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标题: 每日灵修生活2013年11月13日神在亚伯拉罕门口显现 [打印本页]

作者: 淡然如水 时间: 2013-11-13 06:14
标题: 每日灵修生活2013年11月13日神在亚伯拉罕门口显现
摘要：创世记18:1-15 "耶和华…向亚伯拉罕显现出来…亚伯拉罕坐在帐棚门口。" 创18:1 亚伯拉罕热情款待那三个陌生人, 他立即拿水来给他们洗脚, 又赶忙为他们预备饮食。后来我们知道, 他们是来探望已过了生育年龄多年的撒拉的。藉着他们, 神告诉亚伯拉罕, 到明年这个时候, 情形就会改变了, 因为......
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神在亚伯拉罕门口显现
创世记18:1-15
"耶和华…向亚伯拉罕显现出来…亚伯拉罕坐在帐棚门口。" 创18:1
　　亚伯拉罕热情款待那三个陌生人, 他立即拿水来给他们洗脚, 又赶忙为他们预备饮食。后来我们知道, 他们是来探望已过了生育年龄多年的撒拉的。藉着他们, 神告诉亚伯拉罕, 到明年这个时候, 情形就会改变了, 因为撒拉将会生一个儿子。多年前当亚伯拉罕看到夜空无数的星星时, 已经相信神的应许。但是, 撒拉会相信吗?
　　在帐棚内的撒拉也听见了这话, 她笑得险些昏倒了。一个年老而不育的妇人, 岂能有生育儿子的喜事呢?
　　世俗的眼光以为神行事就像我们人一样有限制, 他们不相信神的救恩是异乎寻常的恩赐, 他们认为新生命的诞生, 只能靠赖正常的人类繁殖过程。
　　事实却是, 这位应许之子以撒, 不是单单藉着男女的结合而生, 他乃是靠赖从上而来的能力所生的。同样奇妙的事也发生在马利亚身上, 藉着她, 耶稣降临到世上来。
　　在今天, 耶稣说, 人若不重生, 就不能靠近神——就是藉着圣灵重生, 让祂住在我们心里。你且不要发笑, 因为神在世上的能力, 是远超过我们的能力的。
祷告
主啊, 我承认祢以不寻常的方式行事, 远超过我能想像的。感谢祢赐给我这些惊喜, 又帮助我藉着耶稣基督全然信靠祢。奉耶稣名祈求, 阿们。

今天经文：创世记18:1-15
1 耶和华在幔利橡树那里向亚伯拉罕显现出来。那时正热, 亚伯拉罕坐在帐棚门口,
2 举目观看, 见有三个人在对面站着。他一见, 就从帐棚门口跑去迎接他们, 俯伏在地,
3 说: "我主, 我若在你眼前蒙恩, 求你不要离开仆人往前去。
4 容我拿点水来, 你们洗洗脚, 在树下歇息歇息。
5 我再拿一点饼来, 你们可以加添心力, 然后往前去。你们既到仆人这里来, 理当如此。"他们说: "就照你说的行吧。"
6 亚伯拉罕急忙进帐棚见撒拉, 说: "你速速拿三细亚细面调和做饼。"
7 亚伯拉罕又跑到牛群里, 牵了一只又嫩又好的牛犊来, 交给仆人, 仆人急忙预备好了。
8 亚伯拉罕又取了奶油和奶, 并预备好的牛犊来, 摆在他们面前, 自己在树下站在旁边, 他们就吃了。
9 他们问亚伯拉罕说: "你妻子撒拉在哪里?"他说: "在帐棚里。"
10 三人中有一位说: "到明年这时候, 我必要回到你这里; 你的妻子撒拉必生一个儿子。"撒拉在那人后边的帐棚门口也听见了这话。
11 亚伯拉罕和撒拉年纪老迈, 撒拉的月经已断绝了。
12 撒拉心里暗笑, 说: "我既已衰败, 我主也老迈, 岂能有这喜事呢?"
13 耶和华对亚伯拉罕说: "撒拉为什么暗笑, 说: '我既已年老, 果真能生养吗?'
14 耶和华岂有难成的事吗? 到了日期, 明年这时候, 我必回到你这里, 撒拉必生一个儿子。"
15 撒拉就害怕, 不承认, 说: "我没有笑。"那位说: "不然, 你实在笑了。"
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转载自<<每日箴言>>
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台风海燕使菲律宾“比地狱还糟糕” 并影响越南中国
超强台风“海燕”给菲律宾造成了前所未有的损失，当局宣布已有1774人死亡，伤亡人数恐将继续上升；此外，当地的电力、食品、水和药品等均受到损坏或严重短缺。横扫菲律宾后，台风“海燕”抵达越南，并影响中国。
“海燕”在越南北部登陆，当靠近中越边境后，减弱为热带风暴，时速可达98英里。
根据官方媒体报道，越南中部11个省份约88.3万人已经被转移到安全区；同时，至少有11人已在风暴中丧生。据英国广播公司报道，一名记者在当地试图报道风暴情况时不幸遇难。
路透社报道称，在菲律宾，幸存者排队等候大米和水，一些人因尸体气味难闻用碎布掩鼻；报道称这一场景发生在莱特省的省会城市塔克洛班，“海燕”摧毁了当地80％的交通设施。
“你可以从直升机上看到破坏的程度。从海岸延伸到内陆一公里之内，没有建筑保留下来。它就像是海啸，”内政部长曼努埃尔·罗哈斯(Manuel Roxas)说。“我不知道该怎么形容我所看到的。太可怕了。”
“我现在不敢想，”一位怀孕8个月的妈妈说，她在风暴中失去了11位家庭成员，其中包括她的两个女儿。“我不知怎么办了。”

