每日灵修生活2011年10月27日尼哥底母寻求神 - ╬ 神州团契 ╋

《旷野的筵席》10月2７日

「我的神哪，我乐意照你的旨意行。」（诗40∶8）

有一次，我毫无疑问的知道，神呼召我去进行一件事。但那时因病初愈，我软弱的身体尚未能胜任工作。于是我向神祈求力量。我想神必定愿意赐我所求，好叫我遵行祂的旨意。我为此事一再祷告，共有三个月之久。以后，神好像对我说：「你祷告已经够了，现在可以放下了！」我记得那时我正扶着一根手杖在海边散步。我走了一下便停下来，将那根手杖完全插进海沙里面。我站在上面，宣告说：「我将我身体的需要放下在这里。」然后，我继续散步，但走了不多远，我身体上那延续性的软弱，实实在在的再向我侵袭。我想，不错的，神那目的要成就，必须给我更新的体力。在这样的心境中，我不自觉的又开始祈求了。但我及时制止自己。我自问，我这样做，岂不是要将神的旨意拉下来，以适应我自己需求的标准吗？我回步走到我埋葬手杖的地方，指着那处，说：「主阿，这里就是我放下这问题的见证。我不要再提这件事。软弱也罢，刚强也罢，我现在就来遵行你的旨意。」从那天起，我将个人的问题放下，把自己全然摆在祂的工作上，而这样一来，我身体上的需要也开始非常奇妙的应付过去了。

大光宣教福音中心出版部
「上帝所赐的福，使人富足，并不加上忧虑。」圣经～箴言十：22。
相信许多人对闻名世界名牌软片的「柯达公司」并不陌生，老板伊士曼先生是个大富翁，全球各地都有他的分销店，东半球、西半球每天进行着他的生意，可谓「不落日公司」。当他登上纽约最高的屋顶观望四面八方时，全市各银行流进他大量的存款，他可以说是富甲天下，他的财源收入不是以月日来计算，而是以秒来计算，他可享尽世上一切的荣华富贵，名利地位更不在话下。
　　富有的滋味又如何？他虽然样样皆有，却是少了一件，那就是心中没有上帝，没有祂的同在，就没有平安和满足，别人看他似乎是快乐的，但他内心却是十分忧愁、痛苦。虽然他在全球各地拥有豪华的别墅，可是夜夜失眠，不得安睡，因此忧苦更加增，无法除去，他试着以环游世界来排解他的苦闷，但结果呢？世界是游了，愁苦反而更加沉重起来，于是他由失望灰心以至完全绝望，萌生短见，终于一九三二年三月十四日上午吞枪投海，结束了自己的生命。
朋友，人生在世不过短短数十年寒暑，转瞬就要过去，诗人李白说：「夫天地者，万物之逆旅，光阴者，百代之过客，而浮生若梦，为欢几何？」因此，这世界上一切物质的条件，都不能完全满足人内心的需要，填补不了人生的空虚和苦闷。如今我们所盼望的是上帝所赐的福，耶稣基督为人类钉上十字架，人的罪得到赦免，相信耶稣，祂就要把「出人意外的平安」赏赐给你。
亲爱的朋友，你的肉体、心灵都感到疲累了吗？病痛让你感到沮丧吗？帮助我的上帝，也能帮助你。
你可以这样祷告：「亲爱的天父（上帝），感谢祢将独生子耶稣基督（耶稣──救主的意思，基督──君王的意思）赐给我，且为我死在十字架上，又为我复活。赦免了我在生命中所犯的许多错，许多罪。现在我愿意相信并接受耶稣成为生命的救主，求祢卸去我心中的忧虑，怜悯我，医治我。奉耶稣基督的名求，阿们。」（阿们的意思是诚心所愿）

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转载自《祝你早日康复》
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作者：查思博牧师

如今，那些在基督耶稣里的就不定罪了。
罗马书8∶1

我细听一位女士分享见证时，不禁会心微笑∶“今天，我的肉体比我起得还早。它坐在餐桌的椅上等我，在座驾里又坐在我身旁，跟我咬耳朵，不住的怂恿我∶抱怨丈夫给你的爱不够、怨恨上司的迟钝、为这个月不够金钱付清帐单忧虑等等。我想，我大可自怜一番吧！”

