每日灵修生活2014年04月12日 完全的人性

淡然如水

摘要：约翰福音19:28-29“耶稣知道各样的事已经成了，为要使经上的话应验，就说：‘我渴了。’” 约19:28 在这句话中，耶稣表达了一个人性的需要，就是几乎任何人都曾说过的：“我渴了。”在芸芸人身体需要的东西中，水是......
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完全的人性
约翰福音19:28-29
“耶稣知道各样的事已经成了，为要使经上的话应验，就说：‘我渴了。’” 约19:28
　　在这句话中，耶稣表达了一个人性的需要，就是几乎任何人都曾说过的：“我渴了。”

　　在芸芸人身体需要的东西中，水是最基本的需要之一。人体内有超过百分之六十是水！当我们缺水时，血管和其他细胞便开始枯干。

　　当耶稣在十字架上说出这话时，祂已经被悬挂超过六小时，祂的身体逐渐枯干。诗篇22:15已预言了这个时刻，说：“我的精力枯干，如同瓦片。我的舌头贴在我牙床上。”

　　一个被鞭打至遍体麟伤的人被钉在十字架上，嘴唇干裂、气若柔丝地说：“我渴了。”这并非神浮现在我们大多数人脑海中神的形像，但这些细致的描述提醒我们一个伟大的真理，就是基督教信仰的核心，并非一位不知人间疾苦、遥不可及的神。我们所信的核心，就是一位既有全然神性，也有全然人性的神 ——所以，祂和常人一样，也感到口渴。

　　“我渴了。”这话提醒我们，耶稣是“太初有道”的那位神，而“道成了肉身，住在我们中间”（约翰福音1:14）。

祷告
神啊，当我以为祢不明白我的困难和痛苦时，求祢再次提醒我，耶稣就是道成肉身、成为我们的一分子、代替我们受苦的神。感谢祢，因祂深切体尝并了解人性是什么。奉耶稣的名，阿们。

今天经文： 约翰福音19:28-29
28 这事以后，耶稣知道各样的事已经成了，为要使经上的话应验，就说：“我渴了。”
29 有一个器皿盛满了醋，放在那里；他们就拿海绒蘸满了醋，绑在牛膝草上，送到他口。
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转载自<<每日箴言>>
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         见证：变性人在认识基督后回归原性别

    沃尔特·海尔(Walt Heyer)说，其实没有人可以真正改变我们的性别。因为海尔已经试过了。

    海尔很小的时候，他的祖母就把他当女孩子来打扮，甚至专门为他制作连衣裙。结果使他变成了一个非常困惑的小男孩。

    “今天回看的时候，觉得我当时受到了相当大的虐待。尽管那时候看起来是和蔼的，可能甚至有点开玩笑的感觉，但是我现在看到……那是对我灵魂的虐待，”他周三告诉基督邮报。

    但是，他早期的挣扎没有就此结束。他的父亲对于海尔祖母对他的影响又生气又惧怕，开始对海尔很冷漠。海尔的母亲很年轻，不成熟，20岁之前就有了两个孩子，实施严历的家教。

    不久之后，海尔开始怀疑：如果他是女孩的话，会不会受到好一点的对待。他试着隐藏这种感受，但他越想放弃这种想法，他就越开始幻想成为一个女孩。

    在海尔的青少年早 期，这种幻想一直在增长。她给自己取了一个女孩子的名字“安德莉亚”(Andrea West)，并且开始穿女装。15岁的时候，他开始学习关于变性手术（Sex Reassignment Surgery）。虽然他也挣扎过放弃变性的愿望，但他说，那些感觉就好像是一个收音机一直在他的脑子里面播放，他没有办法关掉。

   “当我不想继续走这条路的时候，我感到我上了这条轨道，我无法停止或者改变，”他回忆说。“但我不是同性恋。我和女孩子约会，我没有感到想和男性有什么关系，我一直是异性恋。”“大多数人认为变性人是同性恋，根据我的经验……和我接触过的98%-99%的这类人不是同性恋……这其实是一个性别认同问题，不是一个性取向的问题。

    后来，海尔结婚了，并且有了两个孩子。身为工程师的他，衣食无忧。但他无法把那种想法或感觉切断，当他在生理上把自己转变成女性时，他和妻子17年的婚姻走到尽头，他也丢掉了工作。他做了乳房植入，打激素，并移除了他的生殖器。

    他给自己取名叫劳拉(Laura)，一直维持了8年的“女性生活“。海尔说，他作为劳拉生活的期间，他相信了基督，但是他挣扎着想要在教会被接纳。他回忆说，他作为一名妇女参加了一个教会，但一旦他的身份问题被揭露，牧师就请他离开。

    后来接纳他的一个教会的牧师和他说，“我们的工作是去爱你，而改变你，是上帝的工作。”

