《相约8点》9月1日 尼希米记9章

尼 9:1
这月二十四日，以色列人聚集禁食，身穿麻衣，头蒙灰尘。
尼 9:2
以色列人（“人”原文作“种类”）就与一切外邦人离绝，站着承认自己的罪恶和列祖的罪孽。
尼 9:3
那日的四分之一，站在自己的地方，念耶和华他们　神的律法书；又四分之一认罪，敬拜耶和华他们的　神。
尼 9:4
耶书亚、巴尼、甲篾、示巴尼、布尼、示利比、巴尼、基拿尼，站在利末人的台上，大声哀求耶和华他们的　神。
尼 9:5
利未人耶书亚、甲篾、巴尼、哈沙尼、示利比、荷第雅、示巴尼、毗他希雅，说：“你们要站起来称颂耶和华你们的　神，永世无尽。耶和华啊！你荣耀之名是应当称颂的！超乎一切称颂和赞美。
尼 9:6
“你，惟独你，是耶和华！你造了天和天上的天，并天上的万象，地和地上的万物，海和海中所有的，这一切都是你所保存的；天军也都敬拜你。
尼 9:7
你是耶和华　神，曾拣选亚伯兰，领他出迦勒底的吾珥，给他改名叫亚伯拉罕。
尼 9:8
你见他在你面前心里诚实，就与他立约，应许把迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、耶布斯人、革迦撒人之地，赐给他的后裔，且应验了你的话，因为你是公义的。
尼 9:9
“你曾看见我们列祖在埃及所受的困苦，垂听他们在红海边的哀求，
尼 9:10
就施行神迹奇事，在法老和他一切臣仆，并他国中的众民身上。你也得了名声，正如今日一样，因为你知道他们向我们列祖行事狂傲。
尼 9:11
你又在我们列祖面前把海分开，使他们在海中行走干地，将追赶他们的人抛在深海，如石头抛在大水中。
尼 9:12
并且白昼用云柱引导他们，黑夜用火柱照亮他们当行的路。
尼 9:13
你也降临在西乃山，从天上与他们说话，赐给他们正直的典章，真实的律法，美好的条例与诫命。
尼 9:14
又使他们知道你的安息圣日，并借你仆人摩西传给他们诫命、条例、律法。
尼 9:15
“从天上赐下粮食充他们的饥；从磐石使水流出解他们的渴，又吩咐他们进去得你起誓应许赐给他们的地。
尼 9:16
但我们的列祖行事狂傲，硬着颈项不听从你的诫命；
尼 9:17
不肯顺从，也不记念你在他们中间所行的奇事；竟硬着颈项，居心背逆，自立首领，要回他们为奴之地。但你是乐意饶恕人；有恩典，有怜悯，不轻易发怒，有丰盛慈爱的　神，并不丢弃他们。
尼 9:18
他们虽然铸了一只牛犊，彼此说，这是领你出埃及的神，因而大大惹动你的怒气；
尼 9:19
你还是大施怜悯，在旷野不丢弃他们。白昼，云柱不离开他们，仍引导他们行路；黑夜，火柱也不离开他们，仍照亮他们当行的路。
尼 9:20
你也赐下你良善的灵教训他们，未尝不赐吗哪使他们糊口，并赐水解他们的渴。
尼 9:21
在旷野四十年，你养育他们，他们就一无所缺：衣服没有穿破，脚也没有肿。
尼 9:22
“并且你将列国之地照分赐给他们，他们就得了西宏之地、希实本王之地，和巴珊王噩之地。
尼 9:23
你也使他们的子孙多如天上的星，带他们到你所应许他们列祖进入得为业之地。
尼 9:24
这样，他们进去得了那地，你在他们面前制伏那地的居民，就是迦南人；将迦南人和其君王，并那地的居民，都交在他们手里，让他们任意而待。
尼 9:25
他们得了坚固的城邑，肥美的地土，充满各样美物的房屋，凿成的水井，葡萄园、橄榄园，并许多果木树。他们就吃而得饱，身体肥胖，因你的大恩，心中快乐。
尼 9:26
“然而他们不顺从，竟背叛你，将你的律法，丢在背后；杀害那劝他们归向你的众先知，大大惹动你的怒气。
尼 9:27
所以你将他们交在敌人的手中，磨难他们。他们遭难的时候，哀求你，你就从天上垂听，照你的大怜悯赐给他们拯救者，救他们脱离敌人的手。
