 长线投资耶利米书 32:6-15 「要将这封缄的和敞着的两张契放在瓦器里，可以存留多日。」 耶32:14 我们今天所读的经文内容，是关于一宗土地买卖。金钱由买家手上赚到卖家手中；见证人和官方人员签署转让文件；并有多份文件副本及各项安排以保存有关文件。情况和今日的土地买卖没有两样，除了下列几项事情： ．买家耶利米不能拥有该土地，因为那土地在敌人阵营后方。 ．这宗土地买卖是在耶路撒冷的监狱里完成的，而耶利米是囚犯。 ．耶利米知道（因为神向他显明这事）他的国家不能战胜敌人。 巴比伦的尼布革尼撒王将会毁灭耶路撒冷，并把以色列人放逐到一千哩以外的地方去。事实上，先知耶利米被囚，正是因为他传讲神向祂显明的事。 然而，神亦借着耶利米表明，七十年后，百姓会重返这片土地兴建家园和农场。确实是一项长线投资！ 今天，神依然呼召我们过我们的生活，把自己和神赐给我们的一切作长线投资 —— 永恒的投资。至于能够符合神的计画的一项长线投资，最佳例子就是确保我们付出自己的资源、时间和精力去带领别人进入神的国。 祷告 圣灵啊，求祢赐我们智慧、悟性和信心来献上我们的生活、才干和资源，为祢的国作长线投资。奉耶稣大君王的名求。阿们。 -------------------------------------------------- ------------------------------ 转载自<<每日箴言>> -------------------------------------------------- -----------------------------  14. 我如何教导我的孩子，基督徒对财物及金钱的态度？ 这不单是言教而已，也要配合你本身处理财物的方式才行。 有趣的是，我发现在圣经中，耶稣对这个在你我家中颇受重视的金钱问题，有很多教导。祂说得很清楚，财富与生命有直接的关系，就如现今我们所见的美国社会一样。我相信父母在物质上挥霍无度，对于儿女在灵性上会有极大的杀伤力。如果他们发现父母看重物质胜于人的话，如果他们察觉到父母想要收买他们的爱，当成一种赎罪方式，假如他们发现父母在信仰上言行不一致，其后果经常是讥诮和不信。而更重要的是，当他们看见老爸一天工作十五小时，为了要获取更多世界上的好东西时，他们就知道父亲的财宝积在哪儿了。 ——詹姆斯●道森 ------------------------------------------------- ------------------------------ 摘录自<<对儿女的属灵教导>> -------------------------------------------------- --------------------  标题： 8月29日 经节： ． ．你们得力在乎平静安稳． ．你们却说，不然，我们要骑马奔走． ． (以赛亚书三十章15-16) 现代人来去匆匆，席不暇暖，忙不可开文，的确是生活上的一大缺失。前人在生活上比我们更懂得享受情趣，若想跟古人比，我敢说，我们绝对不是他的对手。从另一个角度来看，如果叫现代人脚步放慢，像前人那样悠然自得，他会一万个不舒服，讲难听点，还简直要他的命。然而，我们若有真智慧，不要像无头苍蝇那样茫无头绪，不要妄想自己是超人，顺着自然的节拍生活，你会觉得这一辈子还挺有意思的。我们千万不要把时间当作敌人，而应该把它当作朋友。坦白说，最愉快的人生旅途，就是把整个人生旅程当作目的地一部份！ ------------------------------------------------ -- ------------------------ 转载自考门夫人之《奔向日出》 -------------------------------------------------- ------------------------------  标题：审判席 经节：因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所行的，或善或恶受报。 （哥林多后书五章10节） 基督徒行事背后有许多动机。其中一个动机是，觉悟到自己有一天会站在基督审判宝座前，为自己的一生交帐。虽然另一种较舒服的看法是，相信基督徒不会面对关于地上作为的任何询问，就被迎进天堂，但圣经上不是这样说的。保罗告诫我们，在末日的审判时，每个基督徒将为自己一生的所作所为，交代得一清二楚。