人为什麽要读书 | |
中国人一向喜欢读书,在号称经济奇蹟的台湾,人们生活不虞匮乏,只要孩子愿意读书,做父母的都有能力全力栽培,不再受金钱的限制,因此「读书」似乎也是现代孩子的全部生命。读书是一件好事,表示国民有强烈的求知欲,对人生及对孩子的未来都非常重视。但反之,一个永远只知道读书,而不知为何读书,是非常悲哀,且抹煞了读书的本意。
当我们搭计程车时,一定会告知计程车司机,我们要去的目的地,这意谓著我们很清楚知道自己的方向和目标,但是大多数人却很少反问自己为什麽要读书,只知道考上高中就去唸,考上大学亦然,重点在于「考」,而不在「唸」。所以家长在栽培子女读书、重视教育之际,也应该深思到底为什麽要孩子读书?读书的最后目标是什麽?
如果有人问为何要读书?即使有答案,也不过是拿文凭找份好工作罢了。其实受教育的目的,不仅是拿文凭找工作,其真义是教导我们基本做人处事的方法,知道社会的规范,如此才不会因无知而犯错,这也是政府实施九年国教的目的。可惜许多人花了许多时间读书,拥有高学历,但一旦进入社会,与人相处,却言语粗暴,你争我夺,连做人最基本的互助、合作、分享、尊重的道理都忘了,让人不禁要问现今的教育是否失败了?在知识爆炸的今天,人们是否该平心静气的思想什麽才是人所要受的教育?
韩愈曾说老师的工作是「传道、授业、解惑」。而现在教育的工作只强调了「授业」。我认识一位大学生,他懂得许多微积分和遗传学的知识,但不懂人生,他对人生充满了迷惑,最后他自杀了。因此,人所要受的真正教育,除了基本的做人处事的规范和知识外,更重要的是追求健全的人格,了解生命的意义,也就是心灵之学。这不是学校老师可教导的,也是目前社会最缺乏的,唯一可寻的道路就是在宗教中认清楚「我是谁?谁创造我?我要到那裡去?」当你找到了答案,读书才会变得有意义,有目标。否则到最后,即使你学识渊博,功成名就,仍然感觉人生一场空。
生命的学问,要有生命的教科书,我个人十分幸运,上小学时就成为一位基督徒,从此我知道如何运用这本生命的教科书来吸取生命的经验,其实人人都可如此,当你仔细观看天地之美,必会想到这宇宙一定有个创造者,而对其产生敬畏之心,可是许多人虽处在天地之中却视而不见这些奇妙的作为,因此上帝派了祂的独生爱子耶稣到世上来寻找人,并且明白告诉我们:祂就是道路、真理、生命。
当你找到了人生的方向,了解自己是谁,由谁创造,将来要往那裡去,你的生活必定充满喜乐,没有迷惑。
如果你愿意可以这样祷告:「天父,我愿意接受耶稣基督做我的救主,谢谢您让我找到人生的答案。奉耶稣基督的名祷告,阿们。」(阿们是诚心所愿之意)
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转载自《青少年单张》
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《旷野的筵席》2月01日
“要常常喜乐,不住的祷告,凡事谢恩。”(帖前5:16-18)
要常常喜乐!这怎么可能呢?我们怎能在困苦中喜乐?喜乐从何而来?我们无法制作一些喜乐。如果我们没有得着喜乐,就委实是的的确确没有喜乐。但保罗却在此处传授给我们一个秘诀:这秘诀就是“在主里面喜乐”,我们要活在祂的喜乐里。在某些环境中,我和你会灰心、失望,而祂在同样的环境中,却仍然“灵里喜乐”,并且夸胜的说:“父啊,你的美意本是如此。”(路10:21)祂是在我们里面,祂的喜乐也在我们里面,我们应学习活在这一个喜乐里而超越任何的难处。当你受试探要被压倒的时候,抬起头来,并问你自己:“主是否在今天失掉了祂的喜乐?”只有当主失去了喜乐,你才会没有喜乐!因为这不是你喜乐的问题,乃是祂的喜乐。主的喜乐是你的力量(参看尼8:10)。

《竭诚为主》2月01日
神的呼召
基督差遣我,原不是为施洗,乃是为传福音。(林前一17)
