每日灵修生活2014年03月24日 父母作王

淡然如水

摘要：诗篇127"若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力。" 诗127:1 父母们不仅被神呼召去作子女的先知和祭司，也必须成为他们的王。这并不是说，他们一出现就要使全家人胆颤心惊，然而......
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父母作王
诗篇127
"若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力。" 诗127:1
　　父母们不仅被神呼召去作子女的先知和祭司，也必须成为他们的王。这并不是说，他们一出现就要使全家人胆颤心惊，然而父母必须是王。向子女晓谕神的话还不够，作善于祈祷的父母还不够，父母们更必须奉神的名作家中的王。意思是说他们必须"管治"这个家。
　　父母的权威不是在于他们年纪大些，有经验些，有智慧些。父母的权威乃在神手里，而且只在神的手里。
　　一个建立在个人力量或社会传统上的家庭必注定失败；神赐权威给父母，是因为祂把孩子赐给了他们，祂命令父母们去教育并管教他们的子女。
　　那么父母如何管治呢？就是按照神的律法 —— 圣经。不错，父母们的管治是通过榜样，通过鼓励，通过提醒，通过建立准则，然而更重要的是通过爱 —— 神的大爱。
　　孩子们需要父母在他们的生活中施行神的权威。事实上，孩子们心底是喜欢这些权威的。"我爱你，因此我坚定地指导你的生活"就是在这种爱和管治之下，孩子们会茁壮成长。
　　神正是以这种美好的方式作我们的王。
祷告
　　主啊，说到"父母作王"，有时我们会因这个庄严的职分而感到害怕，感谢祢教我们明白作王的意思，其实就是用神的爱管治我们的家。我们要为祢作我们生命中的王而赞美祢。奉耶稣的名求，阿们。
今天经文： 诗篇127
1 若不是耶和华建造房屋， 建造的人就枉然劳力； 若不是耶和华看守城池，看守的人就枉然警醒。
2 你们清晨早起，夜晚安歇， 吃劳碌得来的饭，本是枉然；惟有耶和华所亲爱的，必叫他安然睡觉。
3 儿女是耶和华所赐的产业； 所怀的胎是他所给的赏赐。
4 少年时所生的儿女好像勇士手中的箭。
5 箭袋充满的人便为有福； 他们在城门口和仇敌说话的时候， 必不至于羞愧。
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转载自<<每日箴言>>
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前球员成励志讲员：帮人与神建立关系最重要
ByChristine Thomasos
    当他首次打入美国橄榄球联盟赛时，特然&#8226;希尔顿(Trent Shelton)以为自己梦想成真了，然而，在被数个球队裁退及克服忧郁症后，这位运动员才发现，神早在他的身上预备了更伟大的计划，并要透过他来改变数百万人的生命，引领他们相信耶稣。
    29岁的希尔顿不仅是基督教非盈利组织“康复之时”(RehabTime)的主席，也是一名励志讲师、视频网站YouTube红人、并在脸书上拥有超过200万名粉丝。尽管他被“30岁以下的总裁”网站誉为20位最激励人心的人物之一。但在能够激励别人之前，他也曾度过一段痛苦的日子。
    希尔顿是传教士的孩子，曾经是高中及大学时期的美式足球明星，然而，直到他以自由身运动员的身份进入了美国橄榄球联盟后，他才逐渐学到谦卑的功课。
    2007年，希尔顿签约加入印第安纳波利斯小马队，在一年后他又转会到西雅图海鹰队，2009年，他再次被转至华盛顿红人队，并在那里结束了自己的橄榄球职业生涯。尽管希尔顿的父母曾向他灌输基督教价值观，然而，这位运动员却因自己的橄榄球梦枯萎而变得消极，并且对神感到愤怒。
    这导致他转向寻求短暂的事物来减轻自己的悲痛。
   “我常被一个问题困扰，总觉得我们与神之间的关系，很多时候是由祖辈、甚至是父母强加在我们身上的，跟自己似乎毫无关系，”希尔顿告诉基督邮报。“我并未真正拥有这种关系，因此我决定寻求短暂的解决方式，如毒品、派对等让我可以暂时寄托的事物，但往往到了最后，我的心灵却变得更空虚了。这让我的灵命不断地枯萎，并让我对神感到愤怒。”
