耶稣就带他们暗暗的离开那里,往伯赛大城的野地里去。(路9:10)我们如果要在恩典上长进,必须多有单独的時候。与人交往并不一定会叫我们的灵得到多大长进。一小時安静的祷告所给我们的进步,比一整天与人的交往更多。野地里有新鲜的露珠,有清洁的空氣,让我们退到那里去呼吸罢! 耶和华向以色列显现说:我以永远的爱,爱你,因此我以慈爱吸引你(耶31:3)到神面前的人,都是被他的慈爱所吸引的。惟有爱才能挽回人的意志,使人心悦诚服。他爱我们,甚至使他自己受痛苦;因此,我们对着这样的爱,就要被感化而对自己的罪忧伤痛悔,同时对他的爱感激不尽。我们岂能再使他伤心呢?这样,他就救了我们了。这奇妙莫测的大爱,已经在我们身上施展很久了。
出于信心的祈祷要救那病人,主必叫他起来,他若犯了罪,也必蒙赦免。…义人祈祷所发的力量是大有功效的(雅5:15-16)我们应当祷告且不住祷告,这是神在基督耶稣里向我们所定的旨意。信徒能借着祈祷推动宇宙和灵界里所安排的创造的能力。神所要成就的,借着信他名的人的祈祷就成就了。所以耶稣说:你们奉我的名,无论求什么,我必成就,使父因他儿子得荣耀。 我们为疾病祈祷,神能医治疾病,为急难祈祷,神能救我们脱离;但那紧要而伟大的祈祷的功效,乃是救一个灵魂不死。求神的国降临,求他的旨意成就在地上。祈祷:主啊!求你洁净我们的心,洁净我们的口。使我们能奉耶稣的名向你祈祷。感谢你借着我们的祈祷所成全的一切。更求主帮助我们有信心有力量。愿你的国降临,愿你的旨意行在地上,如同行在天上,也完全行在我们各人的心里。阿们! 在这一切的事上,你们都不可玷污自己(利18:24)神教导他的百姓,他们的身体是不属他们自己的,不可随已意来对待身体。我们的身体是神的恩赐,所以,不可擅自作主。我们的身体,也包括我们的思想、穿着的衣服和佩戴的首饰,以致我们亲昵行为,全都当扎根在神的话语上,而不应效法那些心里还没有认识神的人的行为。你的身体是圣灵的殿,要常常保持清洁。 懒情人羡慕,却无所得;殷勤人必得丰裕。…不劳而得之财,必然消耗;勤劳积蓄的,必见加增(箴13:4,11)我们不应一味追求财富甚至陷在罪中;当然也不一定要求贫穷,因靠神而殷勤劳动的人是不会贫穷的。他只求神帮助他身有正业,克勤克俭。神赐给他每日需用的饮食,他就满心知足,一无所缺,常常保持靠托神的喜乐。这是神所赐的丰裕,比在世积蓄不劳而得的财宝,要胜过百倍呀! 祈祷:主啊!求你使虚假和谎言远离我们,使我们也不贫穷,也不富足。赐给我们需用的衣食,恐怕我们富足了,不认识你;贫穷了,难免想非义之财,以致亵渎你的名。奉耶稣的名求,阿们! 所以众位可以放心,我信神他怎样对我说,事情也要怎样成就(徒27:25)保罗是与神很接近,中间没有隔膜的。所以他能格外清楚地听到神的话。他已往的经验更使他相信神怎样说,就必怎样成就。神天天要找能代他说话的人,把他的旨意宣达出来,使人得救。神今天也要这样用你用我,为他的救恩作见证。我们能为神作这样的见证吗?只有我们与神建立很亲密的关系时,才能更清楚地听到神的话。 “他必用自己的翎毛遮蔽你,你要投靠在他的翅膀底下;他的诚实是大小的盾牌”(诗 91:4)。 你们得救是本乎恩,也因着信,这并不是出于自己,乃是神所赐的(弗2:8)罪孽辖制我们迫使我们随着它走一条死路。神施恩使凡信基督的人不至灭亡反得永生。这是惟一的救法,然而这却不是由于我们自己,乃是由于神的恩典;也不是出于人的行动,而是神白白赐予的,叫世上得救的人不能自夸。神使我们因信称义,又将信心赐给我们,还怕我们信心软弱,又赐圣灵照着神的的意思代我们祈求, 神的恩典无微不至。我们应当称颂他的名,感谢他的大恩。我们虽处在百般患难、试炼、折磨之中,神不过是要借着这一切,恩上加恩,使我们达到更完美的发展。我们千万不要灰心、丧胆、失望、冷淡、退后,丢弃了神的恩召。我们靠他是不能失败的。祈祷:主啊!我们赞美感谢你,因你的救恩临到我们身上。