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[【每日灵修生活】] 每日灵修生活2014年03月24日 父母作王

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发表于 2014-3-24 06:59:52 | 显示全部楼层 |阅读模式
摘要:诗篇127"若不是耶和华建造房屋,建造的人就枉然劳力。" 诗127:1 父母们不仅被神呼召去作子女的先知和祭司,也必须成为他们的王。这并不是说,他们一出现就要使全家人胆颤心惊,然而......
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父母作王
诗篇127
"若不是耶和华建造房屋,建造的人就枉然劳力。" 诗127:1
  父母们不仅被神呼召去作子女的先知和祭司,也必须成为他们的王。这并不是说,他们一出现就要使全家人胆颤心惊,然而父母必须是王。向子女晓谕神的话还不够,作善于祈祷的父母还不够,父母们更必须奉神的名作家中的王。意思是说他们必须"管治"这个家。
  父母的权威不是在于他们年纪大些,有经验些,有智慧些。父母的权威乃在神手里,而且只在神的手里。
  一个建立在个人力量或社会传统上的家庭必注定失败;神赐权威给父母,是因为祂把孩子赐给了他们,祂命令父母们去教育并管教他们的子女。
  那么父母如何管治呢?就是按照神的律法 —— 圣经。不错,父母们的管治是通过榜样,通过鼓励,通过提醒,通过建立准则,然而更重要的是通过爱 —— 神的大爱。
  孩子们需要父母在他们的生活中施行神的权威。事实上,孩子们心底是喜欢这些权威的。"我爱你,因此我坚定地指导你的生活"就是在这种爱和管治之下,孩子们会茁壮成长。
  神正是以这种美好的方式作我们的王。
祷告
  主啊,说到"父母作王",有时我们会因这个庄严的职分而感到害怕,感谢祢教我们明白作王的意思,其实就是用神的爱管治我们的家。我们要为祢作我们生命中的王而赞美祢。奉耶稣的名求,阿们。