    “那个教会为我所做的，让我真正能够去祈求上帝的饶恕。我开始为得到饶恕而祷告。我意识到，重要的是你理解你可以接受耶稣基督，但是那个不会变得很真实……直到你和基督同行，”他说。

    “因为当你看到一个改变过来的生活时，基督活着的真理才成为真实。所以在我生命中发生的是，当最后……大概在我接受主10-15年之后，那时我跪下来祷告，我最终感到作为一个男人，我真正破碎了。”

    他说有一天他和他的心理医生一起祷告时得到一个异象。他看到耶稣抱起小孩子的他，看着他说，“你现在会和我一起，永远得救”。从那一刻开始，他感受到圣灵在他的生活中运行并带领他。

    现在，海尔说他不再为他的性别认同挣扎，他大声述说自己的见证来支持那些有同样挣扎的人，反对那些提倡用变性手术来解决性别认同问题的人。

    2011年2月份，瑞典一项针对1973年到2003年做过变性手术的人调查后发现，转换性别对于个人有重大的负面影响，并且不是解决一些人性别认同危机的好方法。

    “这 项研究发现，在做过变性手术的个体中间，总死亡率（包括由于心血管疾病引起的死亡和自杀等），还有试图自杀和由于精神病接受住院治疗的几率都是更高的。” 该研究的作者们最后总结说，“这强调了做过变性手术的变性人是一个危险的群体，他们需要长期心理学上和生理上的后续跟进。”

    海尔是诸如 Sex Change Regret（意为“因性别改换后悔”），True Trans Christians（意为“真正改变的基督徒”）等网站的创始人，并且也是多部相关书籍的作者，包括《交换我的悲伤》（Trading My Sorrows）以及最近的一本：2011年6月出版的《Paper Genders》。

    他强调一点，变性手术只是整容手术，一个男人想要真正变成一个女人在“科学上，医疗上和外科手术上”都是不可能的，但他也说，其他人需要对那些因为性别认同问题挣扎的人们表现出怜悯之心。

    现在海尔再次结婚了，他说，他发现按照神创造他时给予的性别生活是那么幸福！

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转载自《基督邮报》
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标题:4月12日
经节： ...基督的爱激励我们...(哥林多后书五章14节)

    有一位老作家说，圣经惟一的奥秘就是爱的奥秘。上帝爱世人，甚至将祂的独子赐给我们。什么？真有这样的事吗？为了拯救这个失丧、败坏的世界，生命的主竟然得放弃天上的荣耀，降世为人，历尽痛苦，最后死在十字架上。这样的爱是言语所无法述说！这样的爱是没有穷尽的！因为那位无限尊严的主，却怜悯无限卑微、软弱的人。
     世人永远解不开这项奇妙的奥秘。永恒的主自己要成为登天的梯子，圣徒可以经由祂，一步一步登上荣耀。每当视野更加开阔，圣徒会发出同样的感叹：「基督的爱实在无法通盘了解！」
     爱乃是上帝永远无法度量的尺度！
     把上千个洋海的浪聚合起来，
     加上百万鸟儿组成的诗班，
     人心之深、说话之力，
     再浓缩十亿花朵的香精，
     撷取天上众星的闪烁，
     外加一兆小时的喜乐，
     合计起来也只是神大爱的一粒原子！

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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标题：真理是祂
经节：门徒来叫醒了祂，说：「夫子！夫子！我们丧命啦！」耶稣醒了，斥责那狂风大浪；风浪就止住，平静了。耶稣对他们说：「你们的信心在哪里呢？」（路加福音八章24～25节上）

      真理是有位格的，它不是一种观念。耶稣说祂是真理（约翰福音十四：6）。也就是说，除非能先听从耶稣，你永远不会了解自己的真实处境。门徒以为自己快要丧命在暴风雨之中。他们是渔夫，所以了解海洋，也清楚自己的处境。他们观看四周的环境，相信自己快要丧命的「真理」。但是他们错了，真理就睡在他们的船尾！因为门徒中有些人是渔夫，他们宁愿相信自己专业知识的判断与智慧，却没有认清只有耶稣知道他们真正的处境。有时候，人类在生活某方面的知识使我们盲目，对自己极度渴望听到真理的需要，竟然视而不见。当耶稣开口，门徒就看到自己真实的处境。风浪平静了！门徒曾经眼见耶稣行过许多神迹，但是从未见识过祂的大能居然战胜大自然。我们的反应常常很像门徒们。我们可能最近才经历神大能的作为，过去也可能经历过无数次的属灵胜利。然而，当一个新的惊恐情况出现时，我们照样极度恐慌地大叫：「主啊！救我！我受不了，要丧命啦！」这时，神会提醒我们祂的供应，说：「我照样能控制整个情况，经过这件事，你将会更认识我。」你是否以惧怕取代信心？如果你是如此，要有被神斥责的准备。
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转载自《每日经历神》
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标题： 4月12日
经节： 『耶稣被圣灵充满，但是也被魔鬼试探。试探常带着它全副力量去寻找一个最近神的人。有人说：『魔鬼有大志，「这句话实在不错。他曾抓住一个使徒，叫他说他不认得主。

