每日灵修生活2014年02月1日 仍是罪人

淡然如水

摘要：罗马书3:21-26"因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。" 罗3:23大多数人都不喜欢去想罪的问题。然而，这是谈何容易呢。不是吗？罪这概念既起源于圣经，这就看出罪并不是那么简单了。而。。。。。。
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仍是罪人
罗马书3:21-26
    "因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。" 罗3:23
　 大多数人都不喜欢去想罪的问题。
　 然而，这是谈何容易呢。不是吗？罪这概念既起源于圣经，这就看出罪并不是那么简单了。而与此同时，整个罪的概念又是那么具有批判性的。所以，我们有时索性不去想它，希望问题渐…消失。也有些时候，我们学会无奈地接受这个事实。（毕竟，没有人是十全十美的！）。然而，即使我们愿意作出妥协，那种不达标准和十分亏欠的感觉，依然挥之不去。
　 小时候，我以为长大后，罪这习惯就会自然脱掉，就好像早睡的习惯一样。我还记得自己曾经质疑，成年人是否会犯罪呢？因为很难想像，我们教会里那些成年人也像我们这些小孩一样"顽皮"。现在我自己也是个成年人，我便明白这是什么一回事了。
　 每谈到罪，我们难免会有复杂的感觉。圣经告诉我们，"世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。"这包括了小孩子和成年人，而我们许多人都会承认那可怕的事实 —— 纵然我们多么的渴望，但罪不会随着年纪而消失的。
　 然而，神仍然应许使我们成为新造的人。在哥林多后书5:17，神向我们保证，在基督里，我们每个人都可以成为"新造的人"。
　 你是一个怎样程度的罪人呢？
祷告
主啊，我们不能不承认自己是个罪人，而祢比我们更了解我们自己的罪。求祢帮助我们对自己有更真诚和深刻的认识，好让我们更加明白祢给我们的恩典与饶恕。阿们。

今天经文： 罗马书3:21-26
21 但如今，　神的义在律法以外已经显明出来，有律法和先知为证：
22 就是　神的义，因信耶稣基督加给一切相信的人，并没有分别。
23 因为世人都犯了罪，亏缺了　神的荣耀；
24 如今却蒙　神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。
25 　神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，借着人的信，要显明　神的义；因为他用忍耐的心宽容人先时所犯的罪，
26 好在今时显明他的义，使人知道他自己为义，也称信耶稣的人为义。
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转载自<<每日箴言>>
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新年：成为新造的人现在还不算晚
   2014年的1月份已经过去了……你的新年计划进展怎么样了吗？
   英国最近针对成人的一项调查显示，四分之三的受访者在制定新年计划后仅九天就放弃了。即使我们美国人坚持的时间稍长一点，大多数人也很难坚持一个月。但我们无法坚持新年计划的原因也能是我们的解决方案：我们的行为不会改变，直到我们形成促使改变发生的性格。
   美国童子军及其社区的观察表明，现在社会的许多弊病可归结到男性身份和性格危机上。我们的监狱人满为患，大批的成年男子在青春期走弯路。太多的儿童承受着父爱缺失的痛楚，他们的父亲或没有母亲结婚，或者干脆从他们的生活中消失了。太多的少女因为被老年男子虐待，遭遇早熟的问题。我们看到太多的男性没有珍惜、保护并忠实于他们的妻子，或者把他们自己的工作、爱好或娱乐看得比孩子更重要。
这些问题不是因为缺乏决心，而是缺乏对于自我身份的定位、目的和焦点的认识。
   当我们揭开新年的序幕时，数百万人的目光都集中在谁能赢得橄榄球联盟季后赛和超级碗上。但是，作为一名男人，更重要的是，我们应该培养我们的性格，成为家庭需要我们成为的人。赢得超级碗最为重要的是，为着球队的益处，队员要委身、谦卑、坚毅。同样的，要成为我们自己的生活中的冠军，这些品格也是需要的。
   从我在橄榄球联盟的10年经历，以及20多年来抚养4个儿子的经历中，我意识到，一个人对自我的认识与性格是在和其他人的相处中培养起来的。性格和身份的定位不是从电视、电影或我们个人主义及外在主导文化中学到的。当父亲和祖父花时间与儿子们分享故事并教导他们时，这些品格就被培养出来了。当他们和导师们待在一起时，他们就会成长起来。当他们互相监督、组成团队，一起承诺成为好男人、导师甚至是英雄，并以勇敢的方式爱护他人时，品格就被培养出来了。
   在足球比赛和制定计划中，支持团队是取得成功的关键。我们需要有着坚定性格的人，带着诚实、幽默、和鼓励，来指明道路。这就是Stepping Up的全部：男人们聚在小组中，有时在较大的群体中，花时间探讨勇敢的男子汉气概。通过形成小团体和指导的关系，帮助男人发展成为拥有虔诚品质的人。
   在这一活动中，我们挑战男人在他们的工作领域中和生活的每一个阶段里，成为&#8203;&#8203;坚强而有效率的领导者。丹尼斯·雷尼(Dennis Rainey)、托尼(Tony Dungy)、罗伯特·刘易斯(Robert Lewis)等人，透过视频提供关于勇气、性格、爱、领导、谦卑及牺牲等价值的课程。
   耶稣是我们所有人的榜样。他完美地活出他的身份和目的。他呼吁我们效法他，他训练和指导我们成为富有使命的人：将爱和真理带向有需要的世界。神透过他的话语，为男子汉气概提供了蓝图。在你的身上有他的力量。
   2014年，让你成为神呼召你成为的、拥有那些品行的人。装备自己成为愿意承认错误、能够道歉、明确重点、并能爱和保护那些你最看重的人们的人。你并不需要等待下一个新年做出决定去改变你的生活。
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转载自《基督邮报》
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标题： 2月1日
经节：那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心。 (希伯来书十二章3节)