“让国际社会的帮助现在就来吧，不是明天，是现在，”另一位幸存者马吉纳·费尔南德斯(Magina Fernandez)告诉有线电视新闻网，他们需要帮助。“这真的真的糟透了，比地狱还糟糕。”

“有可怕的大量伤亡，每个地方都死了很多人，大量的毁灭，”菲律宾红十字会的负责人理查德·戈登(Richard Gordon)告诉英国广播公司。“现在是绝对的混乱，但我希望随着越来越多的物资进入到当地，能变好。”
塔克洛班唯一在运营的医院已经没有任何多余的地方提供给伤者了。一些受伤的人就躺在走廊上等待治疗。“我们没有任何东西能够帮助人们，”一个医生说。“我们必须立即得到供应。”
菲律宾国家减灾委员会宣布，截至当地时间周一晚７点，台风“海燕”造成至少229人死亡、45人受伤、28人失踪。但红十字国际委员会说，“海燕”可能已造成1万余人丧生。
当地机构称，超过60万人流离失所，许多偏远地区因山体滑坡和树木倒下，周一仍失去联络。最先受到台风影响的Guiuan镇，原有4万人口，现已成为人迹罕至的地区。
在悲剧当中，塔克洛班的一些商店、ATM机和救援车辆还遭到了抢劫。
“今晚，一列装甲车将抵达塔克洛班，以显示政府制止掠夺的决心，”总统阿基诺(Benigno Aquino)说。
菲律宾中部的一些地区停电，人们被告知恢复供电可能需要数个月的时间。
大约有90名美国海军陆战队员和水手们正在前往菲律宾援助救灾工作的路上。
美国总统奥巴马和国务卿约翰·克里说，美国随时准备帮助。
“我最近将对菲律宾的访问被强大的风暴所阻止，我知道这可怕的自然灾害是一种负担，你必须与其摔跤并奋勇向前。你们的精神是强大的，”克里在一份声明中说。
许多国际性的基督教救援机构对这场灾难做出了回应。已采取措施的机构包括世界宣明会(World Vision)、希望护航(Convoy of Hope)，水任务国际事工(Water Missions International)和粮食救济饥民协会(Food for the hungry)等。
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转载自《基督时报》
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标题： 11月13日
经节：惟有你们是被拣选的族类，...要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。 (彼得前书二章9节)

主日学老师问一位女生：「这位同学，妳能告诉我圣徒是什么样的人吗？」
这个孩子立刻想起，曾经跟随父母亲参观过一座大教会。看见彩色玻璃窗上雕饰着古代服务人群并为神而活、为神而死、甚至殉道者的图像，当夏日的阳光照射在那些五彩缤纷的玻璃窗上，尽管教堂内部昏暗，这一幅幅美丽的图像，却深刻地印在她的脑海，所以她很快就回答：「圣徒就是让天上的光辉照射出来的人。」请问有哪一位神学家，能比这个小女孩，对圣徒下过更好的定义呢？

