ 伯道无儿 黃瑞西牧師     因信主作我真儿子……（提前1：2）     晋朝邓伯道在胡人石勒侵略时，用牛马戴着家属逃难。在路上不幸遇到盗贼，牛马没有了，只得挑着儿子和姪子步行。可是沿途没有吃的，他考虑到没有两全之策，便对妻子说：「我的弟弟早死，只有这一个姪子，照理我不能抛弃他，只好将我们自己的儿子抛弃了；如果将来侥幸能活下去，我们将来还会有孩子的。」他妻子也只好答应，便将儿子抛弃了。后来他在晋元帝时作吴郡刺史廉洁爱民，老百姓都爱戴他。离任时，数千百姓牵着船不让他走，终在午夜离去，但他自抛弃儿子后，妻不再孕，到他死时也没有孩子。当时的人对他的行为很称颂，对他的绝嗣很同情，人们都说：「天道无知，使邓伯道无儿。」     此后，人们根据这故事，引申成「伯道无儿」的成语，来比喻人家没有儿子。 【灵训】     圣经上说：「儿女是耶和华所赐的产业，所怀的胎，是祂所给的赏赐。」（诗篇127：3）。神给人儿女，是给人托管的责任，儿女是神所赐的产业之一，神按照祂的旨意，有不同的托付，如果祂不在儿女方面给你作为产业，祂必在另外某方面给你产业，给你另外的托付和使命。     就像保罗，虽无肉身儿女，但是「属灵的儿女」却是数不尽。没有儿女，用不着自哀自叹！你要为此而感谢神，因为你们夫妻可以更专心地服事神，把你的爱心兼善天下，给那些缺乏爱的人，生养众多那「属灵的儿女」。    与其有儿女，却不能好好教养，以致为害社会，倒不如没有儿女！ ----------------------------------------------------------------------------- 摘自《成语灵训》美国荣主出版社出版 ----------------------------------------------------------------------------- 耶稣的宝血和公义 黃瑞西牧師                                              esus, Thy Blood and Righteousness                                          Nicolaus L. Von Zinzendorf, 1700 – 1760                                             神设立耶稣作挽回祭，是凭耶稣的血，                                         借着人的信，要显明神的义。 （罗 3:25）       人喜爱有自己的义，但救恩的门是不容许人用他自己的义进去的。因为神所要求的义是完整无缺，百分之百的义。当然人都有一些自己的义，甚至凶暴的强盗，也晓得用义气对他的同党，在为人方面可能也有一些善行，可是仍无法以之拿来遮盖他的大恶。       一般人常认为他们没有作奸犯科的行为，就自以为是仁人君子。又有一些富有的人捐钱做些慈济善工，获得善长仁翁之名，便沾沾自喜，满以为这些义举，足可以叫他们立地成佛，普渡众生。然而照圣经所说：「人所有的义，都像污秽的衣服。」（赛64:6）怎能登神之大雅之堂呢？       因此，神设立了耶稣作挽回祭，靠着祂的宝血，和人的相信，就可称义了。感谢主！这是唯一的救恩之道。      本诗作者Von Zinzendorf 出生于德国Saxony 一贵族家庭。毕业于Hale 和Wittenberg 大学，是位敬虔的知识份子。 1734 年获得讲道执照，属于Morvaian 弟兄教会，该会以注重差传及热爱音乐著名。 1737 年成为德国柏林Moravian 弟兄教会的主教。       Zinzendorf 常以资金支持该会圣工并帮助Moravian 难民。喜爱音乐，着有2,000 首诗，出版了Moravian 圣诗集，已译成多种语文。他的生活座右铭是"我所热爱的是祂，唯有祂"。卫斯理约翰很喜爱Zinzendorf 的作品，常用他的圣诗，本诗即由他自德文译为英文。                          