     马丁路得(Martin Luther)所受的撒但的攻击比任何人更多。因为马丁路得把地狱摇了嬷摇。约翰本仁(John Bunyan)也是如此。越被圣灵充满的人，越多受到撒但的攻击。神许可试探临到我们，因为试探能叫我们得到益处。正如暴风使橡树扎根更深，然火使磁上的油彩更为耐久。你从来不知道主怎样护庇你，用手抓住氮；直到撒但尽力引诱你离开主的时候，你才会觉得主全能的手紧紧牵着你。 －－选特别的苦难不一定是特别的罪恶的刑罚。有时候反是特别的祝福。神有许多锐利的器具，是用以琢磨祂心爱的宝石的；凡是祂所特别心爱的，祂就常常加以琢磨。 －－雷登(Archbishop Leighton)我今天愿意在这里作一个见证：我一生的转变，全靠我主工厂里的烈火、钉锤、锉刀、棒杖。 －－司布真
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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贵人善忘

    各位男士，我们都是日理万机的大忙人，贵人总会善忘，常常忘记妻子交托的事情。其实我们应该把各样重要的事情，按缓急先后记录在行事曆上，逐一把它做好。生活上有妥善的安排，才能建立一个有效率的人生。至于一些我们不能立即处理的东西，可以把它写在「记事贴」（memo pad）上，贴在当眼处，这样才不怕挂一漏万！

    附上一个温馨提示的样本，请作为丈夫的男人，把它贴在大门当眼处，提醒自己离家前，应该做的重要事项：

    到厨房关掉煮食炉具。
    关掉家中的电器和电灯。
    若果妻子在家，不须做以上两点；只要交代何时回家和紧记吻别妻子啊！

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摘自《365天谈情说爱》陈钧陶著
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“你们从主所受的恩膏常存在你们心里……主的恩膏在凡事上教训你们。”（约壹二27）
      圣灵的恩膏，乃是神给每位在基督里新生的婴儿之礼物。当我们接受基督为元首之日，我们同时也领受了恩膏——事实上，缺少这恩膏，很遗憾地，就证明我们尚未与祂联合。
      使徒约翰在此告诉我们，恩膏乃是存在心里的东西。这恩膏甚至能“在凡事上”向基督里的婴儿传达圣经里的教训。在此，我们看见神儿女灵命的单纯，他们无需有太多的疑问。不顺从这恩膏的结果，很快会使我们与主的关系出问题。另一方面，心里有灵的恩膏，我们就满有生命与平安。这不是感觉或比较上的问题，而是一种向神而发的询问：“圣灵是否能见证生命？圣灵是否确保我在走这步路时拥有神美好的喜乐？”这是唯一最稳妥的试验法。
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转载自《喜乐的心》
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醒觉时刻

作者：查思博牧师

彼得想起耶稣所说的话，┅┅他就出去痛哭。
马太福音26∶75

啼的时候，彼得想起他曾对耶稣所说的话∶“我就是必须和你同死，也总不能不认你”(马可福音14∶31)！彼得顿时醒觉，有一天你也会这样醒觉，会忽然看到自己的本相；因为神会让风暴吹散你表面的包装，揭露你内在的弱点，好叫你得以重整。有说∶“你自以为最强的时候正是你最软弱之时。”相信你并不感到陌生吧！

也许你在成长的过程中一直表现得很坚强，好像能“掌握一切”，但神如今要挪开这假象──你的自信必被粉碎，自我必被揭穿！保罗说∶“不靠著肉体”(腓立比书3∶3)。惟有被完全拆毁，我们才得以靠著神的恩典，而不是自信重新建立，且根基稳固。由此可见，单靠自我的能力不能成就甚麽有永恒价值的事，但要让这真理在我们里面扎根又谈何容易。自彼得醒觉後，他整个人改变了，且谦卑了，只因这经历叫他的“心意更新”；这时，他才得以领受蒙神拣选这祝福。细读他的劝勉∶“就是你们众人也都要以谦卑束腰，彼此顺服；因为神阻挡骄傲的人，施恩给谦卑的人”(彼得前书5∶5)。

