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标题: 每日灵修生活2012年09月04日 这群福音的子民 [打印本页]
作者: 淡然如水 时间: 2012-9-4 05:31
标题: 每日灵修生活2012年09月04日 这群福音的子民
摘要：「我体会基督耶稣的心肠，切切地想念你们众人；这是神可以给我作见证的。」 腓1:8有一个古老的笑话说∶「教会是个好地方，如果里面是没有人的。」然而这种观念与使徒保罗的教导大相迳庭。对他来说，教会的可贵之处正在于人。事实上，教会就是人（哥林多前书12:12-27）。保罗为他们而感谢神，而他对教会的爱，正反映......
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这群福音的子民
读经: 腓立比书 1:3-8
「我体会基督耶稣的心肠，切切地想念你们众人；这是神可以给我作见证的。」 腓1:8
有一个古老的笑话说∶「教会是个好地方，如果里面是没有人的。」然而这种观念与使徒保罗的教导大相迳庭。对他来说，教会的可贵之处正在于人。事实上，教会就是人（哥林多前书12:12-27）。保罗为他们而感谢神，而他对教会的爱，正反映基督对教会的爱。
福音是关乎人的，圣经是为男女老幼而写的，好叫他们「信耶稣是基督」，并且「可以因他的名得生命」（约翰福音20:31）。圣经揭示了世人的期盼，就是「有许多的人……从各国、各族、各民、各方来的」，有一天都聚集在天上的宝座前颂赞耶稣（示录7:9）。福音显然是关乎人的。
这福音一方面是具有包容性的，它邀请所有人来相信耶稣，得赦免和盼望。但另一方面，这福音又是排他的。圣经清楚表明，我们要接受耶稣作我们的救主，救我们脱离罪恶，才能得着救恩和永恒的盼望。在审判之日，人的成就不会叫我们得着任何益处。
福音是关乎人的，因此，福音也是关乎你的。你愿意现在就相信耶稣是基督，以致奉祂的名得生命吗？
祷告
主啊，祢真伟大，祢邀请各国、各族、各邦的人来欢欢喜喜地领受祢的恩典。求祢接纳我们的悔改，引导我们走耶稣的道路。阿们。
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转载自<<每日箴言>>
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林书豪布道会：13件事见证上帝是“林来疯”奇迹的导演（最新视频）
“或许3、5件事情还可以算是巧合，但是13件事情一连串的发生，这不能不说是神在我身上展现的神迹…”林书豪在台湾布道会现场坦言。（观看：林书豪台湾“奇迹之夜”现场视频（一）（二）
林书豪“奇迹之夜”台湾布道会2日成功举行，现场7000多人，700个转播点估计百万人关注。
在布道会上分享了他从小到大的经历，从小时桀傲不逊、喜欢用头撞墙的死小孩，到进入NBA时的低潮期，最后在尼克破茧而出，林书豪坦承一路走来起起伏伏，他曾因郁郁不得志而失眠痛哭，也曾因为美梦成真而像个小女孩般尖叫，不过一路走来，他始终将上帝放在心中、为神打球。
林书豪在布道会上一再引用圣经经文，字字句句表达了他对上帝的感恩，同时他也列出了13件事情，从拥有热爱篮球的父亲、到进入哈佛、NBA封馆…他表示若没有这13件事情的发生，便不会有二月时“林来疯”的诞生，“或许3、5件事情还可以算是巧合，但是13件事情一连串的发生，这不能不说是神在我身上展现的神迹……”林书豪坦言。
13件神迹
第一个神迹是，父亲在观看篮球比赛，林书豪刚巧经过看到，从此爱上篮球。虽然他的家人身高只有五呎多，但他却是家中的巨人，拥有6呎4吋、205磅的先天条件，成为他的第二个神迹。再加上生于亚裔家庭，很少人像其家人一般醉心篮球，这是第三个神迹，成就他的篮球梦。
高中时期，由于打篮球导致脚伤，为追回成绩，他努力集训，改掉高傲自大的性格，这个巧合，他视为第四个神迹。虽然未能获得史丹佛大学奖学金，但这时第五个神迹却出现，他被哈佛看上。
在哈佛毕业后，他遇上第六个神迹，因落选NBA选秀而被签进夏季联赛，并在最后一场比赛中有好表现，成就他被金州勇士队看上的第七个神迹。