保罗在此指明,神的呼召是传福音;不过要知道波阿罗所说的福音究竟是什么意思。福音就是主耶稣基督救赎的实在。我们很容易把成圣作为我们传道的最终目的,然而保罗却把个人的经历作为例证,说明这不是他传道的鹄的。神从来没有吩咐我们去传扬得救或成圣;他乃吩咐我们高举耶稣基督(参约十二32)。我若说耶稣基督在救赎中受苦,为要使我成为圣徒,这便是曲解圣经。耶稣基督在救赎中受苦,乃是要拯救全人类,使她们无瑕疵地,重新活在神的宝座面前。我们能够经历救赎,便足以证明救赎之实在大能,可是这仍旧非救赎的终极目标。神若像人一样,对我们日夕要求得救,要求成圣,他将感到多么心烦于厌倦哩!我们朝夕为自己求这求那,求把我拯救出来!真是消耗了神许多的精力!一旦我们触摸到福音的真正意义时,就不会再为个人微不足道的事去烦神了。
保罗一生唯一的愿望就是传福音。他面对创痛、误解、逼迫而不退后,唯一的原因就是这些事保守他对福音忠心不移。
祈祷◆
主啊,你最清楚知道,今天早上我何等需要振奋!愿我所说,能让人听闻你荣耀的声音、看见你慈爱的面容,和感受到你那无处不在的灵。

《灵命日粮》 2月1日
勇于不同
读经: 哥林多后书5章12-21节
金句: 「所以,我们作基督的使者。」(哥林多后书5章20节)
我的父亲是位牧师,因此我和所有牧师的孩子一样,被贴上「牧师之子」​​的标签。但让会友们失望的是,这标签并没有改变我那调皮的个性。不知有多少次,有人对我说:「嘿,小乔,你是牧师的儿子,要做个榜样啊!」但是我并不想做榜样啊!当时我才五岁,只想跟其他小朋友尽情玩耍而已!
让我们来正视这件事,要做别人的模范,就意味着要与众不同。但是我们都不喜欢与众不同,反而想讨人喜欢。而要让人喜欢,最佳方式就是随波逐流。可是,跟随基督就不能随波逐流。要跟随主,就意味着要像他,像他一样面对生活,像他一样与众人交往。要与众不同,的确是有点冒险和让人为难的事。然而,要做「基督的使者」(哥林多后书5章20节),就必须有所不同。我们必须把神的奇妙带到他差我们所在的地方,包括家庭、公司和朋友当中。作神的代表,不只是他给我们的呼召,更是一种尊荣。
回头想想,我才发现,身为牧师之子,我的调皮捣蛋会让人以为家父不管教我。这深深地提醒我们,那些与耶稣不一致的态度及行动,会让人对我们的主有错误的印象。
愿我们能勇于不同,在我们所在之处带来改变。 JS
求主引路,将灯照亮,
好在人前,能作榜样;
主居我心,彰显荣耀,
让人看见,你的光照。 Neuer
为主之故,勇于不同。
认识等候(十九)── 要等候父所应许的经文:
徒一4
钥节:
耶稣和他们聚集的时候,嘱咐他们说:不要离开耶路撒冷,要等候父所应许的,就是你们听见我说过的。(徒一4)
参考经文
路廿四49
提要
新约第五个有关等候的原文字「perimeno(per-ee-men'-o)—GK4037」是个动词,其义涵:「等候、等待」,中文和合本译为:「等候」。昨日我们所查考的是路加在福音书中末了的记载,今日要查考的,则是路加在使徒行传开头中,所描述的同一件事:「耶稣和他们聚集的时候,嘱咐他们说:不要离开耶路撒冷,要等候父所应许的,就是你们听见我说过的。」(徒一4)特别注意,两次所用的动词是不同的两个原文字,今天所用的这个字,在新约圣经中只出现这一次。可见,路加对「等候」这个命令是何等看重,我们也可以说路加对「等候圣灵」这个命令是何等看重,因为它开启了圣灵的时代,也开启了教会的时代。
