摘要：创世记27:41-45以扫……怨恨雅各，心里说……我要杀我的兄弟雅各。" 创27:41 我常常惊讶圣经对我们的剖析是如何地不留情面，它从不隐瞒人的弱点和丑态，即使是神所重用的家庭，圣经也会毫无掩饰地揭露他们那些使人咋舌的弱点。创世记第27章，揭......
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怨恨家人
创世记27:41-45
"以扫……怨恨雅各，心里说……我要杀我的兄弟雅各。" 创27:41
我常常惊讶圣经对我们的剖析是如何地不留情面，它从不隐瞒人的弱点和丑态，即使是神所重用的家庭，圣经也会毫无掩饰地揭露他们那些使人咋舌的弱点。
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怨恨家人 创世记27:41-45
"以扫……怨恨雅各，心里说……我要杀我的兄弟雅各。" 创27:41
我常常惊讶圣经对我们的剖析是如何地不留情面，它从不隐瞒人的弱点和丑态，即使是神所重用的家庭，圣经也会毫无掩饰地揭露他们那些使人咋舌的弱点。
创世记第27章，揭露了以扫和雅各一家的内心世界（包括许多的阴暗面）。它可是一个举足轻重的家庭呀！它在神的计划中扮演着重要的角色，以色列的十二支派以及约二千年后临到的弥赛亚耶稣基督，都出自这个家庭。
然而，这个家庭却存在不少幽暗的角落。愤怒和不满的情绪是如此高涨，以致以扫立誓要在父亲死后把亲兄弟雅各杀掉。
我们看见雅各那可恶的欺骗行为掀起了这罪恶的漩涡。他的问题一日未解决，这个家庭便难免要被仇杀割裂。
要是他们能以认罪、宽恕、言和来瓦解这个罪恶漩涡，那该多好！这才合神的旨意。心怀怨恨就是不顺服，就是罪。
今天，请检视一下你的家庭状况。有没有怨恨的情绪需要处理？有没有事情需要认罪和宽恕？
祷告
父神，我们知道祢不会忽视我们家庭生活中任何一个需要清理的角落。求圣灵洁净我们，帮助我们体验被医治及与人复和的关系。奉耶稣名求，阿们。
父神，我们知道祢不会忽视我们家庭生活中任何一个需要清理的角落。求圣灵洁净我们，帮助我们体验被医治及与人复和的关系。奉耶稣名求，阿们。
今天经文： 创世记27:41-45
41 以扫因他父亲给雅各祝的福，就怨恨雅各，心里说："为我父亲居丧的日子近了，到那时候，我要杀我的兄弟雅各。"
42 有人把利百加大儿子以扫的话告诉利百加，她就打发人去，叫了她小儿子雅各来，对他说："你哥哥以扫想要杀你，报仇雪恨。
43 现在，我儿，你要听我的话：起来，逃往哈兰、我哥哥拉班那里去，
44 同他住些日子，直等你哥哥的怒气消了。
45 你哥哥向你消了怒气，忘了你向他所做的事，我便打发人去把你从那里带回来。为什么一日丧你们二人呢？"
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转载自<<每日箴言>>
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前同性恋扮装皇后染爱滋 弃邪归主获医治一位沉沦毒瘾与肉欲的前同性恋撒旦扮装皇后在生命的尽头归向主耶稣，结果他的生命翻转，不仅戒掉毒瘾、清除体内的艾滋病毒，还追求圣洁生活，并到处分享见证，领同性恋者接受耶稣的救赎。
麦克纳特(Trace McNutt) 的人生非常曲折，童年时遭同龄人的欺凌，内心受创伤。当他发现自己的性取向有别常人时，就加入同性恋群体。
然而麦克纳特的悲惨人生并未停止，他依据自己的遭遇深有体会表示，同性恋圈子奉行弱肉强食，若没有出色的外表与完美身材就会被边缘化、甚至被践踏。
为了“ 出人头地” ，麦克纳特不惜把自己变成撒旦的扮装皇后，并在舞台上表演和尸体道具做爱、劈开“婴儿”的头颅，咒骂耶稣基督......