今天在宾州Bethlehem 是美国Moravian 教会的据点，其举办之圣乐活动，颇受注重。 1. 耶稣的宝血和公义，作我荣美圣洁之衣； 如此装饰有何能比，昂首前行我心欢喜。 2. 审判之日我无所惧，谁能指控我为不义？ 宝血洗净我的罪情，使我脱离一切罪刑。 3. 主我相信罪人虽多，如海边散沙之深厚， 但祢已付救赎代价，完备救恩功效无涯。                       ＊人之所以得成为义，正是因为惟独能称为义的「耶稣」曾成为「人」。 ── 潘霍华                      ----------------------------------------------------------------------------- 摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版 ----------------------------------------------------------------------------- 复活──最大的突破（复活节） 大光宣教福音中心出版部       耶稣对他说：「复活在我，生命也在我，信我的人虽然死了，也必复活。」（约翰福音十一章25节）       什麽是最大的突破？不是人类登陆月球，也不是成功的培育试管婴儿，或是在人体内安装人工心脏。这一切无可否认都是科学界奇妙的成就，但仍不是人类历史上最大突破。真正的最大突破乃是主耶稣基督从死裡复活，且将复活的生命赐给每个信祂的人，因为复活是突破了死亡的权势，而死亡才是人类最可怕、最顽强的仇敌。       世上最聪明的人，最有权力的人，最有道德修养的人，最富有的人，最有成就的科学家，都不能不在死亡面前低头。谁能使死人复活，或永远不死？不是科学家，不是哲学家，不是宗教家，乃是永远活著的主耶稣基督。       主耶稣是上帝的儿子，也是生命之主；祂降世为人，为要带领世人重新归回神的怀抱。为了除去神人之间的障碍，祂必需捨身流血，被钉在十字架上，替世人赎罪。但主耶稣在死后三天，如旧约圣经所预言的，从死裡复活，突破了坟墓的封闭，突破了死亡的网罗，突破了宇宙间最大的黑暗和残酷的权势。祂捨去生命，又得回生命！      「复活的生命」有哪些特质呢？我们不妨来看看： （一）活出上帝生命的本质       世人原有的生命裡充满了情欲和罪恶，如仇恨、恼怒、结党、纷争、醉酒、荒宴等等；但一旦主复活的生命进入人们心中，人的生命就有了完全的改变──渐渐活出仁爱、喜乐、和平、温柔、善良的气质来。 （二）有能力胜过引诱、试探       信徒活在世上，面对的是一个充满淫乱、邪恶的环境，然而因有主的复活能力，以及主在暗中的保守，仍能时时突破难关，高唱凯歌，过荣耀的生活。 （三）身体离世时有复活的指望       耶稣基督从死裡复活是初熟的果子，以后在耶稣基督裡死了的人也要复活。当耶稣基督再来时，凡重生得救的基督徒都能复活，得到一个荣耀的身体，死亡完全被生命吞灭了。       这是上帝为世人所成就的最大突破！死亡不再是人的终点；死亡不再是牢不可破的枷锁；也不再是人类最大的威胁。因著主耶稣的复活，死亡被击败了！人类可以在主耶稣基督裡永永远远活在光明和喜乐中，这是奇妙的突破，这也是最伟大的突破！       亲爱的朋友，你也渴望拥有这份突破的生命吗？主耶稣愿意白白的赐给你。你只要这样祷告：「天父上帝，我愿意拥有这份突破的生命，我相信耶稣是您的儿子，祂为我的罪，被钉在十字架上，并且在死后的第三天复活。谢谢您透过耶稣基督赐给我们复活的生命。奉耶稣基督的名求，阿们。」（阿们是诚心所愿的意思） ---------------------------------------------------------------------- 转载自《特殊节日》 ----------------------------------------------------------------------- 《旷野的筵席》4月22日     「这永生也是在祂儿子里面，人有了神的儿子就有生命。」