神有没有让你对生命醒觉呢？

                                                            
字斟句酌

黃瑞西牧師
    那字句是叫人死，精意是叫人活。 （林后3：6）
    有一次，一个叫贾岛的读书人，到京都去参加考试，旅途之中，诗兴大发。独自骑在驴背上哼哼嚷嚷地，突然，他吟出二句非常得意的句子：「鸟宿池中树，僧推月下门。」去了一段路，他觉得「推」字不妥当，至少在情理上说不过去。既然在月下，时间一定迟了，庙门还能掩着不上闩？既然闩着，又怎么推得开？于是，他想应当改为「敲」字。不久，他认为敲字也不太合适。多么幽静的环境，传来一阵粗暴紧张的敲门声，太煞风景。结果，他无法取舍了。一个人就在驴背上做起手势来，推一下，敲一下，比较着到底采用哪一个字好。偏巧韩愈从对面骑马过来，贾岛不留神猛地撞了过去。一时，左右侍者拥上去，不问皂白把贾岛逮住了。韩愈见他的举动很奇怪，便责问为什么走路不留心前面。贾岛正苦着「推」「敲」两字没法取舍，便老老实实说明了自己的苦衷。不料，却引起了韩愈的极大兴趣，自动地帮助他考虑字眼。待了一会儿，慎&#8203;&#8203;重地说：「我主张用『敲』字。」  
【灵训】
     神赐下祂的话语，最主要的目的是：「要叫你们信耶稣是基督，是神&#8203;&#8203;的儿子，并且叫你们信了祂，就可以因祂的名得生命。」（约30：31） 。但今天人却将圣经的研究，强调知识重于生命，并按人对圣经研究的程度、年资、设等级颁学位。这些圣经方面学位愈高的人，能分析圣经字辞原文意义，并告诉人应该如何翻译才正确，以致圣经不同版本一大堆，且继续在增添中，使人眼花撩乱。
     如果能分析「爱」字的原文意义，并且能讲得头头是道，是否表示就有爱的生命呢？保罗说：「我若明白各样的知识，却没有爱，我就算不得什么。（参：林前13：2）。从前的人目不识丁，却大有信心和爱心，他们流露基督的生命。现代的人，字斟句酌解析圣经，头脑满有知识，却无基督的生命，问题出在哪里？

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摘自《成语灵训》美国荣主出版社出版
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      已负十字架
黃瑞西牧師
                                                 Jesus, I My Cross Have Taken
                                                   Henry F. Lyte, 1793-1847
                                        耶稣对门徒说，若有人跟从我，就当舍己，
                                       背起他的十字架，来跟从我。 （太 16:24）
      跟从主是要付代价的，就是要背起自己的十字架，每个人有自己的十字架。接受十字架的功课，是属灵生命长进的要件。
      请读耶利米48:11「摩押自幼年以来，常享安逸，如酒在渣滓上澄清，没有从这器皿，倒在那器皿里，也未曾被掳去，因此，他的原味尚存，香气未变。」摩押就是属肉体的人，神的生命在我们身上，一个最大的难处，就是我们天然的生命，也就是我们这个属肉体的人。我们凭天然的生命活着，而不凭神的生命活着，我们若要从这种难处中蒙拯救，十字架乃是惟一的救法。我们只有接受十字架来破碎天然的生命，才能让神的生命彰显流露出来。
      许多人没有经过试炼的难处，就像摩押人从幼年起，常享安逸，没有难处痛苦，如酒中仍在渣滓，原味尚存。十字架是神给人最好的功课。
      此诗于1824 年由Henry F. Lyte 牧师为记念其得救经历及蒙召见证而作。
       Lyte 牧师童年成长于贫困家庭，后又成为孤儿。虽遭艰困，仍毕业于都柏林三一大学。在校期间获得殊荣被称为「最佳英文作家」。他历任多堂牧职，更于1823 年起任Lower Brixham 教区牧师23 年直到离世。该地是一座穷僻困苦的渔村，虽然体弱多病，但因富有为主牺牲精神，致能忠心至死。
      这首诗之曲调也是极其有名，富有动力，乃Hubert P. Main 采自莫札特的名曲。按莫札特在作曲界素有神童之称，许多名贵不朽之作，乃在八、九岁时作成。
        1. 耶稣，我已负起十架，撇下一切随主行；愿受肌寒，困贫，遗弃，爱主冠贯彻到终身；
            舍了从前诸般奢望，凡所寻求凡所欲；主与天堂仍为我有，我的境遇何富足！
        2. 万一有人给我忧愁，便是驱我到主前；万一境遇使我艰难，天堂安乐更加添。
            有了主的慈悲恩爱，艰难痛苦都无妨； 喜乐若非主所赐给，不能使我心欢畅。
                ＊只有一个经过十字架作工的人，才能引人到十字架。 ── 万歌汤         
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摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
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如何承受永生？
王伟强
朋友：
      从宇宙的运行、人体构造的奇妙，以及人的良知、道德性、宗教性，确实知道上帝存在，叫人无可推诿。
      人因为犯罪而与上帝隔绝，以至陷入极大的痛苦挣扎，及面对死亡与死亡后永远的审判，上帝为了爱我们，派遣祂的独生子耶稣道成肉身为我们的罪死在十字架，且又复活，胜过死亡，给我们最大的盼望。
      最后的关键，就是我们的「相信」。
      我们真的很感谢，因为上帝是主动的上帝，为我们预备了一切后，才要求我们有所回应。不是我们先爱祂，是祂先爱我们，此刻，耶稣基督正站在我们的心门外说：「看哪！我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那裡去。」（启示录三章20节）
      圣经上也说：「凡接待祂（耶稣）的，就是信祂名的人，祂就赐给他们权柄，作上帝的儿子。」（约翰福音一章12节）
      从前我们是罪的奴僕，但若接待祂，我们便成为上帝的儿女，我们的罪便得以洗清，可以与上帝和好，脱离心灵挣扎的痛苦，得享丰盛的生命。因为耶稣说：「我来了，是要叫人得生命，并且得的更丰盛。」（约翰福音十章10节）
      这一切的关键，在于我们是否愿意打开心门接待耶稣。祂不勉强人，但祂一直在我们的心门外敲门，而打开心门接待祂的方法就是相信祂。
      如果您愿意信祂，接待耶稣，您可以自己做下面的祷告：「亲爱的天父，我感谢你，从前我不认识你，但如今我知道了你。我承认我有罪，但感谢上帝藉著耶稣基督为我死在十字架，代赎了一切的罪过。如今我愿意打开心门，接纳耶稣成为我的救主，好使我成为上帝的儿女，不再受罪的捆绑。我也愿意此后一生跟随耶稣，把主权交託给你，学习更加的爱上帝、爱人。我这样的祷告，是奉耶稣基督的名求，阿们！」（阿们是诚心所愿的意思。」
      恭喜您，如果您真心的做过上面的祷告，那您已经是上帝的儿女了，也就是一位基督徒了。这是信心的跳跃，上帝已接纳了您的信心与祷告。因为圣经上说：「你若口裡承认耶稣是主，心裡相信上帝叫他从死裡复活，就必得救。」（罗马书十章9节）
      愿主耶稣基督更加倍的赐福给您！
                                                                        您的朋友敬上
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转载自《生命探索》

