每日灵修生活2014年03月31日 幸福家庭的指引

淡然如水

摘要:  约翰福音15:1-11"这些事我已经对你们说了，是要叫我的喜乐，存在你们心里，并叫你们的喜乐可以满足。" 约15:11 在我们建立家庭之前，我们是否可以肯定这个家庭将会是幸福的呢？答案是∶"可以"。耶稣十分简明地说，如果你按照祂的指导去生活的话，你必 ......
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幸福家庭的指引
约翰福音15:1-11
"这些事我已经对你们说了，是要叫我的喜乐，存在你们心里，并叫你们的喜乐可以满足。" 约15:11
　　在我们建立家庭之前，我们是否可以肯定这个家庭将会是幸福的呢？答案是∶"可以"。耶稣十分简明地说，如果你按照祂的指导去生活的话，你必会得到喜乐。"常在我里面……常在我的爱里面……你们的喜乐可以满足。"这也是对你家庭的承诺。

　　幸福的家庭并不是意外产生的；我们必须保证按照神的指引去生活∶
●"你们和不信的原不相配，不要同负一轭。"（哥林多后书6:14,15）
●"你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，这在主里面是相宜的。"（歌罗西书3:18）
●"你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会。"（以弗所书5:25）
●"你们作儿女的，要凡事听从父母，因为这是主所喜悦的。"（歌罗西书3:20）
●"你们作父亲的，不要惹儿女的气，恐怕他们失了志气。"（歌罗西书3:21）
●"你们要彼此相爱，像我爱你们一样，这就是我的命令。"（约翰福音15:12）

　　这是否说着在一个基督徒家庭里，就从来没有痛苦、伤心、不和，或是没有重担呢？不是。然而它确实说如果神成为我们一家之主，那么祂便会在我们的家中动工。甚至你在遭遇艰难的日子，我们的家也会得到祂的祝福。

祷告
　　主耶稣，愿我们的家一心跟随祢的带领。愿我们在一起和谐地生活，彼此乐于事奉，并且使我们的家庭荣耀祢，求祢继续祝福我们。奉祢的名求，阿们。

今天经文： 约翰福音15:1-11
1 "我是真葡萄树，我父是栽培的人。
2 凡属我不结果子的枝子，他就剪去；凡结果子的，他就修理干净，使枝子结果子更多。
3 现在你们因我讲给你们的道，已经干净了。
4 你们要常在我里面，我也常在你们里面。枝子若不常在葡萄树上，自己就不能结果子；你们若不常在我里面，也是这样。
5 我是葡萄树，你们是枝子。常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能做什么。
6 人若不常在我里面，就像枝子丢在外面枯干，人拾起来，扔在火里烧了。
7 你们若常在我里面，我的话也常在你们里面，凡你们所愿意的，祈求，就给你们成就。
8 你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。
9 我爱你们，正如父爱我一样；你们要常在我的爱里。
10 你们若遵守我的命令，就常在我的爱里，正如我遵守了我父的命令，常在他的爱里。
11 "这些事我已经对你们说了，是要叫我的喜乐存在你们心里，并叫你们的喜乐可以满足。"
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转载自<<每日箴言>>
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我们靠自己的力量无法与魔鬼抗衡
By劳格理(Greg Laurie)
    你们要靠着主，倚赖他的大能大力，作刚强的人。--以弗所书6章10节
    我儿子还小的时候，有个走神游荡的习惯。有一天，我们在酒店里去乘电梯。他跑到前面去摁按钮。我告诉他：“如果电梯来了，等着，等你爸到。”可当我刚刚到达电梯时，门正好就关上了，他在里面。他消失了！
    我发疯地按另一台电梯的按钮，等待的时间就好像一个世纪那么长。门终于开了，我几乎是跳进去的。我奔到楼下大堂，他不在那儿。我又跑回电梯，把每一层的按钮都按遍，每当门一打开，我就大声呼唤他的名字。我已经顾不得端庄的形象了。我只想找到我儿子。后来，大概上了三层楼，我找到了他，他正在游荡着。他与他爸爸分开了，受到了惊吓。他这回学到了紧紧跟着我是多么重要。
    作为基督徒，我们应该渴慕与我们的天父尽可能地在一起。魔鬼是个非常强劲的对手，靠我们自己的力量，我们根本不能与它抗衡。我们不能在这种靠自己能力的生命状态中冒险外出，以至于我们的灵受损、受痛苦。我对魔鬼的能力有很客观的认识。因此，我想说，我要尽可能近地与主在一起。我想要在主的里面变得强大。
    如果有段时间让我们走向主、靠近主，那就是现在。这不是一个与神做游戏敷衍他的时候，这也不是游荡走开的时候。
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转载自《基督邮报》
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标题: 3月31日
经节： ...他们俱各直往前行。 (以西结书十章22节)  