今天经文: 诗篇127
1 若不是耶和华建造房屋, 建造的人就枉然劳力; 若不是耶和华看守城池,看守的人就枉然警醒。
2 你们清晨早起,夜晚安歇, 吃劳碌得来的饭,本是枉然;惟有耶和华所亲爱的,必叫他安然睡觉。
3 儿女是耶和华所赐的产业; 所怀的胎是他所给的赏赐。
4 少年时所生的儿女好像勇士手中的箭。
5 箭袋充满的人便为有福; 他们在城门口和仇敌说话的时候, 必不至于羞愧。
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转载自<<每日箴言>>
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前球员成励志讲员:帮人与神建立关系最重要
ByChristine Thomasos
    当他首次打入美国橄榄球联盟赛时,特然&#8226;希尔顿(Trent Shelton)以为自己梦想成真了,然而,在被数个球队裁退及克服忧郁症后,这位运动员才发现,神早在他的身上预备了更伟大的计划,并要透过他来改变数百万人的生命,引领他们相信耶稣。
    29岁的希尔顿不仅是基督教非盈利组织“康复之时”(RehabTime)的主席,也是一名励志讲师、视频网站YouTube红人、并在脸书上拥有超过200万名粉丝。尽管他被“30岁以下的总裁”网站誉为20位最激励人心的人物之一。但在能够激励别人之前,他也曾度过一段痛苦的日子。
    希尔顿是传教士的孩子,曾经是高中及大学时期的美式足球明星,然而,直到他以自由身运动员的身份进入了美国橄榄球联盟后,他才逐渐学到谦卑的功课。
    2007年,希尔顿签约加入印第安纳波利斯小马队,在一年后他又转会到西雅图海鹰队,2009年,他再次被转至华盛顿红人队,并在那里结束了自己的橄榄球职业生涯。尽管希尔顿的父母曾向他灌输基督教价值观,然而,这位运动员却因自己的橄榄球梦枯萎而变得消极,并且对神感到愤怒。
    这导致他转向寻求短暂的事物来减轻自己的悲痛。
   “我常被一个问题困扰,总觉得我们与神之间的关系,很多时候是由祖辈、甚至是父母强加在我们身上的,跟自己似乎毫无关系,”希尔顿告诉基督邮报。“我并未真正拥有这种关系,因此我决定寻求短暂的解决方式,如毒品、派对等让我可以暂时寄托的事物,但往往到了最后,我的心灵却变得更空虚了。这让我的灵命不断地枯萎,并让我对神感到愤怒。”
    当他首次向神祈求加入橄榄球联盟时,希尔顿承诺自己将借此传扬神的话语。然而,这位运动员很快地就把这些承诺抛诸脑后,在严峻的考验后才学会了谦卑。
   “我把我自己放在高位,忘记了神,把神放在无关紧要的位置上,”他向基督邮报坦承。“我不想帮助他人,只想让自己的生活过得更好。但很快的,神就让我变得谦卑,并让我意识到无论你认为自己有多大的能力,身份地位有多显赫,一旦离开了神,你将一无是处。”
    这位昔日的体坛明星逐渐变得忧郁起来,并为在公开场合露面而感到羞耻,因为他不想人们问起他职业生涯的前景。他开始录制视频,并以玩笑的心态发表在网络电视网站。一开始,他只想透过这种方式来发泄。
   “我曾经一度不想到任何地方去,因为我不想听到人们问我目前在为哪一支球队效力,我甚至觉得那里所有的人都在嘲笑我的失败,”他向基督邮报披露。“因此那些视频成为了我宣泄情绪的出口。我觉得透过这样的方式来减轻内心痛楚,总比吸食某些毒品或喝酒来得好。”
    希尔顿开始在影片里评述橄榄球,让人们可以在联赛中期待些什么。他很快发现,每个人的生命中总会被某些问题困扰,无一例外。
    这些影片最终让希尔顿成为了YouTube名人。2009年,正当希尔顿在懊恼是否其橄榄球生涯会终结之际,神早已为他预备了更伟大的计划,让他在同年创办了“康复之时”。
    如今,这位前运动员不仅透过他的视频、推特、及脸书专页来启发人们,更周游美世界及美国各地,透过“康复之时”与人们分享神的恩典,为人们带来改变及盼望的讯息。
   “我希望任何寻求改变的人,都能想起“康复之时”。包括单亲妈妈、失业人士、前运动员,以及在校内被欺凌的孩子们,”他告诉基督邮报。“当我们看到这些事情发生的时候,我们很努力地开发培训课程,以便能帮助有需要的人在生活上重新得力。”
    希尔顿的组织提供网络培训及生活培训课程,为那些希望自己生命有所改变的人们提供机会。他与大学朋友兼运动员贝罗儿&#8226;巴比(Baylor Barbee)组成团队,把自己的经验编写成4本励志书,并旅行各地以帮助人们专注于生命的目的,让他们学会爱自己、爱神,并且与神保持亲密的关系。
    这位运动健将“改变始于自己”视为座右铭,并在网站上为想要改变的人们设计了一套为期6周的课程。同时,他也极力推动为青少年而设计的“预先康复”计划,这个计划不仅为青少年提供改过自新的机会,更让他们有先见之明,以便在成年之后,能避免生活上的一些难题。
    许多人在网页上评论说希尔顿帮助他们解决了感情上的问题,但这位励志讲师坚持认为,他所带出的是更重大的讯息。
   “在我的视频里不一定会谈到男女关系。偶尔我也会谈到友谊,”他说。“但我觉得无论是工作上的关系,还是亲子关系等等,这些在我们的生命里都是十分重要的。许多的争吵与忧郁的根本原因,是因为缺乏与神建立良好的关系。因此,我把重点都聚集在关系上,因为从某种层面而言,关系确实在主导着这个世界。”
    尽管希尔顿说,5岁的儿子是他不断进步的动力,但他认为,自己最大的成就就是能够透过“康复之时”来帮助人们建立与耶稣基督的关系。尽管这位前橄榄球员过去的梦想是在联盟中持续地发光发亮,但现在的他已然明白,神早已为自己预备了更好的未来,而这一切都是超乎想象的。
   “我知道我经常说要抓紧你的梦想,但最重要的并非是自己心里想要些什么。我曾经的梦想是橄榄球,”希尔顿说。“我真的想鼓励人们向神祷告,祈求神让我们明白他的心意,告诉我们生命的目的。当你能活在神的旨意中时,你不会在乎钱财的问题,你会拥有超乎一切的平安,只要能活在神给你的生命目的里,一切一切都那么美丽。因此,我想鼓励每个人积极寻找生命的目的,在神的光照中前进。”
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转载自《基督邮报》
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标题: 3月24日
经节:但基督献了一次永远的赎罪祭,就在神的右边坐下了。从此,等候祂仇敌成了祂的脚凳。 (希伯来书十章12,13节)

     
期待着,祂期待着!经历时间的洪流,
      神的应许仍然不断轻敲,柔如钟声。
      过去或许模糊,随着主荣耀再临的时刻逼近,
      声浪节节高升。
      祂长久忍耐等候那加冕的日子,
      因为那国度绝不会过去。
      世上万国万族都要在祂座前下拜,
      祂也期待属祂的人谦卑服事。
      祂期待荣耀的日子,却听见世上
      千万人哀号:「我们快死了,快救我们吧!」
      祂期待荣耀的日子,却见我们忙进忙出。
      我们岂能让祂失望吗?
      弟兄们,起来!
      为我们死的那一位,正在天上时刻鉴察,
      直到祂得胜的旗帜遍地飘扬,
      使祂略感欣慰,毕竟没有白白舍命!
      两千年过去了,世上仍有十亿生灵从未听闻救恩的故事,这个罪又该放到谁家门口?