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《旷野的筵席》 4月12日
  「特要借着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼。」（来2:14）
    在基督的死里，撒但那死亡的能力只一次遇到敌手，就永远的被击败了。基督的死把其他一切的死都勾销了。在亚当里的死，并不能了结一个人的历史，但在基督里的死却能够，因为这是一个有权能的死。在基督里，那些该死的罪人都死了，因此那掌死权的魔鬼在他们身上再没有权柄。他们既都已死了，正如同灰烬一般，再没有起火和燃烧的可能。基督的工作不只是救赎，而更是把死毁坏——是彻底的毁坏。已烧成灰烬的房子，没有第二次被焚的可能，因为如果第一次的焚烧已将一切夷平，第二次就没有什么可焚烧的了。我们这些被救赎的罪人，既已在基督里死了，死亡就从我们身上过去了。现在我们所有的，乃是基督的不朽坏之生命。

《竭诚为主》 4月12日
道德上的主权
      死也不再作他的主了……他活是向神活着。这样，他们向罪也当看自己是死的，向神在基督耶稣里，却当看自己是活的。（罗六9-11）
      同享永生。永生是耶稣基督以人的身份所表现的生命，若我们从神而生，在这必朽的肉身所彰显的生命，正是这种生命，而非它的副本。永生不是从神而来的恩赐，乃是神把自己赐给我们。耶稣所彰显出来的能力与权柄，在我们对罪作道德决判时，因着神的恩典，在我们身上彰显出来。
      [圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力。]以——这能力并不是从圣灵而来得恩赐，乃是圣灵本身。换言之，这并不是圣灵所赐得什么东西。我们一旦与他得死认同后，就藉着十字架得看耶稣得生命。若觉得与神和好是件难事，那就一定是我们对罪未肯作确定得判决。只要一作决定，神丰盛的生命就立即进来。耶稣来了，是要供应永恒的生命：[叫神一切所充满的，充满了你们。]
      永生与时间原不相关，永生是耶稣在地上时的生命。生命唯一的源头就是主耶稣基督。
      只要肯[放手]，最软弱的信徒也能经历神儿子的能力。我们旧我的能力，若有任何残余存在，都会叫耶稣的生命受阻。我们要慢慢的放手，让神生命的洪流涌进我们每一部分，以致人就认出我们是耶稣的门徒。
祈祷◆
主啊，我感到自己渴望你的同在，并得着你极之美好和满有喜乐的赐福。主啊，我将此心愿交给你，若你认为是好的话，请赐给我。