结果麦克纳特如愿打进同性恋圈子，但他的心灵反而更加空虚。为了麻痹心灵的不安，他开始沉迷毒品与性欲，又多次试图自杀。
麦克纳特为自己的放荡生活付出惨重的代价，他被确诊患有艾滋病毒以及医学界非常罕见的癌症。处在生死线上的麦克纳特才醒悟自己其实并不想死去，于是求医。
在麦克纳特人生最艰难的时候，昔日的同性恋朋友都佛袖而去，让他自生自灭。无奈之余，麦克纳特走进佛州的教堂寻求帮助。他的装扮暴露自己的同性恋身份，但教会却无偏见地张开双臂欢迎他认识耶稣。
在教会牧者信徒的祷告和帮助下，麦克纳特决志归主、重获新生，找到了真平安、真自由。不仅如此，医师还告诉麦克纳特，他血液里的艾滋病毒莫名其妙的的消失了；换言之，他的艾滋病奇妙痊愈了。
成为新造之人的麦克纳特未来人生道路并非一片平坦。首先，同性恋团体激进份子知道麦克纳特耶稣后开始气急败坏，向他发出死亡威胁，扬言要他为“背叛”付代价。
另一方面，麦克纳特还要继续靠恩典与自己的同性性倾向斗争。在他看来，同性恋的另一面并非异性恋，而是追求圣洁的生活。
麦克纳特非常感谢教会的辅导与祷告，帮助他从过去悲惨的遭遇中得到医治和释放。他希望透过自己的见证能帮助更多在同性恋欲海中挣扎的人们走出来，在耶稣里获得真正的人生。
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转载自《基督日报》
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标题：9月21日
经节：因为万有都是靠祂造的，无论是天上的，地上的；...一概都是借着祂造的，又是为祂造的。 (歌罗西书一章16节)
我疲倦地坐在瑞典一座森林里的一株松树下，庆幸在炎阳底下能找到一处凉快的地方。过一会儿我便闻到一阵奇香，但不确定是什么香味，也不知从何而来。
这荒芜的地上并没有玫瑰生长，即使树木本身有香味，阳光也穿不透这阴森森的树林，好把香气给激发出来。我四处观望，终于发现身旁有一株约有普通雏菊一半大的小花，而且几乎被青苔所掩埋，它的学名叫作Linea blomma。
它的香味是那么样浓郁，我禁不住一再地嗅着，享受它的芳香；也为这小花感谢主。虽然它是这么微不足道，且生长在人迹罕至的荒野，却能散发令人心旷神怡的芳香。
我不断地思索，为何拥有这奇香的小花，竟是生长在人烟绝迹的荒野，它应当长在高贵的庭园才对。不过，我却学到一项功课，使我大感振奋。
我暗地里想，如果我不能成为神林园中的一棵松树，起码可以成为像这样的一株小花，在这忧郁的世上，散发出基督的芳香。
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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标题：清心的人
经节：我又听见主的声音说：「我可以差遣谁呢？谁肯为我们去呢？」我说：「我在这里，请差遣我！」
清心的人有福了，因为他们必得见神（马太福音五：8）。你可以参加主日崇拜、读经和祷告，但是，当罪恶充满你心的时候，你是看不见神的。当你遇见神的时候，你绝对会知道的，因为你的生命会全然改变。以赛亚很担心犹太最伟大的国王乌西雅的驾崩，很迷惘不知道天上君王的心意。然后，发生了一件事，永远地改变了以赛亚的一生。神威严地降临圣殿，四周环绕天堂的受造物。神的显现使以赛亚马上察觉自己是有罪的。其中一个撒拉弗手里拿着一块红炭，飞到他的前面，洁净以赛亚的罪。以赛亚立即听见一些自己从未听见的事情。现在，他听见天上有段话，关于谁愿意作神的使者，传达祂的旨意给祂的百姓。以赛亚立即热切地回答：「我在这里，请差遣我。」现在，神已经洁净了以赛亚，他知道神所关心的是什么，并且预备好要事奉神。以赛亚过去满脑子都是属世的东西如果你渐渐疏远神和神的事工，你需要经历祂的洁净。成圣预备你能够看见及听到神，它使你可以事奉祂。只有神可以洁净你的心，让祂为你除去任何阻止你与祂建立关系的污秽。如此一来，你对祂的奉献才会有真正的意义。
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转载自《每日经历神》
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标题：9月21日
经节：『我……将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。 』（腓三章八节）
现在正是五谷成熟的时期，农夫唱着欢乐的凯歌，把农产物收敛在仓廪里。但是，让我们想一想：如果不是有一粒麦子先死在地里的话，怎么能结出这么多的子粒来呢？属灵的事情也是这样。我们自己的生命如果不死，怎么能活出基督的生命来呢？所以，让我们不再顾念我们自己的安乐和幸福。我们必须将自己的生命完全钉死在基督的十字架上－不但将犯罪的欲望和习惯钉死，连天然生命中一切无罪的、美好的，也该一起钉死。因为如果我们要多果子，就必须先被埋在黑暗和孤寂中。 ）