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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标题:灵魂的忧伤
经节:于是带着彼得、雅各、约翰同去,就惊恐起来,极其难过,对他们说:「我心里甚是忧伤,几乎要死;你们在这里等候,儆醒。」(马可福音十四章33~34节)

有谁能够了解神激动的心情?没有人能够衡量祂为不肯悔改者的悲痛,也没有人能测度祂为灵性愿悔改的叛逆者,是何等地喜悦。除非神分享祂的心情,我们才能开始了解神的心(阿摩司书三:7)。你了解你的主扛负着世人的重担时,祂那份炽热的情感吗?虽然门徒并不了解耶稣内心深处的忧伤,祂还是向他们分享自己的情感。门徒的感受经常与耶稣的情感背道而驰。祂喜爱小孩子到自己那里去,祂的门徒却想要把小孩子赶走(路加福音十八:15~16)。门徒看到耶稣怜悯一个陷于罪中的妇人,他们十分困惑(约翰福音四:27)。当耶稣为那些面对死亡、无望的人忧伤哭泣时,祂最亲密的朋友们忧伤,如同耶稣没有能力使死人复活(约翰福音十一:1~44)。你可以儆醒体会神的心情。当你寻求神的感受,祂可能会向你分享祂强烈的情感。当你被人群环绕时,神可能使你敏锐地感受到祂对他们的爱。当你看到有些人遭受苦痛,你可能会感受耶稣对他们的怜悯。当罪人回转向神、认罪悔改时,你也能够分享天父的喜乐。不但如此,你对待邪恶的态度,也会与耶稣一样。如果你在祷告中儆醒不懈,耶稣会分享祂的心给你。
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转载自《每日经历神》

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标题: 3月24日
经节: 『雅各说,耶和华,我祖亚伯拉罕的神,我父亲以撒的神阿!你曾对我说,回你本地本族去,我要厚待你……求你救我。 』(创三十二章九节十一节)

在这个祷告中有好几点可以作我们的帮助,使我们在忧伤的火窑中知道如何向神倾心吐意。雅各开场就把神的应许拿出来提醒神:『你…曾说。 』他这样说了两次(九节,十二节)。啊,他抓住了神!原来神的应许就是神给我们的把柄,我们能借着这个去抓住祂;什么时候我们能对祂说:『你曾说』,祂决不能说不。祂必须照祂所说的去作。希律王尚且能守信,何况我们的神呢?所以我们祷告的时候,应当把我们的脚站稳在祂的应许上;这样,天上的门也只得为你开了,那时你可以用武力去取你所求的--译自实用祷告生活--(Practical Portions forPrayer-life )主耶稣要我们有专一的祷告。每一个因痛苦、试炼,而来就祂的人,他都问他们说:『要我为你作什么? (可十章五十一节)如果你盼望有清楚的答应,就得有清楚的祷告。没有目的的祷告,是没有答应的。所以你的祷告应当专一。在你的祷告的支票上写明指定的数目,天上的银行看见了耶稣的名字,就要付你指定的现款。 --选海弗格尔(Havergal)女士说:『每年、每天,我活着,真看见基督人所有的安息、喜乐、能力,都因着一件事情:就是以神的话为算数--相信祂怎样说,就必怎样作。我们该照祂所用的字眼去接受,切勿更改或变换祂所用的语气和时候。 』只要把基督的话语--基督的应许,和基督的宝血拿出来,天上的祝福就没有一样能不给你了。 --葛拉克(A.daem Clarke)
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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    原生家庭对婚姻的影响

     人的性格和生活模式,有很大程度受了原生家庭(family of origin)的习惯和传统所影响。男女结为夫妇后,往往把原生家庭的生活模式带进婚姻生活裡,造成不少衝突。
     南方的小姑娘嫁了北方的大汉子,一个爱吃清淡,一个无辣不欢,口味固然不同;连生活的细节,也有很大的分别。当他们结成夫妇,便要作出妥协,否则天天吃饭都要吵架,何其麻烦!
     婚后的男女,要离开原生家庭,一起组织一个全新的家庭。这也是一个好机会,让夫妇互相分享生活心得,发展一套适合你们的生活模式。
As we grow, we learn how to move freely and at the same time avoid stepping on each other's toes.( Elizabeth L.)
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摘自《365天谈情说爱》陈钧陶著
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“王就心里伤恸,上城门楼去哀哭。”(撒下十八33)
       虽然押沙龙是个叛徒,他仍然是大卫的儿子。扫罗王死在非利士人的手下时,大卫曾为这位仍是他合法君王的扫罗哀哭;但等押沙龙被约押刺死,大卫却悲伤到极点;虽然他这时是为一个曾图谋叛变的逆子哀恸。消弭叛乱的战役已结束,叛徒必须接受惩罚;然而大卫那颗为父的心,却深深为儿子的死伤恸。审判是必须的,然而泪水仍禁不住流下双颊。
       审判若没有掺合着泪水,这种基督徒之爱就有缺欠。只有定罪,而无哀伤,神的家就有可悲的缺欠。纵容邪恶是错误的,但对犯错的人怀着仇恨的报复之心,则更不可取。圣经告诉我们,应该从心底真诚地饶恕每一个得罪我们的弟兄。