这件可预见的事令保罗很害怕，激励他在所做的每一件事情上，要努力讨神的喜悦（哥林多后书五：9～11）。保罗知道，自己在地上的日子有可能不理会圣灵轻微的声音，然而，到那交帐的日子，他必须解释自己为什么不听从神的指示。保罗从不草率地假设，神会因着他为神国所立的功劳，而宽容他所犯的罪。他了解，多给谁就向谁多取的道理（路加福音十二：48）。神并没有强逼我们遵行祂的旨意。我们对祂的回应方式，祂会要求我们交代清楚。基督徒因为耶稣的牺牲而罪得赦免，我们不被定罪。但是，因为神是绝对公义的，我们会被召唤，交代自己的所作所为。基督徒的生活有极大的自由，然而，对神与对自己周遭人的关系，我们有责任交代清楚。我们由保罗身上学习到，为自己的行为负责是健康的，它激励我们积极地讨神欢喜。 -------------------------------------------------- - ---------------- 转载自《每日经历神》 -------------------------------------------------- -----------------  标题： 8月29日 经节： 『耶稣背着自己的十字架出来。 』（约十九章十七节） 有一首诗名叫『换来的十字架』。里面讲到一疲乏的姊妹，以为她的十字架，一定比别人的更重，所以渴望和别人换一个背背。一天，她做了一个梦，梦中她到了一个地方，在那里横着许多十字架－各种形状不同，大小不同的十字架。有一个小十字架形状最美丽，上面镶嵌着宝石和黄金。这个姊妹一看见就说，『啊，这一个背着一定舒适。 』所以她就把它拿起来，不料她虚弱的身体，竟在这个十字架下面震颤了宝石和黄金果然美丽，可是它们太重了，她背不动。后来，她又看见一可爱的十字架，雕刻的木架上，盘着美丽的鲜花。她想：这一定容易背了。她就将它举起来，不料鲜花下面，有许多尖锐的刺，刺痛了她的皮肉。她一步一步向前走去，一个一个试着，发见每一个十字架，都不容易背。最后，她看见一个朴素的十字架，上面没有宝石，也没有雕刻，只书着几句亲爱的话。她拿起它来，觉得这是许多中间最容易背的一个。她向它仔细一看，在阳光下，她认得这原来是她自己的旧十字架。啊！这个旧十字架竟是许多十字架中间最好最轻的一个！亲爱的读者，神知道我们需要背的那一个十字架。我们不知道别人的十字架多么重。我们常常艳羡有钱的人－他们的十字架是黄金的，上面镶嵌着宝石－我们却不知道这十字架是多么重。还有一些人，她们的生活似乎很是可爱－她们背着盘着鲜花的十字架－我们却不知道鲜花下面有许多尖锐的刺。如果我们能去试试别人的－我们以为比我们自己的更轻的－十字架看，我们就会发见：这些十字架中间，没有一个像我们自己这样叫我们满意。 －译自信徒生活一瞥（Glimpsesthrough Life's Windows） -------------------------------------------------- ------------------------------ 转载自考门夫人之《荒漠甘泉》 -------------------------------------------------- ------------------------------  「积德」能将功补罪吗？ 叶明翰牧师 过去祖母辈的人，常为了许愿或还愿，而吃早斋，吃素。如今却流行以吃素来积功德。问题是，吃素真的能积功德吗？不！真正能积功德的理论，是建立在不杀生的基础上。佛家吃素积德，最重要是在主张不杀生，以不杀生为一大功德，并非吃素有什么功德。 认真来想，吃素的人真的就不杀生吗？也不见得，登革热一流行，就赶紧要求政府的卫生署，来扑灭蚊虫。从来没有听说，吃素族群起来抗议游行说，杀生太惨忍，不人道。如果真正要积功德，就必须挺身而出，为那些沦为蚊虫的众生说话才对，不是吗？如果静默无声，不也就是认同必须如此做，这不也等于同谋吗？ 再说！流行感冒一来，吃几颗抗生素，杀死体内多少的病菌，烧开水，煮菜做饭其中多少的细菌，微生物，都在我们的那一把火海里丧生，死于肥皂，清洁剂，喷雾剂，农药，杀虫剂的微生物更是不计其数。每天不知有多少蚂蚁，小虫要冤死在我们的脚下。事实证明，没有人能真正过不杀生的日子。所以，要靠不杀生来积功德补罪过，实在是难哩！ 今天一般人都认为，只要做点好事，铺桥造路，捐点钱，捐点旧衣物，就能积功德来将功补罪，只要有钱，又舍得发钱行善，不但解决了自身免受罪的报应，还能得到人们的歌功颂德，这种名利双收的投资，谁不敢作呢？