每日灵修生活08月24日 「大耳窿」和邻舍

「大耳窿」和邻舍

列王纪下   4:1-7


「这些事你们既不做在我这弟兄中一个最小的身上，就是不做在我身上了。」 太25:45

我在银行工作多年后进入神学院时，经常接触到一些对银行界没有太大好感的人。银行家往往被半开玩笑地称为「弱肉强食者」，就是在无助者身上牟利的「大耳窿」。
虽然这种评价不一定正确，但我们今天在列王纪下所读的故事，却印证了这种负面评价，因为一名软弱无助的穷寡妇正遭受恃强凌弱的「大耳窿」摆布。

然而，神施行奇迹，拯救了这个无助的受害者。但请留意，这个神迹是在暗中进行的，除了那寡妇和她的儿子，没有人目睹事情发生。为何要这样秘密地进行呢？

她的邻舍并没有为这个绝望的家庭施以援助，他们忽视这个家庭的需要，而现在这名寡妇的儿子快要被卖作奴隶！邻舍们袖手旁观，但神介入了。不过，神不让这些邻舍有机会目睹祂借着一瓶油沛赐祝福的神迹。

神希望祂的子民也能成为赐福的油瓶 ——寻找饥饿的；丧失亲人的、绝望的，和穷愁潦倒的人。按着祂的形象造我们的神，呼召我们去爱贫穷的人，如同神爱他们一样。

今天，你是否认识可以奉耶稣的名去爱和关心的人吗？


祷告
主啊，求祢帮助我们遵守爱邻舍如同爱自己的命令，又在饥饿、口渴、陌生人、病人或被囚者身上看见。但愿我们遵守祢的旨意。阿们。



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转载自<<每日箴言>>
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9. 你认为该不该让五岁到十岁之间的小孩听收音机里播放的热门摇滚音乐？

         不。热门音乐表达的是青春期(12─22岁)男女的生活世界。这些青少年的歌曲，内容常涉及约会、恋情、情场失意、迷幻药等事物。你当然不会希望自己七岁的儿子去想这些。相反的，在他的世界里，能让他兴奋的事物应属于：冒险的丛书、迪斯奈的卡通影片，还有家庭的活动─露营、钓鱼、运动、游戏等等。

         不过话又说回来，在处理这些情况时，并不适合以命令式或强迫性的方式解决。我会建议你让小伙子常参与有益身心健康的活动，那会使得他根本无暇去幻想未来的日子。


——詹姆斯●道森




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摘录自<<对儿女的属灵教导>>
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标题：8月24日
经节：...基督耶稣...已经把死废去，借着福音，将不能坏的生命彰显出来。 (提摩太后书一章10节)

　你何能回复青春，

　我也一样不能；

　有人因为回忆落泪，

　但我宁可加速前进。

　生命的暗流漫过人生，

　惟在彼岸方得歇息，

　请问你肯在接近天家之前，

　重新再来过一遍吗？



　如果可能，此刻你愿意

　折回原路吗？

　继续奔走在暴风雨的原野，

　既彷徨又偏离正轨？

　黑夜的戒备临到大地，

　清晨又见日光辉映，

　希望的微笑在我们四周挥洒，

　继续朝向天堂迈进。







神一再重新开始，祂永远不断地更替夜晚，并赐下新的早晨；从沮丧的终点开辟出美丽的新起点。
  




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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标题；智慧的灵
经节；耶和华的灵必住在他身上，就是使他有智慧和聪明的灵，谋略和能力的灵，知识和敬畏耶和华的灵。 （以赛亚书十一章2节）

    在耶稣整个事工中，每当祂面对重大决定和反对势力时，祂倚靠圣灵的带领（马可福音一：12）。在几世纪以前，以赛亚早已说明圣灵的出现对救主的意义。圣灵让耶稣知道天父的旨意与作为。早在孩提时期，耶稣已经对神的话有非比寻常的洞见（路加福音二：47）。圣灵给祂智慧能使用这些知识，也使祂把神的话灵活地应用到有需要的人身上。如果你是基督徒，同样的灵也会进驻你的心中。有时候，你可能会祈求神差遣圣灵「大能」运行。这是圣灵惟一运行的方式！更重要的是，圣灵会带来智慧，让我们了解神的作为。你需要神的智慧来面对你的决定（罗马书十一：33）。也许神已经把你放在一个位置，需要担起很大的责任，而你正被一堆待决定的事压得透不过气。你也许需要神的智慧，来帮助你担起父母、朋友或领导者的责任。这个当初使耶稣看透撒但欺骗伎俩的圣灵，今日同样也能够指引你胜过试探。祷告求神以祂智慧的灵充满你，好叫你在生活中能作正确的抉择。