亲爱的，恐怕你一定会像我一样－一听到这个消息，心中会感到非常失望。但是让我们记着：主竟看上了我们，要我们与祂一同受苦，在我们这岂不是一件极顶荣幸的事吗？并且，一切所遭遇的，无非要把我们造成合乎主用的器皿。痛苦生丰富，死亡生生命－这是神国中的定律。 －译自静默的时候。 （In the Hour ofSilence）
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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“父啊，是的，因为祢的美意本是如此。”（太十一26） 主的意思似乎是说：“如果在哥拉汛、伯赛大、迦百农那些曾接受我帮助的人不认识我，其实没什么关系。甚至施洗约翰对我误解也无关紧要。重要的只有一件事，就是父知道我，只要父知道，我就满足了。”
天父知道祂；而耶稣进一步又说（27节），只有祂知道父，也只有祂能将父显现给人看。这原则也适用于属祂的仆人。你是否愿意透彻地让神知道，且单单被祂了解？或者你更看重你所服事之人的意见？如果后者才是你所要的，那么你就不可能引领任何人归向神。相反的，如果天父知道你，而你反过来也充分地知道祂，并指引别人归向祂，那真的就很够了。至于你遭到怎样的仇视、排斥、误解，实在没有什么要紧。
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转载自《喜乐的心》
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有些胜败不在乎你们，乃在乎神！请听∶“这次你们不要争战，要摆阵站著，看耶和华为你们施行拯救”(历代志下20∶17)。叫人多麽轻省！假如胜败在乎神，你认为该由谁来挑选武器、确定战场、制定战略和安排时间呢？然而，这并非代表我们可袖手旁观──神要我们“摆阵站著”，并确信他是信实不变的。别跟那些无法解决困难的人讨论，只要把又大又难的事完全交托给神，并要赞美他荣耀的得胜。
神也要“歌唱的人”列在前线迎敌，你能想像他们的反应吗？但是他们的颂赞确摇动了神的手！赞美也可让神在你的困境中作工。当众人颂赞他时，他就在军队中大大作工，使敌人互相击杀。以色列人没发一枪一炮，也没做成任何伤亡，便大获全胜，单是在战场上攫取战利品也用了整整三天。神的儿女，你要紧记∶“胜败不在乎你们，乃在乎神。”
创业维艰
黃瑞西牧师著
奇妙圣经
黃瑞西牧师著
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转载自《喜乐的心》
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- 不战而胜
作者：查思博牧师
胜败不在乎你们，乃在乎神。
历代志下20∶15
历代志下20∶15
有些胜败不在乎你们，乃在乎神！请听∶“这次你们不要争战，要摆阵站著，看耶和华为你们施行拯救”(历代志下20∶17)。叫人多麽轻省！假如胜败在乎神，你认为该由谁来挑选武器、确定战场、制定战略和安排时间呢？然而，这并非代表我们可袖手旁观──神要我们“摆阵站著”，并确信他是信实不变的。别跟那些无法解决困难的人讨论，只要把又大又难的事完全交托给神，并要赞美他荣耀的得胜。
神也要“歌唱的人”列在前线迎敌，你能想像他们的反应吗？但是他们的颂赞确摇动了神的手！赞美也可让神在你的困境中作工。当众人颂赞他时，他就在军队中大大作工，使敌人互相击杀。以色列人没发一枪一炮，也没做成任何伤亡，便大获全胜，单是在战场上攫取战利品也用了整整三天。神的儿女，你要紧记∶“胜败不在乎你们，乃在乎神。”
全然交托，并且赞美神为你预备的胜仗。
创业维艰黃瑞西牧师著
我们若将起初确实的信心，坚持到底，就在基督里有分了。 （来3：14）
唐太宗在位时，锐意图治，去奢轻赋，宽刑整武，成就了有名的贞观之治。有一天，太​​宗问两旁的大臣道：「依你们看，创业和守成，是那一种比较难呢？」
贤臣房玄龄说：「陛下创业初期，群雄并起，割据四方，经大小数百次战役，才将他们扫平，统一了天下，我深觉创业是十分艰难的。」谏臣魏征接着说： 「自古以来，帝王获得天下，大都经过一番困难，但过后却失之于安逸。所以我认为固然创业维艰，守成也着实不易。」
太宗听了两位大臣的见解，便总结道：「玄龄跟着我平定天下，大小数百战，出生入死，对于创业的困难，他有很深切的体会。现在我已建立了唐朝，魏征替我安抚天下，他所说的话，我也有同感。因为一个人到了富贵的时候，最容易骄奢，骄奢了便会苟且偷安，到后来便要发生祸乱了。因此，创业固然十分艰苦，守成也绝非容易！」