   有时候我们觉得自己的人生，似乎没有一件事称心如意，例如：动机遭人误会；所说的话受到曲解；力争上游却百般遭受冲击或是压抑；求援得不到回应，还外加冷嘲热讽.. .所有反应都那么冷酷不友善。得不到安慰的人哪，拿出勇气，更加忍耐吧！要把所遭受到的负面反应，当作神的灵正在你的内心耕耘；祂要在犁沟中播下恩典的种子。你若遇到不公平的对待而灰心，要赶快忘掉这些挫折，把它们视为「神要重用你」的先机。神所播下的种子必定发芽、开花结果，你就会充满平安喜乐，化愁为笑了！
    把失望、挫折、冷酷无情等等遭遇，视为神的施教和神的同在，会比你长时间祷告更有价值。
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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标题：深根栽种
经节：彼得转过来，看见耶稣所爱的那门徒跟着，……彼得看见他，就问耶稣说：「主啊，这人将来如何？」不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位，惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福！他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所做的尽都顺利。 （约翰福音廿一章20～21节）（诗篇一篇1～3节）

你可能穷此一生追求神的真理，却从未经历任何神的真理。仅仅拥有神的真理知识，并不代表这些真理已经成为你生命的一部分。这里有个重要的问题值得我们思考，就是你以什么态度面对神的话语？有些人受世俗观念所左右，以至于神的话语对他们毫无影响力。倘若你听从不信者的忠告，你会发现自己远离神命令的指标。如果你们硬要与罪人为伴，他们会带你走入歧路，使你远离神。如果你选择与好讥诮者结伙，最终你会变得愤世嫉俗。义人被神的话语鼓舞；他们对其他人的话毫无所动。经文表面的知识不能满足他们。他们昼夜思想神的话语，直到神的话语成为自己个人的经历。就像一棵果树，深根栽在溪水旁。这棵树营养充足，多结果子，并且枝叶茂盛。人们远道而来，坐在它的树荫下，享受它的果子。如果你愿意将神的话语应用在自己的生活中，其他人会因你而得激励。你愈有神的公义，你就愈强壮。有些人徒劳无功地找寻能鼓舞自己的人事物，义人却不是如此。人们会像潮流一般不断地找你，因为他们知道你的生命是个祝福。
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转载自《每日经历神》
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标题： 2月1日
经节： 『这事出于我。 』（王上十二章二十四节）