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转载自《每日经历神》
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标题： 8月24日
经节：『我样样都有，并且有余。 』（腓四章十八节）

在我一本园艺书籍里面，有一篇叫做『生在黑暗里的花』。内中讲到有一种小花，是从来不需要日光的。我的先生告诉我说，这种小花不但不怕黑暗，并且在黑暗里倒反生长得快。

灵界里也有同样的小花。当物质环境最黑暗的时候，他们就出来了。他们是生在黑暗里的。

使徒保罗写这封腓立比书信的时候，正在罗马作俘虏。那时候，他一生的事业似乎将要结束了。正是在这样受围困的黑暗里，花儿开放得特别可爱。也许保罗以前已经看见过这些花儿，但是它们却从来没有像今天这样浓郁美丽的。神的话替他揭开了一个他以前从来没有看见过的宝藏。

在这个宝藏面有几样奇异的东西：基督的恩典、基督的爱、基督的喜乐和平安；这些东西似乎需要黑暗去开发他们的神秘和荣耀一般。经历了黑暗以后，保罗开始发现他以前所没有发现的属灵产业的广大和丰富了。 －乔怀德（Dr. Jowett）

每一朵花，就是最美丽的，在日光下也都有它的黑影的。

光越大，影越黑。


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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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认清灵异世界
叶明翰牧师
        一九九六年六月初，世界日报报导，台湾媒体出现招揽游客到阴间旅行的广告及节目，这一阵子灵异之风吹起后，有人认为根本没有鬼神，所谓阴间旅行，不过是世俗心理，加上暗示的集体催眠。但也有专家学者认为，的确有灵界的存在，通灵、观落阴是〈广义的民俗疗法〉。
        千百年来，〈观落阴〉成为民间用来与另一个世界沟通的管道，但是，从各种的民俗信仰，我们发现有许多自相矛盾的情形。乡亲们一面努力为死去的亲人做功课，花再多的钱也要请道士作法、破地狱，希望死去的亲人不受地狱和阴间的痛苦，所以借着所作的功德、超渡、破地狱的这些民俗仪式，让所爱的亲人能达到上西方极乐世界的目的。既然死去的亲人已上了西方极乐世界，那么就不可能还能在阴府里见到他呀。如果在阴府里还能见到亲人，那就表示为亲人所举行的超渡与功德，是白花钱没功效了。
        还有乡亲若真相信有轮回转世，也不必那么在意阴宅风水的好坏，因为亲人不是上西天，就是转世去了，决不会住在坟墓里，既不住在那里，怎会在意他们坟墓的好坏呢？现在让我们来解开这种自相矛盾的现象。
        圣经告诉我们说：「云彩消散而过，照样，人下阴间也不再上来。」耶稣在路加福音十六章19－31节，〈拉撒路和财主〉的比喻中让人了解，当财主在阴间的火焰里受苦，哀求亚伯拉罕差拉撒路用指头尖蘸点水来凉凉他的舌头。耶稣在此明说，那是不可能的，因为圣经说「在你我之间，有深渊限定，以致人要从这边过到你那边，是不能的，要从那边过到我们这边，也是不能的。」所以，根据耶稣的启示，人要到阴间去旅行，是不可能的。
        那么，那〈落阴府〉的人，为什么能看见死去的人呢？
        不要忘记，撒旦的国度也是有相当的组织，它管理属它的人，也有一套的管理法，撒旦也会为它国度里的人储存档案。所以靠邪灵算命的人，就可以靠他所服事的邪灵，去替他收集资料为人算命，因此靠邪灵算命的人，对过去的事可以说得很准。 〈落阴府〉也是如此，所以不要上当。
        台中某教会有位长老，亲口对我说他的见证。他是位很成功的事业家，当然他自己很清楚事业的成功是神的恩典，但同行的人却把这位长老的名字和生辰八字，交给一位仙人，要他算算这位长老为何走运？那位算命的仙人，算了很久很久说：「对不起！我找不到他的资料，无话奉告。」这些同行觉得很希奇，到底这位长老是何许人物，连算命的都找不到他的资料。
        原来，相信接受耶稣为救主，真正重生的人，他们的户口已不在撒旦国的档案里。因着耶稣基督的救赎，我们的户口已经迁入在上帝国度的生命册上了。
        你可以这样祷告（祷告就是与上帝说话）：
        「亲爱的上帝，感谢您将独生爱子耶稣基督（耶稣－－救主的意思）（基督－－君主的意思）赐给我，且为我死在十字架上，又为我复活。救主耶稣啊！我需要您，现在我打开心门，接受您作我的救主，求您赦免我在生命中所犯的许多错，许多罪，并担当我旧命运所带来的咒诅。现在求赐给我新生命与新的命运，使我成为上帝的儿女。奉耶稣的圣名。阿们（阿们的意思是诚心所愿）」
  