最后，他又说：「创业已经告一段落，那个阶段的困难已经过去了，今后的困难是如何守成，我和你们都要鼓起勇气，不苟全，不偷安，继续努力！」
【灵训】
一个人要创立一番大事业，必须经过艰苦的奋斗，才能成功。而「守成不易」最说：成功之后，要保持成功的果实并使它更发扬光大，也极不易。这两句成语，可以单用，也可以联用，都含有勉励和激发之意。
基督徒的信仰也是如此，进入神的国，起初都经历许多艰难（徒14：22），但要恒守所信的道坚持到底，更加艰难。许多人在天路历程中跌倒，失去信心，半途而废。难怪保罗责备加拉太的信徒说：「你们向来跑得好，有谁拦阻你们，叫你们不顺从真理呢？」（加5：7）。
踏上信仰之路确非容易，若不儆醒祷告，每日灵修，与主相交，则欲坚持到底，更是艰难！
唐太宗在位时，锐意图治，去奢轻赋，宽刑整武，成就了有名的贞观之治。有一天，太​​宗问两旁的大臣道：「依你们看，创业和守成，是那一种比较难呢？」
贤臣房玄龄说：「陛下创业初期，群雄并起，割据四方，经大小数百次战役，才将他们扫平，统一了天下，我深觉创业是十分艰难的。」谏臣魏征接着说： 「自古以来，帝王获得天下，大都经过一番困难，但过后却失之于安逸。所以我认为固然创业维艰，守成也着实不易。」
太宗听了两位大臣的见解，便总结道：「玄龄跟着我平定天下，大小数百战，出生入死，对于创业的困难，他有很深切的体会。现在我已建立了唐朝，魏征替我安抚天下，他所说的话，我也有同感。因为一个人到了富贵的时候，最容易骄奢，骄奢了便会苟且偷安，到后来便要发生祸乱了。因此，创业固然十分艰苦，守成也绝非容易！」
最后，他又说：「创业已经告一段落，那个阶段的困难已经过去了，今后的困难是如何守成，我和你们都要鼓起勇气，不苟全，不偷安，继续努力！」
【灵训】
一个人要创立一番大事业，必须经过艰苦的奋斗，才能成功。而「守成不易」最说：成功之后，要保持成功的果实并使它更发扬光大，也极不易。这两句成语，可以单用，也可以联用，都含有勉励和激发之意。
基督徒的信仰也是如此，进入神的国，起初都经历许多艰难（徒14：22），但要恒守所信的道坚持到底，更加艰难。许多人在天路历程中跌倒，失去信心，半途而废。难怪保罗责备加拉太的信徒说：「你们向来跑得好，有谁拦阻你们，叫你们不顺从真理呢？」（加5：7）。
踏上信仰之路确非容易，若不儆醒祷告，每日灵修，与主相交，则欲坚持到底，更是艰难！
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摘自《成语灵训》美国荣主出版社出版
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摘自《成语灵训》美国荣主出版社出版
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奇妙圣经黃瑞西牧师著
Holy Bible, Book Div​​ine
John Burton, Sr., 1773-1822
祢的话是我脚前的灯，是我路上的光。 （诗 119:105）
圣经是天下第一大奇书，人人都需要。世界上所有的书或则只能流传一时，或则只能通行某些地方，或则只能适合某些人的需要。但是圣经超然不同，通行全地，老少咸宜，个个爱读，百读不厌，年年代代，读它的人与日俱增，叫人蒙恩受惠无穷。您看奇妙不奇妙？因为圣经乃是普天下的神，赐给普天下人读的，为要叫人得福，得尝主恩滋味，知其美善，「能使你因信基督耶稣有得救的智慧」（提后3:15）。
圣经的真理不受时间空间的限制，只要人类仍然迷失在历史的荒野中，还在黑暗中摸索，还未到达历史的终点，人类就需要圣经。无论那一时代，那一地域，处在罪恶重压下未获释放的人需要圣经；心灵彷徨焦虑，找不到人生意义和生活目标的人需要圣经。神的话给我们生命和能力行善。
这首「奇妙圣经」的作者John Burton 是英国一主日学校的老师，为了教导孩子们有关圣经的真理而作。它最早见于1806 年由Burton 主编的主日学校诗集内，原诗名为Incentives for Early Piety，其内容对灵性的助益，乃老少咸宜。
1. 奇妙圣经，神言语，是我真理宝藏库；
使我明白神造我，指引我走生命路。
2. 常警诫我免失足，一生引导并保护；
指示善恶有赏罚，显明主慈爱浩大。
3. 当我苦闷它安慰，旷野行走它开路；
教我凭信得指望，罪人靠恩胜死亡。
4. 主示我得救福乐，我若悖逆必沉沦；
奇妙圣经神言语，是我真理宝藏库。
＊圣经是神给人类最好的礼物，救世主的一切良善，都经由圣经传达给我们。 ── 林肯总统