我的孩子，今天我有一个信息传给你；好叫你上面的黑云消散，前面的岖路变平。这个信息是很短的，只有五个字，但是我要你铭刻心中；又把它当作一个枕头来安放你疲倦的头，使你真能高枕无忧。这个信息是什么呢？就是『这事出于我』。你有没有想到过：凡与你有关的事，也与我有关？因为『摸你们的，就是摸我眼中的瞳人』（亚二章八节）；『我看你为宝、为尊』（赛四十三章四节）。所以，我特别喜欢训练你。当试炼攻击你，『仇敌好像急流的河水冲来』（赛五十九章十九节）的时候，我要你知道『这事出于我』，你的软弱需要我的刚强，你的平安在乎让我替你争战。你是不是正在艰难的环境中，四围的人都不了解你，都不逐你的心意，都看不起你？ 『这事出于我』。我是管理环境的神。你所处的境遇并非偶然的，都有我的美意在其中的。你不是曾求我给你谦卑吗？你看，我已经把你放在一个学习谦卑的学校里了；你所接的触的人和环境是被我利用来成全我的旨意的。你是不是正感觉经济缺乏呢？ 『这事出于我』，因为我是经管你用度的，我要你向我支取，完全仰赖于我。我的供给是无限的（腓四章十九节）。我要你证实我的应许，我不愿意你『在这事上却不信耶和华你们的神』（申一章三十二节）。你是不是整夜忧愁呢？ 『这事出于我』。我是忧患之子，常经忧患，深知怎样担当忧患的。当你向世人寻求安慰时，我故意叫他们不给你同情，好叫你转向我寻求永远的安慰（帖后二章十六节、十七节）。你是不是渴望为我作些伟大的工作，结果反倒卧病在床呢？ 『这事出于我』。在你忙碌的日子，我不能引起你的注意力来；我要你学习一些更深的功课。事奉不是体贴自己的热心，乃是遵行我的旨意。我有许多顶心腹的仆人，都是关在最冷僻的地方，用祷告事奉我。今天我把这个信息当作一瓶香膏送在你手里。你可以自由敷用。我的孩子，不顺的环境、扎心的毁谤、无故的逼迫等等，临到你的时候，你就放上这香膏。如果你能在一切事上看见『这事出于我』，所有的痛苦便会立时消失了。司诺－（Laura A. Barter Snow）
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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好品牌
    一项由二千名男女参与的调查发现，有62%的男士在第一次约会时著重女方的外貌，而73%的女士则重视男方是否有幽默感。甚至有女士认为男人可以没有钱，但是不可以没有幽默感。幽默感是男人的好品牌，快来操练你的「幽默」，它使你的家庭充满喜乐，更见和谐。
    请你想想如何能提高你的幽默感，是一本好书；还是一套电影；或是一本笔记簿，把幽默的智慧随时记录下来，让生活添加欢愉。
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摘自《365天谈情说爱》 陈钧陶著
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“弟兄胜过牠，是因羔羊的血和自己所见证的道。”（启十二11）

    你若明白基督的宝血在神眼中的意义，就会在祂面前坦然无惧，且能在人面前作见证。你不仅能肯定确信，因着基督，罪人可以蒙神赦免、悦纳，而且你会进一步在世人面前见证神的国度。“见证”的意思是，告诉别人神在基督里所成就之工。基督是万王之王，这是事实。基督已得胜，且是永远得胜，这是事实。基督已在十字架上摧毁撒但的一切作为，这是事实。天上的国度将要降临地上，这也是事实。

    撒但不怕我们与牠理论，但牠却很怕我们宣告有关基督的这些事实。牠不在乎我们对圣经、神学的知识有多少，但他若发现我们信靠基督，且宣称耶稣基督是主，他就不得不俯首认输了。
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转载自《喜乐的心》
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冬晨中的起跑

作者：查思博牧师

求你照你的话使我坚立！
诗篇119∶28

  以往我总希望自己撰写的灵修辅助书籍能祝福读者，并切合其需要，但其实我误解了本身的责任。经上记载众人虽听约翰的道，却跟从耶稣；同样，我的责任只是将读者带到神面前。我的灵修分享固然叫你有所得著，但惟独走到主跟前领受主道，才能使你“变成主的形状”(参见哥林多後书3∶18)。

问题是，你希望灵命成长吗？朋友谢曼·奥云说∶“成长来自自律或懊悔。”自律的担子只重一两，痛悔却重千斤，你衡量一下吧！你不是天生就配得主名的，乃是要努力追求圣洁──故此，你要委身读经、默想，并活在主的话语中。就如所罗门说∶“使智慧人听见，增长学问”(箴言1∶5)。

今日的分享就像一次冬晨中的起跑，为你打开了领受主道和与主同行之路，馀下的就交托给神吧！细读神赐给约书亚这条能提升生活质素的公式∶“这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上所写的一切话。如此，你的道路就可以亨通，凡事顺利”(约书亚记1∶8)。