    当他首次向神祈求加入橄榄球联盟时，希尔顿承诺自己将借此传扬神的话语。然而，这位运动员很快地就把这些承诺抛诸脑后，在严峻的考验后才学会了谦卑。
   “我把我自己放在高位，忘记了神，把神放在无关紧要的位置上，”他向基督邮报坦承。“我不想帮助他人，只想让自己的生活过得更好。但很快的，神就让我变得谦卑，并让我意识到无论你认为自己有多大的能力，身份地位有多显赫，一旦离开了神，你将一无是处。”
    这位昔日的体坛明星逐渐变得忧郁起来，并为在公开场合露面而感到羞耻，因为他不想人们问起他职业生涯的前景。他开始录制视频，并以玩笑的心态发表在网络电视网站。一开始，他只想透过这种方式来发泄。
   “我曾经一度不想到任何地方去，因为我不想听到人们问我目前在为哪一支球队效力，我甚至觉得那里所有的人都在嘲笑我的失败，”他向基督邮报披露。“因此那些视频成为了我宣泄情绪的出口。我觉得透过这样的方式来减轻内心痛楚，总比吸食某些毒品或喝酒来得好。”
    希尔顿开始在影片里评述橄榄球，让人们可以在联赛中期待些什么。他很快发现，每个人的生命中总会被某些问题困扰，无一例外。
    这些影片最终让希尔顿成为了YouTube名人。2009年，正当希尔顿在懊恼是否其橄榄球生涯会终结之际，神早已为他预备了更伟大的计划，让他在同年创办了“康复之时”。
    如今，这位前运动员不仅透过他的视频、推特、及脸书专页来启发人们，更周游美世界及美国各地，透过“康复之时”与人们分享神的恩典，为人们带来改变及盼望的讯息。
   “我希望任何寻求改变的人，都能想起“康复之时”。包括单亲妈妈、失业人士、前运动员，以及在校内被欺凌的孩子们，”他告诉基督邮报。“当我们看到这些事情发生的时候，我们很努力地开发培训课程，以便能帮助有需要的人在生活上重新得力。”
    希尔顿的组织提供网络培训及生活培训课程，为那些希望自己生命有所改变的人们提供机会。他与大学朋友兼运动员贝罗儿&#8226;巴比(Baylor Barbee)组成团队，把自己的经验编写成4本励志书，并旅行各地以帮助人们专注于生命的目的，让他们学会爱自己、爱神，并且与神保持亲密的关系。
    这位运动健将“改变始于自己”视为座右铭，并在网站上为想要改变的人们设计了一套为期6周的课程。同时，他也极力推动为青少年而设计的“预先康复”计划，这个计划不仅为青少年提供改过自新的机会，更让他们有先见之明，以便在成年之后，能避免生活上的一些难题。
    许多人在网页上评论说希尔顿帮助他们解决了感情上的问题，但这位励志讲师坚持认为，他所带出的是更重大的讯息。
   “在我的视频里不一定会谈到男女关系。偶尔我也会谈到友谊，”他说。“但我觉得无论是工作上的关系，还是亲子关系等等，这些在我们的生命里都是十分重要的。许多的争吵与忧郁的根本原因，是因为缺乏与神建立良好的关系。因此，我把重点都聚集在关系上，因为从某种层面而言，关系确实在主导着这个世界。”
    尽管希尔顿说，5岁的儿子是他不断进步的动力，但他认为，自己最大的成就就是能够透过“康复之时”来帮助人们建立与耶稣基督的关系。尽管这位前橄榄球员过去的梦想是在联盟中持续地发光发亮，但现在的他已然明白，神早已为自己预备了更好的未来，而这一切都是超乎想象的。
   “我知道我经常说要抓紧你的梦想，但最重要的并非是自己心里想要些什么。我曾经的梦想是橄榄球，”希尔顿说。“我真的想鼓励人们向神祷告，祈求神让我们明白他的心意，告诉我们生命的目的。当你能活在神的旨意中时，你不会在乎钱财的问题，你会拥有超乎一切的平安，只要能活在神给你的生命目的里，一切一切都那么美丽。因此，我想鼓励每个人积极寻找生命的目的，在神的光照中前进。”
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转载自《基督邮报》
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标题： 3月24日
经节：但基督献了一次永远的赎罪祭，就在神的右边坐下了。从此，等候祂仇敌成了祂的脚凳。 (希伯来书十章12,13节)