    大诗人艾得文马克汉(Edwin Markham)八十岁时写了一首诗，名为〈前瞻〉：
      逝去的日子终于过完，
      容我辞退吧！
      死亡与嵩年，只是掘出的矿坑，
      我曾参与挖掘，享有得到的金钱。
      现在有未来的佳肴等着我，
      谨在此向过去道别，
      高举双手迎向未来，
      我早已准备妥当。
      神啊，你是永恒的神！感谢你帮助年轻人奋勇向前；
      使老年人成熟；也为摆在我们面前有属天永恒之福感谢你，靠主的圣名祈求，阿们。
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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标题：在胜利之前赞美
经节：他们唱了诗，就出来，往橄榄山去。 （马可福音十四章26节）

赞美将荣耀大大归给神！旧约记载，约沙法王面对似乎不可能胜过的敌军，对方非置他们于死地不可。然而，神向他们保证，要他们「摆阵站着，看耶和华为你们施行拯救」（历代志下二十：17）。犹太百姓相信神，歌唱者走在军队的前头，为神应许的胜利献上赞美。胜利的确到来！当大卫王领着迎约柜的行列进入耶路撒冷，他在神面前极力跳舞赞美（撒母耳记下六：12～23）。大卫对神的赞美讨神的喜悦，祂大能的同在遍及大卫的王国，使大卫战胜所有仇敌。耶稣正朝着客西马尼园与十字架前去，在那里神将得到最大的胜利。祂带领着门徒唱诗。虽然门徒们不久将离弃祂，并且耶稣自己也快要被残酷地处死，但耶稣却强调要赞美神。赞美是超越十字架，看到神至终的胜利。赞美不是植根于当时的环境，而是植根于神的本性及祂的信实。当神要你参与祂神国的事工，你应该要欢喜，因为你知道胜券在握。不要专注于问题本身及他人的失败，要定睛于神胜利的保证。当你事奉时，如果无法开口以诗歌赞美神，可能是因为你没有定睛在神的身上，而是在看环境。
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转载自《每日经历神》
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标题：3月31日
经节： 『一个合祂心意的人。 』（撒上十三章十四节）

一个奸淫、杀人的大卫，神还说他是『合祂心意的人！ 』许多人比大卫更义，倒是下地狱；像他这样死有余辜的人，反而上天堂！不错，大卫的确是一个犯罪作恶的人，这是无可掩饰，也是不必辩护的。但是他知道神的心意，所以神说他是『合祂心意的人』。除了比扫罗更听神的话之外，大卫还能懂得神的心意。神作事的法则是公义，祂的本意是爱。祂的性格是公义，祂的心肠是爱。大卫每次失脚犯罪之后，他总能痛恨罪，为罪忧伤，确实懊悔，到神前去认罪，把自己投在神的恩典中。 （请读诗篇五十一篇）。他知道神有恩典，所以不失望、不自杀。果然他蒙了恩典说：『得赦免其过，遮盖其罪的，这人是有福的。 』（诗三十二篇一节）然而神是否因慈爱的绿故便将祂的公义放弃呢?没有！人判决大卫，最多是死刑，神判决大卫，比死刑更难受。因他杀人的绿故，自己赔上了四条命－－与拔示巴犯奸淫而生的儿子、暗嫩、押沙龙、亚多尼雅。因他奸淫的绿故，自己的妃嫔在日光之下被污。不只他的良心受控告，并且『终日唉哼……骨头枯干…精液耗尽』（诗三十二篇三节，四节）。信徒们哪，我们该发出赞美来感谢神，一个罪人还能被神算为『合祂心意的人！ 』让我们到『喜爱怜恤』（何六章六节）的神那里去投在祂的恩典中！好使天上充满欢声（路十五章七节）。 －－醒
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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   拉比的忠告

