默想
1.等候(Stay)与儆醒(watch)突显了信徒在等候的操练中最容易忽略的两件事,就是耐心等待和专心守望。亲爱的,若你正面临等候的困境,记住主的提醒。
2.多少时候我们像门徒般「心灵固然愿意,肉体却软弱了。」主提醒我们:「总要儆醒祷告,免得入了迷惑。」不错,信徒在等候中唯一能作的,就是祷告,迫切的祷告。主的「同在」,保证,我们大可安心等候。
等候的金言
1.来吧!我的灵,耐心等候并安息在主的话语裡,让那出人意外的平安充满你。──C.H.Spurgeon
2.耐心等候安静盼望,因为你要看到上帝的救恩。──C.H.Spurgeon
等候的应许
1.你们若常在我裡面,我的话也常在你们裡面,凡你们所愿意的,祈求就给你们成就。(约十五7)
2.你们若遵守我的命令,就常在我的爱裡。正如我遵守了我父的命令,常在祂的爱裡。(约十五10)
3.不是你们拣选了我,是我拣选了你们,并且分派你们去结果子,叫你们的果子常存。使你们奉我的名,无论向父求甚麽,祂就赐给你们。(约十五16)
等候中的祷告
亲爱的主阿,求主教导我们学会儆醒等候祢,使我们在凡事上得见祢引领的恩手,得以耐心等待、专心盼望祢。奉主耶稣基督圣名,阿们!
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转载自<<读经日程>>
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活 水
一月二十八日
先知门徒的妻和他的儿子在家里倒油,倒油的时候,不是油先止住了,是器皿先没有了。器皿没有了,然后油才止住了。神的能力,神的恩赐,也是无限量的,只是我们这些作器皿的容量太小,以致充满的也太少。
主耶稣在世为人的时候,祂的容量是最大的,比历代的先知圣徒都大,所以圣经上说:「神所差来的,就说神的话;因为神赐灵给祂,是没有限量的。」(约三34)又说:「所以神,就是祢的神,用喜乐油膏祢,胜过膏祢的同伴。」(来一9)
为什么主耶稣的容量大,我们的容量小呢?因为主耶稣是圣洁无罪的,整个的心都是向著神的。在我们的里面,有许多东西占据了我们的心,我们的心好象一个货物的栈房,里面堆满了各样的东西,没有地方为神居住。也好象伯利恒城的客店里,满了各地的客人,没有地方给主耶稣降生。
主耶稣是神的儿子,我们虽然以祂为标准,却不能与祂相比较;但神有能力的仆人,都是和我们有一样的性情,他们把自己打扫空闲,接主在心里居住;神的灵也是无量的充满他们,他们除了不能为人赎罪以外,所作的工并不比主耶稣小,主耶稣自己也说:「我实实在在的告诉你们,我所作的事,信我的人也要作;并且要作比这更大的事;因为我往父那里去。」(约十四12)
等主耶稣升天以后,圣灵降临,使徒们所得的能力,真象主耶稣的能力一样。
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转载自<<活水>>
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亲爱的
灵修单元:亲爱的
标题:1月28日
经节:“我在路上,?午的时候,看见从天发光,比日头还亮,四面照着我并与我同行的人。……我就听见有声音用希伯来话向我说:‘扫罗,扫罗!为什么逼迫我﹖’”(使徒行传二十六13-14)
亲爱的弟兄姐妹:
众所周知,使徒保罗在信主前,是一个竭力反对基督教,被公会授权四处逼迫屠杀基督徒的法利赛人。他本身是罗马公民,学识广博,熟读律法书,只是坚决不相信耶稣是神,是复活的救主。他是名副其实的法利赛人。这样的一个人,头脑上知识渊博,生命却是与主疏离,甚至抗拒主,与主敌对。 上面一段经文,正是记述了他在往大马士革途中,预备杀害基督徒前的经历。
当时,主在路上向他显现,那光照耀他,以致他眼睛登时就瞎了。他眼睛盲了,但是心眼却明亮起来,认识主是复活的神,看见主的荣光,便谦卑俯伏主前。
经过这一次与主面对面相遇,扫罗的生命彻底改变更生,由逼迫基督徒,转为竭尽一生力量传扬复活主的福音,至死方休。
今日,在我们的生命里,有没有一些隐而未现的部份正在抗拒主,与主为敌,甚至是逼迫主的呢?