（约5:11-12）      如果我们能够发现基督的恩典和基督自己的分别，那是一件非常蒙福的事！譬如说，谦卑和基督的分别，忍耐和基督的分别，爱心和基督的分别等等。神不会把谦卑、忍耐、圣洁、或爱心，作为祂在恩典中个别的恩赐来给你，神不是一位零售商，将祂的恩典一包一包的分配给我们——将一些忍耐分给那不能忍耐的人，将一些爱心分给那没有爱心的人，将一些谦卑分给那骄傲的人，或按着我们所能取的数量，分给我们作为一种属灵资本去做工。神只有一个恩赐来应付我们的需要，那就是祂的儿子耶稣基督。      一般人对圣洁的观念，以为是指生活上每一细节都要圣洁，那只是圣洁的果子。真实的圣洁乃是基督，主耶稣自己成为我们的圣洁（林前1:30）。因此，你可以将圣洁两字改为爱心、谦卑、能力、自治等。今天哪里有忍耐的要求，祂就是我们的忍耐！明天可能有纯洁的要求，祂就是我们的纯洁！我们个人的残缺算不得什么，千百样不同的事物也算不得什么，祂总是我们每一个需要的解答。 《竭诚为主》4月22日 褪去的光       我们众人既然敞着脸，得以看见主的荣光……（林后三18）       神的仆人必须时常独处，以致不觉得自己是孤单的。在信徒生活的初期，很容易灰心失意，本来是领导的人黯然消失，本来与我们一起事奉的人离开了。我们必须视为寻常，以致不觉得自己是孤单的。[没有人前来帮助，竟都离弃我…..惟有主站在我旁边。]（提后四16-17）。我们的信心，不是建立在会熄灭的光上，乃是在那不灭的光。我们会为[伟人]逝世而伤心，除非明白他们是命定要过去的。那不能消逝的，只有一件，就是仰望神的脸。       别让任何事物阻碍你仰望神，从他的面光中，去正视你自己和你的信念；每次讲道之前，记得先仰望向神，把事情全摆在他脸光之下；这样，必一直有他的荣光。主的工人必须不断的与神面对面，然后才去向人传道。基督工作的特色，就是有那不自觉的荣光同在。[摩西不知道自己的面有荣光，因耶和华和他说话而使他发光。]       神从没有叫我们把疑惑显示出来，也没有叫我们把与神相交的喜乐张扬。神工人生活的秘诀，就是一直与神保持和谐的关系。 祈祷◆ 噢，主，我的神，你是何等的奇妙和大有能力，让我知道救赎是伟大地把启示实现。 《灵命日粮》 4月22日 地球日 读经: 诗篇148篇 金句: 「因为独&#8203;&#8203;有他的名被尊崇，他的荣耀在天地之上。」（诗篇148篇13节）     你用不着去阿拉斯加复活湾游冰河，也可以领略大自然的奇妙；你用不着潜入牙买加温暖的海中，也可以欣赏海洋不为人知的美丽；你更用不着去爬洛矶山脉、攀直布罗陀岩、登富士山远眺，才明白地球景致是如此叫人赞叹。但你要是去过这些地方，想必就能体会得更深。     毕竟，高山峻岭之雄伟，浩瀚洋海之壮丽，亲身体验过的人，才明白这个蓝色大理石般的地球，是何等壮观，美得叫人喘不过气来。     今天刚好是地球日，不但是要纪念世人所共同拥有的家，也是提醒我们有责任，要&#8203;&#8203;好好照顾这个地球。但若只是单单庆祝在星球之中我们有这个独一无二的家，却忽略了另外一件重要的事，那就本末倒置了。因为每当想起地球的壮观时，必须知道：我们只不过「是他草场的羊」（诗篇95篇7节），要敬拜「造我们的耶和华」（6节）。太空中一切受造之物，都是为了要表明神，表明祂的伟大、能力、还有威严。唯有祂配得敬拜赞美（诗篇148篇5节）。是的，主，我感谢你！你给我们一个叫人赞叹的地球，好提醒人要敬拜你！ JDB 自然高唱赞美歌， 宇宙同声来感恩； 我也要唱颂扬曲， 颂主恩典和大能。 拜天地万物，却不拜那造物主，真是愚不可及！ 亲爱的 灵修单元：亲爱的   标　　题：4月22日 经　　节：“所以，凡事自己谦卑像这小孩子的，他在天国里就是最大的。”（马太福音十八4） 亲爱的弟兄姊妹：    说起与神同行，除了同心，“童心”也是重要的。儿童的心，敢冒险，富创意，每天都是新的。诗人说，我们要向耶和华唱新歌。