   「拉比」（Rabbi）一词来自希伯来文，意思是智者、学者或老师。拉比的主要职责是教导「妥拉」（Torah）。「妥拉」是律法书或摩西的训诲，是犹太人的律法规范，包括对婚姻的铨释。

    某位犹太拉比表示，对于现代人的婚姻，只有配偶在「3A」的情况下才可以考虑离婚。

    Addicted（沉溺者）：配偶长期沉溺于赌博、酒精、毒品或药物而逃避执行家庭应有的责任。
    Affair（有婚外情者）：配偶拒绝停止婚外情。
    Abuse（虐待者）：配偶有暴力倾向，常对家人施予虐待，导致家人有生命的危险。
    有上述婚姻状态的丈夫或妻子，应寻求辅导帮助，积极面对问题，找出妥善的解决方法。夫妇要剖白心腹，一同寻找问题的根源，下定决心重建关系，才能回复婚姻的亲密。

    离婚不是解决婚姻问题的最终手段，因为离婚不是两个人的事情，是关乎他们的孩子和其他家人的福祉；而且未解决的问题会隐藏在当事人心裡。假若再婚，曾发生的夫妇问题有可能再度呈现，继续破坏婚姻关系。所以要找出问题的根源，对症下药才是上上之策。

    离婚是一个付上很大决心的抉择，倘若用同一份决心，其实可以选择继续爱下去。
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摘自《365天谈情说爱》陈钧陶著
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“我们在罪上死了的人，岂可仍在罪中活着呢？”（罗六2）
      让我们特别谨防将主耶稣之死分割为二——一为主代我们死，一为我们与祂同死。那些喜欢作理性解释的人，很容易以此来混淆我们；但在属灵生命里，这两者其实是一体的。祂为我们的罪代死，我们向罪及老我已经与祂一同钉死——这两件事是可区别的，但绝不能分割。保罗在罗马书这段圣经里，已清楚肯定：凡信主耶稣为他舍命，成为其救主的人，向着罪就是已经死了。
      罪的工价乃是死。主耶稣为我承担这死罪，因此，我在祂里面就已经死了。除此之外，别无其他拯救。说到祂为我死，即表示我已在祂里面承受了罪的刑罚，并被处死了。每个抓住这真理的人，必会在日常生活上，体验到蒙主拯救脱离罪与老我的能力。
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转载自《喜乐的心》
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质与量

作者：查思博牧师

若财宝加增，不要放在心上。
诗篇62∶10

     请别误会我的意思，我深信神愿意祝福你，包括你生活的每个层面；但是你所得的越多，责任和压力就越大，承诺也越多，心力就更憔悴，就连原本为你带来祝福的东西也会成为你的负累。请你诚实回答以下的问题∶当你拥有的物质不多时，是否有更多时间来读经和祷告呢？假如我们只看重拥有的东西，却没留点时间给神，危机就随之而来。有牧者甚至觉得委身於主的工作，比委身於掌管工作的主容易得多。

    你认为新房子、新车子会使你心满意足吗？花那麽大的代价得来的满足该长久一些吧！但经上说∶“当放下各样的重担”(希伯来书12∶1)，这样你才能轻装上阵。要遵守这命令并不容易，因为这不是一个是非错对的问题，而是要从中探讨为何物质会使你偏离原来的目标。保罗说∶“我只有一件事情，┅┅向著标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏”(腓立比书3∶13－14)。

今天你需要思考的问题是∶“我把大部分精力放在何处？”

