 朋友約翰福音 15:9-17 「以后我不再称你们为仆人……我乃称你们为朋友；」 约15:15 当公司决定其他数名主管人员和我，需要到总公司接受如何管理「下属」的正规培训时，我已在银行任职主管七年。那位二十四岁的讲师刚刚大学毕业，他用以下这番说话为培训课程揭开序幕：「你们要明白，在你们和下属的关系中，最要紧的是，切不可和他们成为朋友。」 后来，我当了牧师，在传道的事工上，我听过几乎一模一样的劝勉：「你的职业令你要与人分别出来，所以要小心，不要跟会友友好；不要让任何人太接近你。」 在耶稣时代，有些人无法相信祂是弥赛亚，就是因为耶稣与人做朋友，他们会讥讽祂，称祂为罪人的朋友，然而这就是耶稣 —— 每个人都应为此感恩。 这并不表示耶稣对我们的本相感到满意，祂说：「假如你遵守我的命令，便是我的朋友了。」耶稣寻找朋友，有一个目的，就是希望祂的朋友出去结果子，带领别人与耶稣建立同样的朋友关系。当属祂的人彼此相爱，互相分享耶稣的友谊，这种情况便大有可能发生。 祷告 主耶稣，我们的主、教师、救主、谊兄及朋友 ——我们何等亲爱的朋友！求祢垂听我们赞美的祷告，帮助我们彰显祢的爱。阿们。 -------------------------------------------------- ------------------------------ 转载自<<每日箴言>> -------------------------------------------------- -----------------------------  1. 我该不该让小孩在对神的认识上有自决的权利？当我们(父母)告诉他一定要相信什么时，我们不是在强逼他照单接受我们的信仰吗？对于这个问题，让我从自然界举个例来解说。一只小鹅所具有的奇特特质正与这个问题相关。当一只小鹅孵化完成，破壳而出时，它会立即被第一个接近它视野的事物所吸引，或留有深刻印象。以后，只要那事物一出现在它附近，小鹅便会追随那东西。正常的情况是，小鹅应当会学习母鹅的样式，因为是母鹅在孵卵，小鹅出生的第一眼看到的应是母鹅。如果在此时，立即把母鹅挪走，小鹅便会认定任何一个(不管是死或活)会动的代替品。事实上，小鹅甚至很容易跟定一个从它身旁滚过的橄榄球。不要一个星期，只要在小鹅面前把玩那橄榄球，球儿「达阵」得分，那小鹅也会亦步亦趋的进入禁区「达阵」，「再得分」。当然，在这段模仿过程中，时间是一关键的因素。小鹅只有在一孵化出生后的那几秒最会受到影响；良辰一过，则时机不再。换句话说，在小鹅出生后，仅有那重要短暂的一刹那，可以训练小鹅本能的学习。 同样，有些特殊的教导，也只有在孩童成长的一个特定阶段中才可能完成。虽然人类不像动物具有某些特定的本能(仅有冲动、反射、驱迫力等…)，然而，在孩童年幼时，确实有一段短暂的时机，特别容易接受信仰方面的教导。在他们观念中所认为的「对」或「错」──就如心理学家佛洛伊德所称的「超我」──是在幼儿时期形成的，如果此时给予他们信仰的操练，则他们对神的看法也将不会轻易改变。前面我举那小鹅的例子，必须掌握出生后的几秒钟，否则机会不再。天主教的一些领袖们常说一句话：「让我们养一个小孩直到他七岁大，我们就可以影响他一辈子。」他们敢如此说是有根据的。因为孩童在七岁以前，是最容易被塑造的年龄，一个永不改变的态度，可在此时被训练出来。不过，不幸的是，反之亦然。如果在孩童最易受教的那段紧要时间内没有接受教导或是接受了错误的引导，都会影响他将来对真理的追求。当父母说，不愿以规条式的教条来影响他的幼儿，而希望让小孩「自行决定」信仰的事时，我们差不多可以确定，结果多是「否定或不信」。如果作父母的希望自己的子女能有正确的信仰，则他们必须放弃一切会使子女产生错误导向的行为。