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转载自《喜乐的心》

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只剩下我
作者:查思博牧师
只剩下我一个人,他们还要寻索我的命。
列王纪上19∶10

   当时,以利亚以为只剩下他一个先知,要独力完成宣讲公义的使命,并抵抗耶洗别及当时腐败的宗教体系;然而,神很快使他醒悟过来∶“我在以色列中为自己留下七千人,是未曾向巴力屈膝的”(列王纪上19∶18)。真是叫人谦卑的启示!你可能是个了不起的大将,但你不能代替整个团队,除你以外,神也要使用其他人。

有时,掌权的很容易会表现出“惟我独尊”的姿态,轻信∶“神只会使用我们的教会,故此,若果你心智成熟和渴慕真理,就应该加入我们的教会,一起敬拜。”当时,以利亚确实认为自己是世上惟一的真理捍卫者;倘若你也有这种想法,就会对别人诸多批评,例如论断别人没有深度、不够属灵,又或是质疑他们为主作过甚麽工;当别人跟我们的经历有别时,我们就会看贬,甚至排斥他们。神的儿女,好好自省吧!耶稣说∶“你们若有彼此相爱的心,众人就认出你们是我的门徒了。”

今天就求神施恩,让你先察验神在别人身上所作的工,然後以神的大爱接纳他们。
羊胃羊头
黃瑞西牧師
      下流人在世人中升高,就有恶人到处游行。 (诗12:8)
      东汉刘玄,破王莽后,即位为帝,滥封官爵,用了好多小人,连做厨子的都穿了绵绣的衣服,在长安市上招摇,当时有民谣道:「烂羊胃,骑都尉,烂羊头,关内侯。」骑都尉、关内侯是官爵名。羊胃羊头的解说有三种:一是喻其贱;二用喻其多;三是讽刺厨子做官,现人引用,用指寅缘时会的得志小人,遍地都是。
【灵训】
      在历史上,小人得志乃屡见不鲜,这些小人犹如麦田里的稗子。然而,不用为此担心多虑,因为麦田里,多的是麦,稗子究竟仅占少数,原因很简单,因为没有尽是稗子的田而能称之为麦田者,不过,最后麦与稗必要分家,主人所需要的仅在于麦子。
       今天教会中乃至于现实世界中同样存在一个事实,小人横行。耶稣在稗子的比喻中说得很清楚:「收割的时候,就是世界的末了……将&#8203;&#8203;稗子薅出来,用火焚烧。把一切叫人跌倒的和作恶的,从他国里挑出来,丢在火炉里,在那里必要哀哭切齿了。」(太13:39–42)
       稗子代表一种恶势力,乃是想在麦子中鱼目混珠,造成干扰和破坏,然而它的作用仅能是暂时的,而不能永远,它将来的命运,必定被毁灭。面对小人得势,我们「不要为作恶的,心怀不平,也不要向那行不义的,生出嫉妒。因为他们如草快被割下,又如青菜快要枯干。」(诗37:1~2 )
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摘自《成语灵训》美国荣主出版社出版
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万方团契
黃瑞西牧師
                                         In Christ There Is No East or West
                                            John Oxenham,1852-1941
                             
不分犹太人,希利尼人,自主的,为奴的,或男或女。
                                因为你们在基督耶稣里都成为一了。
(加 3:28)
      在神的眼中只有一个教会,古今各地的圣徒在基督耶稣里只有一个身体,完完全全的合而为一(约17:23)。因此,基督徒的团契是不受人间一切的相异而限制的。基督徒的团契生活,就是一种分享生命的生活,是肢体间彼此分享在灵里的领受与体验,而使大家在其中同尝主恩的滋味。在腓2:1-2,保罗指出信徒在基督里,有四方面美好的生活,应该彼此同心,互相分享:
       1. 在基督里的劝勉──彼此谦卑地分享在基督里所领受的教训。
       2. 在爱心中的安慰──彼此以爱心的话互相安慰。
       3. 在圣灵里的交通──彼此敏锐地按圣灵的感动来施予和接受。
       4. 在恩慈中的怜悯──彼此挚诚地以恩慈的心灵来相待与接纳。
      本诗作者John Oxenham 1852 年11 月12 日生于英国Manchester 其真实名字为William Arthur Dunkerley,他是一个成功的批发商人,分店遍布欧洲和美国,John Oxenham  是他的笔名,一生共出版40 本小说及20 本散文。第一次世界大战时,他的「前线战士圣歌集」销售逾八百万本,大英名人录特别推崇他的成就。虽然忙于商务及写作,但仍是教会热心服事之信徒。
      关于此诗,曾有一感人故事。二次世界大战时,有两艘船抛锚在同一地方,其中一艘载满日本人,一艘载满美国人,都在等候起程返国。每某日他们双方各自倚靠着栏杆相对而视,突然有人开始唱这首歌「在主耶稣基督爱中,不分南北西东」,对方立刻有人跟着唱,不久大家都忘了仇敌,同声赞美神。
      