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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标题：不要像其他人一样忧伤
经节：论到睡了的人，我们不愿意弟兄们不知道，恐怕你们忧伤，像那些没有指望的人一样。（帖撒罗尼迦前书四章13节）

基督徒不像世人一样那么忧伤。世人所经验的是没有指望的忧伤，基督徒也忧伤，然而，基督徒的忧伤是伴随着希望。在耶稣的时代，丧事是表露心灵哀恸的时刻。在丧礼中嚎啕大哭，是表达对死者的敬意。人为痛失所爱而哀伤，是由于无力改变现况。人一生的经历中，也许没有比丧礼更叫人无助和绝望的。耶稣也在挚友的丧礼中悲泣，祂的哀伤并非因为无望（约翰福音十一：35）。耶稣知道拉撒路很快就要复活，也知道当自己再来的时候，拉撒路与所有的信徒，都会从死里复活，与祂永远同在天堂。耶稣哭泣，是因为看到所爱的人那种无望的感受。复活与生命就在祂的朋友当中，他们居然还哀恸（约翰福音十一：25）！当耶稣战胜死亡的那一刻，祂永远地改变了基督徒对死亡的看法。基督徒会遭遇丧失所爱的痛苦，但我们仍有盼望，因为晓得在任何处境中，神使万事互相效力，叫爱祂的人得益处（罗马书八：28）。我们有希望，因为知道没有任何事可以隔绝我们领受基督的爱，即使是死亡，也不能使我们与神隔绝（罗马书八：38～39）。我们有希望，因为耶稣会来接我们到天堂，让我们永享与祂没有拦阻的交通（约翰福音十四：3）。即使是基督徒，也不可能逃脱生命的哀恸。然而，基督已复活所带来的希望，可以减轻你的哀恸，因祂是你的希望及你的安慰。
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转载自《每日经历神》
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标题： 11月13日
经节：『我知道他，他将吩咐他的众子…..使我所应许亚伯拉罕的话都成就了。』（创十八章十九节，直译）

神需要一班能被祂信托的人。神对于亚伯拉罕，神能说：『我知道他，他将吩咐他的众子….使我所应许亚伯拉罕的话都成就了。』神是可靠的；神要我们也像祂一样可靠。神在寻找一班人－－一班受得主祂一切的爱、能力、应许的人。神的机器原拖得动我们一切的重担的，可惜我们用以缚住机器的那根锚索太细弱了；所以神必须训练我们的信心。－－信宣神知道你能忍受多少；祂必不会将你所不能忍受的试炼加给你的。祂叫你经过试炼，是表明祂信任你。－－选
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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“主曾显现，是要除掉人的罪。在祂并没有罪，凡住在祂里面的，就不犯罪。”（约壹三5-6）
许多人强迫自己去做他们不想做的事，强迫自己去实行事实上不可能实行的生活，以为这样刻苦己身，就是基督徒了。这与神在基督里所赐给我们的实在相差太远了。基督徒的生活是我们领受神所赐的基督之生命，并靠这生命而活。
基督的生命之特质，就是不爱这世界，从这世界中分别出来，并且看重祷告、读经及与神的交通。这些事，依照我的本性，我是不愿意做的，必须勉强自己才行。但神为我预备了另一种性情，并使我从中获益。神定了一个标准；基督则将祂的宝库展示给我们看，里面有生命、能力、神的恩典，都是我们可尽情支取的，好让我们能符合神的标准。
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转载自《喜乐的心》
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喝下红豆汤，还是等候应许？

作者：查思博牧师

於是雅各将饼和红豆汤给了以扫，以扫吃了喝了，便起来走了。这就是以扫轻看了他长子的名分。
创世记25∶34

以扫为了一碗红豆汤，竟把长子的名分卖给雅各。可知长子的名分代表其受益人能继承父亲两倍的产业，并在家中作主，简直是个令人垂涎的身分！以扫却因一时的软弱变得一无所有，多麽沉重的代价！神的儿女，不要喝那红豆汤──只要坚持等候神的应许！

也许你感到处处碰壁，简直无法忍受下寺。当你到了这种极限，你要不看到奇迹，要不堕进陷阱，但你必须坚持、忍耐，因为神说∶“惟有忍耐到底的，必然得救”(马太福音24∶13)；保罗也道出事实∶“我们进入神的国，必须经历许多艰难”(使徒行传14∶22)。D.L.慕迪说∶“当火车还未到站时，切勿把车票扔掉。”紧记神应许你穿过黑暗的隧道。

我们常在神的应许和肉体的满足之间挣扎，因而感到疲乏、丧志，甚至想要放弃。千万别因一时痛快或寻求解脱而卖掉长子的名分！

在神的道上站稳、抓紧他的应许，并确信他会看顾你一切需用.