接下来是第八个神迹，“我被勇士队放弃再签到火箭队”。正当火箭要裁掉他时，又碰上第九个神迹，纽约人队后卫受伤缺阵，让他立即成功转会，犹如冥冥中自有主宰。
第十至十三个神迹发生在同一时段。他遇上了13年一遇的NBA劳资谈判，“若无发生谈判，球季便不会延迟开始，而球队的正选便不会因连续三日的赛事而过度疲劳，让我有机会上场；若队中主将安东尼和正选史杜达米亚没有受伤缺阵，我亦无机会连续七场上阵，并带领球队赢波。”
除了分享自己的故事外，林书豪也和现场观众分享了自己功成名就后的感想，强调人世间的成功并不能带来满足，就算今天你完成了梦想，明天你还是会想要更多，因为人的欲望是无止尽的，唯有信靠上帝，才能带来真正的满足、真正的喜乐。
在布道会的最后，林书豪带着全场观众低头祷告，鼓励大家和他一样接纳上帝，“邀请神进入你的生活并不代表他会创造属于你的林来疯，但是祂可以让一切发生在你身上的事情变得有意义，就像他对我一样，从发展联盟的人生低谷，到林来疯的巅峰之时，他一直在带领着我…”
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转载自《基督时报》
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标题：9月4日
经节：我未受苦以先走迷了路，现在却遵守你的话。 (诗篇一百十九篇67节)
有位隐喻大师讲了一个蜡烛抱怨的故事。当蜡烛受热，蜡油滴在下面的纸上，蜡烛抱怨说：「我这一生简直是莫名其妙！」
纸适时安慰它说：「不要难过，我想凡事都有它的道理。」
蜡烛又说：「我从来没有这么痛苦过！」蜡油仍继续在滴。
纸告诉它：「我发现这世界的设计，真是没有话说，我深信凡事的结局都是好的。」
蜡烛一时也回答不来，后来却发现蜡油竟能产生奇妙的效果，比方说拿印章盖在柔软的蜡上，就能得出相反的图样。
「啊，我终于明白了！」蜡烛说，此刻它已不再感到痛苦：「原来我被软化，为的是能留下美丽、持久的图样。」
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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标题：我绝不！
经 节： 至于我，断不停止为你们祷告，以致得罪耶和华。我必以善道正路指教你们。（撒母耳记上十二章23节）
我们有时候很想放弃，不理神的百姓！他们是那么不完美，可能罪恶深重，然而，他们是祂的百姓。撒母耳清楚地警告以色列人立王的危险性，但他们仍执意要像邻国一样，有王治理他们，并且愿意付上任何代价来立王。这些百姓一立了王，就知道自己有罪，只不过一切都太迟了。那么撒母耳做了些什么呢？他们曾经漠视他的警告，现在却又要寻求他的帮助。撒母耳大可拋弃他们，任凭他们承受行为的后果。撒母耳知道，诚如耶稣知道，神要祂的仆人去服事有病的，不是服事健康的（马太福音九：12）。撒母耳并没有把百姓的反应当做是他们的拒绝，他知道百姓的态度显示出他们与神的关系。撒母耳事奉的对象是神，不是以色列百姓。当神命令他要帮助他们，虽然他们拒绝他的信息，他还是帮助他们。有时候，人们并没有照着应有的反应，回应神藉着你说出的信息。不要因此而灰心，他们的态度反映出他们与神的关系。你是神的仆人。如果耶稣投注时间在那些灵性有需要的人身上，你可以预料，祂也要你做同样的事。不要对神的百姓失去耐心。要记得，神爱他们，诚如祂爱你一样。
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转载自《每日经历神》
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标题：9月4日
经节：『你们听见角声，众百姓要大声呼喊，城墙就必塌陷。各人都要往前直上。 』（书六章五节）
信心的呼喊不是踌躇的呻吟，也不是失望的哀泣。在许多『耶和华的奥秘』中，我不知道有其么比信心的呼喊更其宝贵。耶稣华晓谕约书亚说，『看哪，我已经把耶利哥，和耶利哥的王，并大能的勇士，都交在你手中』（二节）。祂不是说：『我将要把…』祂乃是说：『我已经把…。 』耶利哥城已经属于以色列人了；现在只叫他们去占领好了。但是问题是：如何占领呢？在人看来，这是不可能的事；于是神又详细说明了祂的计画。