1. 在主基督耶稣爱中,不分南北西东;整个广大无边世界,契合在主爱中。
      2. 在主爱中真诚的心,到处相爱相亲;基督精神如环如带,契合万族万民。
      3. 信主弟兄国族不分,同来携手欢欣;同为天父孝顺儿女,契合如叙天伦。
      4. 在主基督耶稣爱中,连合南北西东;信主之灵结成一体,契合在主爱中。
                  *惟有基督的身体,是神儿女合一的范围。 ── 倪柝声
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摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
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国籍问题

    远在一千九百多年前,当罗马帝国统治犹太人时,有一军官──千夫长,花了许多银子,入了罗马国籍,因此骄横成性,作威作福,视犹太人为亡国奴,百般虐待。有一次,使徒保罗因受犹太人的逼迫,被众人捉拿,而落在千夫长的手中,千夫长叫人用鞭子严刑拷打,使保罗就范。谁知保罗生来就是罗马国籍,理直气壮的责问他们:「人是罗马人,又没有定罪,你们就鞭打他,有这个例麽?」千夫长顿时害怕起来,下令那些拷问保罗的人,离开他去,并解开捆绑,另眼看了。因而保罗化险为夷,少吃许多苦头。
  处于动盪不安、战火弥漫的时代,国籍问题尤为重要。许多富有的人,当妻子生产时,就飞到美国待产,盖因孩子在美国出生,就视为美国籍,无须申请入籍手续。又在英属联邦出生的人,可持有英国护照,得自由出入英属联邦如英国、加拿大、澳洲、星马、香港等地。似乎有人以英美国籍为天之骄子,甚至牺牲本身国籍,在所不惜。
  但有一最光荣的国籍,人人可以申请,不取分文。主耶稣在世曾郑重宣告说:「虚心的人有福了,因为天国是他们的。」(太五:3)亲爱的朋友,你若虚心信耶稣是基督,是上帝的儿子,就可以作天国的子民,取得天国的国籍,因「凡接待他的,就是信他名的,他就赐他们权柄,作神的女儿(约一:12)。亲爱的朋友!天国的国籍何等重要,请不要等閒虚度,视若无睹。
  安息之赐予者──主耶稣基督,祂来了,默默无声地上了十字架,背负世人的罪,解决了人类根本的问题──罪;现在祂在等待著,只要谁肯到祂面前来,让祂轻轻一摸,除去心灵中罪的重荷,平息心中之竞争、风波,就能立刻享受到这世上找不到的平安。朋友,心灵的安息是你所需要的。裡面安息了,裡面有了倚靠,外面的吵乱、纷乱于你何害?来吧!还等待什麽呢?
   爱的朋友,你愿意得著基督永恒的生命吗?祇要低下头来,向神祷告:「亲爱的耶稣基督,我相信您是创造宇宙万物,我承认生命中犯了许多错误、许多罪。我愿意接受您作生命的救主。奉耶稣基督的名求。阿们」(阿们的意思是诚心所愿)
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转载自《生命探索》
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《旷野的筵席》 3月24日
       「心里作难,却不至失望。」(林后4:8)
       自从我悔改得救之日起,我衷诚的抱负,是要做一个真实的基督徒。当然我对基督徒的标准有自己的概念,而我是竭尽所能的去达到那个标准。我认为一个真实的基督徒一定从早到晚都是笑容可掬的!只要他流一滴眼泪,那他就不是活出得胜了。此外,他随时随地必须是勇气百倍,只要他稍有丝毫畏怯,那他在信靠主这件事上已经大大的失败了。这样的人,事实上离我的标准很远了。
      不过,我不久发觉,基督徒的生活与我所料想的,却迥然不同。原来基督徒的生活是在软弱中刚强,在痛苦中喜乐,在疑惑跟前表现出信心的胜利,是一个矛盾的统一。当一个基督徒在主里面最刚强的时候,他自己往往大感无能,当他最勇敢之际,他可能深知自己内在的畏惧,当他最喜乐的时辰,一种愁困的感觉又再向他回袭了。只有神那「何等浩大的能力」(弗1:19-20),才能把他提升到高处。