     祂期待着，祂期待着！经历时间的洪流，
      神的应许仍然不断轻敲，柔如钟声。
      过去或许模糊，随着主荣耀再临的时刻逼近，
      声浪节节高升。
      祂长久忍耐等候那加冕的日子，
      因为那国度绝不会过去。
      世上万国万族都要在祂座前下拜，
      祂也期待属祂的人谦卑服事。
      祂期待荣耀的日子，却听见世上
      千万人哀号：「我们快死了，快救我们吧！」
      祂期待荣耀的日子，却见我们忙进忙出。
      我们岂能让祂失望吗？
      弟兄们，起来！
      为我们死的那一位，正在天上时刻鉴察，
      直到祂得胜的旗帜遍地飘扬，
      使祂略感欣慰，毕竟没有白白舍命！
      两千年过去了，世上仍有十亿生灵从未听闻救恩的故事，这个罪又该放到谁家门口？
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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标题：灵魂的忧伤
经节：于是带着彼得、雅各、约翰同去，就惊恐起来，极其难过，对他们说：「我心里甚是忧伤，几乎要死；你们在这里等候，儆醒。」（马可福音十四章33～34节）

有谁能够了解神激动的心情？没有人能够衡量祂为不肯悔改者的悲痛，也没有人能测度祂为灵性愿悔改的叛逆者，是何等地喜悦。除非神分享祂的心情，我们才能开始了解神的心（阿摩司书三：7）。你了解你的主扛负着世人的重担时，祂那份炽热的情感吗？虽然门徒并不了解耶稣内心深处的忧伤，祂还是向他们分享自己的情感。门徒的感受经常与耶稣的情感背道而驰。祂喜爱小孩子到自己那里去，祂的门徒却想要把小孩子赶走（路加福音十八：15～16）。门徒看到耶稣怜悯一个陷于罪中的妇人，他们十分困惑（约翰福音四：27）。当耶稣为那些面对死亡、无望的人忧伤哭泣时，祂最亲密的朋友们忧伤，如同耶稣没有能力使死人复活（约翰福音十一：1～44）。你可以儆醒体会神的心情。当你寻求神的感受，祂可能会向你分享祂强烈的情感。当你被人群环绕时，神可能使你敏锐地感受到祂对他们的爱。当你看到有些人遭受苦痛，你可能会感受耶稣对他们的怜悯。当罪人回转向神、认罪悔改时，你也能够分享天父的喜乐。不但如此，你对待邪恶的态度，也会与耶稣一样。如果你在祷告中儆醒不懈，耶稣会分享祂的心给你。
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转载自《每日经历神》
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标题： 3月24日
经节： 『雅各说，耶和华，我祖亚伯拉罕的神，我父亲以撒的神阿！你曾对我说，回你本地本族去，我要厚待你……求你救我。 』（创三十二章九节十一节）

在这个祷告中有好几点可以作我们的帮助，使我们在忧伤的火窑中知道如何向神倾心吐意。雅各开场就把神的应许拿出来提醒神：『你…曾说。 』他这样说了两次（九节，十二节）。啊，他抓住了神！原来神的应许就是神给我们的把柄，我们能借着这个去抓住祂；什么时候我们能对祂说：『你曾说』，祂决不能说不。祂必须照祂所说的去作。希律王尚且能守信，何况我们的神呢？所以我们祷告的时候，应当把我们的脚站稳在祂的应许上；这样，天上的门也只得为你开了，那时你可以用武力去取你所求的－－译自实用祷告生活－－(Practical Portions forPrayer-life )主耶稣要我们有专一的祷告。每一个因痛苦、试炼，而来就祂的人，他都问他们说：『要我为你作什么？ （可十章五十一节）如果你盼望有清楚的答应，就得有清楚的祷告。没有目的的祷告，是没有答应的。所以你的祷告应当专一。在你的祷告的支票上写明指定的数目，天上的银行看见了耶稣的名字，就要付你指定的现款。 －－选海弗格尔（Havergal)女士说：『每年、每天，我活着，真看见基督人所有的安息、喜乐、能力，都因着一件事情：就是以神的话为算数－－相信祂怎样说，就必怎样作。我们该照祂所用的字眼去接受，切勿更改或变换祂所用的语气和时候。 』只要把基督的话语－－基督的应许，和基督的宝血拿出来，天上的祝福就没有一样能不给你了。 －－葛拉克(A.daem Clarke)
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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    原生家庭对婚姻的影响
     人的性格和生活模式，有很大程度受了原生家庭（family of origin）的习惯和传统所影响。男女结为夫妇后，往往把原生家庭的生活模式带进婚姻生活裡，造成不少衝突。
     南方的小姑娘嫁了北方的大汉子，一个爱吃清淡，一个无辣不欢，口味固然不同；连生活的细节，也有很大的分别。当他们结成夫妇，便要作出妥协，否则天天吃饭都要吵架，何其麻烦！
     婚后的男女，要离开原生家庭，一起组织一个全新的家庭。这也是一个好机会，让夫妇互相分享生活心得，发展一套适合你们的生活模式。
As we grow, we learn how to move freely and at the same time avoid stepping on each other's toes.( Elizabeth L.)
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摘自《365天谈情说爱》陈钧陶著
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“王就心里伤恸，上城门楼去哀哭。”（撒下十八33)
       虽然押沙龙是个叛徒，他仍然是大卫的儿子。扫罗王死在非利士人的手下时，大卫曾为这位仍是他合法君王的扫罗哀哭；但等押沙龙被约押刺死，大卫却悲伤到极点；虽然他这时是为一个曾图谋叛变的逆子哀恸。消弭叛乱的战役已结束，叛徒必须接受惩罚；然而大卫那颗为父的心，却深深为儿子的死伤恸。审判是必须的，然而泪水仍禁不住流下双颊。
       审判若没有掺合着泪水，这种基督徒之爱就有缺欠。只有定罪，而无哀伤，神的家就有可悲的缺欠。纵容邪恶是错误的，但对犯错的人怀着仇恨的报复之心，则更不可取。圣经告诉我们，应该从心底真诚地饶恕每一个得罪我们的弟兄。
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转载自《喜乐的心》
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只剩下我