没有一个人想到呼喊会使城墙倒塌。可是他们得胜的秘诀，却正在呼喊之中，因为这是一个信心的呼喊－一个敢在毫无胜利征兆的时候，单独凭神的话，向神索取所应许的胜利的信心！于是神照他们的信心给他们成全；当他们呼喊的时候，城墙果然倒塌了。
神说祂已经把耶利哥城交在他们手中了，信心就这样相信。数世纪后，圣灵还将这次信心的胜利记载在希伯来书上面：『因着信，围绕耶利哥城，七日城墙就倒塌了』（来十一章三十节）。 －司密斯（Hannah Whitall Smith）
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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“你们是怎样离弃偶像，归向神，要服事那又真又活的神，等候祂儿子从天降临。”（帖前一9-10）
许多研究预言的学者，并不真正懂得如何等候主的再来。但是我认识一位西国的女宣教士，她就真是时刻企盼着主的显现。记得在一九二五年的最后一天，我们在一起祷告，她说：“主啊，祢真的容许这一年又过去了？你要等到一九二六年再来吗？即使在这一年的最后一日，我仍要祈求你今天就来。”我知道她的祷告是出于至诚。
几个月之后，我在路上遇见她，她握住我的手说：“倪弟兄，主还没来，你不觉得奇怪吗？”她的话让我深深觉得，这位姐妹不仅精通预言的道理——我个人后来也在这方面有所领受——更重要的是她和预言中的这位主有交通，她真心等候祂的再来。这位西国女宣教士才是真正“主再来之预言”的学者。她一心所盼望的就是主自己。
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转载自《喜乐的心》
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神永不放弃你
作者：查思博牧师
我口所出的话也必如此，决不徒然返回，却要成就我所喜悦的。
以赛亚书55∶11
我经常鼓励你细读神的道，原因是你越多察验他的心思，你的思想就会越像他！彼得十分依赖耶稣的话，当其他人离开耶稣时，他却说∶“主啊，你有永生之道，我们还归从谁呢”(约翰福音6∶68)？约伯也说∶“我看重他口中的言语，过於我需用的饮食”(约伯记23∶12)。神藉著自己的道对你说话、安慰你、劝勉你，并替你解决问题。
神会成就他所说的一切，绝不会半途而废，也不会离弃你。他会不断锤炼你，直到你的根基稳妥，所建的都坚固；最为奇妙的是，任何人也不会知道你过去有多糟糕，即使他陶造你之际仍会以宝血遮掩你的罪，这时，你就成了他的样式。在这个没有承诺的世代，能确知神永不放弃你岂不是极大的欣慰吗？
你好应该多多赞美神。
闭门造车
黃瑞西牧师著
心地昏昧与上帝所赐的生命隔绝了，都因自己无知，心里刚硬。 （弗4：18）
礼记中庸「或问」篇里有这么两句话：「古语所谓闭门造车，出则合辙。」它的意思是说：
把门关起来造车，把材料逐件造好后，只要件件合乎规矩，再拿到门外去合拢起来，就可运用，不会错误的。引用这句成语，有正面和反面两层意义：在正的方面，就是说天下的事情，差不多是相同的，只要样子没有变，懂得规矩，自然不会发生错误，到处可以行得通，所以尽管关着门造车，拿到外面去应用，仍然是适合车辙的。反的方面，就是说天下的事理没有穷尽，而且各地的情形不同，习惯互异，你自己关着门一个人做，尽管做得怎样好，拿出去，未必适合人们的需用。
现在人们所引用的，大多数是用反面的意义，用来讥笑一个人见识不多，不知道外面的情形，只主观地关着门照着自己的意思一意孤行。
【灵训】
在中国教会界，有一些愚昧顽固的人存着反知识的心态。笔者就曾听过这样的话：「不要追求知识，灵命才重要。」「念神学，不要光念成一个大脑袋。」更有趣地是，北美有一华人私立的「圣经神学研究院」，其章程标明「本院反对读历代属灵圣徒的作品，只读圣经。」因此该学校没有图书馆。持该种观念的人，不但将知识与灵命用二分法划得太过清楚，而且以卫道的精神拒斥知识，真是令人叹惋不已！