《竭诚为主》 3月24日
为道日损,合乎主旨
      他必兴旺,我必衰微。(约三30)

      你若成为别人心中重要的人,你就偏离了神。作为主的工人,最大的职分是做新郎的朋友。当你发现有人靠近主耶稣,被主得着,就知道你在他身上所产生的影响是对的。你不必伸手去阻止他的痛苦,反而要求神使那痛苦加增十倍,以致世界或地球的任何势力,都不足以叫他与耶稣基督分离。我们若一而再、再而三的滥竽充数,以神明自居,打岔神说:[这个那个不该发生。]我们不但不是新郎忠实的朋友,反而把个人的同情心拿出来。结果,有一天那人会说:[他是个贼,偷去我对耶稣的爱情,如今我连他的形象也看不见了。]
      当心,不要错用你与人同乐的心,要在正当的事上与他同乐。[新郎的朋友站着听见新郎的声音就甚喜乐……他必兴旺,我必衰微。]这话是欢喜快乐地说的,不是愁苦地说的,因别人终于看见新郎了!约翰说这就是他的喜乐。主的工人功成身退,不再被人思念。
       你要为人尽所有的去警醒守望,知道你在那人身上听见新郎的声音。不管生活如何颠沛困苦,健康如何破败损伤,只要听见他的声音,就当喜从天降,满怀高兴。你可以经常看见耶稣基督先拆毁一个人,然后再建立(太十34)

祈祷◆
噢,我的神,愿我再你的火焰中焚烧和炼净——今天我额渣滓似乎太多;在握处理别人的错失时,却太少流露你那甜蜜而亲切的恩典。主啊,赦免我。


《灵命日粮》3月24日
只是珠宝?
读经: 马太福音27章22-26节
金句: 「但我断不以别的夸口,只夸我们主耶稣基督的十字架。」(加拉太书6章14节)