如鱼得水
黃瑞西牧師
     用爱心互相宽容，用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。 （弗4：2，3）
     这句成语源出于「三国志」中的「诸葛亮传」。刘备为了想请诸葛亮出来辅助他建功立业，曾亲自三顾茅芦，到第三次诸葛亮才接见他。刘备求教他建功立业之策，诸葛亮分析了当时的形势，建议与曹操、孙权鼎足而三，据荆州，取益州，对外结交孙权，对内安抚百姓，便可图王霸之业。
    刘备很赞成诸葛亮的主张，从此和诸葛亮的感情更好了。关羽和张飞很看不过眼，刘备便向二人说：「我得了孔明（诸葛亮），就像鱼得了水一样的快乐，希望你们不要再说他的闲话了。」
   「如鱼得水」比喻双方感情融洽，十分相得，或环境非常舒适，像鱼自由自在的在水中嬉戏那样。
【灵训】
     世上充满苦难，哪里可以找到「如鱼得水」的地方？按照神的心意，「教会」应该是让人可以得到安息释放之处，因为有主同在，就是天堂。不过，教会也是由罪人组成的，要使她圣洁，每个人都有责任竭力保守圣灵所赐合而为一的心。
     属灵前辈贾玉铭，作了一首「弟兄相爱」的诗歌，其内容描绘了一个使人「如鱼得水」的肢体相爱的环境，但愿这是我教会的写照：
    「同蒙天召姊妹兄弟，主内彼此团契；以灵相通，以爱相系，大家连为一体。一主、一信、一浸、一神，莫非灵界中人；同气连枝，心心相印，远胜骨肉之亲。情谊深厚，和睦同居，共表友爱精神；忧患相关，互相体恤，喜乐则共欢欣。灵内相聚，永不分散，无分时间空间；福乐美满，在地如天，欣感主恩无边。」
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摘自《成语灵训》美国荣主出版社出版
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    坚固保障
黃瑞西牧師
                                     A Mighty Fortress Is Our God
                                        Martin Luther, 1483-1546
      神是我们的避难所，是我们的力量，是我们在患难中随时的帮助。 （诗 46:1）
      何等宝贵的应许，神是我们的避难所，是我们的力量！从古到今，有多少神的儿女受困于患难危险中，常常打开诗篇第46 篇， 当作祷告诵读， 因此得着安慰、勉励、增加信心、勇敢、激发志气盼望。
      这是马丁路得所特别喜爱的诗篇，当他在奥斯堡国会受审时，四面楚歌，上天无路，入地无门的时候，就对他的朋友腓力说：「来！ 我们同唱诗篇第46 篇。」路得最有名的一首诗：「坚固保障」，乃根据诗篇第46 篇写的，这首诗是他最宝贵的一首诗。这首诗是圣诗中最雄壮的战歌，也是反映宗教改革时代特性的诗歌。这首诗唱出神和宇宙中邪恶势力之间的争战。在这一场争战里面，基督永远是得胜者，祂一出现，仇敌就失败，因此，神的国度也永远屹立。
      马丁路得1483 年11 月10 日生于德国Saxony 的Eisleben。于Erfurt 大学毕业后成为Augustinian 之修道士，在Wittenberg 大学教授哲学和神学。 1517 年10 月31 日，有人称为「更正教的国庆日」，马丁路得将他的九十五条文钉在德国Wittenberg 之圣堂大门上，向罗马教会挑战。经过几年与罗马和教会领袖的风暴性激辩争战， 终于在1520 年， 马丁路得被逐出罗马天主教会。
      另一件在宗教改革运动后最大的收获，就是重新肯定会众唱诗在崇拜中的重要地位。马丁路得特别强调圣诗是神的恩赐，讲道应适当配合使用，仇敌将无立足之地。
              1. 上主是我坚固保障，庄严雄峻永坚强；上主使我安稳前航，
                  助我乘风破骇浪。恶魔盘踞世上， 仍谋兴波作浪，
                  猖狂狡猾异常，狰狞残暴非常，阴险绝世恶无双。
              2. 主言权力伟大非常，远胜世上众君王，圣灵恩典为我所有，
                  因主耶稣在我方。亲戚、货财可舍，渺小浮生可丧，
                  人或残杀我身，主道依然兴旺，上主国度永久长。
             ＊人手所建人自毁之， 唯神建之城人不能摧毁。 ── 奥古斯丁
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摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
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大自然的奥秘
朋友：
　能够在茫茫的人海中认识您，实在是件叫人惊讶而充满感恩的事！也许，这就是我们中国人所谓的缘吧！
　就因为我们如此有缘，在此向您问安，同时，与您分享我一生最宝贵的经验与喜乐。
　从前，我常观看天上的云，夜裡的星，以及四时的变化，觉得这世界真的好奇妙！我在想，这背后一定隐藏著一位上帝，是上帝创造这一切的，就好像精密的手表也有一位设计师一样。
　后来，我仍不断的追寻思索，也常会对这位我不认识的上帝讲话，谦卑的从祂那裡得到许多安慰，但我一直在想，大自然到底是什麽？难道大自然除了供应我们所需的资源外，就没有更深一层的启示吗？
　有的，而且非常清楚明白，我是一位基督徒，每天都会读圣经，那是记载上帝的话的一本书，其中有一段话是这样写的：
　「上帝的事情，人所能知道的，原显明在人的心裡，因为上帝已经给他们显明。自从造天地以来，上帝的永能与神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉著所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿。」
　原来大自然好比是上帝所做的丰盛饭菜，供我们享用，也像是一齣精采的大创作，供我们观赏、聆听。我感谢上帝，祂不但为我们预备了一切，也让我们彼此认识。
　感谢您耐心的听我分享心中的喜乐，但愿您也认识这位充满爱的上帝。圣经上说：「上帝爱世人，甚至将祂的独子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。」（约翰福音三章16节）
上帝与你同在！祝福你！
                                                                 您的朋友敬上
　如果你愿意，可以这样祷告：「亲爱的耶稣，我承认在生命中犯了许多错、许多罪，我愿意接受您作我的救主，掌管我的生命，奉耶稣的名，阿们。」（阿们的意思是诚心所愿）
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转载自《生命探索》