今天，是一个知识爆炸时代，身为基督徒，必须走出属灵的象牙塔，看看这广大世界的需要──有多少同胞仍旧在中国文化和基督信仰之间徘徊？有多少人被进化论、无神论冲昏了头？有多少人被雅士培、海德格、沙特的存在主义牵着鼻子走？又有多少灵魂被功利主义、物质主义迷了心窍？
我们今日所处的环境，无论是科技文明或现代思潮，都远比以前要来得进步、复杂，教会面临的挑战自然也就愈大了。为了时代之需要，不要再闭门造车，各种知识的装备实在是必须的。
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摘自《成语灵训》美国荣主出版社出版
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先贤之信
黃瑞西牧师著
Faith of Our Fathers
Frederick W. Faber, 1814–1863
这些人都是存着信心死的，并没有得着所应许的，却从远处望见，且欢喜迎接……
神被称为他们的神，并不以为耻。 （来 11:13,16）
希伯来书第十一章是信心伟人篇章，他们如同云彩围着我们，激发我们效法他们的精神，在任何艰难的环境中，信心要坚固。
在古罗马皇帝大大逼迫基督徒之时，许多人被捉，放在斗牛场里，让狮子活活的把他们吃掉。当他们殉道之前，统统虔诚的跪下做最后一次的祷告，然后甘心的为他们的信仰，给饥饿的狮子吃掉。
初代教会基督徒们，有坚信神的心，威武不能屈，时代环境不能移其心，头可被斩，身可被狮吃，但他们信靠神的心至死不变，因而建立了教会，所以我们说：「殉道者的血，是教会的根基。」
现代基督徒为主殉道机会也许渐渐少了，但作为一个属主的人，为着信仰，因着真理，因着福音，应该不怕一切邪恶的势力，勇往直前，不屈不挠，为福音打美好的仗。
本诗作者Frederick W. Faber 1814 年1 月28 日生于英国Calverley，父为英国牧师笃信加尔文主义。 1843 年毕业于牛津大学后在英国Elten 一乡村小教会任牧职。在1833–1850 的牛津运动，使英国传道人不是改革教会，就是加入天主教，Faber 乃属后者，而后成为著名的Wilfrid 神父。
「先贤之信」乃作者为提醒信徒，当亨利八世在位期间有许多教会领袖殉道。此诗最早见于 1849 年 Faber 的专集内。曲谱系Henri F. Hemy（1818-1888）所作，他是英国Tynemouth 教堂著名之风琴师及作曲家。
1. 先贤之信，万世永存，火中不灭，刀下犹生；我众思念，先贤圣迹，
心中亦觉，踊跃奋兴！先贤之信，圣洁坚贞，我愿至死坚守此信。
2. 我愿传扬，先贤所信，爱敌与存，不避危困；行为可亲，言语温驯，
善用爱心，广传此信。先贤之信，圣洁坚贞，我愿至死坚守此信。
＊神的心意要在我们的里面和外面，用各样的困苦和难处打我们，使我们谦卑。 ── 劳伦斯-----------------------------------------------------------------------------
摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
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人生重担几时了？
林宜春
报上记载，现在台湾也有许多肾脏病人，像欧美那些有钱人一样，到大陆、非洲、印度等落后地区，向活人买「肾脏」。由这件事可以看出，人的本性总是喜欢活，希望活，想尽办法也要活下去。人的本性不愿意死，甚至是惧怕「死」，因为不知道死后将往哪里去。可是，根据一项统计，台湾地区每年约有四千多人的死因是--自杀。为什么呢？我发现古人的一句话，很适合来形容他们--「生有何欢？死又何惧？」
一个人如果活在世上，没有什么欢喜快乐的事；相反的，每天却要背负很多重担，日复一日，年复一日，痛苦的活下去，当然，他会有这么大的勇气来结束自己的生命。
有更多的人，虽然没有自杀的行动，却常有自杀的念头。他们并不是没有勇气自杀，只是觉得有责任继续活下去。他们中间，有些人是为了父母，不愿让父母伤心难过；有些人是为了儿女，不愿让儿女没有依靠，所以继续背负痛苦的重担，勉强自己活下去。