关键就在你手里─充分利用它！

千虑一得
黃瑞西牧师著
    耶和华保护愚人。 （诗116：6）
    汉时韩信用「背水阵」的巧妙战略，打败了赵国二十万大军，杀死了赵相成安君，活捉了赵王和赵国谋士李左车。
    韩信知道李左车是一个有智谋的人，亲自解了他的缚，请他前来，虚心下问道：「我现在想北伐燕国，东伐齐国，要怎样办才能得到胜利？」李左车起初推说自己身为俘虏，不敢妄议大事，后经不起韩信再三请求，于是说︰「智者千虑，必有一失﹔愚者千虑，必有一得。」狂夫的说，圣人也有所考虑采取。我的意见未必中用，但也不妨尽我的心意相告。譬如赵成安君原有百战百胜的智谋，可是一旦失算，就为将军击败身死。今日将军渡西河擒魏王，一举而攻下井陉，不到一天的工夫击破赵国二十万大军，名闻海外，威震天下，无人不知将军的忠勇。然而，今民众劳苦，士卒疲乏，将军想以这样劳乏疲惫的军队，进攻燕国，恐怕日子拖久了，城攻不下，那时候弱燕不服，齐必拒守边境以自强，对将军十分不利。韩信问︰「那么该怎么办呢？」
    李左车说︰「为今之计，不应进军。一面犒劳士卒，一面以兵势北向燕国威胁燕国，燕国服了﹔然后派遣一名辩士前往齐国，向齐国示威，齐国必定望风而服。」这就是兵书说的「先虚而后实」。韩信照着李左车的计谋进行，燕国果然自行降服。
【灵训】
    后人把李左车引用的「愚者千虑，必有一得」简化为「千虑一得」。意思说即使是愚笨的人，他经过多次的思虑，也会有一次是想对的。
    其实，人在神面前都是愚人，凡在世上自以为智慧的，神要叫他们羞愧，因为「神却拣选世上愚拙的」(林前1︰27)，耶知华保护愚人(诗116︰6 )。按神的心意，人人在神面前，都有价值和尊严，每一个灵魂都为祂所珍爱，我们要「存心谦卑，各人看别人比自己强。」(腓2︰3)。尊重别人的意见，倾听那些你认为是愚人的建议，说不定，他的「千虑一得」能救你一命。
    圣经里以「肢体」比喻信徒彼此关系，及「属灵恩赐」的真理，都在说明要彼此接纳，「不要志气高大，倒要俯就卑微的人，不要自以为聪明。」(罗12︰16 )
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摘自《成语灵训》美国荣主出版社出版
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我要唱奇妙的故事
黃瑞西牧师著
                                I Will Sing the Wondrous Story
                                Francis H. Rowley, 1854-1952
                              我要歌唱耶和华的慈爱，直到永远。
                          我要用口将您的信实传与万代。 （诗 89:1）
    基督徒的灵命要大大长进，必与要让赞美主成为每天生活的一部份。赞美，可以使身心灵健壮。当你赞美主时，忧虑就烟消云散。赞美能除去挫折感、紧张不安及灰心丧气。赞美能点燃神的亮光，赶走黑暗。赞美能除去撒旦所布下的疑阵、论断和恼怒。赞美能把属天的力量加给你。
    赞美能改变你每天的生活。赞美能改变你的祷告生活。赞美能缩短你祷告争战的时间，使你得胜。再没有什么能取代赞美的地位。赞美能荣耀神。赞美能洁净四围的境况、洗涤你的灵、使你的信心增长，并使你沐浴在神的荣光和能力当中。
    让我们与诗人一同歌唱世上最伟大的故事──神的慈爱救赎。这首「我要唱奇妙的故事」的作者是Francis H. Rowley，1854年7月25日生于纽约Hilton，后来成为浸信会牧师，在东部麻州、宾州及伊州牧会。本诗写作背景据其表示乃应作曲家Peter P. Bilhorn 之要求而写。
    Peter Bilhorn 1865 年生于伊州Mendota，八岁丧父，被迫辍学帮助家计生活，十五岁随家人迁居芝加哥，此时显露其歌唱天赋。廿岁归主，奉献其生命，才华为主使用。他设计一种折叠式，只重十六磅之轻便风琴，以作为街头的布道的利器。 1887年开始大量生产，此种风琴遂普遍在全世界被采用。一生共作了二千首圣诗，本诗乃其最有名的一首。
                        1. 我要唱奇妙的故事，主耶稣为我受死，
                           祂离开天上的荣华，被钉死在各各他。
                        2. 我从前曾远离恩主，如迷羊走入歧途，
                           救主以慈爱寻找我，领我归回走正路。
                        3. 我身心曾历尽创伤，主亲自为我裹伤，
                           四围笼罩惧怕惊慌，救主使我得释放。
                        4. 当黑暗四面环绕我，愁云密布我前途，
                           但救主慈爱手牵我，与我同在走前路。
                           （副歌）
                           我要唱奇妙的故事，主耶稣为我受死，
                           与众圣徒在荣耀里高声唱，快乐无比。
＊我们若赞美主，就有力量。我们一旦失去了喜乐，就失去了力量── 倪柝声

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摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
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人为什麽要读书