  
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转载自〈〈谈运说命辟邪妙方〉〉
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精彩在今天

以主的话锤链肉体

作者：查思博牧师

耶和华说∶ “我的话岂不像火，又像能打碎磐石的大锤吗？”
耶利米书23∶29

所谓 “潜而默化”──多听的会渐渐相信，而你所相的便会决定你的方向、决策和目标。保罗劝勉腓立比的信徒∶ “我把这话再写给你们，於我并不为难，於你们却是妥当。”(腓立比书3∶1)。

你要听多少遍才能紧记一个信息？又要听多少遍才能将其付诸行动？有说，如果你坚持某件事达三十年，那件事就成了你的一部分。正如这本灵修辅助书籍也不是每一篇都能满足你的需要，但假如你发现其中一篇正合你所需，你便要反覆思量，直至它成为你的一部分。

耶稣说∶ “叫人活著的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话就是灵，就是生命”(约翰福音6∶63)。由此可见，若要得著生命，首先要让主的话进入你的灵，让其成为你生命的一部分；否则，灵修也只是一连串毫无意义的动作。最重要的是，你需要被主的话不断锤链，直至肉体的本质被粉碎，以至可靠主更近。

神的儿女，你是否愿意今天就让神的话在你生命中作工？

有一个穷困的寡妇，为抚养儿女，就帮忙人家烧饭洗衣服，她虽然天天忙碌着，她的目的却不是为著烧饭洗衣服，也不是为积蓄钱财；她的目的是为了抚养自己的儿女，她知道什么是她的正业，什么是她的副业。
   
    信徒生活在世界上也是如此，要弄清楚了那是我们的正业，那是我们的副业。不要忘记自己是神的儿女，是天上的国民。我们一切忙碌虽然是在这世界中，但这世界却不是我们忙碌的对象；我们要象那穷困的寡妇，我们的忙碌才有价值。
   
    服事神的，不一定都作传道人，不一定都把自己的事放下，保罗说：「弟兄们！你们各人蒙召的时候是什么身分，仍要在神面前守住这身分。」（林前七24）虽然我们守住我们的身份，作我们原有的事业，但我们作事的目的却不和从前一样了，因为我们的心是向著神作的。
   
    但是已经奉献自己身体作传道的人，就当专以祈祷传道为事，不必另搞副业，因为人的工夫、精神、体力都是有限的，专为主作工尚且感觉不够，若再搞副业，如何能把主的工作作好呢？所以有的传道人去干了副业，结果副业变成了正业，把正业放弃了，副业也没作好，所收成的是劳苦愁烦，一切都是空的。
   
    「我们没有一个人为自己活，也没有一个人为自己死。我们若活著，是为主而活；若死了，是为主而死；所以我们或活或死，总是主的人。」（罗十四7至8）


转载自张家坤之<<活水>>

认识苦难(一八二)── 心里叹息、身体得赎

经文:

可七34；罗八23；林后五2，4

钥节:

不但如此，就是我们这有圣灵初结果子的，也是自己心里叹息，等候得着儿子的名分，乃是我们的身体得赎。 （罗八23）

参考经文:

来十三17；雅五9

提要

        第一八一个有关苦难的原文「stenazo（sten-ad'-zo）－GK4727」是个动词，其义涵：「叹息、呻吟」，中文圣经和合本译为：「叹息、忧愁、埋怨」。信徒虽然蒙恩得救有了永恒永生的盼望，无奈我们的身体仍是血肉之躯联于旧造，生活依旧难脱罪与死的阴影。属肉体的生命软弱无力，因此保罗提到：「我们知道一切受造之物，一同叹息劳苦，直到如今。不但如此，就是我们这有圣灵初结果子的，也是自己心里叹息，等候得着儿子的名分，乃是我们的身体得赎。」（罗八22~23）此乃解答信徒受苦的原因之一。
        尽管信徒已经拥有圣灵和圣灵的能力、赐福，但仍和别的受造之物一同叹息，期望身体和灵魂完全得赎的日子来临，热切等待那荣耀的一天。那时，我们就能得着完满的儿子名分。这儿子的名分起于我们灵的重生，继而魂的变化，最终身体得赎。人的复活必然成为上帝与人生命相通、父子关系完满的结局。亲爱的信徒阿，当忍耐等候那完全得赎的日子来到，那是未犯罪之前，伊甸园的重现。如今，信徒仍生活在这个令人忧伤的罪恶世界里，因此要经历苦难、忧愁、伤痛和叹息。诚如保罗所言：「我们在这帐棚里叹息，深想得那从天上来的房屋，好像穿上衣服。……我们在这帐棚里，叹息劳苦，并非愿意脱下这个，乃是愿意穿上那个，好叫这必死的被生命吞灭了。……我们坦然无惧，是更愿意离开身体与主同住。所以无论是住在身内，离开身外，我们立了志向，要得主的喜悦。」（林后五2，4，8，9）亲爱的，让我们坦然无惧在主量定的苦难中得主的喜悦吧！