“後来我又想，要是一天开始就这麽糟，到了傍晚会怎样呢？继而我听到身後传来一阵熟悉的狂笑声，我就知道这是甚麽回事──我又让魔鬼伺机攻击我了！於是我大叫一声‘暂停！’经上说的不错∶‘故此，你们要顺服神。务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了’(雅各书4∶7)。问题就在这里！原来我没有顺服神，只顾跟肉体纠缠。”

没有任何声音比脚步声更动听──主同行的脚步声，以及敌人慌忙逃跑的脚步声。你不能以肉体的力量战胜肉体，到头来你只会跟自己作对，那麽，我们怎样才能得力呢？就是藉著圣灵的大能。神今天正要赐下这种能力给你！

神的儿女，今天就让圣灵在你心里动工，使你能胜过肉体。

主耶稣的宝血，从抹在我们身上的时候起，就永远有赦罪的功效，不但赦免了已往所犯的大罪小罪、明罪暗罪，将来的一切罪也都赦免了。因为主的血就是赦罪的记号，有基督宝血的印记的，就定为永远被赦罪的，所以基督的宝血是我们永远得救的根基。

有人不明白，以为未信耶稣的时候所犯罪的，神可以因主的宝血赦免了，若再犯罪，就要自己承当，所以他整天战惊，惧怕灭亡。还有人以为信耶稣罪蒙赦免，若再犯了罪还须再抹主的宝血，象律法下的以色列人，犯了罪就到祭司那里献祭赎罪，又犯了罪就再到祭司那里献祭赎罪。主耶稣只一次在各各他钉了十字架，祂流血的功效，可供给一切仰望祂的人赎罪。不论是在祂以前仰望祂的人，或是在祂以后信靠祂的人；因祂一次流血，就成了永远赎罪的根源。

神不看我们是不是有罪，神只看我们是不是有血，有血的就永不定罪。以色列人出埃及的时候，神以血为拯救的记号，祂不管以色列人的长子是好是坏，只要门上有血，祂就不杀。埃及人的长子，祂也不管是坏是好，只要门上无血，祂就要杀。

有人以为这样讲，人就可以自由去犯罪，似乎放任了信徒，就不敢讲基督宝血是永远有赦罪的能力；若是不讲，好叫人有惧怕的心而不敢犯罪；好象他比神更聪明，比神更有见识，其实他是把神的恩典打了折扣，是缩小了基督宝血的功用。他是中了魔鬼的诡计。叫人成圣的不是刑罚，乃是恩典。亚当没有因刑罚而不犯罪，这些已经有罪的后裔，更不能因刑罚而不犯罪。

惟有恩典却能领人悔改。

「因为祂一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。」（来十14）

转载自张家坤之<<活水>>

以赛亚的苦难（廿一）── 我的慈爱，必不离开

经文:

赛五十四1~五十六12

钥节:

大山可以挪开，小山可以迁移，但我的慈爱必不离开你，我平安的约也不迁移。这是怜恤你的耶和华说的。（赛五十四10）

参考经文:

太五6；约四14；七37~38；十四27；罗八12~17；十二1~2；腓四7；弗二13~18；启廿二17

提要

      以赛亚才华奔放，健笔纵横，亦豪亦秀，文词富于灵气，他透析上帝对祂儿女的恩慈、怜悯之无比的爱。这些珍贵的应许成为世上所有受苦信徒最大的安慰，最确实的保证：「要扩张你帐幕之地，张大你居所的幔子，不要限止，要放长你的绳子，坚固你的橛子。……不要惧怕，因你必不致蒙羞；也不要抱愧，因你必不至受辱。你必忘记幼年的羞愧，不再记念你寡居的羞辱。……我离弃你不过片时，却要施大恩将你收回。我的怒气涨溢，顷刻之间向你掩面，却要以永远的慈爱怜恤你。这是耶和华你的救赎主说的。……大山可以挪开，小山可以迁移，但我的慈爱必不离开你，我平安的约也不迁移。这是怜恤你的耶和华说的。你这受困苦被风飘荡不得安慰的人哪！我必以彩色安置你的石头，以蓝宝石立定你的根基；又以红宝石造你的女墙，以红玉造你的城门，以宝石造你四围的边界。〔或作外郭〕……你必因公义得坚立，必远离欺压，不至害怕；你必远离惊吓，惊吓必不临近你。」（赛五十四2，4，7~8，10~12，14）亲爱的，这些福份是上帝亲自应许的，在苦难的背后，你将经历这一切的福。
      上帝以祂永存、全能的属性，向受造的世人发出呼唤：「你们一切干渴的都当就近水来，没有银钱的也可以来；你们都来，买了吃，不用银钱，不用价值，也来买酒和奶。……当趁耶和华可寻找的时候寻找祂，相近的时候求告祂。……耶和华说：我的意念，非同你们的意念；我的道路，非同你们的道路。天怎样高过地，照样我的道路，高过你们的道路；我的意念，高过你们的意念。……我口所出的话，也必如此，决不徒然返回，却要成就我所喜悦的，在我发他去成就的事上〔发他去成就或作所命定〕必然亨通。你们必欢欢喜喜而出来，平平安安蒙引导。大山小山必在你们面前发声歌唱，田野的树木也都拍掌。……我必领他们到我的圣山，使他们在祷告我的殿中喜乐，他们的燔祭，和平安祭，在我坛上必蒙悦纳，因我的殿必称为万民祷告的殿。」（赛五十五1，6，8~9，11~12；五十六7）信徒哪！将你一切的问题带到祷告的殿中，向主倾诉，祂是你的主，是你的拯救。

默想

1.「大山可以挪开，小山可以迁移，但我的慈爱必不离开你，我平安的约也不迁移。这是怜恤你的耶和华说的。」（赛五十四10）愿这永恒的应许和保证，陪伴你度过每个黑夜忧伤的时刻，成为你最大的安慰，
2.上帝说：「我的道路，高过你们的道路；我的意念，高过你们的意念。」（赛五十五9）这就是我们至今仍不能明白为何遭遇患难的因由。受苦的人放心吧！主应许有一天，你必要欢欢喜喜而出来，平平安安蒙引导。到那日，你就全知道了。

苦难的金言

1.在东方的旷野中，牧童总是走在羊群前头的。现在上帝也在我们前头，祂在明天，明天顶会使我们挂虑，可是上帝已经在那边了。我们一生的明天，都必须经过祂，然后才会临到我们。 ──F.B.Meyer
2.上帝要用一个人，祂必定会先答应了这人奉献的祷告：「主阿，拿我、擘我、用我。」──Shan

苦难的经文

1.大山可以挪开，小山可以迁移，但我的慈爱必不离开你，我平安的约也不迁移。这是怜恤你的耶和华说的。（赛五十四10）
2.你这受困苦被风飘荡不得安慰的人哪，我必以彩色安置你的石头，以蓝宝石立定你的根基。（赛五十四11）
3.你们必欢欢喜喜而出来，平平安安蒙引导；大山小山必在你们面前发声歌唱，田野的树木也都拍掌。（赛五十五12）

苦难中的祷告

      亲爱的主阿，我们要单单靠祢而活，要仰赖祢的救恩。祢是我们的生命力量，是我们生活的倚靠。因祢的慈爱不离开我们，祢平安的约也不迁移。奉主耶稣基督圣名，阿们！

转载自<<读经日程>>

亲爱的

灵修单元：亲爱的

标　　题：10月27日

经　　节：“我若不信在活人之地得见耶和华的恩惠，就早已丧胆了。要等候耶和华！当壮胆，要坚你的心。”（诗篇二十七13-14）

亲爱的弟兄姊妹：

麽西带领以色列人出埃及，差十二个探子窥探迦南地，他们看见的客观情况都一样；可是，有两个探子跟其他十人的看法完全相反。

约书亚和迦勒充满信心说：他们是我们的食物（参民十四9），另外十人却认为：我们必作他们的食物。

为甚么同样面对巨人，不同人的看法会有如此大的差距呢？关键在于我们以信心的眼睛去看，还是以惧怕的心去看。

约书亚和迦勒说：“有耶和华与我们同在，不要怕他们！”（民十四9）其他十人却活在恐惧里，完全忘记神一直与他们同在，带领他们出埃及，脱离奴隶的枷锁，更忘记神要引领他们到流奶与蜜之地的应许。