        有些基督徒习惯佩戴十字架项链或是别针。这可能只是随意的装饰,也可能是希望借此表明自己的信仰。
        2006年4月,英格兰都得里市的一间卫理教会发现,要在他们的新教堂上竖一个十字架,竟然需要付费。因为英国的法律规定,竖十字架就是做广告,所以需要付费。不管是个人佩戴还是竖在建&#8203;&#8203;筑物上,十字架都是向世人宣告各各他血迹斑斑的十字架,是我们得着赦免和救赎的唯一希望。
        我们今天读的经文告诉我们,十字架是我们救主受难的刑具(马太福音27章22-26节)。当时众人愤怒地呼喊:「把他钉十字架!」十字架是耶稣受死的记号,所以不能轻看,反要让我们思想十字架对我们的意义。耶稣为拯救人类而死在各各他,这十字架就是我们永生的盼望。
        佩戴十字架,虽然可以成为门徒的记号,但主耶稣吩咐我们要「天天背起十字架」更具挑战性。让我们学习跟随祂的脚踪行(路加福音9章23节),甘心付上代价,作主的门徒。 VCG
荣耀救主在呼召,
背起十架跟从我!
耶稣为我舍所有,
我有何物为己留?
Ackley
因耶稣为我们钉十架,我们也应为祂背十架
亲爱的
灵修单元:亲爱的  
标  题:3月24日
经  节:“清心的人有福了,因为他们必得见神。”(马太福音五8)
亲爱的姊妹:
  今天趁你休假,我们可以约A一起相聚,吃一点东西,分享一点生活的甜酸冷暖。对我来说,这是最宝贵的时光。
  认识这麽多年,每次和你相聚,都带给我无限的温暖与惊喜。今天在聚会中,我们有机会一起祈祷,我相信是主赐给我的最佳礼物。你一再声称,自己不懂得祷告,又说听别人都祷告得很好,使你更不敢开声祷告。
  可是,你知道吗?今天,你愿意开声祈祷,你那种轻轻的、敬虔的声音,每一次简单而郑重地说出:“主,感谢?!”听在我耳内、心中,是何等宝贵纯洁的话语。
  如此简洁单纯的心灵呼声,夹杂在我们这些过于熟练,流畅得近乎轻率、优雅的几近作文章的祈祷中,反而更显得珍贵。
  我想,正是这样从心底由衷带?渴慕与敬畏的祷告,深深的感动了父的心,得?了主的心。
  感谢你,姊妹,我忽然明白了为甚麽每次与你相遇,都会触碰到我心弦里麻木已久的弦线,使它们重新叮咚地奏起敬虔、愉悦的生命乐章。原来就是你这种与生俱来、未被俗世污染得纯洁,对创造主的感恩知恩,对主所赐予大自然的珍惜爱护,对人的温情暖意,深深地感染了我。
  现在我每早起?都喝一杯鲜美的番茄汁,也懂得用南瓜烹调各种不同的美食,乐在其中。在齿颊留香之际,总会想起那一个由你在自家的瓜棚摘下来,珍而重之送给我的大南瓜,还有那一篮丰美、鲜红,美艳如画的番茄。
  每次我走过家下面那一排盛开如伞的绿树,便甜丝丝的响起,曾有一次和你一起走过,你伸手摘下一块叶子,放在掌心搓揉,然后送到我鼻尖,那阵阵沁心的清香,至今还在我心间流动。
思想:求主使我的生命,活出信仰的真谛,在喜乐、感恩,惜物爱人的情义中,流露出基督的馨香气息。
约士师记
    士
师记是记载约书亚死后到撒母耳期间的一段历史,这期间可用以下循环来描述:神使以色列民有平安日子—以色列人犯罪—神使用不同方法惩罚以色列人—神顾念祂的选民,所以兴起〔十二个〕士师(不同时期)拯救他们—因此国中能享太平。
十二士师:
(1)俄陀聂 3:9-11
(2)以笏 3:15-30
(3)珊迦 3:31
(4)底波拉 4:2-3
(5)基甸 6:7-8:35
(6)陀拉 10:1-2
(7)睚珥 10:3-6
(8)耶弗他 10:10-12:7
(9)以比赞 12:8-10
(10)以伦 12:11-12
(11)押顿 12:13-15
(12)参孙 13:2-16:31
士师记六至七章
重点:以色列人被米甸人虐待七年;耶和华呼召基甸作士师;基甸求证;基甸领三百人取胜。
钥节:倘若你怕下去,就带你的僕人普拉下到那营裡去。&#8943;&#8943;于是基甸带著僕人普拉下到营旁。(七10-11)
   在以色列人落在米甸人手裡的时候,他们呼求神,神就兴起基甸。神为何拣选基甸?是因他真正认识自己软弱无能。
   基甸是玛拿西支派中至贫穷的,在父家又是至微小的,他回答神的呼召时说:「我有何能力拯救以色列人呢?」面对强大的米甸人,他实在没有信心。
   神在挑选战士的时候,吩咐基甸向投军的人宣告说:「凡惧怕胆怯的,可以离开基列山回去。」(3节)于是有二万二千人回去,最后只挑选了三百人上战场;这更令基甸胆怯害怕了。
   神顾念基甸的软弱,对他说:「倘若你怕下去,就带你的僕人普拉下到那营裡去。」于是基甸带著僕人普拉下到营旁,这显示了他也如这二万二千人一样的惧怕胆怯。
   基甸在神的选召上不强作勇敢,承认自己的软弱;神就让他亲耳听见从敌人口中说出他们未来的胜利:「&#8943;&#8943;这不是别的,乃是以色列人约阿施的儿子基甸的刀;神已将米甸和全军都交在他的手中。」(13-14节)讚美主!神的得胜临到软弱的基甸。
默想: 神对保罗说:「我的恩典够你用的,因为我的能力是在人的软弱上显得完全。」(林后十二9)我们怎样支取神的能力?
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转载自《读经日引》
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三月二十四日
    应当在地上过属天的生活,在人间参加灵界的战争,在神和祂只的使者面前来往。      
    神的旨意,不是要我们只在人面前作好人;祂不只在人面前要因我们得荣耀,祂还要在祂千千万万的使者面前因我们得荣耀。      
    在人间的事情,有显明的、有隐藏的,有的人知道、有的人不知道;但在灵界中,一切都是赤露敞开的,无所谓明显的、隐藏的;我们在人面前,常是好事就显明出来,坏事就隐藏起来,岂不知我们所谓隐藏的事,甚至于意念中的事,思想上的罪恶,还没有行出来的事,在灵界中都不能隐藏起来。      
    不但我行出来的罪恶不荣耀神,就是思想中的不义、不洁,已经在灵界中羞辱了神的名。但我们常是注意行为上的过犯,而忽略了思想中的罪念;作了一件错事就非常不平安,说了一句错话也觉得很懊恼,而思想中的过犯罪恶却忽略过去了。为什么忽略了思想上的罪恶,因为人没有看见。      
    神在挪亚的时候用洪水灭世,固然是他们的行为败坏,地上满了强暴的事,其中有一样;是同样严重的,是他们终日所思想的尽都是恶。因为他们的思想是犯罪的,因此他们的行为都是恶的。所以我们更当注意的是自己的思想方面,若是思想方面成圣了。言语、行为方面也就很自然地成圣了,我们也就在人间在灵界中荣耀神了。      
    「我们心中天良的亏欠已经洒去,身体用清水洗净了,就当存著诚心,和充足的信心,来到神面前。」(来十22)
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转载自<<活水>>
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等候甚麽 (二) ── 上帝的引导
经文:
     诗廿五1~22;五十五23;赛十3;六十四12
钥节:
     耶和华阿!求祢将祢的道指示我,将祢的路教训我。求祢以祢的真理引导我、教训我。因为祢是救我的上帝。我终日等候祢。(诗廿五4~5)
参考经文
     诗十六11;廿三3;廿七11;卅一3;七十三24;七十八14,72;一三九10;箴六22;赛四十14;四十八17,21;四十九10;五十五12;耶卅三3;弥六8;罗八14;帖后三5
提要
     人生会时常面临抉择的时刻,许多事情超乎我们所能想像,许多环境超越我们所能掌控,这时最需要的就是等候「上帝的引导」。大卫对此有深刻的体验:「耶和华阿!我的心仰望祢。我的上帝阿!我素来倚靠祢。求祢不要叫我羞愧。不要叫我的仇敌向我夸胜。凡等候祢的必不羞愧。惟有那无故行奸诈的,必要羞愧。耶和华阿!求祢将祢的道指示我,将祢的路教训我。求祢以祢的真理引导我,教训我。因为祢是救我的上帝,我终日等候祢。耶和华阿!求祢记念祢的怜悯和慈爱。因为这是亘古以来所常有的。」(诗廿五1~6)
     大卫在此提出三样请求:(一)求祢将祢的道指示我,(二)求祢将祢的路教训我。(三)求祢以祢的真理引导我。大卫用三个主词:祢的道(ways)、祢的路(paths)、祢的真理(truth),来描述上帝的方法、道路、话语及旨意。也用三个动词:指示(Show)、教训(teach)、引导(guide),来强调他的需要。大卫明白唯有上帝的智慧和大能,才能替他指点迷津,帮助他度过难关,因此他愿意终日等候上帝。亲爱的,如今的你是否陷入同样的困境呢?惟愿你能持定信心,像大卫在圣灵的扶持下,寻求上帝的指示,等候上帝的引导,来度过每个艰困的时刻。
默想
1.诗篇廿三篇第3节有一个宝贵的应许:「祂使我的灵魂甦醒,为自己的名引导我走义路。」信徒在世上何等需要主的引导,以及圣灵的带领,使我们不至走迷了路。亲爱的,等候主,祂必引导你。
2.要明白上帝的引导是需要等候的时间,在此之前,我们最好的方法就是静默等候,等候上帝的指示,等候圣灵的教导,等候基督的引领。
等候的金言
1.「我终日等候祢。」大卫在此所显示的信心向主说话。在祈求中这句话给我们大能力,在试验中给我们安慰。──C. H. Spurgeon
2.应当安静等候上帝的指导和训诲。在未曾得著上帝正确的指导以前,不可任意乱跑,妄加解释,更不可妄解圣经教训别人。──王明道
等候的应许
1.祂使我的灵魂甦醒,为自己的名引导我走义路。(诗廿三3)
2.因为祢是我的岩石、我的山寨。所以求祢为祢名的缘故,引导我、指点我。(诗卅一3)
3.于是祂按心中的纯正,牧养他们,用手中的巧妙,引导他们。(诗七十八72)
等候中的祷告
     亲爱的主阿,操练我们的耐性,能明白祢的引导是有一定的时候,到来之前,请赐给我们安静的心、镇定的灵,安心等候祢的指示,等候圣灵的教导,等候基督的引领。奉主耶稣基督圣名,阿们!
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载自<<读经日程>>
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24-3-2014