作者：查思博牧师

只剩下我一个人，他们还要寻索我的命。
列王纪上19∶10

   当时，以利亚以为只剩下他一个先知，要独力完成宣讲公义的使命，并抵抗耶洗别及当时腐败的宗教体系；然而，神很快使他醒悟过来∶“我在以色列中为自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的”(列王纪上19∶18)。真是叫人谦卑的启示！你可能是个了不起的大将，但你不能代替整个团队，除你以外，神也要使用其他人。

有时，掌权的很容易会表现出“惟我独尊”的姿态，轻信∶“神只会使用我们的教会，故此，若果你心智成熟和渴慕真理，就应该加入我们的教会，一起敬拜。”当时，以利亚确实认为自己是世上惟一的真理捍卫者；倘若你也有这种想法，就会对别人诸多批评，例如论断别人没有深度、不够属灵，又或是质疑他们为主作过甚麽工；当别人跟我们的经历有别时，我们就会看贬，甚至排斥他们。神的儿女，好好自省吧！耶稣说∶“你们若有彼此相爱的心，众人就认出你们是我的门徒了。”

今天就求神施恩，让你先察验神在别人身上所作的工，然後以神的大爱接纳他们。

羊胃羊头
黃瑞西牧師
      下流人在世人中升高，就有恶人到处游行。 （诗12：8）
      东汉刘玄，破王莽后，即位为帝，滥封官爵，用了好多小人，连做厨子的都穿了绵绣的衣服，在长安市上招摇，当时有民谣道：「烂羊胃，骑都尉，烂羊头，关内侯。」骑都尉、关内侯是官爵名。羊胃羊头的解说有三种：一是喻其贱；二用喻其多；三是讽刺厨子做官，现人引用，用指寅缘时会的得志小人，遍地都是。
【灵训】
      在历史上，小人得志乃屡见不鲜，这些小人犹如麦田里的稗子。然而，不用为此担心多虑，因为麦田里，多的是麦，稗子究竟仅占少数，原因很简单，因为没有尽是稗子的田而能称之为麦田者，不过，最后麦与稗必要分家，主人所需要的仅在于麦子。
       今天教会中乃至于现实世界中同样存在一个事实，小人横行。耶稣在稗子的比喻中说得很清楚：「收割的时候，就是世界的末了……将&#8203;&#8203;稗子薅出来，用火焚烧。把一切叫人跌倒的和作恶的，从他国里挑出来，丢在火炉里，在那里必要哀哭切齿了。」（太13：39–42）
       稗子代表一种恶势力，乃是想在麦子中鱼目混珠，造成干扰和破坏，然而它的作用仅能是暂时的，而不能永远，它将来的命运，必定被毁灭。面对小人得势，我们「不要为作恶的，心怀不平，也不要向那行不义的，生出嫉妒。因为他们如草快被割下，又如青菜快要枯干。」（诗37：1～2 ）
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摘自《成语灵训》美国荣主出版社出版
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        万方团契
黃瑞西牧師
                                         In Christ There Is No East or West
                                            John Oxenham，1852-1941
                             不分犹太人，希利尼人，自主的，为奴的，或男或女。
                                因为你们在基督耶稣里都成为一了。 (加 3:28)
      在神的眼中只有一个教会，古今各地的圣徒在基督耶稣里只有一个身体，完完全全的合而为一（约17:23）。因此，基督徒的团契是不受人间一切的相异而限制的。基督徒的团契生活，就是一种分享生命的生活，是肢体间彼此分享在灵里的领受与体验，而使大家在其中同尝主恩的滋味。在腓2:1-2，保罗指出信徒在基督里，有四方面美好的生活，应该彼此同心，互相分享：
       1. 在基督里的劝勉──彼此谦卑地分享在基督里所领受的教训。
       2. 在爱心中的安慰──彼此以爱心的话互相安慰。
       3. 在圣灵里的交通──彼此敏锐地按圣灵的感动来施予和接受。
       4. 在恩慈中的怜悯──彼此挚诚地以恩慈的心灵来相待与接纳。
      本诗作者John Oxenham 1852 年11 月12 日生于英国Manchester 其真实名字为William Arthur Dunkerley，他是一个成功的批发商人，分店遍布欧洲和美国，John Oxenham 　是他的笔名，一生共出版40 本小说及20 本散文。第一次世界大战时，他的「前线战士圣歌集」销售逾八百万本，大英名人录特别推崇他的成就。虽然忙于商务及写作，但仍是教会热心服事之信徒。