耶稣说：「凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。」人生在世，因为没有和创造世人的神，有正常的生命连结，所以在魔鬼的辖制之下，必须背负许多重担。有时是事业的重担，有些人事业面临危机，周转不灵，甚至必须向高利吸血鬼（地下钱庄）借贷；有时是感情的重担，所爱的人移情别恋；或是疾病的重担，遍寻良医、吃遍各方良药，病仍不得医治；或是家庭破碎的重担、夫妻感情不睦；或是学业的重担，也曾有人受不了学业的压力而自杀，或是精神错乱… …人世间，真是充满了形形色色的重担。
神是我们生命的源头，只要我们和这个源头接连上，我们心头的重担，便得卸下。我们便得着力量，得以轻省的生活。神的儿子--耶稣，为了救我们脱离魔鬼的辖制，亲自来到这世上，为我们的罪被钉在十字架上，死后第三日复活，升天，回到祂荣耀的宝坐。只要我们来相信祂，祂便能救我们脱离魔鬼的辖制，让我们心中有喜乐、有平安，你就不会再觉得「生有何欢？死又何惧？」了。相反的，你会觉得生命多么美好，多么有意义！你也会像我一样，学习诗人来歌颂神，说：「你必将生命的道路指示我，在你面前有满足的喜乐，在你右手中有永远的福乐。」（圣经，诗篇十六篇11节）
朋友，你也可以接上生命的源头，在这个世上得享安息，拥有满足的喜乐和永远的福乐。你可以这样祷告：「天父上帝，谢谢你赐给我救主耶稣基督，我相信祂是你的儿子，并且为我的罪被钉在十字架上。我的罪得赦免以后，你就赐给我平安和喜乐。奉耶稣的名祷告。阿门。」（阿门是诚心所愿的意思）
----------------------------------------------------------------------转载自《生命探索》
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《旷野的筵席》9月4日
「所以弟兄们，应当更加殷勤，使你们所蒙的恩召和拣选坚定不移。」（彼后1:10）
属灵的财富，不是来自特别机会所产生的特别恩赐，乃是来自神多年来不断在人身上所作的工。有一件使我难过的事，就是看见弟兄姊妹太过倚赖特殊的经历，而在得着这些定期性特别帮助之外的时间，他们却落到与周围外邦人类似的生活里。这在属灵上，是显出了一种何等贫穷的状态！他们并没有属灵财富的积蓄。他们除了在基督徒的聚会中，或从其他特别恩典的供应里，得着暂时性的高昂外，其他的时间，他们都过着失败的生活。但那些在圣灵里生活的人，却不如此。他们属灵的财富不是从那断断续续的生命供应中得到的，乃是在特别供应之间那一段悠长而平常的年日中，因着神恩典不断的运行做工而累积的。一个器皿能丰富不能丰富，乃是看他在主面前所学习的对付到底有多少。丰富的试炼才能产生丰富的话语。广阔的试炼，才能应付许多弟兄妹妹在试炼中的需要。所以不只「有」的人才能事奉，还要「多」的人才能事奉。
《灵命日粮》 9月4日
白马王子
读经: 以弗所书5章22－33节
金句: 「你们作丈夫的，要爱你们的妻子。」（以弗所书5章25节）
2006年9月，「鳄鱼先生」史蒂夫·艾文意外丧生的消息惊震全球。他对生命和自然── 神所造之物的热爱，感染了所有的人，也因此成为家喻户晓的人物。
「鳄鱼先生」去世后不久，他的妻子泰芮接受访问。当她流着眼泪说「我失去了我的白马王子」时，她对丈夫的爱意表露无遗。泰芮视史蒂夫为「白马王子」，也是她一生最好的朋友，这种追悼的方式令人动容。
在现今的世代，「鳄鱼先生」与泰芮这种夫妻已很少见。我们对媒体披露的各种苦毒、羞辱、憎恨的夫妻关系已司空见惯。我们多希望能看到有丈夫无私地珍惜疼爱妻子，并一心一意要当妻子的「白马王子」，这才是真正的爱！
作丈夫的要如何才能一直当妻子心中的「白马王子」呢？这里有三个建议。第一、倾听：当妻子毫无戒惧地倚赖你、向你倾诉时，要温柔地聆听她的心声。第二、热爱生活：作丈夫的人，要不时地找些方式为婚姻生活增添乐趣。第三、带领她在灵命上成长：丈夫要带领妻子一起祷告、灵修、亲近神。
弟兄们，务必要成为你「白雪公主」心目中的「白马王子」！ JDB
要和妻子相亲相爱，
执子之手与子偕老；
要聆听和顺服 神，
婚姻必定幸福美好。 Anon.