五旬节圣灵的降临,意味著上帝将自己赐下。诚如道成肉身的基督,乃是上帝的第二位格,以肉身显现在世上。圣灵则是上帝的第三位格来到世间,祂成为我们的恩典、力量及生命。圣灵内住在我们里面,成就了主耶稣对我们的应许:「我要求父,父就另外赐给你们一位保惠师,〔或作训慰师下同〕叫祂永远与你们同在,就是真理的圣灵,乃世人不能接受的。因为不见祂,也不认识祂。你们却认识祂。因祂常与你们同在,也要在你们裡面。我不撇下你们为孤儿,我必到你们这裡来。还有不多的时候,世人不再看见我。你们却看见我。因为我活著,你们也要活著。到那日你们就知道我在父裡面、你们在我裡面、我也在你们裡面。」(约十四16~20)亲爱的,这是何等宝贵的应许,圣灵将成为我们在等候中最大的帮助。
默想
1.「但圣灵降临在你们身上,你们就必得著能力。」(徒一8)这是主亲自的应许,是每位信徒都能得著的。亲爱的,不论你等候的光景如何,圣灵永远是你的帮助。
2.上帝和基督藉著圣灵成为我们的恩典、能力与生命,在我们活在世上时,为我们祷告,引导我们更认识三位一体的上帝,帮助我们亲近上帝、活出基督。天路客阿!在圣灵中等候上帝的旨意成就在我们身上。
等候的金言
1.上帝要训练我们在黑暗中耐心等候,直到天光乍现。──C.H.Spurgeon
2.我们一切的力量在于上帝里头,只有我们被基督所接纳,我们才有能力,我们只有在祷告中等候祂,信靠祂,倚靠祂而活,我们才能被基督所接纳。──C.H.Spurgeon
等候的应许
1.耶稣和他们聚集的时候,嘱咐他们说:不要离开耶路撒冷,要等候父所应许的,就是你们听见我说过的。(徒一4)
2.但圣灵降临在你们身上,你们就必得著能力。并要在耶路撒冷、犹太全地、和撒玛利亚、直到地极,作我的见证。(徒一8)
3.加利利人哪!你们为甚麽站著望天呢?这离开你们被接升天的耶稣,你们见祂怎样往天上去,祂还要怎样来。(徒一11)
等候中的祷告
亲爱的主阿,祢所赐的圣灵成为我们的恩典、能力与生命,不时为我们祷告,引导我们更认识三位一体的上帝,帮助我们亲近上帝、活出基督。这是何等有福呀!奉主耶稣基督圣名,阿们!
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转载自<<读经日程>>
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活 水
二月一日
「这样的人,在你们的爱席上,与你们同吃的时候,正是礁石;他们作牧人,只知喂养自己,无所惧怕。」(犹12)
主和门徒过最后的逾越节,筵席中间的空气真可说是被爱充满了;主向门徒说安慰的话,并作出爱的榜样,更是赐下爱的命令,每个门徒的心都被爱火点着了。每个人脸上都表示著爱的忧愁----那不忍别离的爱。主为他们死,他们也愿为主死。这样相爱的筵席,除了在天上喝新的日子,在人间是再得不到了,可以说是爱席了。
然而在这样的爱席之间撒但放进了一块极大的礁石,就是它的使者隐伏在其中,要害筵席的主人,我们的主也终于被这礁石害死了。但再进一步想,爱席间所以能有如此紧密的热情,也是因了这块礁石;主救恩的成功,也是藉着这块礁石;这是神测不透的智慧。撒但本来要藉以破坏神的旨意,那知神正藉以成功祂的计画。
撒但就是会在爱席中间放礁石的,造成患难与迫害,那知神的儿女也正是藉此得著了将来冠冕和今日的成功。作这礁石的第一人就是犹大,接续他的就是那些被充满犹大之灵所充满的,隐伏在教会中,卖主卖友、大胆任性、任意妄为,是假先知,是假师傅,引诱人离弃真道的。他们隐伏在教会中,篡夺教会的权柄,作自欺欺人的事,使弄诡计,迷惑了许多信徒,甚至传道人也受了他们的欺骗。他们的猖狂,有时更超过「礁石」的危险,他们想利用教会,他们不惧怕神,不信神。但主却藉着他们完成自己的计画;教会也藉着他们的苦害得了荣耀。到主在荣耀中降临的时候,要把魔鬼和它的使者摔进永火里去,就是犹大所去的地方。
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转载自<<活水>>
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亲爱的