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摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
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歌星康嘉欣的改变
她有过许多梦、许多难过、许多追寻……
十六岁以前，她的梦很简单，想当护士、幼稚园老师。那时她是台东一个荒僻村落的小女孩。十六岁，只身上台北，留下故乡的梦给故乡的阳光与天空。她有另一个梦，是关于赚钱的----大钱，不是小钱。
她总是深深记得，七岁前的幸福岁月。聪明能干的父亲把她这个独女装扮成公主，烫头发，穿新衣。她好喜欢当公主的感觉。
七岁，父亲过世。日子变得贫乏，有一回，母亲烧菜，却没有盐。她挨家逐户的去借，赶回来时，菜烧好了。那一顿饭好不好吃她忘了，但母亲那一顿责备，却深烙于心。 「有一天，妈妈，我给你大把大把的盐，永远用不完的盐。我要赚钱、赚钱，给妈妈买盐。」她心中呐喊着。她没有哭，她恨哭泣软弱的人。
十七岁，认识了中广一位节目主持人，有机会在「琴韵歌声」中唱歌。一位经纪人不相信她是新人，邀她签约到新加坡登台。酬金五百美元。她拒绝了，她了解自己的能力，她不要赚一次的五百块，她要赚永远的五百块。
这件事燃起心中的信心与希望。她认真的去拜师学歌学舞、参加艺工队争取更多的舞台经验。就这样，开始了十多年灯红酒绿、纸醉金迷的日子。就这样，从借借无名到挤到中上牌歌星的行列、从纯朴的抒情歌曲唱到性感的动作派、从歌星到模特儿到电影「天才与白痴」的女主角、从台湾到东南亚到美国到巴黎、从家里没盐到月入三、四十万……她成功了。她自己也知道。然而金钱换不了快乐！
一生中，她两次想过自杀。一次在她到处借贷，最是穷困的时候，一次却是她到处赶场，又从国外演唱回来，最有钱的时候。 「多讽刺！房子有了，轿车有了、舒适有了、盐有了，竟然想到自杀。」她这样说。
从前赚钱的欲望支撑着她、推她、挤她、压她，甚至打她、鞭她……现在有钱了，生命的目标却失落了。她还是没有哭，但是她有了哭不出来的空虚、迷惑和难过。除了赚钱，生命还有其他的价值吗？
她想起虔诚的基督徒母亲、想起小时候参加的聚会、想起爱她、为她舍命的耶稣基督，祂说过：「人若赚得全世界，却赔上自己的生命，又有什么益处呢？ 」
耶稣改变了她，她在耶稣里重新确认人生的真义、自己的身份：「我是神所爱的、比万物都尊贵的人，不只是歌星、不只是赚钱给妈妈买盐的女儿。我拥有丰盛的生命。」
七十三年十月，她决定去念神学，一生事奉神。也许你不一定要像她一样去念神学，但是那丰盛的生命，你也可以拥有。你可以这样向神祷告：「亲爱的耶稣基督，我承认生命不单在追求名利，我承认生命中犯了许多错误、许多罪。我愿意接受你作生命的救主，享用你赐下丰盛的生命。奉主耶稣基督的名求。阿们。」（阿们的意思是诚心所愿）
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转载自《儿童单张》
John Burton, Sr., 1773-1822
祢的话是我脚前的灯，是我路上的光。 （诗 119:105）
圣经是天下第一大奇书，人人都需要。世界上所有的书或则只能流传一时，或则只能通行某些地方，或则只能适合某些人的需要。但是圣经超然不同，通行全地，老少咸宜，个个爱读，百读不厌，年年代代，读它的人与日俱增，叫人蒙恩受惠无穷。您看奇妙不奇妙？因为圣经乃是普天下的神，赐给普天下人读的，为要叫人得福，得尝主恩滋味，知其美善，「能使你因信基督耶稣有得救的智慧」（提后3:15）。
圣经的真理不受时间空间的限制，只要人类仍然迷失在历史的荒野中，还在黑暗中摸索，还未到达历史的终点，人类就需要圣经。无论那一时代，那一地域，处在罪恶重压下未获释放的人需要圣经；心灵彷徨焦虑，找不到人生意义和生活目标的人需要圣经。神的话给我们生命和能力行善。
这首「奇妙圣经」的作者John Burton 是英国一主日学校的老师，为了教导孩子们有关圣经的真理而作。它最早见于1806 年由Burton 主编的主日学校诗集内，原诗名为Incentives for Early Piety，其内容对灵性的助益，乃老少咸宜。
1. 奇妙圣经，神言语，是我真理宝藏库；
使我明白神造我，指引我走生命路。
2. 常警诫我免失足，一生引导并保护；
指示善恶有赏罚，显明主慈爱浩大。
3. 当我苦闷它安慰，旷野行走它开路；
教我凭信得指望，罪人靠恩胜死亡。
4. 主示我得救福乐，我若悖逆必沉沦；
奇妙圣经神言语，是我真理宝藏库。
＊圣经是神给人类最好的礼物，救世主的一切良善，都经由圣经传达给我们。 ── 林肯总统