醇酒美人
黃瑞西牧师著
行事为人要端正，好像行在白昼。不可荒宴醉酒，不可好色邪荡。（罗13：13）
战国时，有一次赵国被秦兵围困，赵相平原君派人去魏国求救，魏王派大将晋鄙救赵，但大军尚未离境，秦国便派人来恐吓魏国，魏王只得命晋鄙控兵不动。平原君的求救信不断飞来，求魏公子信陵君促魏王出兵，魏王始终不肯，信陵君最后设法盗取魏王兵符，杀了晋鄙，领兵解救了赵国。事成后，信陵君便留居赵国，一住十年，赵王和平原君夫妇都很礼待他。
后来秦兵围攻魏国，信陵君联合了诸侯共击秦兵，秦兵大败。但魏王却中了秦王的反间之计，将信陵君免了职。从此，信陵君也不上朝去见魏王了，他的思想因各方的打击和魏王的不信任而颓丧。白天晚上都和他的宾客饮烈酒，又多接近美人，希望在沉醉中求解脱，终于在四年后得酒病死了。
这段故事载「史记」之「信陵君传」。「醇酒美人」形容思念颓废，生活腐化，行为不检的人和他的生活方式。
【灵训】
以弗所书五章十八节说：「不要醉酒，酒能使人放荡，乃要被圣灵充满。」今日的社会中溺死于酒杯中的人，较溺死于大海中者尤多。酒能刺激人性，当一个人被酒奴役时，可能任性妄为，放荡不羁。西方有句谚语说：「情慾能令人等于禽兽，酒则更甚。」
一个接受基督的信徒，不但不应该醉酒，反要被圣灵所充满。今日在教会中被圣灵充满的人太少了，难怪乎今日的教会无能力，失去见证，缺少爱心。酒叫人迷醉，圣灵使人清醒明白上帝的旨意；酒使人放纵情慾犯罪作恶，圣灵叫人洁身自爱荣神益人。酒叫人沉沦堕落，圣灵赐人能力去拯救千万罪中的罪奴。醇酒和美女自古以来即是英雄的宠物，酒和美女可以倾国倾城，其魔力之大可以想见。但圣灵的能力更大，可胜过一切。
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摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
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我灵讚美天上君王
黃瑞西牧师著
                           Praise, My Soul, the King of Heaven
                                 Henry F. Lyte, 1793-1847
                  我的心哪，你要称颂耶和华，不可忘记祂的一切恩惠。（诗 103:2）
「哈利路亚」 ─ 这是一个世界性的共同词彙。意即，全地都当向耶和华欢呼讚美。「哈利路亚」一字的原意是「你们要讚美主」，它是整本圣经最常出现的字，总数不下数百次。诗篇最后五篇的开始与结束就是用「你们要讚美耶和华」，也就是哈利路亚。如果我们每天的生活也都是以「讚美主」做为开始和结束，那该是何等美好的一件事！
讚美的对象是主自己，所以真实的讚美会使我们俯伏谦卑在主面前；因为谦卑就是完全仰赖神。我们知道，我们所能给人的任何好处及个人的恩赐才华，无一不是出于神，因此我们理当将讚美归给祂。「这本为美事，当称谢耶和华。」
本诗作者 Henry F. Lyte 1793 年生于爱尔兰，一生最大的痛苦即经历体弱多病之煎熬，然而竟能写出这首伟大的讚美诗，实令人感动。他的盛名，是因其所写的一首夕阳西沉歌而得。
这首「我灵讚美天上君王」乃根据诗篇 103 篇之精神为背景，提醒人们要常感恩和讚美，不要做个忘恩负义不受欢迎的人。它首次出现在 1834 年 Lyte 出版之诗集裡。有趣的是在他逝世百年后的 1947 年 11 月 20 日英国女皇伊利莎白二世在 Westminister Abbey 的婚礼是以此诗为进行曲。
                           1. 我灵，讚美天上君王，俯伏主前献心香，
                              既蒙赦免，医治，拯救，你当永远常称扬：