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《旷野的筵席》 3月31日
    「从前所写的圣经，都是为教训我们写的。」（罗15:4）
     基督教不单建立在训律上，也建立在具体的榜样上。神教导人的方法之一，乃是借着史实。圣经中历史的记载，告诉我们人类如何认识和遵行祂的旨意。我们因着留意古圣的生活，就不但可以发现神对我们的旨意，更学习了应如何去完成它。神的手在生活中给他们带领，并在此表达了对他们的愿望，祂也要我们注意这些事物，好叫我们借此更清楚明白祂在我们身上所策划的工作。
     我们是否需要很清楚的去教导一个小孩子去做每一件事呢？是否每一项生活细节，都必须个别的加以准许或禁止呢？难道小孩子不能单从观察父母亲的行动生活而多获训益吗？我们从观察所学的，比从聆听所学的是&#8203;&#8203;更快更多。并且经由前者所产生的印象，在我们里面也显得更为深刻，因为训律无疑是抽象的，而榜样即将真理的运行方法，很具体的表达出来。在原则上，神的工作方法在今时代与在圣经的日子仍然是一样的。祂在新约和旧约里，给了我们许多史实，好叫我们因着圣经上的忍耐和安慰，一同可以得着盼望。

《竭诚为主》 3月31日
你是专一还是假冒？
       若看见弟兄犯了不至于死的罪，就当为他祈求，神必将生命赐给他。（约壹五16）
       我们若不留意神的灵如何在我们里面工作，就会变成属灵的伪君子。我们看见别人的失败，就把它当作笑柄，肆意批评，并不为他们代求。我们所看见的，原不是出于自己机敏的脑筋，乃是神的灵直接启示我们。因此，我们若不留意那启示的来源，就会变成评论专家，忘记了神所说的——[不至于死的罪，就当为他祈求，神必将生命赐给他]。当心不要扮演伪君子；自己未敬拜神，就花尽时间去纠正别人。
       神将一个最奇妙的担子放在圣徒身上，就是为他人守望。神向我们启示一些事情，为叫我们把这些人的担子带到他面前。然后，我们有了基督怜悯的心肠，就为他们代求。我们若这样行，神说会[将生命赐给他]。我们并不是叫神迁就我们，按自己的心意去事奉，乃是激励自己，直至神把他对我们所代求的人的心意传递给我们。
       主耶稣在我们身上能否看见他劳苦的功效，就在乎我们是否与他合一，使自己有神的看法，以同样的眼光看代求的人。这样，主才能心满意足。愿我们学习全心全意的代求，以致主对我们这些代求者，能心满意足。
祈祷◆
噢，主神啊，我开始模糊地识别到你对我的意义——超过清晨的亮光、超过喜乐和健康、超过你一切的福气。求你今天早上重新绿林到我身上，并且透过你的光，使我整天都散发光辉。