当然,你可能会说:我是基督徒,笃守教条,怎么会逼迫主呢?但是,当日主向扫罗说:你为什么逼迫我?难道扫罗真的存心逼迫主吗?扫罗也是一个坚信教条的法利赛人啊!他坚心矢志的走在大马士革路上,一心相信自己只是在执行神圣任务,除去异端而已。
有一次一位姊妹向我哭诉,她未信主的丈夫在言语上时常对耶稣不敬,她因爱主的缘故,非常伤心。同样。主如此爱我们,当有人伤害了我们,主也同样受到伤害。
如果你还是不懂,让我再举一个例子。你进到父亲家里,完全遵守他订下的规则,但你就是不肯认他作爸爸,叫他一声爸,接受他的爱,你的父亲会怎样呢?又或者,你的儿女很爱你,却因为这样而人指责、逼害,你又觉得怎样呢?
思想:求圣灵光照,提醒我们在思想、言语、行为上,有没有拒绝耶稣、伤害耶稣的地方?我们有没有因着知识和教条的框框,而忽视了与耶稣建立生命的接触?我们有没有在言语行为和心态上伤害爱主的弟兄姐妹,打击别人的信心?
心语:求主光照我,让我在光中把生命的恶向主呈现,求主赦免我的黑暗,除去我的狭隘、小信,以及因知识和传统而生的骄傲与限制。让我每日可以认识主爱更深,将主的大能迎进我生命里面。
求主赦免我以言语行为伤害主内肢体的罪,除去我心里的刚硬、口中的诽谤、指头的指责与论断,求主赐我能力与勇气,成为光的见证。
出埃及记
出埃及记记载神顾念亚伯拉罕的后裔在埃及为奴,拯救他们离开埃及地,领导他们进入应许的迦南美地。在经历旷野时,神与他们立约,颁赐十诫,订立律例、典章,立他们为神的选民;并建造会幕,住在他们中间。 大纲:
(1)神拯救的预备 一至十一章
(2)设立逾越节及过红海 十二至十四节
(3)往西乃山 十五至十八章
(4)颁布律法 十九至廿四章
(5)会幕的样式及工程 廿五至四十章
出埃及记卅一至卅三章
重点:安息日之例;亚伦造金牛犊;摩西毁金牛犊。
钥节:你要吩咐以色列人说:「你们务要守我的安息日;因为这是你我之间世世代代的证据,使你们知道我耶和华是叫你们成为圣的。」(卅一13)
摩西在山上四十日内,神将会幕及其中的一切样式指示他;最后,神严严的对他说:「你要吩咐以色列人说:『你们务要守我的安息日;⋯凡干犯这日的,必要把他治死;凡在这日作工的,必从民中剪除。⋯这是我和以色列人永远的证据;因为六日之内耶和华造天地,第七日便安息舒畅。」
神吩咐一切之后,再重申他们要守安息日,是向我们显明祂吩咐和安排那麽多事情,目的是要领祂的子民进入安息。
神创造天地的时候,祂的心意是要人进入安息,故此祂用六日造天地,第七日便安息了;人在第六日被创造,人的第一天是进入神的安息。
神拯救以色列人脱离为奴的埃及,给他们诫命律法,指示他们建造圣所,为的也是叫他们得安息。主耶稣在地上的时候,说:「凡劳苦担重担的人可以到我这裡来,我就使你们得安息。」(太十一28)
神的心意就是叫人得享安息;自古至今,祂为人预备了安息。昔日神为以色列人定立安息日,今天神将祂的儿子赐给我们,叫我们在基督裡得享安息。
默想: 我们是否已得享安息,不再作罪和世界的奴僕呢?
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摘自<<读经日引>>
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