      关于此诗，曾有一感人故事。二次世界大战时，有两艘船抛锚在同一地方，其中一艘载满日本人，一艘载满美国人，都在等候起程返国。每某日他们双方各自倚靠着栏杆相对而视，突然有人开始唱这首歌「在主耶稣基督爱中，不分南北西东」，对方立刻有人跟着唱，不久大家都忘了仇敌，同声赞美神。
      1. 在主基督耶稣爱中，不分南北西东；整个广大无边世界，契合在主爱中。
      2. 在主爱中真诚的心，到处相爱相亲；基督精神如环如带，契合万族万民。
      3. 信主弟兄国族不分，同来携手欢欣；同为天父孝顺儿女，契合如叙天伦。
      4. 在主基督耶稣爱中，连合南北西东；信主之灵结成一体，契合在主爱中。
                  ＊惟有基督的身体，是神儿女合一的范围。 ── 倪柝声
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摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
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国籍问题
    远在一千九百多年前，当罗马帝国统治犹太人时，有一军官──千夫长，花了许多银子，入了罗马国籍，因此骄横成性，作威作福，视犹太人为亡国奴，百般虐待。有一次，使徒保罗因受犹太人的逼迫，被众人捉拿，而落在千夫长的手中，千夫长叫人用鞭子严刑拷打，使保罗就范。谁知保罗生来就是罗马国籍，理直气壮的责问他们：「人是罗马人，又没有定罪，你们就鞭打他，有这个例麽？」千夫长顿时害怕起来，下令那些拷问保罗的人，离开他去，并解开捆绑，另眼看了。因而保罗化险为夷，少吃许多苦头。
　 处于动盪不安、战火弥漫的时代，国籍问题尤为重要。许多富有的人，当妻子生产时，就飞到美国待产，盖因孩子在美国出生，就视为美国籍，无须申请入籍手续。又在英属联邦出生的人，可持有英国护照，得自由出入英属联邦如英国、加拿大、澳洲、星马、香港等地。似乎有人以英美国籍为天之骄子，甚至牺牲本身国籍，在所不惜。
　 但有一最光荣的国籍，人人可以申请，不取分文。主耶稣在世曾郑重宣告说：「虚心的人有福了，因为天国是他们的。」（太五：3）亲爱的朋友，你若虚心信耶稣是基督，是上帝的儿子，就可以作天国的子民，取得天国的国籍，因「凡接待他的，就是信他名的，他就赐他们权柄，作神的女儿（约一：12）。亲爱的朋友！天国的国籍何等重要，请不要等閒虚度，视若无睹。
　 安息之赐予者──主耶稣基督，祂来了，默默无声地上了十字架，背负世人的罪，解决了人类根本的问题──罪；现在祂在等待著，只要谁肯到祂面前来，让祂轻轻一摸，除去心灵中罪的重荷，平息心中之竞争、风波，就能立刻享受到这世上找不到的平安。朋友，心灵的安息是你所需要的。裡面安息了，裡面有了倚靠，外面的吵乱、纷乱于你何害？来吧！还等待什麽呢？
　  爱的朋友，你愿意得著基督永恒的生命吗？祇要低下头来，向神祷告：「亲爱的耶稣基督，我相信您是创造宇宙万物，我承认生命中犯了许多错误、许多罪。我愿意接受您作生命的救主。奉耶稣基督的名求。阿们」（阿们的意思是诚心所愿）
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转载自《生命探索》

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《旷野的筵席》 3月24日
       「心里作难，却不至失望。」（林后4:8）
       自从我悔改得救之日起，我衷诚的抱负，是要做一个真实的基督徒。当然我对基督徒的标准有自己的概念，而我是竭尽所能的去达到那个标准。我认为一个真实的基督徒一定从早到晚都是笑容可掬的！只要他流一滴眼泪，那他就不是活出得胜了。此外，他随时随地必须是勇气百倍，只要他稍有丝毫畏怯，那他在信靠主这件事上已经大大的失败了。这样的人，事实上离我的标准很远了。
      不过，我不久发觉，基督徒的生活与我所料想的，却迥然不同。原来基督徒的生活是在软弱中刚强，在痛苦中喜乐，在疑惑跟前表现出信心的胜利，是一个矛盾的统一。当一个基督徒在主里面最刚强的时候，他自己往往大感无能，当他最勇敢之际，他可能深知自己内在的畏惧，当他最喜乐的时辰，一种愁困的感觉又再向他回袭了。只有神那「何等浩大的能力」（弗1:19-20），才能把他提升到高处。