《灵命日粮》 3月31日
寻找耶稣
读经: 启示录3章14-22节
金句: 「看哪，我&#8203;&#8203;站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我一同坐席。」（启示录3章20节）
       若我问「威利在哪里？」很多人可能会想到1980年代在美国广受欢迎的儿童绘本。这个穿着红白相间的条纹衫、戴着一顶帽子的小家伙，总是躲在一整片让人看了眼花撩乱的图像当中，几乎让人找不出来。
       感谢神，找耶稣比找威利容易多了。耶稣从不跟人玩捉迷藏。祂说：「看哪，我&#8203;&#8203;站在门外叩门」（启示录3章20节）。祂就在你的心门外，等你开门让祂进入，因为最为关键的是你的心。祂不愿意只在教会里与你相遇，或待在你生活的边缘角落里；祂甚愿站在你的梦想、思考和渴望的中心。祂希望与真实的你建立真实的关系。
        虽然这实在很棒，但我也得提醒你，接受耶稣可能搅乱你，因你的心中必然存在一些祂要处理的事情。但是，与耶稣的亲密是这世上最有价值的事情。若你接受耶稣，祂会清理你心中的污浊，直到你这个人拥有祂同在的纯净、喜悦和能力，并散发出基督的馨香。
        谁在叩你的心门呢？是耶稣！这是多么美妙啊！ JS

人生最美之祝福，
就是与主常亲近；
恩主应许不离弃，
永远以爱环绕你。
耶稣就站在你心门外，开门迎接祂吧！
荣耀救主在呼召，
背起十架跟从我！
耶稣为我舍所有，
我有何物为己留？
因耶稣为我们钉十架，我们也应为祂背十架。

亲爱的
灵修单元：亲爱的

标题：3月31日
经节：马利亚说：“我心尊主为大；我灵以神我的救主为乐。”（路加福音一46-47）
亲爱的姊妹：
   今天是三月的最后一天，趁?这个春光明媚，生机活现的时节，特别想起?在我们生命里丰盛美善的赐予、供给与预备；也是在这个百花齐放的季节，让我们特别想起?在地上创造了多姿多采、好像花儿一样美丽的妇女。啊，我终于明白妇女节要定在三月天的原因了。

   由于这样一个季节，我心里浮起了一张又一张妇女的俏脸，也就在这个月里，我满怀喜悦，心里有说不尽的甜蜜，便写了许多信向这些可爱可敬的姊妹致意。可是，我发觉自己已许久没有写信给?，因此特别在三月最后一天，给?写信，献上感恩，献上心意。

   亲爱的主，当我写信的时候，我心里想起一段经文：“他们把驴驹牵到耶稣那里，把自己的衣服搭在上面，耶稣就骑上。”（可十一7）

   这段经文所提及的意象和物件，都让我想起妇女和?的关系。小驴驹是不起眼的动物，犹太人十分介意?没有坐上威荣的白马，以皇者之势进城。但是我想，大多数妇女，包括犹太妇女，好像几位马利亚和马大，都不会介意?坐驴驹进城。她们在意的是?的爱，是?和她们的关系；就如有人说，鲜花与豪宅比较起来，或许鲜花会更得?女人的心。

   其次，衣服也让我想起妇女，因为女性向来比男性更注意衣饰的变化与穿戴，这是不争的事实。因此，说到把衣服搭到驴驹上面，我立即联想到，衣服也可以代表那些甘心乐意为?放下身段、放下一切的妇女，她们专心跟随?，爱?，甘于自卑，尊?为主为大，高举?的名，使万人得见?的荣耀。

   因此，趁此美丽的三月天，记念世上每一位美丽温柔良善的妇女，愿每一位都能学效马利亚一样，说：“我心尊主为大，我灵以神我的救主为乐。”?也称她们为有福的。

思想：主如此爱我，愿意把自己整个给我，我愿意完全倒空自己，把主迎入怀里心中，求主帮助。

路得记
   本书记载的事是在士师时期发生的，书中内容是神的怜悯和照顾，延伸到我们生活的每一部份，比我们所想像的更丰盛，更周到。

   神藉以利米勒的外移，将外邦的摩押女子路得带到伯利恒。在那裡，她嫁给了犹大支派的伯利恒人波阿斯。他们的结合得到神的赐福，他们的儿子俄备得就是大卫的祖父，即是说，波阿斯和路得就是大卫的曾祖父母，也就是弥赛亚的祖先。