尼 9:28
但他们得平安之后，又在你面前行恶，所以你丢弃他们在仇敌的手中，使仇敌辖制他们。然而他们转回，哀求你，你仍从天上垂听，屡次照你的怜悯拯救他们。
尼 9:29
又警戒他们，要使他们归服你的律法。他们却行事狂傲，不听从你的诫命，干犯你的典章（人若遵行就必因此活着），扭转肩头，硬着颈项，不肯听从。
尼 9:30
但你多年宽容他们，又用你的灵借众先知劝戒他们，他们仍不听从，所以你将他们交在列国之民的手中。
尼 9:31
然而你大发怜悯，不全然灭绝他们，也不丢弃他们；因为你是有恩典，有怜悯的　神。
尼 9:32
“我们的　神啊！你是至大、至能、至可畏、守约施慈爱的　神。我们的君王、首领、祭司、先知、列祖，和你的众民，从亚述列王的时候直到今日所遭遇的苦难，现在求你不要以为小。
尼 9:33
在一切临到我们的事上，你却是公义的；因你所行的是诚实，我们所作的是邪恶。
尼 9:34
我们的君王、首领、祭司、列祖，都不遵守你的律法，不听从你的诫命和你警戒他们的话。
尼 9:35
他们在本国里沾你大恩的时候，在你所赐给他们这广大肥美之地上，不事奉你，也不转离他们的恶行。
尼 9:36
我们现今作了奴仆，至于你所赐给我们列祖享受其上的土产，并美物之地，看哪！我们在这地上作了奴仆！
尼 9:37
这地许多出产归了列王，就是你因我们的罪所派辖制我们的。他们任意辖制我们的身体和牲畜，我们遭了大难。”
尼 9:38
因这一切的事，我们立确实的约，写在册上；我们的首领、利未人，和祭司都签了名。
与你分享：
《祷告奋兴大会》
一.祷告奋兴大会的序幕——为罪忧伤
二.祷告奋兴大会的上演——回想神恩
三.祷告奋兴大会的结局——认罪悔改
一.祷告奋兴大会的序幕——为罪忧伤
第1节：“这月二十四日，以色列人聚集禁食、身穿麻衣、头蒙灰尘。”这是紧接着住棚节。住棚节是从七月十五日开始，连续七整天，加上第八天的严肃会、守安息。在住棚节后，他们又在主面前继续聚集。
这里所形容的几件事情：众人聚集、禁食、穿麻衣、头蒙灰尘。在当时这是发生了一个不得了的大事时，才会有的现象。像死了最亲最爱的家人，才会撕裂衣服，头蒙灰尘，身穿麻衣、禁食。他们在一整天里，白天有四分之一念耶和华  神的律法书；四分之一认罪、敬拜  神。
他们的认罪是非常真心的，不仅禁食、穿麻衣、头蒙灰尘，而且他们是大声哀求他们的  神。这是一个真实的悔改和归向。这是一件大事，也是他们在神面前真正披麻蒙灰、悔改时才发生的事。
这个局面的出现并不是突然的，所以我们也很难期望 ── 突然一下子变得爱主，一下子得到大复兴，得到天上大能力的浇灌。只过了几天之后，吃喝宴乐竟变成禁食，喜乐变成羞辱。
事实上，在我们基督徒生活中，岂不是吃喝 ─ 即如团契、守圣餐，在主里的喜乐，常常和禁食 ─ 即如刻苦己身、自卑，混在一起，彼此交互并行吗？认罪和悔改并不是基督徒生活中过时的事，不只是基督徒生活初期的经历 ─ 绝对不然，忧伤痛悔的心神不轻看；骄傲的人神必会与他远离。
如果你现今作基督徒的生活，没有天天谦卑在神面前，不久之后，你会变成硬心、冷淡，而且对属灵的事不再关心。神从来不把祂生命的种子撒在一颗刚硬不肯破碎的心灵中，祂只肯撒种于那些被祂圣灵所破碎的心灵，那些有悔改之泪与喜乐之泪所浇灌过的心田。
但是，我们若要复兴，我们必须向神完全降服，向神的旨意破碎。神只能把祂生命的种子撒在因悔改而破碎的心田。如果我们还没有“为罪忧伤”，甚至还没有“禁食、身穿麻衣、头蒙灰尘”的程度，那意味着我们的属灵复兴还没有拉开序幕！下面也就不会上演精彩的“属灵大复兴”了...