     中国人一向喜欢读书，在号称经济奇蹟的台湾，人们生活不虞匮乏，只要孩子愿意读书，做父母的都有能力全力栽培，不再受金钱的限制，因此「读书」似乎也是现代孩子的全部生命。读书是一件好事，表示国民有强烈的求知欲，对人生及对孩子的未来都非常重视。但反之，一个永远只知道读书，而不知为何读书，是非常悲哀，且抹煞了读书的本意。
     当我们搭计程车时，一定会告知计程车司机，我们要去的目的地，这意谓著我们很清楚知道自己的方向和目标，但是大多数人却很少反问自己为什麽要读书，只知道考上高中就去唸，考上大学亦然，重点在于「考」，而不在「唸」。所以家长在栽培子女读书、重视教育之际，也应该深思到底为什麽要孩子读书？读书的最后目标是什麽？
    如果有人问为何要读书？即使有答案，也不过是拿文凭找份好工作罢了。其实受教育的目的，不仅是拿文凭找工作，其真义是教导我们基本做人处事的方法，知道社会的规范，如此才不会因无知而犯错，这也是政府实施九年国教的目的。可惜许多人花了许多时间读书，拥有高学历，但一旦进入社会，与人相处，却言语粗暴，你争我夺，连做人最基本的互助、合作、分享、尊重的道理都忘了，让人不禁要问现今的教育是否失败了？在知识爆炸的今天，人们是否该平心静气的思想什麽才是人所要受的教育？
    韩愈曾说老师的工作是「传道、授业、解惑」。而现在教育的工作只强调了「授业」。我认识一位大学生，他懂得许多微积分和遗传学的知识，但不懂人生，他对人生充满了迷惑，最后他自杀了。因此，人所要受的真正教育，除了基本的做人处事的规范和知识外，更重要的是追求健全的人格，了解生命的意义，也就是心灵之学。这不是学校老师可教导的，也是目前社会最缺乏的，唯一可寻的道路就是在宗教中认清楚「我是谁？谁创造我？我要到那裡去？」当你找到了答案，读书才会变得有意义，有目标。否则到最后，即使你学识渊博，功成名就，仍然感觉人生一场空。
     生命的学问，要有生命的教科书，我个人十分幸运，上小学时就成为一位基督徒，从此我知道如何运用这本生命的教科书来吸取生命的经验，其实人人都可如此，当你仔细观看天地之美，必会想到这宇宙一定有个创造者，而对其产生敬畏之心，可是许多人虽处在天地之中却视而不见这些奇妙的作为，因此上帝派了祂的独生爱子耶稣到世上来寻找人，并且明白告诉我们：祂就是道路、真理、生命。
    当你找到了人生的方向，了解自己是谁，由谁创造，将来要往那裡去，你的生活必定充满喜乐，没有迷惑。
    如果你愿意可以这样祷告：「天父，我愿意接受耶稣基督做我的救主，谢谢您让我找到人生的答案。奉耶稣基督的名祷告，阿们。」（阿们是诚心所愿之意）
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转载自《青少年单张》

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《旷野的筵席》2月01日
   “要常常喜乐，不住的祷告，凡事谢恩。”（帖前5:16-18）
   要常常喜乐！这怎么可能呢？我们怎能在困苦中喜乐？喜乐从何而来？我们无法制作一些喜乐。如果我们没有得着喜乐，就委实是的的确确没有喜乐。但保罗却在此处传授给我们一个秘诀：这秘诀就是“在主里面喜乐”，我们要活在祂的喜乐里。在某些环境中，我和你会灰心、失望，而祂在同样的环境中，却仍然“灵里喜乐”，并且夸胜的说：“父啊，你的美意本是如此。”（路10:21）祂是在我们里面，祂的喜乐也在我们里面，我们应学习活在这一个喜乐里而超越任何的难处。当你受试探要被压倒的时候，抬起头来，并问你自己：“主是否在今天失掉了祂的喜乐？”只有当主失去了喜乐，你才会没有喜乐！因为这不是你喜乐的问题，乃是祂的喜乐。主的喜乐是你的力量（参看尼8:10）。

《竭诚为主》2月01日
神的呼召
    基督差遣我，原不是为施洗，乃是为传福音。（林前一17）
    保罗在此指明，神的呼召是传福音；不过要知道波阿罗所说的福音究竟是什么意思。福音就是主耶稣基督救赎的实在。我们很容易把成圣作为我们传道的最终目的，然而保罗却把个人的经历作为例证，说明这不是他传道的鹄的。神从来没有吩咐我们去传扬得救或成圣；他乃吩咐我们高举耶稣基督（参约十二32）。我若说耶稣基督在救赎中受苦，为要使我成为圣徒，这便是曲解圣经。耶稣基督在救赎中受苦，乃是要拯救全人类，使她们无瑕疵地，重新活在神的宝座面前。我们能够经历救赎，便足以证明救赎之实在大能，可是这仍旧非救赎的终极目标。神若像人一样，对我们日夕要求得救，要求成圣，他将感到多么心烦于厌倦哩！我们朝夕为自己求这求那，求把我拯救出来！真是消耗了神许多的精力！一旦我们触摸到福音的真正意义时，就不会再为个人微不足道的事去烦神了。
    保罗一生唯一的愿望就是传福音。他面对创痛、误解、逼迫而不退后，唯一的原因就是这些事保守他对福音忠心不移。
祈祷◆
主啊，你最清楚知道，今天早上我何等需要振奋！愿我所说，能让人听闻你荣耀的声音、看见你慈爱的面容，和感受到你那无处不在的灵。