小孩会在一边仔细的听，并观察父母对自己所强调的信仰到底相信多少；在父母身上所看到的任何一个不明确的决定或道德观的混淆，都会在子女的心中烙下强烈的痕迹。 ——詹姆斯●道森 ------------------------------------------------- ------------------------------ 摘录自<<对儿女的属灵教导>> -------------------------------------------------- --------------------  标题： 8月16日 经节：感谢神！常帅领我们在基督里夸胜，并借着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气。 (哥林多后书二章14节) 一个年轻人请求一位年长的圣徒为他代祷，说：「我发现自己经常缺乏耐心，可否请你为我祷告，使我能够多一点儿耐心呢？」老先生听了，便祷告说：「主啊，请你在晨间给这年轻人患难，午间也给这年轻人患难...」年轻人以肘轻轻推他说：「不！不！你老人家搞错了，我要的不是患难，而是耐心。」老圣徒教导他说：「没错，患难生忍耐。假如你希望学会忍耐，就必须先经历患难。」 这就像你若希望得胜，就必须经历争战一样。一个从来没有经历争战的人却谈论得胜，那是不切实际的。你必须先装备好自己，然后跟随主耶稣一同进入竞技场，祂将逐日教导你新的功课。从来没有人可以不付代价，而得到胜利的；甚至在日常生活中亦复如此。假使你想知道如何才能得胜的话，就必须经历患难。照样，如果你想学会忍耐，也必须经历患难。如果没有争战，又哪里来的得胜呢？ 人生最艰苦的任务就是保持属天的高度，因为这是叫人受益的先决条件。 ------------------------------------------------ -- ------------------------ 转载自考门夫人之《奔向日出》 -------------------------------------------------- ------------------------------  标题：愿人都尊你的名为圣 经节：愿人都尊你的名为圣。 （马太福音六章9节下） 基督徒的呼召是将荣耀归给神的名。妄称神的名，会使人误解神的本性（出埃及记二十：7）。身为基督徒，我们背负救主的名。我们生活的方式及与人相交，直接表达出基督的名。 「奉耶稣的名」行事，是去做一些与基督本性相合的事（约翰福音十五：16）。这个意思是指，耶稣会乐意加入我们手上所做的事。然而，如果我们的行为减损了神的名誉，祂会小心守护祂的名声。我们有时候太关心保护人的名誉，却较少关心保护神的名誉。当以色列人的生活方式，在各国面前亵渎神的名时，神使自己的名「为圣」：祂为了自己的圣名惩罚他们（以西结书卅六：22）。当大卫在祂的百姓面前犯罪时，神在公众面前惩罚他，好维护自己的圣名。我们也可能在自己孩子面前玷污天父的名，以至于他们无法将慈爱的神，视为自己的天父。我们也可能是不愿饶恕人的基督徒，以至于我们的罪阻碍了人们寻求神的赦免。我们敬拜时对神不敬虔的态度，可能影响了旁观者，使他们失去对神崇敬的态度。我们最大的渴望，应该是以自己的生活来尊崇神的名。诚如耶稣的教导，我们应当要每日祈祷，愿人都尊神的名为圣。 -------------------------------------------------- - ---------------- 转载自《每日经历神》 -------------------------------------------------- -----------------  标题： 8月16日 经节： 『我曾耐性等候耶和华』〈诗四十篇一节〉 你知道吗？等候比前进困难得多。等候需要忍耐，忍耐是一件难得的美德。