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摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
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歌星康嘉欣的改变
她有过许多梦、许多难过、许多追寻……
十六岁以前，她的梦很简单，想当护士、幼稚园老师。那时她是台东一个荒僻村落的小女孩。十六岁，只身上台北，留下故乡的梦给故乡的阳光与天空。她有另一个梦，是关于赚钱的----大钱，不是小钱。
她总是深深记得，七岁前的幸福岁月。聪明能干的父亲把她这个独女装扮成公主，烫头发，穿新衣。她好喜欢当公主的感觉。
七岁，父亲过世。日子变得贫乏，有一回，母亲烧菜，却没有盐。她挨家逐户的去借，赶回来时，菜烧好了。那一顿饭好不好吃她忘了，但母亲那一顿责备，却深烙于心。 「有一天，妈妈，我给你大把大把的盐，永远用不完的盐。我要赚钱、赚钱，给妈妈买盐。」她心中呐喊着。她没有哭，她恨哭泣软弱的人。
十七岁，认识了中广一位节目主持人，有机会在「琴韵歌声」中唱歌。一位经纪人不相信她是新人，邀她签约到新加坡登台。酬金五百美元。她拒绝了，她了解自己的能力，她不要赚一次的五百块，她要赚永远的五百块。
这件事燃起心中的信心与希望。她认真的去拜师学歌学舞、参加艺工队争取更多的舞台经验。就这样，开始了十多年灯红酒绿、纸醉金迷的日子。就这样，从借借无名到挤到中上牌歌星的行列、从纯朴的抒情歌曲唱到性感的动作派、从歌星到模特儿到电影「天才与白痴」的女主角、从台湾到东南亚到美国到巴黎、从家里没盐到月入三、四十万……她成功了。她自己也知道。然而金钱换不了快乐！
一生中，她两次想过自杀。一次在她到处借贷，最是穷困的时候，一次却是她到处赶场，又从国外演唱回来，最有钱的时候。 「多讽刺！房子有了，轿车有了、舒适有了、盐有了，竟然想到自杀。」她这样说。
从前赚钱的欲望支撑着她、推她、挤她、压她，甚至打她、鞭她……现在有钱了，生命的目标却失落了。她还是没有哭，但是她有了哭不出来的空虚、迷惑和难过。除了赚钱，生命还有其他的价值吗？
她想起虔诚的基督徒母亲、想起小时候参加的聚会、想起爱她、为她舍命的耶稣基督，祂说过：「人若赚得全世界，却赔上自己的生命，又有什么益处呢？ 」
耶稣改变了她，她在耶稣里重新确认人生的真义、自己的身份：「我是神所爱的、比万物都尊贵的人，不只是歌星、不只是赚钱给妈妈买盐的女儿。我拥有丰盛的生命。」
七十三年十月，她决定去念神学，一生事奉神。也许你不一定要像她一样去念神学，但是那丰盛的生命，你也可以拥有。你可以这样向神祷告：「亲爱的耶稣基督，我承认生命不单在追求名利，我承认生命中犯了许多错误、许多罪。我愿意接受你作生命的救主，享用你赐下丰盛的生命。奉主耶稣基督的名求。阿们。」（阿们的意思是诚心所愿）
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转载自《儿童单张》
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《旷野的筵席》9月21日
「这人行在暗中，没有亮光，当倚靠耶和华的名，仗赖自己的神。」（赛50:10）
当我们发觉自己陷进黑暗里时，有一个极大的危险，就是下手点火（11节），用个人的微焰来围绕自己，盼望借此照亮前面的路。 「我已把事情再三考虑过了，我已综合观察过了，我觉得很有把握我的判断是。」上述的思想和感觉，并非光的源头，它们不过是我们自己所点的火把而已。把这些思想和感觉投进神的光中，我们就会发现它们既缺乏深度，也不够明亮。如此行的人末了是「躺在悲惨之中」（赛50:11）。如果我们所期待的是混乱，那我们尽管仰赖这些权宜之计（自己点的火把）。但请记得，人的火光永不能驱散黑暗。光只是从神而来，让我们仰望祂罢！即使这里是全然黑暗，在祂那里永远是光明的，而「在你的光中，我们必得见光。」（诗36:9）
《竭诚为主》9月21日
传道者的预选
耶和华从我出胎造就我作他的仆人。 （赛四十九5）
我们一清楚在耶稣基督里被神选召，第一件发生的事就是偏见、狭隘的思想、爱国主义的破灭，变成神的仆人，为完成他的计画。整个人类原是为荣耀神，永远享受神而被造的。罪恶把人类带入歧途，但却不能改变神原意的一丝一毫。我们重生得救时，就立时进入神对人类伟大的用心里去；我是为神而被造的，神创造了我。明白神的选召，是世上最快乐不过的体会，我们必须信赖神伟大的创造计画。神要作在我们身上的第一件事，就是要把对世界的关注，灌注到一颗心的通道里去。他把爱，就是自己的本性，引进我们里面，而全能神的本性，就集中在约翰福音三章16节：[神爱世人……].