但愿你救我们到底,使我们不丢弃你的恩召,不甘心作沉沦的人。奉耶稣的名求,阿们! 少年人用什么洁净他的行为呢?是要遵行你的话。..我将你的话藏在心里,免得我得罪你(诗119:9-11)人不检点自己的行为,就不免于错失,检点自己使行为合于正义的标准就是神的话。人喜爱神的律法,昼夜思想,他就象树栽在溪水旁,按时候结果子,叶子也不枯干。这就表示神的话在人心的深处起了作用,使人思想清洁,为人端正,所言所行为人造福,荣耀神的名。 亲爱的弟兄啊!有火炼的试验临到你们,不要以为奇怪(似乎是遭遇非常的事),倒要欢喜,因为你们是与基督一同受苦,使你们在他荣耀显现的时候,也可以欢喜快乐(彼前4:12-13)苦难来到人的身上折磨人,就如同在火中受煎熬一样,所以说火炼的试验。我们暂受苦难之后,他必亲自成全我们,所以我们要存心顺服,把自己完全交托神,等候他的旨意成就在我们身上。 我们若有基督的生命在我们里面,世界上的苦难都要促成我们向上发展,使我们长大成人,满有基督长成的身量。祈祷:求主赐圣灵住在我们心里,叫我们相信一切的事情都要使我们得益处,使我们借着不幸的遭遇,痛苦的经验,更觉悟到你的爱,在试炼中也能大大喜乐。奉耶稣的名求,阿们! 因我们的大祭司,并非不能体恤我们的软弱;他也曾凡事受过试探,与我们一样,只是他没有犯罪。所以我们只管坦然无惧地,来到施恩的宝座前,为要得怜恤,蒙恩惠,作随时的帮助(来4:15-16)耶稣是我们的大祭司,他一次献己身为祭除掉世人的罪。凡靠着他进到神面前的人,他都拯救到底。求神怜恤我们,赦免我们的罪,并给我们足够用的恩典,使我们靠他胜过一切试探,竭力进到完全。 既然信他,就受了所应许的圣灵为印记;这圣灵是我们得基业的凭据(弗1:13-14)我们如何能知道神救了我们?凭着圣灵在我们心内的印证;有了这个印证,信的人就知道一切事情都是于爱神的人有益的;知道自己是属他的:相信神能保守他们到底,叫他们承受那永远的基业。这都是由于圣灵的印证。使我们在指望中能喜乐,在患难中能忍耐,能常常喜乐;不住地祷告,凡事谢恩。 亚伯因着信献祭与神,比该隐所献的更美,因此便得了称义的见证。…他虽然死了,却因这信仍旧说话(来11:4)我们必须先信神,然后才能服事他。我们信神,要有好的行为,不然,我们的奉献不能蒙神悦纳。我们的奉献应当出于我们感激神恩典的心,但愿神鉴察我们的心,使我们言行一致,并且作活泼有力的见证。 神所赐出人意外的平安,必在基督耶稣里,保守你们的心怀意念(腓4:7)洋海深处有一个最镇定的中心,人们称它为“海垫褥”。无论海面波浪多大,狂风多猛,“海垫褥”决不会受到丝毫搅动。神的平安是永久的平安,象“海垫褥”一样,是在人的最深处的——是外面的困难和骚动所不能摸到:凡进到神前的人,都能享受这样的平安。 我知道怎样处卑贱,也知道怎样处丰富,或饱足、或饥饿、或有余、或缺乏,随事随在,我都得了秘决。(腓4:12)保罗知道怎样处卑贱,虽在穷乏中却“未曾贪图一个人的金银衣服”宁愿凭双手劳苦供给自己和同工的需要。保罗也知道怎样处丰富,他把腓立比人的馈送当作“为神所收纳所喜悦的祭物”而不敢妄用多求。富裕而不骄奢,窘困而不失节,神的儿女在属灵道路上何尝不需要如此律己自持。 无论作什么,都要从心里作,像是给主作的,不是给人作的(西3:23)主所托付给我们的工作,本来没有圣与俗的差别;服事人与事奉主,实际上是相互依存的表里关系。我们给饥寒的人温饱,给病倒的人以看顾等等,主竟称赞这是做在他身上。但愿我们服事人象服事我主基督那样。愿我心常存对主的敬畏,服事人的时候才能真诚,一心一意,愿我灵常被主爱所慈润,服事人才能甘心情愿,殷殷情情。 他必兴旺,我必衰微(约3:30)犹太地从约翰受洗的人先后都跟随了耶稣。约翰门徒为此感到不平,约翰却说“他必兴旺,我必衰微”他只是为主预备道路。神的儿女应当为主结果累累,但无权为自己留下一颗果实。