                              哈利路亚！哈利路亚！高声讚美永生王。
                           2. 因主恩惠，你当颂主，救我列祖忧患中；
                              现在颂主仍如往日，因主责薄赏赐丰：
                              哈利路亚！哈利路亚！高声称颂主光荣。
                           3. 天上天使大家拜主，常能目见主慈容；
                              得胜众圣大家敬主，普世万民颂声同：
                              哈利路亚！哈利路亚！偕我同颂主光荣。
             ＊胜利只有藉人的信心而获得。惧怕与信心是互不相容的东西。 ── 孙德生
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摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
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天国之门
王建瑄
   我们日常生活里，每天都会进出若干道门，这些门有的很大，有的很小。无论大或小，这都是属世的门。但是有一天当我们属世的寿数已尽时，我们就要回天国去，到那时也就要进天国之门。那么天国之门是宽大的呢，还是很小的呢？圣经马太福音说：「你们要进窄门，因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的也多。引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的也少。」所以天国的门是小的，大家必须仔细的找，耐心的找，最后才能跨过天国之门，进入永生之家。
   现在在台湾传福音十分辛苦，因为台湾钱淹脚目，大家一切向「钱」看，急功近利，今朝有酒今朝醉，哪里还有时间去想天国的事呢？天国之门在何处，如何前去，几乎乏人问津。可是随着年岁渐长，体力衰退，看看同辈的亲朋好友，一个一个的离开世，天国的事就由不得你不去思想了。
   有人说人死了就一切了结，这话是不对的。我们看到的死亡只是肉体的死亡，肉体是造物主送给我们的一件皮衣服，平均可以穿七、八十年，穿坏了就丢掉。皮衣坏了可以丢掉，但是我们的灵魂、我们真正的生命仍然存在，如果我们相信主耶稣是神的儿子，是死里复活的神，我们的灵魂那个真正的生命，就可借着祂到天家去，进入天国之门，而天国之门也就是永生之门。如果我们不相信祂，我们的生命就随着肉体的倒下一起结束。圣经上说：「神爱世人，甚至将祂的独生子给赐他们，叫一切信祂的不至灭亡，反得永生」，也就是这个意思。
   天国的门虽然是窄的，但是如果你愿意相信上帝，去叩祂的门，祂还是很高兴为你开门的。圣经马太福音书记载：「你们祈求就给你们，寻找就寻见，叩门就给你们开门。」所以天国的门为你开着的，问题是你要不要去叩门。
   天国之门正在等待我们去叩，但叩门要及时，否则虽叩门，上帝也不会为你开门的。圣经路加福音记载：「耶稣对众人说，你们要努力进窄门（指天国之门），我告诉你们，将来有许多人想要进去，却是不能。及至家主起来关了门，你们站在外面叩门说主啊，给我们开门，
他就回答说，我不认识你们，不晓得你们是哪里来的。」
   朋友们，赚得全世界赔上自己的永生有什么意思呢？赶快来叩天国之门吧！
   亲爱的朋友，你也可以这样祷告：「天父上帝，谢谢你借着耶稣基督使我可以到你那里----天上的家。我相信耶稣就是道路、真理、生命、我愿意接受祂做我的救主，奉耶稣的名祷告，阿门。」（阿门是诚心所愿的意思）
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转载自《科学与信仰》