我们要保持心灵向神创造的本意敞开，不要把自己的意念搀杂在里面。若非如此，不管我们多痛苦，神也要把我们的意图压碎。传道者的任务，就是作神的仆人，让神得着荣耀。若我们明白在主的救恩里，成为完全适合神用的人，就明白主耶稣的要求何以这样决绝。他要求他的仆人绝对的正直，因为他已把自己的本性放在他们里面。
祈祷◆
噢，主啊，为着我所负责的这些人，我恳求你带领我与你的计画活泼相连。为着今天所拥有的一切机会，求你重新膏立我。让我看见你救恩的作为。
《灵命日粮》 9月21日
父啊，赦免他们
读经: 路加福音23章32-38节
金句: 「父啊，赦免他们！因为他们所做的，他们不晓得。」（路加福音23章34节）
一个12岁的男孩参加校外教学到博物馆参观，将一小块口香糖黏在价值1千5百万的画上，结果在海伦·弗兰肯特勒（Helen Frankenthaler）的著名抽象画《海湾》上，留下一个25美分硬币大小的污渍。底特律艺术机构的官员不确定是否能除掉污渍，男孩因此被学校暂令停学，校方说：「我想他并不知道自己所造成的后果。」
路加福音23章里，主耶稣为众人做有力的祷告，因他们不晓得自己所造成的后果，他请求天父赦免那些要将他处死的人（34节）。他们轻视神的儿子──鞭打他、向他吐口水、嘲弄他，并将一个荆棘冠冕戴在他头上。他们将钉子钉入他的手脚，刺穿他的肋旁，然而他们却不了解自己行为的意义。借着他的死， 神赦免凡是悔改及相信的人，即使是杀害主耶稣的凶手。
因着我们的罪，我们也成为杀害耶稣的凶手之一。但感谢主， 神是仁慈的，他借着他的儿子饶恕我们，除去我们的罪污，并给我们第二次机会。 MW
天父那赦免的爱无法测度！
即使他们将救主钉在十架！
钉他十字架的我们可存活，
只要向他说：天父，赦免我们！
若接受赦罪之恩， 神眼中没有罪不可赦之人。
半完工的殿
经文:
哈该书1－2
中心思想:
哈该书2：1-11
提要
旧约的最后三卷书(哈该书、撒迦利雅书和玛拉基书)是所谓的「被掳后先知书」，因为三卷书的对象都是从被掳的巴比伦回来的犹太人。在所罗巴伯的领导下，百姓开始重建圣殿的工程(以斯拉记1－6章)。但十四年以后，覆盖在圣殿根基上的是杂草而非城墙。百姓置上帝的家于不顾，反而各自忙于经营自己的家庭和事业。在这本末倒置的当儿，哈该站出来劝诫百姓将第一要务放在第一优先。哈该提醒他们，不认真的顺服绝不会带来上帝完全的祝福！
每日与主同行
花一分钟思想下面这句话，然后写下你的回答：「在我基督徒生命中最难缠的五大问题是……。」
你所列的清单中很可能包括了优先顺序的问题……维持与上帝同行的平衡生活。你何时、花多少时间祷告？你奉献多少？对象是谁？你什么时间读上帝的话？与上帝的儿女聚会？你又如何将这些活动与你在工作、家庭、宿舍、社区中的责任相调和？
被掳归回的犹太人让次好的事取代了上帝在他们生命中最好的事。这不是一夜之间发生的，而是逐渐的，他们的时间和精力转移到建筑某些好事(他们自己的家)，而不再是建造上帝最好的家(圣殿)。读读马太福音六章卅三节充满挑战性的话，然后检查你自己生命中好、较好、最好三者的优先顺序。你先前所列的五大问题，有什么地方需要改变？
默想
第一优先的事
哈该在一章七至十一节评述了以色列国萧条的情况:「你们盼望多得，所得的却少……这是为什么呢？……因为我的殿荒凉，你们各人却顾自己的房屋。」耶稣在马太福音六章卅三节也回应了这个以上帝和祂的工作为至上优先的永恒原则:「你们要先求祂的国和祂的义，这些东西都要加给你们了。 」
金言
别先奏乐再调音。以上帝开始你的每一天。
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载自<<读经日程>>
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传道者的预选
耶和华从我出胎造就我作他的仆人。 （赛四十九5）
我们一清楚在耶稣基督里被神选召，第一件发生的事就是偏见、狭隘的思想、爱国主义的破灭，变成神的仆人，为完成他的计画。整个人类原是为荣耀神，永远享受神而被造的。罪恶把人类带入歧途，但却不能改变神原意的一丝一毫。我们重生得救时，就立时进入神对人类伟大的用心里去；我是为神而被造的，神创造了我。明白神的选召，是世上最快乐不过的体会，我们必须信赖神伟大的创造计画。神要作在我们身上的第一件事，就是要把对世界的关注，灌注到一颗心的通道里去。他把爱，就是自己的本性，引进我们里面，而全能神的本性，就集中在约翰福音三章16节：[神爱世人……].