《灵命日粮》 4月12日
他说了什么？
读经: 诗篇19篇7-14节
金句: 「我得着你的言语，就当食物吃了，你的言语是我心中的欢喜快乐。」（耶利米书15章16节）
    我们的儿子史帝夫在青少年时，大部分时间都随身带着手机。他加入美国海军之后，我们长时间无法与他通话，这对我们来说是一种煎熬。一开始他在新兵营，后来又受训为医护兵，那时我们有很长一段时间联系不上他，因此他的来电对我们而言算是一大乐事。
    当我们其中一个人接了儿子的电话后，另一个人会问的第一个问题往往是：「他说了什么？」我们会紧抓住儿子所说的每一个字，想知道他过得如何，他在想些什么，以及军队方面对他有何计画。
    我们会对在心中占有一席之地的人所说的话，有如此的反应实属自然。他们所说的话，我们总是急于聆听。
    我们对　神的话是否也如此呢？是否也急于与祂沟通──仔细阅读祂的书卷，并问：「祂说了什么？」一个从军的儿子偶尔才能打电话来，但神那带着鼓励与引导的话语，是随时都在我们的身旁，我们所当做的只是去聆听祂的声音。
    先知耶利米祷告说：「我得着你的言语，就当食物吃了，你的言语是我心中的欢喜快乐」（耶利米书15章16节）。你是否也和他一样，渴望听见神透过圣经对你说话？ JDB

你的话是我脚前灯，
你的话是我路上光；
你领我救我脱离罪，
你指引让我奔天路。
人若对神无心，就不能了解神的心。

亲爱的
灵修单元：亲爱的

标题：4月12日
经节：“耶和华对我主说：‘你坐在我的右边，等我使你仇敌作你的脚凳。耶和华必使你从锡安伸出能力的仗来，你要在你仇敌中掌权。 ’”（诗篇一一O1-2）
亲爱的弟兄姊妹：
   我们昨天说，锡安山是神所喜悦的居所，我们要往圣山进发，才可过得胜生活。那么在现世生活中，锡安山代表什么呢？哪里是我们的“锡安”？

   今天，我们从（诗篇）一一O篇看神给大卫的应许。神对大卫说：你坐在我右边，我必使你从锡安伸出能力的仗来。我们如何可以坐在神的右边呢？

   其实简单的很，照字面看就可以。即是什么都不用做，单单专心坐?，好像马利亚一样，专心坐在耶稣脚前。耶稣说马利亚得了上好的福分；却对马大说：马大！你为何事忙乱？

   可见，最简单的事，向来最难实行，也最难领悟明白。

   让我们再推前一点看，（诗篇）一O九篇30至31节：“我要用口极力称谢耶和华，我要在众人中间赞美他！因为他必站在穷乏人的右边，要救他脱离审判他灵魂的人。”

   试想，一个可以安静专注坐在主身旁，什么都不理的人，必定具备下面几点特质：他是自觉心灵贫乏的；换句话说，他是饥渴慕义的。处在谦卑自觉心灵贫乏的光景，他甘心乐意贴近主的胸膛，俯伏主前。然后，当他安静主前，在这亲密关系中，他情不自禁用口极力称谢神，“……向神、我们的力量大声欢呼”。

   （诗八十一1）

   接?，有什么事情发生呢？

  “……就他脱离审判他灵魂的人。”（诗一O九31）

  “使你的仇敌作你的脚凳。……在你右边的主，当他发怒的日子，必打伤列王。”（诗篇一一O 1、5）

   这样看来，直奔圣山的行动，在属灵的意义上，其实是指放下重担，放下繁嚣，放下忙碌；然后安静主前，敬拜祂，享受他的同在，告诉祂你爱祂，你需要祂。让他知道你的贫乏和欠缺，好使祂伸出能力的手，叫你在仇敌中掌权；让你重新得力，脱离恶者的欺哄。
心语：求主赐我力量，让我可以每天安坐主前，敬拜祂，与祂亲近，厅从主在我生命中的呼召与带领。使我在世荣耀主，战胜灵魂的仇敌，过得胜积极的生活。
“你们要休息，要知道我是神！”（诗十八16）
撒母耳记下
  《撒母耳记下》记载神权政体下理想君王大卫的事蹟，以色列国得以兴盛，神的应许得以实现。其中也记录了大卫的软弱和犯罪，在神的恩典下，大卫治国之道成为日后列王的标准。