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《旷野的筵席》11月13日
「耶和华我的磐石，我的救赎主阿，愿我口中的言语，心里的意念，在你面前蒙悦纳。」（诗19:14）
大卫的祷告是先说到口中的言语，然后说到心里的意念，他不光是求他外面的话语能蒙神悦纳，他也是求他里面的意念能蒙神悦纳。口里的言语乃是心里意念的发表，心才是根本的问题。外面的话语对与不对，还不是根本的问题，外面说话的态度对与不对，也还不是根本的问题，根本的问题乃是心里的意念到底是怎样。心里的意念是根本的问题，心里的意念是不可忽略的问题。所以大卫的祷告不光是说：神啊，愿我口中的言语在你面前蒙悦纳，他还得说：愿我心里的意念也能在你面前蒙悦纳。大卫的祷告是愿意心里的意念在神面前蒙悦纳，所以后来保罗就见证说，大卫是合乎神心意的人。怎样的人才是合乎神心意的人呢？就是肯让神摸着他的心的人。

《竭诚为主》11月12日

信心与经历
……神的儿子……他是爱我，为我舍己。（加二20）
我们要与自己的情绪搏斗，完全归向主耶稣；从自我的小圈子中出来，完全降服于他。试想想新约中的耶稣基督是谁，然后想想我们可怜的信心多么渺小——[我没有这种经历，又没有那种经历！]试想想对主耶稣的信息该存的指望——他能把我们无可指摘地带到神的宝座前，完全无瑕疵，完全改变称义。我们要心存何等崇敬的信心。他成为我哦们的智慧、我们的义、我们的成圣与救赎。我们凭什么说为神的儿子有所牺牲！从地狱和沉沦蒙救赎的人，竟胆敢说牺牲！
我们要经常保持对耶稣基督的信心；不是一个祈祷会里的耶稣；不是一本书中的耶稣，乃是新约中的耶稣，是神成了肉身，把我们治死在他脚前的那一位。信心必须是对准给我们经历的那一位。主耶稣要求我们毫无保留地归他。我们实在无法经历到主耶稣，也无法把他拘禁在我们心里，可是信心却对他有坚强不移的靠赖。
在这一点上，我们看见圣灵对不信是多么不耐烦。一切的恐惧都是可恶的，因为恐惧是源于我们不肯培育信心。人若与主合一，怎可能再落在恐惧疑惑里？应该充满无法抑制、得胜的信心凯歌。
祈祷◆
主啊，愿今天在我们眼前，展现你在我们当中那使人振奋和更新的临在，为此我们只有欣喜，因为我们对永恒如何具体介入时间之中，有了新的盼望。

《灵命日粮》 11月13日

我们的价值

读经: 诗篇8篇

金句: 「凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作　神的儿女。」（约翰福音1章12节）

专栏作家乔治·威尔在迈阿密大学的毕业典礼致词中，提到一些统计数据，有助于我们不过于自负。他说：「地球循轨道绕着运转的太阳，只是银河系四千亿恆星中的一颗而已，而我们所在的银河系，和广大未知的宇宙中可能存在的四百亿个星系相比，实在是微不足道。如果所有的星球都像针头一般大，加起来也比迈阿密的球场大三十亿倍。」

在这些惊人的数据之外，还有一点：　神创造并托住繁星满天的宇宙，却用无法测度的大爱来爱我们。他爱我们人类，不是把人类当作一个几十亿的群体来爱，而是爱我们每一个独特的个体。儘管我们微不足道，但我们也能和保罗一样宣告：「（基督）是爱我，为我捨己。」（加拉太书2章20节）

从天文学的角度来看，我们实在是淼小，但我们却是　神眷顾关爱的对象。我们没有什麽值得骄傲的理由，　神藉着各各他的十字架向我们每个人显明了他的爱，为此我们当向他存无尽的感恩。VCG

深蒙永恆大爱，

得享无边恩典；

天倾恩惠圣灵，

为我将爱彰显。Robinson

我们一无所夸，只夸蒙了　神大爱。

不久的问题
经文:
罗马书 1－3章
中心思想:
罗马书 1；3：21-31
提要
使徒在序言中向罗马信徒问安，并陈明这封信的主旨是：上帝在耶稣基督裹的福音。他的信犹如一位辩才无碍的律师，以描述人类无助的情况为开始。他认为人类悖逆的天性造成人类拒绝造物主，却敬拜受造之物的局面，上帝容让人类罪恶的本性以及全然的败坏一一表现出来。无论是文明人或未开化的人，犹太人或外邦人，全人类在上帝面前都是站立不住的！诚如保罗所说：「世人都犯了罪，亏缺了上帝的荣耀」(罗3：23)。