只应将人引到基督前面,不能使任何一个人追随自己,在属灵的事工上,总是主必兴旺,我必衰微。求主赐我们心志能力,使此生不致虚度;又赐我们谦卑与自知,在神与人面前甘愿衰微。 我要将我的律法写在他们心上,又要放在他们的里面。…我不再记念他们的罪愆和他们的过犯(来10:16-17)神说,他不再记念我们的罪愆和过犯,因为他已经赦免了我们的罪过。他既赦免了我们的已往,我们也要立志在将来的时日不再犯罪得罪他。我们若喜爱耶和华的律法,到昼夜思想的地步,就可以不从恶人的计谋,不站罪人的道路,不坐亵慢人的座位,凡所行的都蒙祝福,都能顺利。 你祷告的时候,要进你的内屋,关上门,祷告你在暗中的父。你父在暗中察看,必然报答你。(太6:6)神儿女祷告要心扉单独向主敞开。主悦纳我们在公共崇拜时献上的祷告,主更愿意我们“进入内屋”单独与祂亲近。主喜悦我们俯伏在祂面前的谦卑仰望之心,当我们安静等候在祂面前时,圣灵用说不出的叹息替我们祈求。在暗中察看人心的主啊,求你吸引我们,操练我们,让我们学会与你单独亲近。 得胜的,我要叫他在我神殿中作柱子(启3:12)神的儿女中有些人很象藤,依赖他们所看为重要的人,他们以为那人能帮助自己。信徒啊,让神叫你作一根柱子,不求人的维持与同情,只求神所给你的份。你当象马丁路得那样说:“我在此站住,神能助我,此外我无别能作”“站住”是神给我们个人的呼召,个人的责任。是你当有的态度。主在我里面,靠着主,在这一切的事上已经得胜有余了。 他要用圣灵与火给你们施洗。(太3:11)基督对他的教会不仅用圣灵浇灌也降火焚烧;不仅施恩怜恤也手操刀斧。象炼金之火,要弃尽浮渣提取精金;他从未停止扬场,去净糠秕,好收存麦粒;也从未停止修树,砍下无果枯枝,好留存结果的嫩条。主啊,求你使我们不只认识你的恩慈,也认识你的严厉;不只认识你的怜恤恩待,也认识你的公义权能。愿你的教会在灵与火的洗礼中成为圣洁,成为无瑕。 凡到我这里来,听见我的话就去行的…他象一个人盖房子,深深地挖地,把根基安在磐石上,到发大水的时候,水冲那房子,房子总不能摇动,因为根基立在磐石上(路6:47-48)人不贵乎听道,可贵的是听了道照着去行。听道不行,等于尚未接受所听的道,是撒在路旁的种子。听了道去行的人,好象人把房子盖在磐石上。听主的话去行的,就是接受主的生命在我们里面,使我们的生命丰盛起来。 你要尽心、尽性、尽力、尽意爱主你的神,又求爱邻舍如同自己。…那人要显明自己有理,就对耶稣说‘谁是我的邻舍呢?'(路10:25-29)耶稣在接下去所说的故事中指出:凡需要他帮助的,就是他的邻舍。常存要作别人邻舍的心会使我们承认:需要我们帮忙的是我们的邻舍,因而就去服事他们。我们帮助谁,谁就是我们的邻舍。我们若有帮助人的心,就很容易遇到服事人的机会。 耶和华对摩西说:你为什么向我哀求呢?你吩咐以色列人往前走(出14:15)往前走是人生的指针,后退是不能有所成就的;对于事工要努力,困难要克服,这些都是向前争取进展的表现。信仰的道路更是要积极向前的。耶稣曾说:“手扶着犁向后看的,不配进神的国。”保罗说,他只有一件事,就是忘记背后,努力面前地,向着标竿直跑。祈祷:求主使我们在困难当前的时候,听见你吩咐我们往前走的召命。相信你必与我们同在,行在我们前面,帮助我们克服困难,得到胜利。奉耶稣的名求,阿们! 经文:路5:4-7;西门和他的伙伴劳碌终夜一无所获,但依从主的话把船开到“水深之处”就网了许多鱼。先知以西结在异象中趟水,从圣所出来的水往东流,开始只到踝子骨,后到膝再到腰最后成河,只是在水深之处才看到两岸极多树木且永不枯干,果子永不断绝。神的儿女在属灵的道路上,不能老是停留在水浅之地,而要逐步进入水深之处,只有在水深之处,我们才能结果累累,得鱼甚多。 |
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