神在祂子民的四周都在建筑篱笆保护他们。当篱笆越筑越高，甚至连顶也看不见的时候，我们就要发急－极欲知道以后有没有机会能从这个幽闭的势力范围里出去，我们不能明白为什么我们不能有一个较大的环境。但是神在祂一切工作上都是有目的的。 『义人的脚步，被耶和华立定』（诗三十七篇二十三节）。在莫勒的圣经上，这一节经文旁边注着：『义人的止步也被耶和华立定。 』但是我们却常常喜欢穿出神为我们所建筑的篱笆外去，这实在是一个极大的错误。一个基督人如果已经确实知道是神将他放在他的地位上的，他千万不可以轻意活动；直到云柱移动了，他才可以移动；这是极重要的。 －译自主日学报（SundaySchool Times）葚么时候我们学会了每件事情等待神的引导，什么时候我们就会知道只有在安静中，我们的灵力才会达到最高点。我们中间有许多人缺乏这种安静的力量。但是如果神指定我们去作一件工作，祂必定会给我们彀用的力量。耐性等候，遵行神的引导－这是得能力的秘诀。在神旨意之外的，都是浪费。让我们等候神的引导罢。 －戈登（SD Gordon）在神的引导没有来到之先，我们实行不动，坐看良机错失，结果岂不是一个极大的失败吗？不；胜利就是在不动中、静候中得到的。这要比活动艰难千倍。这个需要更大的勇气去站住、等候、不丧胆、不绝望；绝对服从神的旨意；将工作和荣誉让给他人；别人都快快活活、忙忙碌碌在工作，自己却能安安静静，带着信心而欢乐。这才是最伟大的生活－『成就了一切，还能站立得住』（弗六章十三节）。 －密勒（J. R. Miller） -------------------------------------------------- ------------------------------ 转载自考门夫人之《荒漠甘泉》 -------------------------------------------------- ------------------------------  她逃过十七岁的劫数 叶明翰牧师 我在矿区当传道的时候，某日，有位长老娘哭哭啼啼的跑来告诉我，她那十七岁的女儿一连几天老关在房里哭，不吃饭不上学，问她为什么她都不肯说。最后还是弟弟死缠着问她，她才说：「我就要死了，吃饭上学有什么用？」 后来，这女孩把事情的来龙去脉告诉她母亲，才知道这女孩班上有位同学会算命，她父亲是个非常有名的算命先生，这位同学承袭父亲的衣钵学会了这套本领，正好那天有堂课老师请假，女孩子一窝蜂的请这位同学显显本领，帮几位同学算命，都算得好准，轮到这位长老的女儿，她本来不想让她算，但其他同学推推拉拉说： 「没关系啦！好玩嘛！又不要钱，怕什么？」她自己也觉得好奇，于是就让她算。结果算命的同学对她过去说得很准确，女孩就问：「那我以后呢？」这位同学又算了很久，面露难色对她说：「对不起！没有以后了，命中注定你十七岁有很大的劫数，妳恐怕难逃这一关。」 长老的女儿就此认定自己十七岁必死无疑，整天关在房里，不吃饭也不上学。听完长老娘的话，我心中向主祷告：「这孩子已被命运逼进死角，我要如何来帮助这孩子？求上帝给我智慧和机会。」 后来，长老娘回去把女儿带来，我问她，妳的同学不但告诉妳过去的事，也告诉她十七岁有一个很大的劫数，而且妳逃不过这一关是不是？她点头又开始哭了，我问说：「妳是不是很怕，不想死呢？」她又点头，我又问：「你那位同学没告诉妳怎么化解这个恶运吗？」她摇头哭着说：「我是注定要死的，没办法啦！」 于是我向她做见证，上帝怎么救我越过死亡而成为祂的仆人，现在我拥有的是一个新的生命，旧的命运在我身上已发生不了作用了。 当我作完见证，就对她说：「今天妳所面临的困难，只有耶稣能解决，因为在天下人间没有赐下别的名，我们可以靠着得救的，只有生命的主能赐给妳新生命。」 「妳曾否领受祂所赐的新生命，让圣灵来管理妳的生活呢？