第1章	第2章	第3章
上帝遭到人类拒绝	上帝对人类的审判	上帝跟前人人有罪
沒有义人，连一个也沒有（罗3:10）

每日与主同行
两个基督徒正在一起讨论一个新近去世的公司总裁，他是一位极具是非之心的慈善家，却也是个无神论者，不相信耶稣基督是他的救主。其中一个朋友沉思道：「很难想像那么好的一个人竟不能去天堂，他对属下那么体恤，那么宽宏大量!」对这个问题，另一个朋友温和的以约翰福音三章十八节作为回答：「信祂的人不被定罪，不信的人罪已经定了，因他不信上帝独生子的名。」
也许你很难了解罪人堕落的情况，甚至对自己与基督分离的败坏也大惑不解:再把罗马书第三章读一次，一面读一面想，直到你明白人类堕落的真相为止。人类惟一的希望－－也是你惟一的希望－－就是相信基督完成的工作，那简单得只需接受上帝预备的救恩，「要救一切相信的」(罗1：16)，现在你要来到耶稣基督的面前信靠祂吗？
默想
上帝不偏待人(罗2：11)
在上帝面前，犹太人和外邦人是平等的。保罗指出犹太人祖先的特权并不足以倚恃，其实特权意味着责任，耶稣提醒祂的跟随者说：多给谁就向谁多要(路12：48)。
金言
我们绝不可能破坏上帝的律法，只会因不守律法而轻贱自己。
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载自<<读经日程>>
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13-11-2013

林前二1-16

1弟兄们，从前我到你们那里去，并没有用高言大智对你们宣传神的奥秘。 2因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并他钉十字架。 3我在你们那里，又软弱又惧怕，又什战兢。 4我说的话、讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证，5叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。 6然而，在完全的人中，我们也讲智慧。但不是这世上的智慧，也不是这世上有权有位、将要败亡之人的智慧。 7我们讲的，乃是从前所隐藏、神奥秘的智慧，就是神在万世以前预定使我们得荣耀的。 8这智慧世上有权有位的人没有一个知道的，他们若知道，就不把荣耀的主钉在十字架上了。 9如经上所记：神为爱他的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。 10只有神借着圣灵向我们显明了，因为圣灵参透万事，就是神深奥的事也参透了。 11除了在人里头的灵，谁知道人的事？像这样，除了神的灵，也没有人知道神的事。 12我们所领受的，并不是世上的灵，乃是从神来的灵，叫我们能知道神开恩赐给我们的事。 13并且我们讲说这些事，不是用人智慧所指教的言语，乃是用圣灵所指教的言语，将属灵的话解释属灵的事（或译：将属灵的事讲与属灵的人）。 14然而，属血气的人不领会神圣灵的事，反倒以为愚拙，并且不能知道，因为这些事惟有属灵的人才能看透。 15属灵的人能看透万事，却没有一人能看透了他。 16谁曾知道主的心去教导他呢？但我们是有基督的心了。

哥林多教会的人喜欢听艰深的哲理，但保罗强调他在教会传道，不是凭人的智慧，乃用圣灵和大能的明证。并且只有属灵的人才能明白属灵的道理。

1. 「只知道耶稣基督并他钉十字架」（2节）─ 保罗只把基督成为他宣讲的唯一中心。
2. 「智慧委婉的言语」（4节）─ 用人间的智慧哲学说出动听的说话。
3. 「属血气的」（14节）─ 指未重生得救的人。
4. 「属灵的人」（15节）─ 指已重生得救，得?圣灵的基督徒。

1. 什么是人的智慧、世上的智慧和败亡之人的智慧？这些智慧能帮助我们认识神吗？
2. 保罗定意要用什么方法去宣讲福音？
3. 圣灵如何能帮助人去宣讲见证福音？并且帮助去明白属灵的事？

「正确的思想相当于在内院服侍神。」
图赫尼

相信我们都会同意保罗是一个非常有学识与才干的人，同时他更是一个有口才的辩论家，例如在罗马书的突出辩论中，可见一斑。但在保罗的事奉中，他却不断强调并没有倚靠他自己的才智，他在神面前彻底地放下了这一切，他不夸自己的才智，只夸自己的软弱。
这是因为保罗把这些都奉献了，一切才干都不再是他个人的了。但这并不表示保罗尽失去一切的才智，事实上保罗在其所有的事奉上，都活用那些他已献给神的才干，这些才干都蒙神赐予圣灵的工作，才随之运用出来！结果他的成就有目共睹，发挥最大的光芒！
今日我们觉得事奉及工作吃力，是因为我们缺少了保罗的奉献，把自己的才干献出，让神加上圣灵的工作，然后再使用出来。神的国在这个时代，需要有更多像保罗才智的人，奉献才干以拓展神的国度！

我是否愿意将才干献奉在神面前，让圣灵随意来运用？
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转载自《生命福音事工》
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作者: 基督徒感恩的心 时间: 2013-11-13 22:47
在神的道上站稳、抓紧他的应许，
并确信他会看顾你一切需用！

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