所以，为了达到这样的目标，人就可以不必问，钱从那里来，重要的是看你的钱怎么花，只要花得对，不单是能立功立德，还可以将功补罪。难怪，今日人人向〈钱〉看齐，因为只要有钱，无论要积功，要补过，都可以迎刃而解，就像俗语说〈有钱能使鬼推磨〉。来积功德补罪过，最有功的应该是，被别人用来积功德的那些可怜人，或是制造战争灾祸的罪傀祸首不是吗？因为，没有他们，行善积德补罪的机会就失去太多太多了。 认真思考，人若要靠行善积功德补罪过的理论，实在有许多理不清的死结。 既然如此，将功补罪的理论，不过是撒旦给人一帖安慰剂，让人自我安慰，以为行善就能补过。但是有那位神明能保证，当我们尽一生的努力来积德行善，就可以免去犯罪应得的报应，保证能进入西方极乐世界的呢？ 我们知道，在罪恶的大染缸里，不是人自愿去犯罪，而是受罪的连累和辖制，谁都无法避免掉进撒旦的圈套。有什么办法能救我们脱离罪恶的权势与犯罪所应得的报应呢？只有接受耶稣基督救恩，靠着耶稣宝血赦免我们的罪，撒旦就不能再控告辖制我们，靠着耶稣的宝血脱离撒但的权势，进入上帝的国度，我们就不必再守撒但国的规矩，就能承受上帝所赐的应许，可以进入永生。 你可以这样祷告（祷告就是与上帝说话）： 「亲爱的上帝，感谢您将独生爱子耶稣基督（耶稣－－救主的意思）（基督－－君主的意思）赐给我，且为我死在十字架上，又为我复活。救主耶稣啊！我需要您，现在我打开心门，接受您作我的救主，求您赦免我在生命中所犯的许多错，许多罪，并担当我旧命运所带来的咒诅。现在求赐给我新生命与新的命运，使我成为上帝的儿女。奉耶稣的圣名。阿们（阿们的意思是诚心所愿）」 -------------------------------------------------- ------------------------------ 转载自〈〈谈运说命辟邪妙方〉〉 -------------------------------------------------- -------------------- 精彩在今天 你在洗涤鱼网吗？ 作者：查思博牧师 他见有两苹船湾在湖边，打鱼的人却离开船洗网去了。 真奇怪！为什麽打鱼的人要洗那还没打著鱼的网？只因他们放弃了∶ “我们整夜劳力，并没有打著什麽。”你该明白他们心头的滋味吧！他们一向要鱼得鱼，但这趟并没如愿以偿。耶稣总爱在这时出场，这也是他解开问题症结之时。 如果他能叫那些失望的门徒满载而归，那麽他也可以为你解决一切问题。  「耶和华阿！求祢用手救我脱离世人，脱离那衹在今生有福分的世人；祢把祢的财宝充满他们的肚腹；他们因有儿女就心满意足，将其余的财物留给他们的婴孩。至于我，我必在义中见祢的面；我醒了的时候，得见祢的形象，就心满意足了。」（诗十七14至15）在这段经文中有两个心满意足，但这两个心满意足的内容是不同的。 第一个心满意足是以地上的事为心满意足，以财物和儿女为心满意足。 第二个心满意足是以神为满足，以属天的事为满足，以得著主的形体为满足。 我们当知道说这话的人是谁，说这话的，不是贫穷的人，不是孤苦的人，不是卑贱的人，是有尊荣、有财富、有儿女、有妃嫔的大卫王，人所有的他都有，并且超过世人所有的；然而属地的东西不能满足他的心灵，因为属神的人必须神的恩典才能满足他的心；世人能以属地的事为满足，属神的人则不能。 信徒走迷了路，在世界中追求，到末了就觉出样样都是空的。不但大卫如此，他的儿子所罗门也是如此。所罗门年老时把自己的事写出来，他曾如何追求地，也得著了地，然而在他的灵里，却非常的虚空，是虚空的虚空，他说：「我所以恨恶生命，因为在日光之下所行的事，我都以为烦恼；都是虚空，都是捕风。」（传二17） 所罗门写传道书是叫别人以他为前车之鉴，他的话「是凭正直写的诚实话。」（传十二10） 转载自张家坤之<<活水>>  认识苦难(一八七)──要将一切的忧虑卸给主 经文: 路廿一34；林后十一28；彼前五7 钥节: 你们要将一切的忧虑卸给上帝，因为祂顾念你们。 （彼前五7） 参考经文: 太十三22；可四19；路八14 提要 第一八六个有关苦难的原文「merimna（mer'-im-nah）－GK3308」是个名词，其义涵：「关注、渴望、热望」，中文圣经和合本译为：「思虑、挂心、忧虑」。今日钥节鼓励深陷苦难的信徒：「你们要将一切的忧虑卸给上帝，因为祂顾念你们。」