传九7-8

7你只管去欢欢喜喜吃你的饭,心中快乐喝你的酒,因为神已经悦纳你的作为。8你的衣服当时常洁白,你头上也不要缺少膏油。
指出人在得到神悦纳的基础上,该晓得欢渡人生。
「油」(8节)- 白衣和油都是代表喜乐,指人该以喜乐的态度过他的人生。
1. 作者是否强调一种享乐主义呢?为甚麽?
2. 甚麽事情使人失去生命的喜乐?
3. 如何能保持喜乐的心境生活?
「认识你自己。」
— 柏拉图


 
在这高举物质享受的社会里,很多人为了拥有层出不穷的时尚用品、名牌衣饰、高级享受与玩意等,竟不择手段地骗取钱财、诈取利益,使人有所损失。凡种种建筑在别人的痛苦与亏损上的享受与快乐,都是要不得的,是神所憎厌与拒绝的。
  「你的饭」、「你的酒」,乃表示用自己的劳力取得的饮食,不是骗取得来的,所以能吃得欢喜、喝得快乐。事实上,要能释然享受一切,就必须按神的指教行事为人;自己所得著的东西绝不是建立在别人的困苦、受伤与损失里,相反是建立在神所悦纳的良心与行为上。
  弟兄姊妹,能享受自己劳苦的果效,无疑是一件快慰的事。所以,当你按照神的心意行事为人后,就当存欢喜、光明和洁淨的心,去享受所得的份,因神已悦纳了你。
我能带著无愧的良心去享受人生吗?
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转载自《生命福音事工》
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