大纲：

大卫作王 一至十章

大卫犯罪与悔改 十一至十二章

押沙龙的事蹟 十三至十八章

大卫重登王位与临终之言 十九至廿四章

撒母耳记下四至六章

重点：伊施波设被杀；大卫作全以色列的王；大卫攻陷耶布斯（耶路撒冷）；大卫打败非利士人；大卫迎运约柜；米甲藐视大卫。

钥节：耶和华今日为我主我王在扫罗和他后裔的身上报了仇。（四8）

   押尼珥是扫罗家的柱石，他的死讯令扫罗的儿子伊施波设和以色列众人惊惶。伊施波设的两个军长巴拿和利甲，也趁机刺杀君主，向大卫邀功，说是奉神的谕旨行事。

   甚麽是神的旨意？大卫受膏作王，就是神的旨意；那麽，在巴拿和利甲来说，他们刺杀伊施波设，岂不帮助神的旨意得达成麽？

   就扫罗家与大卫家整件事看来，他们是除掉扫罗家，使大卫作王；然而大卫看出这不是达成神旨意的方法，弑君并非神的旨意，是他们假借神旨行自己的恶谋。

   对大卫言，他不断在神的旨意和应许上受试探。因他敬畏神，不但知道神的旨意，也深知神的旨意是神自己去达成，人不能插手（亚伯拉罕在此事上跌倒了）；故他一再拒绝下手害扫罗王；凡以弑君来领功的，他都视为恶行而严惩。

   教会的事奉，福音的广传，当然是神的旨意；然而达成神这旨意，并非不计较手段和方法。凡不以神心意的方法达成神目的的，都不为神认同；想得赏赐，反遭惩罚（参太七21-23）。

默想： 我们留意神的旨意，有否留意达成神旨意的方法？我们是否在凭己意行神的旨意？
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转载自《读经日引》
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活水 水

四月十二日

    主信徒在今世受苦难；如同妇人的生产，在痛苦中却有极大的喜乐和盼望，不久的时候痛苦过去了，所剩下的只有喜乐。
   
   耶稣也是这样对门徒说过：「我实实在在的告诉你们，你们将要痛苦、哀号，世人倒要喜乐，你们将要忧愁，然而你们的忧愁，要变为喜乐。妇人生产的时候，就忧愁，因为她的时候到了；既生了孩子，就不再记念那苦楚，因为欢喜世上生了一个人。你们现在也是忧愁；但我要再见你们，你们的心就喜乐了，这喜乐，也没有人能夺去。」（约十六20至22）
   妇人为要得著孩子，她情愿忍受生产的痛苦，她生了一个，她不惧怕，她还要得第二个，她得了第二个还要得第三个，她得了第三个还要得第四个，有一妇人已经生了九个孩子她还想要第十个，成为完全的数目。十次的痛苦她愿意忍受，因为她在十次的痛苦中就能得著十个孩子。  
   为什么保罗受了许多苦难，又饥、又渴、又赤身、又挨打、又没有一定的住处，自己还不惧怕，忍受了还要忍受，因为他知道他所受的苦是有价值的；他知道将来有荣耀和冠冕等候他；他知道他将来要与基督一同作王；他知道他是为谁受苦，所以他对所受的一切苦难毫不介意，因为喜乐和盼望已经消灭了苦难的权势；我们的信心若是构到主那里，我们的信心若是构到永世里，这至暂至轻的苦楚与我们究有何害？也太不足介意了。
  「又有人忍受严刑，不肯苟且得释放，为要得著更美的复活。」（来十一35）
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转载自<<活水>>

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    等候甚麽（廿一）── 笑脸帮助

经文:

    诗四十二1~11

钥节:

    我的心哪！你为何忧闷？为何在我裡面烦躁？应当仰望上帝。因祂笑脸帮助我，我还要称讚祂。（诗四十二5）

参考经文

    申卅三29；撒上七12；诗廿八7；卅三20；四十三5；四十六1，5；五十四4，9；一一八6~7；一二一1~2；一二四8；赛四十一10，13；罗八26，31；来四16