与主同行，抛开一切重担，不要让重重的思虑捆锁?自己。我们天天在主里都是新的，每日都有无尽的可能性，这就是活出活泼得胜生命之道。    有一位姊妹，每天早上六时，圣灵感动她起?，她赖床不起，与主辩论，理由充分------我晚睡，怕睡眠不足。她跟我诉苦，我问：“你说是圣灵感动，圣灵感动你起来做甚麽？”“为家人孩子祷告。”我答：“那很好啊！”我再问：“那麽六时你的确已醒了是吗？”她说是。我就回答她：“既然这样，不要用头脑去辩论，用脚去服从吧！”清晨早起，有无尽的新鲜事物可以探索，何乐不为？说起就起吧！    我也有许多如此的探险时刻。我很渴慕早起，但通常不用闹钟，只是每晚临睡都跟主说：“如果明天?认为我要早起，就请圣灵唤醒我吧。”    圣灵真是最好的晨钟，祂从未辜负过我。虽然我爱早起，却没有早睡的习惯，圣灵对我十分体贴，祂并非天天都这麽早唤醒我。每星期总有一两天吧，祂让我睡晚一点。    由于这样，我更珍惜七早起来的时光，早起做点甚麽呢？啊！太新鲜太奇妙了！让我举一个例子吧。好像近日，有两位姊妹希望上班之前，在我们居住的地方四围步行祈祷，邀请我在清晨六时多会合她们。我听了很高兴，因为可以清晨在社区到处步行，一路唱讚美诗敬拜祈祷，是何等美好的事，也是我一直以来的心愿。主真好，为我预备了亲爱的祷伴，我挂上电话，也不敢轻举妄动，跟主默祷：“主，如果你喜欢我去，明早唤我起?吧！”    翌日清晨六时，我醒了！哈利路亚，赶快梳洗更衣，加入这晨早祈祷步行团！既使不行区祈祷，单看晨光日出，感受早晨的清新香气，敬拜讚美主、看圣经、默想，都有特别领受。主同在的感受更显深刻清明。在这些时刻，听命以祈祷或用行动去回应，都有意想不到的果效。    试举一例。一天清晨，在敬拜中出现一个意念：住家附近将有车祸，我问主：怎办？圣灵感动我到附近绕一个圈祈祷，我照办。完毕回家一个钟头后，下面传来刺耳的刹车声，原来刚才有两辆车差点相撞，幸好其中一量即时刹停了车。    当然你可以说是巧合，但是我举这例子只想说出一点：回归童心与主同行，那佳美之处在于过程。儿童并不在乎成败得失、可见的成就，过程好玩才要紧！如此事奉，轻省丰富多姿多采，何乐不为？再举一例，儿童都渴望与父母在一起，其实不太在意玩具，我们与主同行也一样，更重要的是全程投入与主相交，恩赐、成就、奖赏都不是重点。 思想：“我的心不狂傲，我的眼不高大，重大和测不透的事，我也不敢行。我的心平稳安静，好像断过奶的孩子在母亲的怀中。”（诗篇一三一1-2） “但那等候耶和华的，必从新得力。他们必如鹰展翅上腾。”（赛四十31） 列王纪    本书是撒母耳记的延续，记录王国在大卫、所罗门的全盛期至沦落到王国分裂、最后灭亡的历史，是从与神立约的角度来描述；国家与君王的福祉，端视他们是否忠心遵行记载于摩西之约上的义务。 大纲： 大卫王离世与所罗门登位 王上一至二章 所罗门的智慧和富强 王上三至四章 所罗门建造圣殿 王上五至八章 所罗门声名远播 王上九至十章 所罗门的堕落 王上十一章 王国分裂 王上十二至王下十六章 亚述攻陷以色列国 王下十七章 巴比伦打败犹大国 王下十八至廿五章 列王纪上三章至四章 重点：所罗门娶法老女儿；所罗门求智慧；所罗门的富强。 钥节：犹大人和以色列人如同海边的沙那样多，都吃喝快乐。（四20）    所罗门蒙神赐下大智慧，选立了治国的内阁和地方首长，并把全国分十二行政区，统一税收及徵召劳工。这样，政治和经济都进入佳景，国泰民安。王室全年都得著丰富、无缺的供应；人民生活富足，都吃喝快乐，人口增添。    这种景象，实在令活在今天政治动盪、经济不景、捉襟见肘的我们非常羡慕。我们恨不得有一位精明的领袖，有使社会和平的良策，有刺激经济的良方，领我们走出低谷，人人有屋住，有工做，个个有饭吃，活得开心。    不知道地上再有没有这样的美景，何时有这乐境；但我们却看见了神的应许和应许的实现。神曾应许亚伯拉罕，他的子孙如天上的星、地上的沙那样多；在所罗门统治的时代，神的应许实现了。    所罗门是平安王，他预表了基督为平安王。我们服在祂统治下，必得丰盛、喜乐、平安。