默想

1.目前的叹息，若比起将来信徒在复活时所得的完全救赎、圣灵丰满的同在、上帝荣耀完全的彰显、享受儿子名分所带来的福气，就不足介意了。
2.信徒的叹息也一种美好的祷告（罗八26），叹息能使人的灵舒气。亲爱的，不要禁止自己的叹息，主看重、也垂听。


苦难的金言

1.承担苦难就是通往自由的途径。 ――JE
2.不需要故意追求苦痛，耶稣说每一个基督徒都有上帝所定意分派给他的十字架，每一位都必须负起自己所当受的苦难。 ――Dietrich Bonhoeffer


苦难的经文

1.所以我们不丧胆，外体虽然毁坏，内心却一天新似一天。 （林后四16）
2.我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀。 （林后四17）
3.原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的，因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。 （林后四18）


苦难中的祷告

        亲爱的主阿，祢永远活着为我代求，祢要引导我、塑造我成为祢的形像，祢也要坐在我心中的宝座，乐意加添我不足的信心，使我在世的日子，倚靠祢得胜任何的苦难。奉主耶稣基督圣名，阿们！


转载自《〈读经日程〉》



亲爱的
  
灵修单元：亲爱的
标题：8月24日
经节：“到那日，亚述王的重担必离开你的肩头，他的轭必离开你的颈项，那轭也必因肥壮的缘故撑断。”（以赛亚书十27）
亲爱的姊妹：
主的膏油所带来的另一样生命的能力，便是医治好伤心的人，报告被掳的人得释放，被囚的出监牢。

耶稣最初在拿撒勒传道，安息日在会堂里当众宣读以赛亚先知上述的预言，并确认自己就是先知书上所说的受膏者。

因此，今天我们亲近主，领受由主而来的恩膏（圣灵充满的能力），履行祂的工作，是理所当然的。不管基要派、福音派；还是圣公会、浸信会、循理会……都因贴近耶稣得?耶稣、学效耶稣，以耶稣的爱与怜悯而发生的生命能力，其实是情之所钟，义不容辞，却又自然流露的信仰生命。

（雅各书）提及，若有人病了，请教会的长者，在病者身上抹油、祈祷，是有效的。

上面（以赛亚书）所说：亚述王的轭因肥壮而撑断。肥壮的意思是指膏油，亚述王是一个极骄傲顽强的王，于这王的辖制下，是生命受压抑捆绑的标记。

如果说耶稣就是这位受膏者，真理便显明不过；轭因耶稣的临在而撑断。

记得彼得在美门前跟那位瘸腿的说：“我奉拿撒勒人耶稣基督的名，叫你起来行走”吗？

彼得为什么得?这样的能力？记得当复活主在加利利海边与他面对面的呼召吗？记得耶稣三次问彼得：你爱我吗？你爱我比这（鱼）更深吗？

然后，主离开了，祂应许赐下圣灵。想一下，主深爱的十二门徒和几位我们多天前提及爱主的妇女，聚集在楼房内，在恒切祈祷等候的期间，他们谈论的会是什么？他们的心会以什么为尊为大？他们是否想起主与他们共在同住、同甘共苦的美好时光------在鱼口得税钱的那一刻惊异！在加利利海边主亲手烹煮那鱼香？那用手摸主钉痕的震撼？那默默听道的佳美时节？那五饼二鱼的欢呼？那叫死人复活的奇妙？那叛主卖主、不认主的哀痛悔改？那登山变像的奇事？


思想：我所认为和相信的是一位如此奇妙的耶稣，我和祂关系如何？


心語：主啊！ ?的作为奇妙，?的爱长阔高深，?的情意宽厚，?的名如倒出的香膏，?的爱情比酒更美，是我爱慕的。主啊！但愿我一生一世寻求?，得??，完全降服你的脚前，卸下诸般罪的轭与重担，到?宝座前，说：我爱?！