幸福婚姻的秘诀：相亲相爱、互相尊重。
保罗的苦难（十六）─行完路程、成就职事
经文:
徒廿1~38；林后二4；腓三18
钥节:
我却不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的职事，证明上帝恩惠的福音。 (徒廿24)
参考经文:
罗一1~7；十五23；十六3~16；林前一1~3；十六19~24；林后二12，13；十一23~30；十二7~10；西四10~18；提后四19~22
提要
保罗在以弗所的事奉极有果效，许多人放弃异教，抛弃偶像，使得制造偶像神器的底米丢，愤怒到引起骚乱想杀保罗及其同伴，骚乱平息后，保罗伤心不舍地辞别信徒，经由特罗亚前往马其顿。在特罗亚，保罗使一名听道睡着从三楼摔下而死的少年人犹推古，从死里复活。 （徒廿1~12）后来保罗拜访马其顿的腓立比信徒，在此他提笔写了哥林多后书。在这封信中，保罗多次提到他所经历的痛苦。但他并没有因此灰心丧志，反而更加殷勤火热，所有的苦难受伤并不能影响这位主仆的心志。在保罗停留在哥林多三个月的时间内，完成了罗马书，这三封伟大的书信，是保罗在第三次旅行布道中，最重要的贡献之一。保罗来到米利都，打发人往以弗所去，请教会的长老来和他会面，（徒廿13~17）
这些由以弗所来的长老，跋涉约卅哩路来见保罗，最后一次聆听他们所亲爱的牧者的教导，保罗是他们属灵的父亲。保罗一面回忆，一面教导他们。保罗的见证令我们感动，他「服事主凡事谦卑，眼中流泪。又因犹太人的谋害，经历试炼。……有捆锁与患难等待我。我却不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的职事。……所以你们应当儆醒，记念我三年之久，昼夜不住的流泪，劝戒你们各人。……我凡事给你们作榜样，叫你们知道，应当这样劳苦，扶助软弱的人，又当记念主耶稣的话，说：施比受更为有福。保罗说完了这话，就跪下同众人祷告。众人痛哭，抱着保罗的颈项，和他亲嘴。叫他们最伤心的，就是他说，以后不能再见我的面那句话。于是送他上船去了。」（徒廿19～38）在祷告中，保罗把他们交给亲爱的上帝及上帝恩惠的道。在祷告中，他们互道珍重；虽然感伤，但不绝望，因为他们深信有一天他们会在天上再相会。亲爱的，这是所有信徒的盼望和把握，分离虽然愁苦，但主的爱和永生的应许，会将我们连在一起。
默想
1.保罗能走完全程，成就从主所领受的呼召，是因为他看万事如粪土，不以性命为念。证明上帝恩惠的福音，成为他人生的最高目标。他生性英勇刚强、沉稳果断，面对一切苦难迫害，无惊无惧。然而，他为主的羊，所流的泪水，就更显珍贵了。初代教会所以成长，信徒能以得胜，都是保罗用眼泪换来的。天路客阿！你是否也能为主舍弃一切呢﹖
2.保罗三次的宣教旅行布道，足迹踏遍全罗马帝国的重要城巿，并且建立了兴旺的教会，训练了许多同工和信徒，借着他们，福音向四周围传开。他完成主对他的托付。保罗明白传道人最重要的责任：「要把各人在基督里完完全全的引到上帝面前。」（西一28）人的信心必须建立在基督里，千万不要跟随任何人，忠心的牧者当把羊群引到大牧者耶稣基督的面前，唯有祂配得尊荣和敬拜。
苦难的金言
1.上帝要在苦难中教导你怎样在绝望中抓住祂的施恩宝座。 ──A. B. Simpson
2.不要活在受捆绑的低地，上帝已赐你高山的自由；不要再满足于属世的成就，要努力奔向属天的事物，渴望更崇高、更丰盛的生命，与上帝更亲近。 ──C. H. Spurgeon
苦难的经文
1.我却不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的职事，证明上帝恩惠的福音。 （徒廿24）