《竭诚为主》 3月24日
为道日损，合乎主旨
      他必兴旺，我必衰微。（约三30）
      你若成为别人心中重要的人，你就偏离了神。作为主的工人，最大的职分是做新郎的朋友。当你发现有人靠近主耶稣，被主得着，就知道你在他身上所产生的影响是对的。你不必伸手去阻止他的痛苦，反而要求神使那痛苦加增十倍，以致世界或地球的任何势力，都不足以叫他与耶稣基督分离。我们若一而再、再而三的滥竽充数，以神明自居，打岔神说：[这个那个不该发生。]我们不但不是新郎忠实的朋友，反而把个人的同情心拿出来。结果，有一天那人会说：[他是个贼，偷去我对耶稣的爱情，如今我连他的形象也看不见了。]
      当心，不要错用你与人同乐的心，要在正当的事上与他同乐。[新郎的朋友站着听见新郎的声音就甚喜乐……他必兴旺，我必衰微。]这话是欢喜快乐地说的，不是愁苦地说的，因别人终于看见新郎了！约翰说这就是他的喜乐。主的工人功成身退，不再被人思念。
       你要为人尽所有的去警醒守望，知道你在那人身上听见新郎的声音。不管生活如何颠沛困苦，健康如何破败损伤，只要听见他的声音，就当喜从天降，满怀高兴。你可以经常看见耶稣基督先拆毁一个人，然后再建立（太十34）
祈祷◆
噢，我的神，愿我再你的火焰中焚烧和炼净——今天我额渣滓似乎太多；在握处理别人的错失时，却太少流露你那甜蜜而亲切的恩典。主啊，赦免我。

《灵命日粮》3月24日
只是珠宝？
读经: 马太福音27章22-26节
金句: 「但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架。」（加拉太书6章14节）
        有些基督徒习惯佩戴十字架项链或是别针。这可能只是随意的装饰，也可能是希望借此表明自己的信仰。
        2006年4月，英格兰都得里市的一间卫理教会发现，要在他们的新教堂上竖一个十字架，竟然需要付费。因为英国的法律规定，竖十字架就是做广告，所以需要付费。不管是个人佩戴还是竖在建&#8203;&#8203;筑物上，十字架都是向世人宣告各各他血迹斑斑的十字架，是我们得着赦免和救赎的唯一希望。
        我们今天读的经文告诉我们，十字架是我们救主受难的刑具（马太福音27章22-26节）。当时众人愤怒地呼喊：「把他钉十字架！」十字架是耶稣受死的记号，所以不能轻看，反要让我们思想十字架对我们的意义。耶稣为拯救人类而死在各各他，这十字架就是我们永生的盼望。
        佩戴十字架，虽然可以成为门徒的记号，但主耶稣吩咐我们要「天天背起十字架」更具挑战性。让我们学习跟随祂的脚踪行（路加福音9章23节），甘心付上代价，作主的门徒。 VCG

荣耀救主在呼召，
背起十架跟从我！
耶稣为我舍所有，
我有何物为己留？ Ackley
因耶稣为我们钉十架，我们也应为祂背十架。

亲爱的
灵修单元：亲爱的  
标　　题：3月24日
经　　节：“清心的人有福了，因为他们必得见神。”（马太福音五8）
亲爱的姊妹：
　　今天趁你休假，我们可以约A一起相聚，吃一点东西，分享一点生活的甜酸冷暖。对我来说，这是最宝贵的时光。

　　认识这麽多年，每次和你相聚，都带给我无限的温暖与惊喜。今天在聚会中，我们有机会一起祈祷，我相信是主赐给我的最佳礼物。你一再声称，自己不懂得祷告，又说听别人都祷告得很好，使你更不敢开声祷告。

　　可是，你知道吗？今天，你愿意开声祈祷，你那种轻轻的、敬虔的声音，每一次简单而郑重地说出：“主，感谢?！”听在我耳内、心中，是何等宝贵纯洁的话语。

　　如此简洁单纯的心灵呼声，夹杂在我们这些过于熟练，流畅得近乎轻率、优雅的几近作文章的祈祷中，反而更显得珍贵。

　　我想，正是这样从心底由衷带?渴慕与敬畏的祷告，深深的感动了父的心，得?了主的心。

　　感谢你，姊妹，我忽然明白了为甚麽每次与你相遇，都会触碰到我心弦里麻木已久的弦线，使它们重新叮咚地奏起敬虔、愉悦的生命乐章。原来就是你这种与生俱来、未被俗世污染得纯洁，对创造主的感恩知恩，对主所赐予大自然的珍惜爱护，对人的温情暖意，深深地感染了我。

　　现在我每早起?都喝一杯鲜美的番茄汁，也懂得用南瓜烹调各种不同的美食，乐在其中。在齿颊留香之际，总会想起那一个由你在自家的瓜棚摘下来，珍而重之送给我的大南瓜，还有那一篮丰美、鲜红，美艳如画的番茄。