有一天，祂要降临，作万王之王，全地都要受祂管理，那时，所罗门时代的美景便再临地上，且比所罗门时代更美更丰盛。主啊！愿祢快来。 默想： 教会可预尝基督的丰盛与平安；那我们当怎样行？愿全然服于祂的管治？ ------------------------------------------- 转载自《读经日引》 --------------------------------------------- 活 水 四月二十二日    神在古时就应许了基督，许多相信的人都切望神的应许实现，他们在地上没有得著所应许的实体，但因信神就得了一些应许的证据，就是他们在世的时候神为他们所成全的大事，作为盼望基督的赏赐。有人因信制服了敌国，有人因信堵住了狮子的口，有人因信灭了烈火的猛势，有人因信得著自己的死人复活。这些可以说是信心的副产品，因盼望耶稣基督而得的凭证。      今天我们虽然得著了基督----就是应许的实体，但基督荣耀的显现的应许还未得著，但我们因信，神也照样赐给我们一些盼望应许的证据，随时用神迹奇事护围我们，安慰保守我们，使我们信神的心不至动摇。       主耶稣在世的时候也是行了许多神迹奇事，这些神迹奇事的中心目的，也是证明祂是神的儿子是基督。       神在古时所行的，神在今日所行的，主耶稣自己在世所行的，都有同样的目的，就是要成为证据，证实了祂最大的应许----耶稣基督的第一次降生赎罪，证明祂第二次降临工作，来接祂所救赎的人进入荣耀里去。若是信徒只盼望在今世看见神迹奇事，却不盼望神应许的基督，这是叫神伤心的事，就如同犹太人跟随耶稣要饼吃，却不要生命的粮；要神迹，而不要主自己。我们若盼望应许的实体，至于神迹和奇事也一定要随著我们的。      「这些人都是因信得了美好的证据，但仍未得著所应许的；因为神给我们预备了更美的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。」（来十一39至40） ------------------------------------------------------ 转载自<<活水>> ------------------------------------------------------ 等候甚麽（卅一）── 我们的上帝 经文:      赛廿五1~12 钥节:      到那日人必说：看哪！这是我们的上帝。我们素来等候祂，祂必拯救我们，这是耶和华，我们素来等候祂，我们必因祂的救恩，欢喜快乐。（赛廿五9） 参考经文      撒上二2；廿二32；尼九32；诗四十八14；六十五5；六十六8；六十七6；六十八19；九十五5；九十九9；一一五3；一一六5；一四七5；赛廿六13；但九17 提要       今日的经文，是圣灵藉由以赛亚，清楚预言未来上帝奇妙福音的作为：「耶和华阿！祢是我的上帝。我要尊崇祢，我要称讚祢的名。因为祢以忠信诚实行过奇妙的事，成就祢古时所定的。因为当强暴人催逼人的时候，如同暴风直吹牆壁，祢就作贫穷人的保障，作困乏人急难中的保障，作躲暴风之处，作避炎热的阴凉。在这山上万军之耶和华，必为万民用肥甘设摆筵席，用陈酒和满髓的肥甘，并澄清的陈酒，设摆筵席。祂又必在这山上，除灭遮盖万民之物，和遮蔽万国蒙脸的帕子。祂已经吞灭死亡直到永远。主耶和华必擦去各人脸上的眼泪，又除掉普天下祂百姓的羞辱。因为这是耶和华说的。」（赛廿五1，4，6~8）这是完全信实的上帝的作为，是向一切信靠祂之人最大的应许。       在这应许之后，以赛亚预告了上帝子民在那日的作为：「到那日人必说：看哪！这是我们的上帝。我们素来等候祂，祂必拯救我们，这是耶和华，我们素来等候祂，我们必因祂的救恩，欢喜快乐。（It will be said on that day, "Lo, this is our God; we have waited for him, that he might save us. This is the LORD; we have waited for him; let us be glad and rejoice in his salvation."