2.如今我把你们交托上帝，和祂恩惠的道；这道能建立你们，叫你们和一切成圣的人同得基业。 （徒廿32）
3.我凡事给你们作榜样，叫你们知道，应当这样劳苦，扶助软弱的人，又当记念主耶稣的话，说，施比受更为有福。 （徒廿35）
苦难中的祷告
亲爱的主阿，祢的眼目，看顾敬畏祢和仰望祢慈爱的人。我们的心要等候祢，祢是我们的帮助、我们的盾牌。我们的心必靠祢欢喜，祢照着我们所仰望祢的，向我们施行慈爱。奉主耶稣基督圣名，阿们！-------------------------------------------------------------------------------
转载自《读经日程》
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经文：可一14-20
14.约翰下监以后，耶稣来到加利利，宣传神的福音，15.说：「日期满了，神的国近了。你们当悔改，信福音！」16.耶稣顺?加利利的海边走，看见西门和西门的兄弟安得烈在海里撒网；他们本是打鱼的。 17.耶稣对他们说：「来跟从我，我要叫你们得人如得鱼一样。」18.他们就立刻舍了网，跟从了他。 19.耶稣稍往前走，又见西庇太的儿子雅各和雅各的兄弟约翰在船上补网。 20.耶稣随即招呼他们，他们就把父亲西庇太和雇工人留在船上，跟从耶稣去了。
耶稣初出来传道及呼召门徒的情况。
「日期近了」（15节）- 福音信息临到的时候已到的意思。 1. 第十五节所宣告的与耶稣出来传道有什么关系及意义？
2. 为什么耶稣强调天国近了，人就应悔改信福音？彼此有什么关系？
3. 门徒对主呼召的回应，对耶稣所宣告的话有什么意义？
耶稣正式出来传道的时候，祂宣告了一个重要的信息：「日期满了，神的国近了，你们当悔改信福音。」这个信息就是把天国向人们揭示了。
在神预定的时间里，神的救恩就临到地上，因为人类正是活在罪恶死亡之中，毫无盼望，在罪恶的势力下，人们连行善也失去了力量，人类生命的出路只有在神的救恩中，得?新的生命，才会有真正的出路，可以进入神的国，让神的主权可以驾入。
因此天国的门透过基督的降生，向人们正式大开，但人必须要悔改，承认自己的罪，并且愿意接受耶稣为救主和生命的主，人才会得?神的生命，也就是进入天国之中，就好像彼得、安得烈、雅各和约翰一样，因悔改信福音，而在天国里有分。
你肯定自己是在天国之中吗？就是有重生的经验，曾在神面前悔改，接受耶稣，这样，你必须重视天国，像门徒一样，撇下一切所有的跟从耶稣。
我有重视神给我的属灵生命吗？
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转载自《生命福音事工》
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作者: 基督徒感恩的心 时间: 2012-9-4 06:48
主啊，祢真伟大，祢邀请各国、各族、各邦的人来欢欢喜喜地领受祢的恩典！
作者: 淡然如水 时间: 2012-9-4 08:15
《竭诚为主》9月4日
我们要完全属祂！
他们本是你的，你将他们赐给我。 （约十七6）