　　每次我走过家下面那一排盛开如伞的绿树，便甜丝丝的响起，曾有一次和你一起走过，你伸手摘下一块叶子，放在掌心搓揉，然后送到我鼻尖，那阵阵沁心的清香，至今还在我心间流动。

思想：求主使我的生命，活出信仰的真谛，在喜乐、感恩，惜物爱人的情义中，流露出基督的馨香气息。

约士师记
    士师记是记载约书亚死后到撒母耳期间的一段历史，这期间可用以下循环来描述：神使以色列民有平安日子—以色列人犯罪—神使用不同方法惩罚以色列人—神顾念祂的选民，所以兴起〔十二个〕士师（不同时期）拯救他们—因此国中能享太平。

十二士师：

（１）俄陀聂 3:9-11

（２）以笏 3:15-30

（３）珊迦 3:31

（４）底波拉 4:2-3

（５）基甸 6:7-8:35

（６）陀拉 10:1-2

（７）睚珥 10:3-6

（８）耶弗他 10:10-12:7

（９）以比赞 12:8-10

（10）以伦 12:11-12

（11）押顿 12:13-15

（12）参孙 13:2-16:31

士师记六至七章

重点：以色列人被米甸人虐待七年；耶和华呼召基甸作士师；基甸求证；基甸领三百人取胜。

钥节：倘若你怕下去，就带你的僕人普拉下到那营裡去。&#8943;&#8943;于是基甸带著僕人普拉下到营旁。（七10-11）

   在以色列人落在米甸人手裡的时候，他们呼求神，神就兴起基甸。神为何拣选基甸？是因他真正认识自己软弱无能。

   基甸是玛拿西支派中至贫穷的，在父家又是至微小的，他回答神的呼召时说：「我有何能力拯救以色列人呢？」面对强大的米甸人，他实在没有信心。

   神在挑选战士的时候，吩咐基甸向投军的人宣告说：「凡惧怕胆怯的，可以离开基列山回去。」（3节）于是有二万二千人回去，最后只挑选了三百人上战场；这更令基甸胆怯害怕了。

   神顾念基甸的软弱，对他说：「倘若你怕下去，就带你的僕人普拉下到那营裡去。」于是基甸带著僕人普拉下到营旁，这显示了他也如这二万二千人一样的惧怕胆怯。

   基甸在神的选召上不强作勇敢，承认自己的软弱；神就让他亲耳听见从敌人口中说出他们未来的胜利：「&#8943;&#8943;这不是别的，乃是以色列人约阿施的儿子基甸的刀；神已将米甸和全军都交在他的手中。」（13-14节）讚美主！神的得胜临到软弱的基甸。

默想： 神对保罗说：「我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。」（林后十二9）我们怎样支取神的能力？

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转载自《读经日引》
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活 水

三月二十四日

    应当在地上过属天的生活，在人间参加灵界的战争，在神和祂只的使者面前来往。      
    神的旨意，不是要我们只在人面前作好人；祂不只在人面前要因我们得荣耀，祂还要在祂千千万万的使者面前因我们得荣耀。      
    在人间的事情，有显明的、有隐藏的，有的人知道、有的人不知道；但在灵界中，一切都是赤露敞开的，无所谓明显的、隐藏的；我们在人面前，常是好事就显明出来，坏事就隐藏起来，岂不知我们所谓隐藏的事，甚至于意念中的事，思想上的罪恶，还没有行出来的事，在灵界中都不能隐藏起来。      
    不但我行出来的罪恶不荣耀神，就是思想中的不义、不洁，已经在灵界中羞辱了神的名。但我们常是注意行为上的过犯，而忽略了思想中的罪念；作了一件错事就非常不平安，说了一句错话也觉得很懊恼，而思想中的过犯罪恶却忽略过去了。为什么忽略了思想上的罪恶，因为人没有看见。      
    神在挪亚的时候用洪水灭世，固然是他们的行为败坏，地上满了强暴的事，其中有一样；是同样严重的，是他们终日所思想的尽都是恶。因为他们的思想是犯罪的，因此他们的行为都是恶的。所以我们更当注意的是自己的思想方面，若是思想方面成圣了。言语、行为方面也就很自然地成圣了，我们也就在人间在灵界中荣耀神了。      
    「我们心中天良的亏欠已经洒去，身体用清水洗净了，就当存著诚心，和充足的信心，来到神面前。」（来十22）
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转载自<<活水>>

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等候甚麽 (二) ── 上帝的引导

经文:

     诗廿五1~22；五十五23；赛十3；六十四12

钥节:

     耶和华阿！求祢将祢的道指示我，将祢的路教训我。求祢以祢的真理引导我、教训我。因为祢是救我的上帝。我终日等候祢。（诗廿五4~5）

参考经文

     诗十六11；廿三3；廿七11；卅一3；七十三24；七十八14，72；一三九10；箴六22；赛四十14；四十八17，21；四十九10；五十五12；耶卅三3；弥六8；罗八14；帖后三5