他们被恐惧奴役，哭嚷着要回埃及------罪中之乐的地方。

以色列人以来到应许之地的门口，只差十一天的路程就可进入应许地，但因他们的恐惧、不信、贪恋安逸，神要他们回头，在旷野漂流四十年。

《标竿人生》的作者华理克（Rick Warren），在书本卖得满堂红之后，毅然把事奉教会多年的薪酬奉还，从此再不收分文薪俸，且把所有版税收入拿出来作关怀慈善基金。“这样我们便可以一无挂虑地事奉。”他以身作则地活出一种自由释放的基督信仰精神，因此当他铿锵有力地说：“你要为名利物质而活，给压力、内疚、苦毒追赶，抑或要为神赐下的目标而活？”这些话便不是流于空谈了。

同样地，当税吏撒该被耶稣的爱吸引、呼召，他立即从贪婪钱财的枷锁中被释放出来，专一跟随耶稣而活。

思想：“因他另有一个心志，专一跟从我，我就把他领进他所去过的那地；他的后裔也必得那地为业。”（民数记十四24）

心语：今日我要像约书亚、迦勒、撒该一样，专一跟从主，脱离惧怕，脱离罪中之乐，脱离不信，往标竿直跑。

撒下廿四11-17
大卫早晨起来，耶和华的话临到先知迦得，就是大卫的先见，说：「你去告诉大卫说，耶和华如此说：『我有三样灾，随你选择一样，我好降与你。』」于是迦得来见大卫，对他说：「你愿意国中有七年的饥荒呢？是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？是在你国中有三日的瘟疫呢？现在你要揣摩思想，我好回覆那差我来的。」大卫对迦得说：「我什为难。我愿落在耶和华的手里，因为他有丰盛的怜悯；我不愿落在人的手里。」
于是耶和华降瘟疫与以色列人，自早晨所定的时候。从但直到别是巴，民间死了七万人。天使向耶路撒冷伸手要灭城的时候，耶和华后悔，就不降这灾了。吩咐灭民的天使说：「够了！住手吧！」那时耶和华的使者在耶布斯人亚劳拿的禾场那里。大卫看见灭民的天使，就祷告耶和华说：「我犯了罪，行了恶；但这群羊作了什么呢？愿你的手攻击我和我的父家。」

三样灾中，大卫怎样选择？他选择的原因是什么？

每个人每天都会做无数的抉择，而每个抉择的背后，都必然要求抉择者负上责任或付上代价，所以，有些抉择是不容易作的，尤其是当人没有办法预知抉择的后果！
大卫数点百姓之后，面对的是一个三难的抉择，一是七年的饥荒，二是被敌人追赶三个月，三是国中三日的瘟疫。若然可以，大卫真希望他不用抉择，他不想负起这个抉择的责任，他付不起抉择的代价，因为他无法估计这三难抉择的后果！
「宁愿落在神手里，也不愿落在人手里」，是大卫在难于取舍之中的一个选择准则，虽然他明知第一二个选择都是出自神的手，但他是宁愿神亲手执行审判，也不希望神假手于人，因为他始终相信神是一位有丰盛怜悯的神。
「我什为难」，道尽了人生抉择的艰难处，人在生活中的抉择，很多都是影响一生的，一失足成千古恨，但当人觉得「我什为难」时，只要仍相信神是掌管万有的主，祂的计划最美好不过，就能知所抉择，无悔无憾！

　
「神的心意」是否我作抉择时最先考虑的呢？

灵性格言：简朴
「基督教的简朴与那井然有序的复杂生命和谐相处。它拒绝用一些容易的、
教条式的答案，去处理那困难而复杂的问题。」
傅士德

转载自《生命福音事工》