《灵命日粮》 2月1日
勇于不同
读经: 哥林多后书5章12-21节
金句: 「所以，我们作基督的使者。」(哥林多后书5章20节)
      我的父亲是位牧师，因此我和所有牧师的孩子一样，被贴上「牧师之子」&#8203;&#8203;的标签。但让会友们失望的是，这标签并没有改变我那调皮的个性。不知有多少次，有人对我说：「嘿，小乔，你是牧师的儿子，要做个榜样啊！」但是我并不想做榜样啊！当时我才五岁，只想跟其他小朋友尽情玩耍而已！
       让我们来正视这件事，要做别人的模范，就意味着要与众不同。但是我们都不喜欢与众不同，反而想讨人喜欢。而要让人喜欢，最佳方式就是随波逐流。可是，跟随基督就不能随波逐流。要跟随主，就意味着要像他，像他一样面对生活，像他一样与众人交往。要与众不同，的确是有点冒险和让人为难的事。然而，要做「基督的使者」（哥林多后书5章20节），就必须有所不同。我们必须把神的奇妙带到他差我们所在的地方，包括家庭、公司和朋友当中。作神的代表，不只是他给我们的呼召，更是一种尊荣。
       回头想想，我才发现，身为牧师之子，我的调皮捣蛋会让人以为家父不管教我。这深深地提醒我们，那些与耶稣不一致的态度及行动，会让人对我们的主有错误的印象。
        愿我们能勇于不同，在我们所在之处带来改变。 JS

求主引路，将灯照亮，
好在人前，能作榜样；
主居我心，彰显荣耀，
让人看见，你的光照。 Neuer
为主之故，勇于不同。

认识等候（十九）── 要等候父所应许的

经文:

   徒一4

钥节:

    耶稣和他们聚集的时候，嘱咐他们说：不要离开耶路撒冷，要等候父所应许的，就是你们听见我说过的。（徒一4）

参考经文

    路廿四49

提要

     新约第五个有关等候的原文字「perimeno（per-ee-men'-o）—GK4037」是个动词，其义涵：「等候、等待」，中文和合本译为：「等候」。昨日我们所查考的是路加在福音书中末了的记载，今日要查考的，则是路加在使徒行传开头中，所描述的同一件事：「耶稣和他们聚集的时候，嘱咐他们说：不要离开耶路撒冷，要等候父所应许的，就是你们听见我说过的。」（徒一4）特别注意，两次所用的动词是不同的两个原文字，今天所用的这个字，在新约圣经中只出现这一次。可见，路加对「等候」这个命令是何等看重，我们也可以说路加对「等候圣灵」这个命令是何等看重，因为它开启了圣灵的时代，也开启了教会的时代。
     五旬节圣灵的降临，意味著上帝将自己赐下。诚如道成肉身的基督，乃是上帝的第二位格，以肉身显现在世上。圣灵则是上帝的第三位格来到世间，祂成为我们的恩典、力量及生命。圣灵内住在我们里面，成就了主耶稣对我们的应许：「我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，〔或作训慰师下同〕叫祂永远与你们同在，就是真理的圣灵，乃世人不能接受的。因为不见祂，也不认识祂。你们却认识祂。因祂常与你们同在，也要在你们裡面。我不撇下你们为孤儿，我必到你们这裡来。还有不多的时候，世人不再看见我。你们却看见我。因为我活著，你们也要活著。到那日你们就知道我在父裡面、你们在我裡面、我也在你们裡面。」（约十四16~20）亲爱的，这是何等宝贵的应许，圣灵将成为我们在等候中最大的帮助。
默想

   1.「但圣灵降临在你们身上，你们就必得著能力。」（徒一8）这是主亲自的应许，是每位信徒都能得著的。亲爱的，不论你等候的光景如何，圣灵永远是你的帮助。
   2.上帝和基督藉著圣灵成为我们的恩典、能力与生命，在我们活在世上时，为我们祷告，引导我们更认识三位一体的上帝，帮助我们亲近上帝、活出基督。天路客阿！在圣灵中等候上帝的旨意成就在我们身上。
等候的金言

   1.上帝要训练我们在黑暗中耐心等候，直到天光乍现。──C.H.Spurgeon

   2.我们一切的力量在于上帝里头，只有我们被基督所接纳，我们才有能力，我们只有在祷告中等候祂，信靠祂，倚靠祂而活，我们才能被基督所接纳。──C.H.Spurgeon
等候的应许