提要

     人生会时常面临抉择的时刻，许多事情超乎我们所能想像，许多环境超越我们所能掌控，这时最需要的就是等候「上帝的引导」。大卫对此有深刻的体验：「耶和华阿！我的心仰望祢。我的上帝阿！我素来倚靠祢。求祢不要叫我羞愧。不要叫我的仇敌向我夸胜。凡等候祢的必不羞愧。惟有那无故行奸诈的，必要羞愧。耶和华阿！求祢将祢的道指示我，将祢的路教训我。求祢以祢的真理引导我，教训我。因为祢是救我的上帝，我终日等候祢。耶和华阿！求祢记念祢的怜悯和慈爱。因为这是亘古以来所常有的。」（诗廿五1~6）
     大卫在此提出三样请求：（一）求祢将祢的道指示我，（二）求祢将祢的路教训我。（三）求祢以祢的真理引导我。大卫用三个主词：祢的道（ways）、祢的路（paths）、祢的真理（truth），来描述上帝的方法、道路、话语及旨意。也用三个动词：指示（Show）、教训（teach）、引导（guide），来强调他的需要。大卫明白唯有上帝的智慧和大能，才能替他指点迷津，帮助他度过难关，因此他愿意终日等候上帝。亲爱的，如今的你是否陷入同样的困境呢？惟愿你能持定信心，像大卫在圣灵的扶持下，寻求上帝的指示，等候上帝的引导，来度过每个艰困的时刻。

默想

1.诗篇廿三篇第3节有一个宝贵的应许：「祂使我的灵魂甦醒，为自己的名引导我走义路。」信徒在世上何等需要主的引导，以及圣灵的带领，使我们不至走迷了路。亲爱的，等候主，祂必引导你。
2.要明白上帝的引导是需要等候的时间，在此之前，我们最好的方法就是静默等候，等候上帝的指示，等候圣灵的教导，等候基督的引领。

等候的金言

1.「我终日等候祢。」大卫在此所显示的信心向主说话。在祈求中这句话给我们大能力，在试验中给我们安慰。──C. H. Spurgeon

2.应当安静等候上帝的指导和训诲。在未曾得著上帝正确的指导以前，不可任意乱跑，妄加解释，更不可妄解圣经教训别人。──王明道

等候的应许

1.祂使我的灵魂甦醒，为自己的名引导我走义路。（诗廿三3）
2.因为祢是我的岩石、我的山寨。所以求祢为祢名的缘故，引导我、指点我。（诗卅一3）
3.于是祂按心中的纯正，牧养他们，用手中的巧妙，引导他们。（诗七十八72）

等候中的祷告

     亲爱的主阿，操练我们的耐性，能明白祢的引导是有一定的时候，到来之前，请赐给我们安静的心、镇定的灵，安心等候祢的指示，等候圣灵的教导，等候基督的引领。奉主耶稣基督圣名，阿们！

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载自<<读经日程>>
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24-3-2014

传九7-8
7你只管去欢欢喜喜吃你的饭，心中快乐喝你的酒，因为神已经悦纳你的作为。8你的衣服当时常洁白，你头上也不要缺少膏油。

指出人在得到神悦纳的基础上，该晓得欢渡人生。

「油」（8节）－ 白衣和油都是代表喜乐，指人该以喜乐的态度过他的人生。

1. 作者是否强调一种享乐主义呢？为甚麽？
2. 甚麽事情使人失去生命的喜乐？
3. 如何能保持喜乐的心境生活？

「认识你自己。」
— 柏拉图

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在这高举物质享受的社会里，很多人为了拥有层出不穷的时尚用品、名牌衣饰、高级享受与玩意等，竟不择手段地骗取钱财、诈取利益，使人有所损失。凡种种建筑在别人的痛苦与亏损上的享受与快乐，都是要不得的，是神所憎厌与拒绝的。
　　「你的饭」、「你的酒」，乃表示用自己的劳力取得的饮食，不是骗取得来的，所以能吃得欢喜、喝得快乐。事实上，要能释然享受一切，就必须按神的指教行事为人；自己所得著的东西绝不是建立在别人的困苦、受伤与损失里，相反是建立在神所悦纳的良心与行为上。
　　弟兄姊妹，能享受自己劳苦的果效，无疑是一件快慰的事。所以，当你按照神的心意行事为人后，就当存欢喜、光明和洁淨的心，去享受所得的份，因神已悦纳了你。
我能带著无愧的良心去享受人生吗？
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转载自《生命福音事工》
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基督徒感恩的心

荣耀救主在呼召，
背起十架跟从我！
耶稣为我舍所有，
我有何物为己留？

展开清晨的翅膀

惟有基督的身体，是神儿女合一的范围。