一位贫穷的王—耶稣
各位父老长辈，弟兄姐妹：晚上平安！ 这几天圣诞节的气氛越来越隆重了，很多商场都能看见圣诞的节庆打折信息，很多的饭店餐馆几月前就开始了预定圣诞大餐；很多的新人趁着双节扎堆儿在酒店举办婚宴，圣诞节到底是个什么样的节日？值得这么多人为此各位亲睐吗？若是要了解圣诞节，我们就无可避免的需要谈及耶稣基督。 耶稣是谁？ 他是教育家吗？是的，但是全世界都因他的教育而受益。他从来没有建过任何一所学校；耶稣是劝人为善的好人吗？是的，他的教导改变了很多人的心灵和行为。但是他却被人定为罪犯死在十字架上；他是音乐家吗？是的，全世界为他写作的诗歌数算不尽，但是他从来没有写过一首诗歌；耶稣是医生吗？是的，他曾经医治了很多身患顽疾之人的疾病。但是当人要他显个神迹时他却一言不发；很多人求耶稣赐他长命百岁，但是他自己却只活了短短的三十三年；很多人求耶稣让他富贵吉祥，财源广进，但是他自己却是一贫如洗，在这三十三年中间，他没有属于他的摇篮，没有属于他的房子，没有属于他的车子，没有属于他的票子，更没有娶妻，死后连属于他的坟墓也没有。。。。可以说：耶稣在这三十三年里，他比我们今天任何的一个无产阶级更加“无产”。他是政治家吗？是的，在当时有很多人认为他就是那位来拯救以色列脱离外族统治的弥赛亚基督，在他死后，罗马总督为他所定的罪名是“犹太人的王”但是他说：“我的国不属于这世界” 在昨天经历了圣诞的热闹之后，今晚我与大家再一次来思想一个圣诞的主题
一位贫穷的王—耶稣
约翰福音1：16 人类历史上有做王的仍是贫穷的吗？有贫穷的人曾经做过王吗？有做王的时候仍然还是赤贫的吗？ 在全世界历史中间唯有一个人在这三十三年半的时间里做过一个贫穷的王。所以在他出生的时候因为他的贫穷，到现在也没有人真正知道他生日的确切日子。因为他的贫穷整个以色列人没有人知道他是王。所以他死的时候也没有人看出他有任何王的迹象。 一、借来马槽安身/他所愿意居住的地方不是客店、乃是人心
《路加福音》 2：5 要和他所聘之妻马利亚一同报名上册。那时马利亚的身孕已经重了。 《路加福音》 2：6 他们在那里的时候，马利亚的产期到了， 《路加福音》 2：7 就生了头胎的儿子，用布包起来，放在马槽里，因为客店里没有地方。 当我们今天在庆祝耶稣的生日而其乐融融，大家聚餐庆祝的时候，或许心里认为耶稣降生的时候都是很温馨很美的感觉，当我们在教会里看见各种举办的演出节目时，各个教会里挤满观看表演的人，一片的欢声笑语，或许我们也认为耶稣那时候是在多少人的羡慕中出生于世上但其实真实情况并不是如此，我们从圣经中看到很多耶稣降生时的背景： 他是出生于一个非常穷苦的木匠家庭，家里没有什么值钱的家产，在他快要出生的时候，他的父母还是在奔波与返回老家登记户口的路上。我们知道产前孕妇最需要的是休息，因为这时候的人稍微动一下就感觉很累，但这个时候他们却不能有稍事安歇的地方。当他们好不容易进到约瑟的祖籍，伯利恒的时候，原想可以松一口气了，但是马利亚却又临产了，在这里我们看见一件很令人诧异的事情，一个产妇竟然在马棚里待产，我们的圣婴耶稣竟然以马槽作为他的摇篮，这不是一件故事，也不是比喻，这是历史中曾经实实在在发生过的事情。当我们看到这一切的时候，我们不禁会问，这是为什么？圣经上告诉我们：“因为客店没有地方”。为什么整个伯利恒的客店都会没有地方？当这个繁华的以色列重镇乐于接待各处的商贩、朝圣者、官员的时候，却没有一各地方能够容纳耶稣基督。这正如约翰福音说记的： 《约翰福音》 1：11 他到自己的地方来，自己的人倒不接待他。 《约翰福音》 1：12 凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作 神的儿女。 《约翰福音》 1：13 这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从 神生的。 《约翰福音》 1：14 道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典，有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。 在这里我们知道了，原来贫穷的耶稣安身与马槽乃是因为世人不愿意接纳他，当他来到自己的地方，自己的人却不接受他（接待的原意就是接受）。世人不接受他是因为不认识他，在当时他给人的错觉他只是一个穷木匠的孩子，在哪里都很多，这世上有着太多太多的人，并没什么可以令当时那些贪慕势力、眼目高傲的人留意的。 231首《求来我心歌》 在昔日我主，为罪人降生，撇荣冕离天上宝位；在大卫之城，一穷苦马棚，有空处是为主预备 狐狸尚有洞，飞鸟亦有巢，困乏时得安然居住；唯我主耶稣，顺父旨勤劳，在世间无枕首之处* 求来到我心，主耶稣，在我心有空处为你；求来到我心，主耶稣来，在我心有空处为你！