   1.耶稣和他们聚集的时候，嘱咐他们说：不要离开耶路撒冷，要等候父所应许的，就是你们听见我说过的。（徒一4）
   2.但圣灵降临在你们身上，你们就必得著能力。并要在耶路撒冷、犹太全地、和撒玛利亚、直到地极，作我的见证。（徒一8）
   3.加利利人哪！你们为甚麽站著望天呢？这离开你们被接升天的耶稣，你们见祂怎样往天上去，祂还要怎样来。（徒一11）
等候中的祷告

    亲爱的主阿，祢所赐的圣灵成为我们的恩典、能力与生命，不时为我们祷告，引导我们更认识三位一体的上帝，帮助我们亲近上帝、活出基督。这是何等有福呀！奉主耶稣基督圣名，阿们！
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转载自<<读经日程>>
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活 水
                                  二月一日
  「这样的人，在你们的爱席上，与你们同吃的时候，正是礁石；他们作牧人，只知喂养自己，无所惧怕。」（犹12）  
   主和门徒过最后的逾越节，筵席中间的空气真可说是被爱充满了；主向门徒说安慰的话，并作出爱的榜样，更是赐下爱的命令，每个门徒的心都被爱火点着了。每个人脸上都表示著爱的忧愁----那不忍别离的爱。主为他们死，他们也愿为主死。这样相爱的筵席，除了在天上喝新的日子，在人间是再得不到了，可以说是爱席了。
   然而在这样的爱席之间撒但放进了一块极大的礁石，就是它的使者隐伏在其中，要害筵席的主人，我们的主也终于被这礁石害死了。但再进一步想，爱席间所以能有如此紧密的热情，也是因了这块礁石；主救恩的成功，也是藉着这块礁石；这是神测不透的智慧。撒但本来要藉以破坏神的旨意，那知神正藉以成功祂的计画。   
   撒但就是会在爱席中间放礁石的，造成患难与迫害，那知神的儿女也正是藉此得著了将来冠冕和今日的成功。作这礁石的第一人就是犹大，接续他的就是那些被充满犹大之灵所充满的，隐伏在教会中，卖主卖友、大胆任性、任意妄为，是假先知，是假师傅，引诱人离弃真道的。他们隐伏在教会中，篡夺教会的权柄，作自欺欺人的事，使弄诡计，迷惑了许多信徒，甚至传道人也受了他们的欺骗。他们的猖狂，有时更超过「礁石」的危险，他们想利用教会，他们不惧怕神，不信神。但主却藉着他们完成自己的计画；教会也藉着他们的苦害得了荣耀。到主在荣耀中降临的时候，要把魔鬼和它的使者摔进永火里去，就是犹大所去的地方。
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转载自<<活水>>
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亲爱的

灵修单元：亲爱的

标题：2月1日
经节：“诸天述说神的荣耀。穹苍传扬他的手段。这日到那日发出言语；这夜到那夜传出知识。无言无语，也无声音可听。”（诗十九1 -3）
亲爱的主耶稣：
    今天我和丈夫在主日崇拜后，跟随牧师去狱中探访一些囚友。车程中经过长沙，那一条长长的沙滩，是我少女时代最爱的地方之一。那时中学同窗H，跟她的朋友在这附近的村子合租了一间小房子。有时周末，H会约我到这里度假，翌晨清早起来，我们到沙滩上散步，总有说不出的惊喜。
   好像某一个早晨，我由沙滩一边走到另一边，发觉沙上呈现一些美丽的图案，有如水墨画一样，绵长细致地由沙滩的一端铺砌到另一端。走近点看，原来是寄生蟹在沙土下面爬行，形成一个一个黑黑的小洞，这些小洞竟然在沙地上构成了一幅浑然天成的图画。
   我一边走一边欣赏，把这幅大自然罕见的图像印在心版上，好长一段日子不能忘怀。
   主啊！ ?指头所造的何其奥妙，不单高山、大海、星星、月亮、花朵、草原、湖泊、河川都见证?创造的伟大奇美，就是一堆石头、一阵凉风、风中的一阵草木清香，还有许久许久以前那一片沙地上的图画，都在我心中留下美丽的印记，叫我每每想及?用心用手用口所创造的世界，心中便禁不住赞叹。
   H移居美国多年，前几天回港度假，她把日常生活的一些照片给我看，岁月并没有磨灭她对大自然之美的触觉。除了湖光山色，H还给我看了几张照片，有浅滩小石、树根木纹……让我想起当年长长沙滩上的绝色天工。主啊，祢的创造何其美！
利未记
   本书所记的事都是发生在西乃山，主要是教导以色列人按著圣洁的神的旨意，活出一个圣洁的国度；是一部给以色列人身体、道德和属灵生活的法典；也是一部教导敬拜礼仪的书。