传道者就是得到圣灵启迪，知道[你不是自己]的人。能够说[我不属于自己]，就是灵命达到了一个高峰。生命的真正本质，是故意把主权放弃，一心尊尚另一位为主，这另一位就是耶稣基督。圣灵把耶稣的本性向我解明，是要叫我与主合一，而不是要我成为可夸耀的展览品。主从不单凭他为门徒所作的事，而差派他们出去，直到他复活了，因圣灵的能力，门徒认识耶稣是谁，然后他才说：[去。 ][人到我这里来，若不恨……不能作我的门徒。 ]他不是说他不能做个正直良善的人，而是不能称为[我的]。每一个主所说的关系，都可以是与主争竞的。我若选择属于母亲，或妻子，或自己，这样耶稣会说：[你不能作我的门徒。 ]这不是说我并不得救，而是我不能成为[他的]。主视门徒为他的产业，他为耶稣做什么，乃是要成为他所喜悦的。作传道人的秘诀是——我属他，透过我成就他的大工。我们要完全属他。
祈祷◆主啊，愿你今天临到我，带领我进入你神性计画的一切美善中；感动我的心，让我能明白你的道路，并在其中欢喜快乐。
作者: 淡然如水 时间: 2012-9-4 08:23
何处求平安
周慈美
你们在我里面有平安。 （约十六33）
耶和华如此说：我要使平安延及她，好像江河。 （赛六十六12）
85岁邻居玛莉珍，今天早上才说：「现在只要打开电视或翻开报纸，不是天灾人祸，就是枪杀不断等负面消息，令人惴惴不安，这世界哪有平安可言？」
事实如此，在世上平安似乎已变得十分稀罕：家庭暴力不断增加，离婚率上升，教会分裂，平安已难以掌握控制，成了一项难以达成的梦想。
想起一首诗歌：「怎能平安，在这邪恶尘寰？靠主宝血，心中自有平安。怎能平安，周围忧苦翻腾？投入主怀，便能恬适宁静。」
主耶稣离开这世界时，他曾应许说：「我留下平安给你们；我将我的平安赐给你们。」（约十四27）他教导我们平安的原则：爱邻居如同爱自己，他要我们原谅他人的冒犯，为人多走一里路，要像他爱我们一般彼此相爱，如此就有和睦平安。
作者: 方舟 时间: 2012-9-4 08:52
默想圣经人物
九月四日 家宰俄巴底
亚哈将他的家宰俄巴底召了来。俄巴底甚是敬畏耶和华。耶洗别杀耶和华众先知的时候，俄巴底将一百个先知藏了，每五十人藏在一个洞里，拿饼和水供养他们。亚哈对俄巴底说，我们走遍这地，到一切水泉旁，和一切溪边，或者找得着青草，可以救活骡马，免得绝了牲畜。于是二人分地游行，亚哈独走一路，俄巴底独走一路。俄巴底在路上恰与以利亚相遇，……就俯伏在地，说，你是我主以利亚不是。回答说，是，你去告诉你主人，说，以利亚在这里。俄巴底说，仆人有什么罪，你竟要将我交在亚哈手里，使他杀我呢。我指着永生耶和华你的神起誓，……仆人却是自幼敬畏耶和华的。耶洗别杀耶和华众先知的时候，我将耶和华的一百个先知藏了……供养他们，……现在你说，要去告诉你主人，说，以利亚在这里，他必杀我。以利亚说，我指着所事奉永生的万军之耶和华起誓，我今日必使亚哈得见我。于是俄巴底去迎着亚哈告诉他；亚哈就去迎着以利亚。(王上十八3一16)
当以利亚躲避耶洗别时，他被神迹所供应，首先有乌鸦来供应食物，继而从寡妇仅有的少许油和面，得到仿佛无穷尽的供应。这是一个难得的经验，叫人何等鼓舞!然而却需要真正的信心。这里所描写的一百位先知，他们受供应，却没有以利亚那样感人的地方。他们被偷偷地藏在两个山洞里，由亚哈的家宰俄巴底暗中供应食物。俄巴底不是什么英雄人物，也许跟坚挺不屈的以利亚比较起来，他并不怎样讨人喜爱，但他却以供养神的仆人来服事神，这是一件极其重要的工作。以利亚与俄巴底之间，可能缺乏相互的同情，因为他们两个人实在太不相同，很难了解对方的呼召；但他们都敬畏神，遵行它的旨意。每一个神的仆人，都要在自己的本位上对神尽忠，而不可因为事奉的道路不同，而误解或轻视他的同工。
作者: 华英雄 时间: 2012-9-5 00:03
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