─RSV）」信徒所等候的，正是这位拯救他们，脱离死亡罪恶及一切辖制的上帝。亲爱的，让我们仰起脸来，等候祂，信赖主的引导，顺服主的旨意，走在主所量定的道路中，直到与祂见面。 默想 1.到那日，所有遮盖人心灵、拦阻人认识上帝真理的帕子将要除灭，上帝的光照将会把各种奇妙和不朽的事物显明出来；到那日，死亡将被吞灭，眼泪将被擦去，羞辱将被除掉。这应许是值得我们等候的。 2.「这是我们的上帝（this is our God）」，这样的宣告是带著无比的骄傲，「我们的」指出上帝属我们，我们也是属祂的，这不可分离的关系，正是信徒最大的幸福。 等候的金言 1.我们必须选择单单地信靠祂的话语，定睛仰望祂，且等候祂行奇妙大事和成就祂的应许；即使在前途茫茫的黑暗中，因信就仍有盼望。——Andrew Murray 2.上帝正等著要把最大的福雨浇灌你。放胆地凭信心坚持前进，夺取属于你们的胜利。——选 等候的应许 1.因为这上帝永永远远为我们的上帝。祂必作我们引路的，直到死时。（诗四十八14） 2.天天背负我们重担的主，就是拯救我们的上帝，是应当称颂的。（诗六十八19） 3.然而我们的上帝在天上。都随自己的意旨行事。（诗一一五3） 等候中的祷告      亲爱的主阿，我们仰起脸来，等候祢，信赖祢的引导，顺服祢的旨意，走在祢所量定的道路中，直到与祢见面。奉主耶稣基督圣名，阿们！ -------------------------------------------------------------------------------- 载自<<读经日程>> -------------------------------------------------------------------------------- 22-4-2014 林前九24-27 24.岂不知在场上赛跑的都跑，但得奖赏的只有一人？你们也当这样跑，好叫你们得?奖赏。25.凡较力争胜的，诸事都有节制，他们不过是要得能坏的冠冕；我们却是要得不能坏的冠冕。26.所以，我奔跑不像无定向的；我斗拳不像打空气的。27.我是攻克己身，叫身服我，恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。 保罗用运动场上竞技的比喻，讲明传福音应有的态度。 1. 比赛最终的目的是甚麽？ 2. 要赢取胜利，运动员要付上甚麽代价？ 3. 保罗怎样显出他重视天上的奖赏？　　 　 　 肉体的情欲与属灵的事永远不能并存，，因此，重视肉体情欲的人，必然会轻看天上的奖赏。 　 保罗用了一个赛跑的比喻，指出人若重视要得到比赛的奖赏，就会操练自己以增加得奖的机会。同样，追求天上的奖赏也是如此。保罗说他会攻克己身来磨练自己，才能有机会得到天上的奖赏，否则不但得不到奖赏，甚至会在比赛中被淘汰。 　 一个基督徒若仍是被各样的情欲控制，就不可能重视天上的奖赏，因为要得到天上的赏赐，就要克制肉体各样的情欲，除去污秽的罪恶，生命才会提昇至追求天上的事。 　 属肉体的基督徒只看见物质的世界，故非常重视世界裡的得与失，那麽怎会思念天上的事呢？天上的奖赏对他们来说，只是虚幻的童话故事，根本是不存在的，他们又怎会不轻看呢？弟兄姊妹，只要你细心察验自己在拼命要得甚麽奖赏，就可清楚看见自己是否仍属肉体。 我正在拼命为的是要得甚麽，与天上的奖赏有关吗？ ----------------------------------------------------------------------- 转载自《生命福音事工》 -----------------------------------------------------------------------

基督徒感恩的心

但那等候耶和华的，必从新得力。
他们必如鹰展翅上腾。
（赛四十31）

Hannahu

把你所有时间、爱心和精力都献给未来，现在是时候往前走了！