二. 祷告奋兴大会的上演——回想神恩
实际上，尼希米记第九章全章都是记百姓所献上的祷告。这是一篇何等动听的颂赞，也是一篇何等动人的承认罪过与失败。他们颂赞神的本性，颂赞神藉亚伯拉罕与他们立约，拯救他们脱离埃及人的奴役，颂赞神在过去对他们细心的引导。
虽然神如此的恩待他们，可是他们一再的犯罪和失败。而且一次又一次在他们失败中，神向他们施大恩惠。当百姓一一数算他们的福气的时候，他们觉得真是数算不完。
回想列祖一路走过来，怎样在主面前蒙了这么多的恩惠，但是却又一再地堕落，远离  神、背叛  神、抵挡  神，叫  神伤心，甚至讲到他们对  神的话“扭转肩头，硬着颈项，不肯听从。”（尼9：29）但这一章里却一再重复出现的几个字，就是“仍然” 、“仍” 、“仍就”。
对这样的情形，主仍然没有丢弃他们；仍然施恩怜悯他们；仍然从天上垂听他们的祷告。 第19、20节都说到 “祢还是大施怜悯，…….祢仍引导他们行路，……仍照亮他们当行的路。就连百姓们犯罪时，云柱、火柱也不离开，继续引导他们。” 当百姓得罪  神时，  神仍差夜间的火柱照亮他们。一路上也不断赐下灵粮、吗哪及盘石的活水供应他们，让他们衣服没有穿破，脚也没有走肿。

给我们展现了五部神恩典的历史精彩戏：                               
1.召亚伯拉罕                      
2.出埃及                           
3.过旷野                             
4.争战于迦南                         
5.在迦南
1.回想神召亚伯拉罕
神呼召亚伯拉罕出迦勒底的吾珥，出那个拜偶像的地方。  神把他呼召出来，拣选了他，改他的名字，与他立约，要赐给他迦南地。
神是分别的神。 从文化发达的吾珥，领亚伯兰出来，与他立约，是神要照所定的条件施恩(创一二：1-3 一五：7)。不过，以色列人的问题，就是常违背神的旨意，与外邦人混杂，以致被赶出应许之地。
他们听了神的律法，知道了神的旨意和他们的问题，认识罪的严重，是蒙恩的阻碍，，“就与一切外邦人离绝，站着承认自己的罪恶，和列祖的罪孽。＂(尼九：2)于是利未人领会众祷告，向神倾吐心声
2.回想出埃及                           
第9-15节，他们出埃及的时候，怎样从法老的手下蒙拯救。一路上  神保护、引导、供应他们，  神也一路用话语建立神的百姓。
3.回想过旷野                               ：第16-22节，他们经过旷野整个的路程。在旷野里，我们看见人的失信，还有  神的信实；在旷野里，我们看见人的背逆、刚硬，也看见  神的宽容、忍耐和怜悯。
4.回想争战于迦南                           是第23-25节，  神为他们争战，让他们得胜。让他们能够承受，把迦南地的君王都赶走，让他们承受肥美的地，享受其中的水井、葡萄园，橄榄园，各方面的供应。
5.回想在迦南
是第26-31节，讲到他们真正在迦南里面的时候，他们又一再地远离  神。
《士师记》里的故事，一再重复发生，他们悖逆  神，扭转肩头，硬着颈项，不肯听从，但是主还是多年的宽容，又藉着先知劝他们，但是他们却杀了  神所派来的先知，等等。