大纲：

（１）在摩押地的遭遇 一章

（２）在波阿斯的田边拾穗度日 二章

（３）请求至近亲属尽责任 三章

（４）波阿斯娶路得 四章

路得记一至四章

重点：以利米勒、拿俄米夫妇迁居摩押地；拿俄米带媳妇路得回伯利恒；路得在波阿斯的田拾穗；波阿斯娶路得；路得成为大卫的祖先。

钥节：波阿斯对路得说：「女儿啊，听我说，不要往别人田裡拾取麦穗，也不要离开这裡，要常与我使女们在一处。」（二8）

   路得是摩押女子，嫁与来自以色列的犹大支派、伯利恒人以利米勒和拿俄米的儿子，可是她的丈夫早死。她因著信，跟随婆婆拿俄米返回伯利恒。

为了生存和生活，路得往田间去，希望遇上贵人，得在其身后拾取麦穗；恰巧到了一个富户、以利米勒本族的人波阿斯那块田裡。

   波阿斯正从伯利恒来，给收割的人祝福时，看见路得这陌生的女子，既得知她是那跟随拿俄米从摩押地回来的摩押女子，便对她说：「女儿啊，听我说，不要往别人田裡拾取麦穗，也不要离开这裡，要常与我使女们在一处。」

   在属灵的预表上，波阿斯预表基督，基督拥有神一切的丰富；路得预表所有信徒，祂对我们说：「听我说，不要往别人田裡拾取麦穗，也不要离开这裡，要常与我使女们在一处。」意思说，除了基督自己以外，再没有别的供应能满足我们。我们不能离开基督；一离了基督，就得不著生命的供应。我们要与基督的使女，就是一切属祂爱祂事奉祂的人一起，一同服事基督、认识基督、支取基督。

默想： 基督是一切！不在基督寻安息，何处有安息？不在基督裡得生命，何处有生命？不在基督裡得供应，何处有供应？

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转载自《读经日引》
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活 水

三月三十一日

   在神的教会中，每一个人都有本分，因为是互相为肢体的。每一个人都要注意自己，守住岗位，过肢体的生活，不要成为教会的破口。      
   一点面酵能使全团发起来；一条大锁链，一个环子破坏，全锁链都没有用；防水的堤，一部分破裂，就等于全堤损坏，一个城门被攻破，全城就沦陷。      
   约书亚攻打耶利哥的时候，亚干一人贪爱耶利哥的金银衣服，罪恶虽然是 隐藏的，却连累了全以色列人，使以色列人败在艾城人的面前，（书七1至26）        
   米利暗毁谤摩西，长了大麻疯，她虽因摩西的哀求而蒙医治，但被关锁在营外七日，这就耽误了以色列人七日的路程。（民十二1至16）        
   在神的教会中，我是肢体之一，要重看自己的身分，应当凡事连于元首基督。我不作一点面酵，我不作一个破坏的环子，我不作堤上的裂口，我不作攻破的城门，我不作亚干，我不作米利暗。在积极方面对众肢体要有所供献，凡事求别人的益处，作众人的用人而不争取为大，为众人的仆人而不争取为首。如果我们是爱基督的，一定要爱基督的身体，以基督耶稣的心为心，使神的教会不因我这个肢体受亏损、受羞辱。        
  「死苍蝇，使作香的膏油发出臭气，一点愚昧，也能败坏智慧和尊荣。」（传十1）        
  「用爱心互相宽容，用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。」（弗四2至3）
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转载自<<活水>>

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等候甚麽（九）── 更美的家乡

经文:

     来十一13~16

钥节:

     他们却羡慕一个更美的家乡，就是在天上的。所以上帝被称为他们的上帝，并不以为耻。因为祂已经给他们豫备了一座城。（来十一16）

参考经文

     诗四十五2；箴八11；歌一2；四10；来七19，22；八6；九23；十34；十一35，40；十二24

提要

     今日的经文用另一个角度，来描述那些带著信心和盼望而死的圣徒，他们内心所等候的应许：「这些人都是存著信心死的，并没有得著所应许的，却从远处望见，且欢喜迎接，又承认自己在世上是客旅、是寄居的。说这样话的人，是表明自己要找一个家乡。他们若想念所离开的家乡，还有可以回去的机会。他们却羡慕一个更美的家乡，就是在天上的。所以上帝被称为他们的上帝，并不以为耻，因为祂已经给他们豫备了一座城。」（来十一13~16）其实，他们的目标和等候，正是我们前面所查考的，这里称为「更美的家乡」。
     这样的盼望和等候别具意义，「更美的家乡」代表我们所要归回的地方是我们所熟悉的，是温暖的，是有许多我们所熟悉的家人及朋友，是安全舒适的地方。主耶稣称呼它为：「我父的家」，（约十四2）多麽美好的一个地方，是值得我们期待和等候。这段经文特别提到：他们直到死时「并没有得著所应许的」，但藉著信心却望见了。在永恒中他们得著所等候的。亲爱的，让我们跟随主，在世与祂同背十字架，祂必赐能力给我们，在等候中有足够的恩典，在困境中有主的同在，在风暴中有主的安息。到那日，有「更美的家乡」等候著我进住。

默想

1.「更美的家乡」是主为我们所预备的，在那里有主与我们同在，那是我们在天上永恒温暖可爱的家。我们在世上的年日只是客旅，只有天上的家，才是我们的归宿。
2.若我们能真正明白并且接受，我们在在世上是客旅、是寄居的。我们就会轻看地上一切暂时的、物质的享乐，而去羡慕等候在天上永恒的「更美的家乡」了。

等候的金言

1.我们越能信靠上帝，我们也就越敢等候祂。──王明道

2.没有别的人比等候上帝的人更刚强，更稳妥。没有别的人比等候上帝的人更快乐，更有福。──王明道

等候的应许

1.祢比世人更美，在祢嘴裡满有恩惠。所以上帝赐福给祢，直到永远。（诗四十五2）
2.如今耶稣所得的职任是更美的，正如祂作更美之约的中保。这约原是凭更美之应许立的。（来八6）
3.因为上帝给我们豫备了更美的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。（来十一40）

等候中的祷告

     亲爱的主阿，我们在世上是客旅、是寄居的。我们盼望那「更美的家乡」是祢为我们所预备的，在那里有祢与我们同在，那是我们在天上永恒温暖可爱的家。奉主耶稣基督圣名，阿们！

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载自<<读经日程>>
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31-3-2014

传九7-8
7你只管去欢欢喜喜吃你的饭，心中快乐喝你的酒，因为神已经悦纳你的作为。8你的衣服当时常洁白，你头上也不要缺少膏油。

指出人在得到神悦纳的基础上，该晓得欢渡人生。

「油」（8节）－ 白衣和油都是代表喜乐，指人该以喜乐的态度过他的人生。

1. 作者是否强调一种享乐主义呢？为甚麽？
2. 甚麽事情使人失去生命的喜乐？
3. 如何能保持喜乐的心境生活？

「认识你自己。」— 柏拉图

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在这高举物质享受的社会裡，很多人为了拥有层出不穷的时尚用品、名牌衣饰、高级享受与玩意等，竟不择手段地骗取钱财、诈取利益，使人有所损失。凡种种建筑在别人的痛苦与亏损上的享受与快乐，都是要不得的，是神所憎厌与拒绝的。
　　「你的饭」、「你的酒」，乃表示用自己的劳力取得的饮食，不是骗取得来的，所以能吃得欢喜、喝得快乐。事实上，要能释然享受一切，就必须按神的指教行事为人；自己所得著的东西绝不是建立在别人的困苦、受伤与损失裡，相反是建立在神所悦纳的良心与行为上。
　　弟兄姊妹，能享受自己劳苦的果效，无疑是一件快慰的事。所以，当你按照神的心意行事为人后，就当存欢喜、光明和洁淨的心，去享受所得的份，因神已悦纳了你。

　我能带著无愧的良心去享受人生吗？

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转载自《生命福音事工》
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展开清晨的翅膀

主耶稣，愿我们的家都成为你喜悦的地方，愿你来祝福带领我们，彼此建立，彼此接纳，在爱中建立自己，荣耀归你！阿们。

基督徒感恩的心

用爱心互相宽容，用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。
（弗四2至3）