人们恐惧贫穷和疾病，但是更加恐惧的是被讨厌被忽视被遗弃的感觉。
耶稣说：“天上的飞鸟有窝，地上的狐狸有洞，但是人子却没有枕头的地方”他来到了世界，世界却不是他安歇的地方，因为他本不属于这世界，耶稣来了，他要使“孤独的有家，使被囚的出来享福；惟有悖逆的住在乾燥之地。” 家是何等的宝贵，没有家的人和离开家的人才会知道家的重要性，它不仅仅是一座房子，更深层次的它是人心里的归宿和精神支柱，但是耶稣为了我们他却离开了天上的父家，成为受人轻视，被人侮辱的没有家的人，耶稣的爱就此就向我们显明出来。这个爱是从上到下的，这个爱是自我降低，这个爱是自我牺牲。所以圣经告诉我们，「耶稣基督本来是富足的，为了我们的缘故成为贫穷，这样，使我们的贫穷借着他可以成为富足」
《路加福音》 5：2 他见有两只船湾在湖边，打鱼的人却离开船洗网去了。 《路加福音》 5：3 有一只船是西门的，耶稣就上去，请他把船撑开，稍微离岸，就坐下，从船上教训众人。 《路加福音》 5：4 讲完了，对西门说：“把船开到水深之处，下网打鱼。”
《马太福音》 17：25 彼得说：“纳。”他进了屋子，耶稣先向他说：“西门，你的意思如何？世上的君王向谁徵收关税、丁税？是向自己的儿子呢，是向外人呢？” 《马太福音》 17：26 彼得说：“是向外人。”耶稣说：“既然如此，儿子就可以免税了。 《马太福音》 17：27 但恐怕触犯他们（注：“触犯”原文作“绊倒”），你且往海边去钓鱼，把先钓上来的鱼拿起来，开了它的口，必得一块钱，可以拿去给他们，作你我的税银。”
《出埃及记》 30：11 耶和华晓谕摩西说： 《出埃及记》 30：12 “你要按以色列人被数的计算总数。你数的时候，他们各人要为自己的生命把赎价奉给耶和华，免得数的时候在他们中间有灾殃。 《出埃及记》 30：13 凡过去归那些被数之人的，每人要按圣所的平，拿银子半舍客勒，这半舍客勒是奉给耶和华的礼物。一舍客勒是二十季拉。 《出埃及记》 30：14 凡过去归那些被数的人，从二十岁以外的，要将这礼物奉给耶和华。 《出埃及记》 30：15 他们为赎生命将礼物奉给耶和华，富足的不可多出，贫穷的也不可少出，各人要出半舍客勒。 《出埃及记》 30：16 你要从以色列人收这赎罪银，作为会幕的使用，可以在耶和华面前为以色列人作记念，赎生命。”
《约翰福音》 19：23 兵丁既然将耶稣钉在十字架上，就拿他的衣服分为四份，每兵一份；又拿他的里衣，这件里衣原来没有缝儿，是上下一片织成的。 《约翰福音》 19：24 他们就彼此说：“我们不要撕开，只要拈阄，看谁得着。”这要应验经上的话说：“他们分了我的外衣，为我的里衣拈阄。”兵丁果然做了这事。
歌词 除你以外 虽然我的肉体
《哥林多后书》 4：17 我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀。 《哥林多后书》 4：18 原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的。因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。
《路加福音》 23：51 众人所谋所为，他并没有附从。他本是犹太亚利马太城里素常盼望神国的人。 《路加福音》 23：52 这人去见彼拉多，求耶稣的身体， 《路加福音》 23：53 就取下来，用细麻布裹好，安放在石头凿成的坟墓里；那里头从来没有葬过人。 《路加福音》 23：54 那日是预备日，安息日也快到了。 《路加福音》 23：55 那些从加利利和耶稣同来的妇女跟在后面，看见了坟墓和他的身体怎样安放。 《路加福音》 23：56 她们就回去，预备了香料香膏。她们在安息日，便遵着诫命安息了。
本文来自于2009年12月21晚 河盘桥聚会点证道 |
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