（彼前五7）这宝贵的应许：「祂顾念你们」，在圣经中不断被提起，并且强调（诗五1；八4；廿七10；卅七5；四十17；五十五22；七十四20；一三六23；一四四3；太六25~34；十29~31；十一28~30；路十二22~32；腓四6；来二6）。上帝怜恤、眷顾祂的儿女，我们大可放心将所有的惧怕、焦虑和牵挂，完全卸给上帝。当确信：「你要把你的重担卸给耶和华，祂必抚养你，祂永不叫义人动摇。」（诗五十五22） 特别注意，彼得强调的几个重点：（一）「一切的忧虑」，即是一生全部所有的忧虑，包括担忧、罣虑。 （二）「卸给上帝」，即抛给上帝、交托上帝，得以一劳永逸。 （三）「祂顾念你们」，即以祂的爱，看顾一切受逼迫苦难的信徒。诗人见证说：「祂顾念我们在卑微的地步，因祂的慈爱永远长存。」（诗一三六23）大卫也称颂上帝说：「耶和华阿，人算什么？祢竟认识他；世人算什么？祢竟顾念他。」（诗一四四3）亲爱的，也许你身处狂风暴雨之中，不要怕！借着祷告、祈求和感谢，将你的忧虑、重担抛给上帝，信靠祂，祂必为你担待。 默想 1.信徒在苦难中担忧、罣虑，乃人之常情，这是人性的一部份。因此圣经教导，当将一切的忧虑卸给上帝。这样的作为，一方面表达我们对上帝的信心，并且承认祂是全能、公义、慈爱、信实的上帝，能担代我们交托祂的，因祂是不误事的上帝。亲爱的，快快将你一切的担忧、罣虑全卸给祂吧。 2.上帝应许：「祂顾念你」，这顾念是真实的、是有能力的、是慈爱的、是值得信赖的、是能使你一劳永逸的。求主加添我们的信心，能毫无保留地信任祂，坚决地把全部的重担、困难、忧虑交托祂，因祂顾念你。 苦难的金言 1.如果你是一个器皿，要容纳更多的属灵奥秘，就不要害怕等待着你的更大的苦难。 ――Mallet 2.任何的艰难，都是上帝给我们的粮食。如果我们吃不下，就会饿；吃得下，就强壮，艰难就过去了。 ――倪柝声 苦难的经文 1.你们虽然没有见过祂，却是爱祂，如今虽不得看见，却因信祂就有说不出来，满有荣光的大喜乐。 （彼前一8） 2.并且得着你们信心的果效，就是灵魂的救恩。 （彼前一9） 3.论到这救恩，那豫先说你们要得恩典的众先知，早已详细的寻求考察。 （彼前一10） 苦难中的祷告 亲爱的主阿，冬天寒风澟洌、冰雪刺骨，绝不是个令人舒服的季节，但有一个好处，就是冻死了许多致病的传染细菌，此乃上帝巧妙的安排；而我们生命中遭逢的酷夏寒冬，也是祢美好旨意的奥秘。奉主耶稣基督圣名，阿们！ 转载自《〈读经日程〉》  亲爱的 灵修单元：亲爱的 标题：8月29日 经节：“我属我的良人，他有恋慕我。我的良人，来吧！你我可以往田间去，你我可以在村庄住宿。”（雅歌七10-11） 亲爱的姊妹： 有一首歌，叫《在花园里》，歌词中提及，有人清晨在花园里漫步，忽然在玫瑰花上露珠儿中听闻温柔的微声-----原来是人子耶稣！ 你知道吗？耶稣为世上每一个新妇预备了一个美丽的私人园子，祂要单独在这园中与祂的新妇携手谈心，同行同工。 请听新妇说：“我良人对我说：'我的佳偶，我的美人！起来，与我同去！因为冬天已往，雨水止住过去了。地上百花开放、百鸟鸣叫的时候已经来到，斑鸠的声音在我们境内也听见了，无花果树的果子渐渐成熟，葡萄树开花放香。我的佳偶，我的美人！起来，与我同去！'”（歌二10-13） 你现在劳累忙碌吗？你在冷气间，在石屎森林中、在影音器材与电脑网络中被围困吗？ 来，起来，与你的良人同去，到大自然中，或到安静的心灵花园中，与祂谈心吧！祂已向你发出了邀请。 或许你说：我已起来，却找不?良人！不要?急，安心等候，在等候静默中，让圣灵在你生命中光照，为你擒拿毁坏葡萄园的小狐狸（罪），因为你的葡萄园正在开花。 无论现时你生命中有任何软弱罪行，谨记：”良人属我，我也属他。”（歌二16） 祂不会丢弃你，祂只是要为你除去罪行（擒拿小狐狸），修补葡萄园的破口。 看！良人在百合花中牧放羊?，等时候到了。 （天起凉风） 啊！圣灵如风，这风，你要敏锐回应啊！祂就会回来会你，领你到祂为你预备好的园子，与祂一同牧养羊?，与你同行同工。 思想：“我属我的良人，他也恋慕我。我的良人，来吧！你我可以往田间去，你我可以在村庄住宿。我们早晨起来往葡萄园去，看看葡萄发芽开花没有，石榴放蕊没有；我在那里要将我的爱情给你。风茄放香，在我们的门内有各样新陈佳美的果子；我的良人，这都是我为你存留的。”（雅歌七10-13） 心语：主，我愿为?留存新陈佳美的果子，把?已赐给我，在我生命中最好的都献给?，求?悦纳，求?采用。 |
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