大纲：

  （１）五祭及有关律例 一至七章

  （２）祭司的圣职 八至十章

  （３）圣洁的生活 十一至廿二章

  （４）各大节期 二十三章

  （５）「应许地」的律例典章 廿四至廿六章

  （６）许愿的条例 廿七章
利未记一至三章

重点：燔祭、素祭和平安祭的条例。

钥节：素祭所剩的要归给亚伦和他的子孙；这是献与耶和华的火祭中为至圣的。（二3）

   神设立的五祭中第一祭是燔祭，人藉著献燔祭讨神喜悦。第二祭是素祭；所以称为素祭，是因为这祭没有血，乃用植物或其加工后的原料和物品献上。

   素祭也不像燔祭一样，要完全烧在坛上；只是拿其中一把烧在坛上，其馀要归给亚伦和他的子孙。

   素祭另有一个特别之处，是献与耶和华的火祭中为「至圣的」。五祭中只有素祭和赎罪祭称为「至圣的」。

   五祭全预表基督，素祭预表基督耶稣的品格，祂的生命和生活是至圣的。祂的一点点已叫神得著荣耀，蒙神悦纳。感谢主！祂又将祂自己归给亚伦和他的子孙。不是归给那负责献祭的祭司作为工价，是归给亚伦和他的子孙，即归给所有的祭司。

   今天我们每一个信主耶稣的人，都是祭司。神将耶稣基督归给我们，作我们的圣洁，所以保罗说：「神又使祂成为我们的&#8943;圣洁&#8943;」（林前一30）「我们凭这旨意，靠耶稣基督只一次献上祂的身体，就得以成圣。」（来十10）

默想： 在这邪恶淫乱的世代，我们如何过成圣的生活，活出基督的圣洁？（参帖前四3-5）
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摘自<<读经日引>>
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01-02-2014

经文：箴一7-19
7.敬畏耶和华是知识的开端；愚妄人藐视智慧和训诲。8.我儿，要听你父亲的训诲，不可离弃你母亲的法则（或译：指教）；9.因为这要作你头上的华冠，你项上的金鍊。10.我儿，恶人若引诱你，你不可随从。11.他们若说：你与我们同去，我们要埋伏流人之血，要蹲伏害无罪之人；12.我们好像阴间，把他们活活吞下；他们如同下坑的人；被我们囫囵吞了；13.我们必得各样宝物，将所掳来的，装满房屋；14.你与我们大家同分，我们共用一个囊袋；15.我儿，不要与他们同行一道，禁止你脚走他们的路。16.因为，他们的脚奔跑行恶；他们急速流人的血，
17.好像飞鸟，网罗设在眼前仍不躲避。18.这些人埋伏，是为自流己血；蹲伏，是为自害己命。19.凡贪恋财利的，所行之路都是如此；这贪恋之心乃夺去得财者之命。

所罗门透过人生的箴言给少年人忠告。

1. 「无罪的人」（11节）- 指无辜的人。
2. 「共用一个囊袋」（14节）- 即同甘共苦。

1. 人当以怎样的态度接受训诲？
2. 贪恋财利的人，所行的路是怎样的？

　　　　　　　　　　　　

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摩西出生时，正遇法老对以色列人的迫害。但摩西的父母因著信，把他藏了三个月，并不怕王命。后来不能再藏，神就安排法老的女儿拾著摩西并收他为儿子，且让他在孩童时仍得母亲的乳养。因此，摩西极有可能在年少时，已开始认识神，「信心」我们自小就晓得「人为财死，鸟为食亡」，但很多人仍没有从中得到教训，为了钱财而失去性命也在所不惜，好像钱财的价值比生命还重要。
  「搏命」是香港人的特色，此虽属于夸张之辞，却也有几分实情。是甚麽令我们「搏命」呢？原来只是为了钱财！这是对价值轻重的「无知」。我们处身的社会，有太多本末倒置的价值标准，但都被包装得理所当然，钱财要用「命」来换取，便是其中之一例：资本家用钱财来收买人命，于是大伙儿便拿出命来卖（搏），有买有卖，公公道道，但谁不知，当人的生命力被榨取剩尽，也就是生命失去价值的时候。这是资本主义社会的残酷。
　贪财之心夺去得财者之命，人愈贪恋财利，便愈拿自己的性命来拼来搏，当生命拼尽了，我们还拿甚麽换取钱财呢？这是我们的悲哀，也是这个社会的悲哀。
　　我们须要智慧地面对金钱并处理自己贪财的心，在生命与财利之间，要懂得分判价值轻重，不要「无知」地任由钱财收买自己的生命，这种智慧在哪裡呢？敬畏耶和华便是知识的开端！
　我现时的生活，是不是落在「以命换财」的处境？若是，我当怎样行？

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转载自《生命福音事工》
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基督徒感恩的心

“要常常喜乐，不住的祷告，凡事谢恩。”（帖前5:16-18）