提要

    「笑脸帮助」原文「paniym（paw-neem'）─GK6440」是「面、脸、面前」的意思，「yshuw`ah（yesh-oo'-aw）─GK3444」是「拯救、释放、救赎」的意思，就是上帝面向我们、拯救我们。中文圣经和合本译为「笑脸帮助」是极其传神的。对信徒来说，最难熬的等候是不知道上帝的时间和方法，心中难免焦急不安。这首诗的作者，生动描述等候者的心境：「上帝阿！我的心切慕祢，如鹿切慕溪水。我的心渴想上帝，就是永生上帝。我几时得朝见上帝呢？我昼夜以眼泪当饮食。人不住地对我说：你的上帝在那裡呢？我的心哪！你为何忧闷，为何在我裡面烦躁？应当仰望上帝。因祂笑脸帮助我、我还要称讚他。」（诗四十二1~3，5）若我们将盼望根植于上帝里面，必在信心中看见上帝笑脸的帮助。
     作者寻求上帝的临在：「我的上帝阿！我的心在我裡面忧闷。所以我从约但地、从黑门岭、从米萨山、记念祢。祢的瀑布发声，深渊就与深渊响应。祢的波浪洪涛漫过我身。白昼耶和华必向我施慈爱。黑夜我要歌颂祷告赐我生命的上帝。我要对上帝我的磐石说：祢为何忘记我呢？我为何因仇敌的欺压时常哀痛呢？我的敌人辱骂我，好像打碎我的骨头，不住的对我说：你的上帝在那裡呢？我的心哪！你为何忧闷，为何在我裡面烦躁？应当仰望上帝。因我还要称讚祂。祂是我脸上的光荣，〔原文作帮助〕是我的上帝。」（诗四十二6~11）其实上帝不曾离开过祂的儿女，是我们的眼目被乌云遮蔽了，只要我们持续仰望、耐心等候，就必得著上帝笑脸帮助。

默想

1.「笑脸帮助」表达了上帝的帮助是出于祂对我们的爱，是心甘情愿的，是温暖丰富的，是随时随在的。这是信徒在等候中最需要的，也是最渴慕的。哦，亲爱的，这是上帝所赐极其宝贵的应许，永远记得，祂要笑脸帮助你。
2.诗人一再提醒那些等候上帝的人：「应当仰望上帝（Hope in God）」。不错，要将盼望深植于上帝，祂必要帮助你，赐你力量。亲爱的，等候的终点是上帝的赐福。

等候的金言

1.我们所遭遇的苦难，将成为化妆的祝福，因为这些磨难逼使我们等候上帝。——Andrew Murray

2.祷告不是在上帝面前淘淘不绝地说话，而是花时间在上帝面前等候，让彼此的情谊可以更加深厚。——Andrew Murray

等候的应许

1.耶和华是我的力量，是我的盾牌。我心裡倚靠祂，就得帮助。所以我心中欢乐。我必用诗歌颂讚祂。（诗廿八7）
2.我们的心向来等候耶和华。祂是我们的帮助、我们的盾牌。（诗卅三20）
3.上帝是我们的避难所，是我们的力量，是我们在患难中随时的帮助。（诗四十六1）

等候中的祷告

     亲爱的主阿，我们有时心灵疲惫软弱，常受到不必要的忧虑烦扰。人生的路有时是崎岖难行，一波未平，一波又起，求主坚固我们的信心， 深知在祢永远有够用的恩典供我们支取。奉主耶稣基督圣名，阿们！

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载自<<读经日程>>
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12-4-2014

约壹二15-17
15.不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他裡面了。16.因为，凡世界上的事，就像肉体的情欲、眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。17.这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行神旨意的，是永远常存。

约翰教导信徒不要贪爱世界，要爱慕神。

1. 怎样才是爱世界？
2. 眼目的情欲与世界有何关系？
3. 这些情欲与爱神有甚麽关系？

　　

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撒但要引诱基督徒离开神，现今再不用逼迫的方法，却用一个更利害的方法，就是诱惑人的心去恋慕这世界。约翰警告信徒：「人若爱世界，爱父的心就不在他裡面了。」
　　撒但要引诱基督徒离开神，现今再不用逼迫的方法，却用一个更利害的方法，就是诱惑人的心去恋慕这我们常常有一个奢望，就是同时可以爱世界又爱神，但圣经明明的告诉我们，人的心是不能又爱神，又爱世界，而且世界的事是与神为敌的。约翰就提到几种情欲，眼目的情欲是其中一种。眼目的情欲其实是眼睛的贪婪，这贪婪也是无底的欲念，正如传道书说：「眼看看不足。」人渴望看尽这世界的一切。
　　撒但要引诱基督徒离开神，现今再不用逼迫的方法，却用一个更利害的方法，就是诱惑人的心去恋慕这重视眼目情欲的人，在灵性上一定不会有长进，因为他只信眼目的东西，只看眼见的物质世界，而且心灵也眷恋这些物质，无法羡慕眼看不见的属灵世界，也不能委身天国之中。因此，这样的人绝不会认真遵行天父的旨意。
　　撒但要引诱基督徒离开神，现今再不用逼迫的方法，却用一个更利害的方法，就是诱惑人的心去恋慕这不要让眼睛的贪婪佔有你对父神的爱！

我的眼睛是否常常留连于物质的世界？

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转载自《生命福音事工》
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基督徒感恩的心

我得着你的言语，就当食物吃了，你的言语是我心中的欢喜快乐。
（耶利米书15章16节）