我们要保持心灵向神创造的本意敞开，不要把自己的意念搀杂在里面。若非如此，不管我们多痛苦，神也要把我们的意图压碎。传道者的任务，就是作神的仆人，让神得着荣耀。若我们明白在主的救恩里，成为完全适合神用的人，就明白主耶稣的要求何以这样决绝。他要求他的仆人绝对的正直，因为他已把自己的本性放在他们里面。
祈祷◆
噢，主啊，为着我所负责的这些人，我恳求你带领我与你的计画活泼相连。为着今天所拥有的一切机会，求你重新膏立我。让我看见你救恩的作为。
《灵命日粮》 9月21日
父啊，赦免他们
读经: 路加福音23章32-38节
金句: 「父啊，赦免他们！因为他们所做的，他们不晓得。」（路加福音23章34节）
一个12岁的男孩参加校外教学到博物馆参观，将一小块口香糖黏在价值1千5百万的画上，结果在海伦·弗兰肯特勒（Helen Frankenthaler）的著名抽象画《海湾》上，留下一个25美分硬币大小的污渍。底特律艺术机构的官员不确定是否能除掉污渍，男孩因此被学校暂令停学，校方说：「我想他并不知道自己所造成的后果。」
路加福音23章里，主耶稣为众人做有力的祷告，因他们不晓得自己所造成的后果，他请求天父赦免那些要将他处死的人（34节）。他们轻视神的儿子──鞭打他、向他吐口水、嘲弄他，并将一个荆棘冠冕戴在他头上。他们将钉子钉入他的手脚，刺穿他的肋旁，然而他们却不了解自己行为的意义。借着他的死， 神赦免凡是悔改及相信的人，即使是杀害主耶稣的凶手。
因着我们的罪，我们也成为杀害耶稣的凶手之一。但感谢主， 神是仁慈的，他借着他的儿子饶恕我们，除去我们的罪污，并给我们第二次机会。 MW
天父那赦免的爱无法测度！
即使他们将救主钉在十架！
钉他十字架的我们可存活，
只要向他说：天父，赦免我们！
若接受赦罪之恩， 神眼中没有罪不可赦之人。
半完工的殿经文:
哈该书1－2
中心思想:
哈该书2：1-11
提要
旧约的最后三卷书(哈该书、撒迦利雅书和玛拉基书)是所谓的「被掳后先知书」，因为三卷书的对象都是从被掳的巴比伦回来的犹太人。在所罗巴伯的领导下，百姓开始重建圣殿的工程(以斯拉记1－6章)。但十四年以后，覆盖在圣殿根基上的是杂草而非城墙。百姓置上帝的家于不顾，反而各自忙于经营自己的家庭和事业。在这本末倒置的当儿，哈该站出来劝诫百姓将第一要务放在第一优先。哈该提醒他们，不认真的顺服绝不会带来上帝完全的祝福！
第l章 | 第2章 | ||
建殿的呼召 | 荣耀的应许1 9 | 一个不洁的问题10 19 | 一项对神仆的应许20 23 |
完成上帝的圣所 | 得着上帝的祝福 | ||
每日与主同行
花一分钟思想下面这句话，然后写下你的回答：「在我基督徒生命中最难缠的五大问题是……。」
你所列的清单中很可能包括了优先顺序的问题……维持与上帝同行的平衡生活。你何时、花多少时间祷告？你奉献多少？对象是谁？你什么时间读上帝的话？与上帝的儿女聚会？你又如何将这些活动与你在工作、家庭、宿舍、社区中的责任相调和？
被掳归回的犹太人让次好的事取代了上帝在他们生命中最好的事。这不是一夜之间发生的，而是逐渐的，他们的时间和精力转移到建筑某些好事(他们自己的家)，而不再是建造上帝最好的家(圣殿)。读读马太福音六章卅三节充满挑战性的话，然后检查你自己生命中好、较好、最好三者的优先顺序。你先前所列的五大问题，有什么地方需要改变？
默想
第一优先的事
哈该在一章七至十一节评述了以色列国萧条的情况:「你们盼望多得，所得的却少……这是为什么呢？……因为我的殿荒凉，你们各人却顾自己的房屋。」耶稣在马太福音六章卅三节也回应了这个以上帝和祂的工作为至上优先的永恒原则:「你们要先求祂的国和祂的义，这些东西都要加给你们了。 」
金言
别先奏乐再调音。以上帝开始你的每一天。
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载自<<读经日程>>
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 | 21-9-2013 |  |
太六13下
13因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。阿们。
这是耶稣教导门徒学习祈祷的主祷文。
1. 神的国度、权柄、荣耀是怎样的？
2. 神的国度、权柄、荣耀与祷告有什么关系？
2. 神的国度、权柄、荣耀与祷告有什么关系？
祷告的力量是与生命本身有直接的关系，一个完全奉献给神又真心爱神的人，在他的祷告中，可以看到得胜的祷告。懂得祷告的人一定会同意，祷告不是来自自己的，乃是来自神，甚至所祈求的一切，都不是因为自己的缘故而得应允的。耶稣教导我们认识真正的祷告，一定是一个得胜的祷告，因为这一切都是属于神的。
国度、权柄、荣耀，全是属于神，因此祂有绝对能力保证我们的饮食；祂有无限的权能保守我们脱离撒但；祂有无尽的光辉，使万民进入祂荣耀的国，并且这一切都是永永远远属祂的。
试想像我们的祷告就是达到这样的一位神面前，是何等荣耀，是我们的赞美与凯歌。可惜，今日不是太多基督徒重视这样的祷告价值，我们没有完全的尊崇这位神，以致把祷告变为无奈的交托，甚至成了伪善的工具。
弟兄姊妹，用你的真情祷告，体验祷告的真正价值。
我的禱告有得勝的把握嗎？為甚麼？-----------------------------------------------------------------------------
转载自《生命福音事工》
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转载自《生命福音事工》
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