他们在这里回想了整个以色列成为  神的选民，蒙恩的故事与历史，也讲到他们整个在  神面前，亏欠  神，得罪  神的地方。一面，他们数主的恩惠；但是另一面他们却承认自己的败坏与罪行。
求主光照我们，此时你我是否也像以色列人一样，还在翻来覆去的得罪神呢！
所以我们为什么能够爱  神呢？因为  神先爱我们。我们为什么会产生对  神的感恩与爱呢？因为我们里面得到  神的爱与恩典实在是太大了。
他们在主面前，蒙光照是一个恩典，他们悔改、认罪是一个恩典，是一个祝福的开始。真巴不得，所有的弟兄姊妹知道，真实的复兴一定要从悔改、蒙光照、认罪、归向  神开始。不然，属灵的复兴不可能临到我们个人或是神家。
这里所说神的恩典和慈爱的历史故事，岂也不是针对我们而说的么？这不是我们不断向神背逆和冷淡不爱神的写照么？况且神与他们相离是那么远，今天神与我们相距是这么近！神在古时是在他们的心外，今天祂在我们的心内。我们没有甚么更好的理由可以原谅自己。你有没有用时间回想神的慈爱和恩典呢？
在第三节告诉我们说，他们用三小时读神的话，又用三小时认罪、祷告、敬拜耶和华。要使祷告的灵得着百姓，是需要相当的时间的。请问你最近有否如此回想呢？
让我们回到曾经的历程，那满了神恩的历程当中，再回来的时候，我们必会“归来泪满襟”！
三. 祷告奋兴大会的结局——认罪悔改  
16节的「但」及26节的「然而」说明以色列人虽享大恩，仍然犯罪，在神赦免后又再犯罪（28～29），在先知劝戒下仍不听从（29～30）。
在基督徒的灵程中，有一个重要关键的时期，就是他能以诚实的心仰视神的脸面，对祂说：「神啊，是的，你是公义的，我是邪恶的。」此时，他不再与神抗辩，他只是说：「主啊，是的，我现今所遭遇的，是我所该受的。你是对的，我错了。」这件事乃是自从你信主之日开始，神在你生命中所要作成的。
我相信神愿意赦免祂百姓的过犯，远过于一个母亲肯把她的小孩从火中抢救出来。但是神无法赦免我们所不肯承认的罪。这就是复兴所以不能来到的原因。
弟兄姊妹，一个真实的悔改，就带进真实的复兴，并且一定带进与世界和罪恶分别，一个积极的行动，一个真实的脱离，并且归向  神的行动。神绝对不会用不洁净的器皿，但是  神却会用软弱的器皿。
我们都有软弱，也常常不小心跌倒、失败，但是如果这些的软弱、失败，能够让我们更谦卑的转向救主，这些软弱让耶稣来替代我们，就像保罗在《哥林多后书》12章说的：他喜欢夸自己的软弱，什么时候软弱，就什么时候刚强。
在任何一个属灵的团契中，若不肯付上代价，可以说不可能有复兴来到。若是所犯的罪是公开触犯了神的百姓，那罪必须公开的承认出来；若是得罪了别人，就当向那个人承认；若是得罪了神，就向神认罪；而且一切的罪，都是得罪神。
神在今天仍是不改变的，我相信祂是如往昔一样切望赐下丰富的恩典福气。祂从来不任意停止施恩给人，祂等候那些爱祂的人照圣经所显明的原则而行，以便赐福他们。
当我们为复兴祷告的时候，神所以没有应允我们，乃是因为我们没有照着那些原则而行。
今日，神已将复兴之途摆于我们面前，培灵复兴大会，祷告复兴大会，愿我们的教会进入如此复兴，你我得到如此复兴，也像尼希米与以斯拉那样成为带来复兴的神的工人！竭诚所愿！今天的分享就到这里。