妳是否有重生的经历？」她摇摇头。我说：「那么，今天妳是否愿意承认自己的罪，接受耶稣，领受新生命呢？」她欣然点头接受。 于是她自己开口祷告，在主面前流泪认罪，并接受耶稣做她个人的救主，求主来掌管她的一生，使她在基督里成为一个新造的人。 从此以后她的人生改变了，她不但逃过十七岁的劫数，并结婚生子移居国外，事隔二十多年到如今我们都还保持连系。 你可以这样祷告（祷告就是与上帝说话）： 「亲爱的上帝，感谢您将独生爱子耶稣基督（耶稣－－救主的意思）（基督－－君主的意思）赐给我，且为我死在十字架上，又为我复活。救主耶稣啊！我需要您，现在我打开心门，接受您作我的救主，求您赦免我在生命中所犯的许多错，许多罪，并担当我旧命运所带来的咒诅。现在求赐给我新生命与新的命运，使我成为上帝的儿女。奉耶稣的圣名。阿们（阿们的意思是诚心所愿）」 -------------------------------------------------- ------------------------------ 转载自〈〈谈运说命辟邪妙方〉〉 -------------------------------------------------- -------------------- 精彩在今天 从另一角度看遭抛弃 作者：查思博牧师 匠人所弃的石头，已作了房角的头块石头。这是主所作的，在我们眼中看为希奇。 耶稣把遭抛弃的经历归结为 “主所作的”；约瑟亦深明此理，他遭受兄弟抛弃後说∶ “从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的”(创世记50∶20)。 有多少次你是待艰苦过後，才恍然大悟这些事是必须发生的呢？若然你经不起那种伤痛，或度不过那难关，你就不能承受今天所得的福气，也不能挑起神今天给你的担子。只有看到神在整事件中的美意，你才能发现它的 “奇妙”之处。 “驾驽困境”表示你能站起来直说∶ “现在我能看清真相了！我所经历的点滴是为要陶造今天的我，并给我所拥有的知识。我选择靠主跨胜，而不是自暴自弃。现在我更确信神是信实的主。如果我的信心不足以叫神今天就挪移大山，它也会给我力量忍耐达旦；要是明天大山仍在，我依然相信神是全能的神，且会相信到底，直到大山被挪移！”你所走的每一步都是由神安排，而神也正看顾你所行的每一步！ 遭抛弃能带来新的转机——只要你越发从神的角度思想，你就越发看到它的奇妙之处。  主在我们里面，和主的话在我们里面是不同的，主在我们里面是我们的生命，主的话在我们里面是我们的知识；主的话要紧，主自己更要紧。天天读圣经，甚至于把圣经都背得出，这样不算得著王的话，主的话我们相信了才算是著；我们若不信神的话，仅仅是知道、记著，这于我们没有关系，不能成为我们自己的。有不信主的人背过许多圣经上的话，因为他从前在教会学校读过书。但他并未得著神的话，因为他不信。 神的话不是专用记性来接受的，乃是用信心来接受的。 我们已经信主的人，虽然相信圣经是神的话，但我们没有信心与神的话相调合，那就是我们没有得著神的话。我们就是用信心得著神的话，和得著主自己仍不相同。得著主的话是我们的力量、安慰、帮助。得著主自己是得著生命、得著神性、得著主的一切丰富，把主象饼一样吃下去，象水一样喝下去。主在我们的里面，我们也在主的里面。 那么我们如何得著主自己呢？得著主自己仍需要有信心，我们第一次得著了主耶稣是因为我们信，主继续在我们里面加增，仍需要有信。主和祂的一切恩典，都不需要代价，因为人付不起代价；神把祂儿子和万有一同白白地赐给我们，衹有一个法子可以承受，就是信，除了信再没有别的法子。 「你们总要自己省察有信心没有；也要自己试验；岂不知你们若不是可弃绝的，就有耶稣基督在你们心里么？」（林后十三5） 转载自<<活水>>  认识苦难(一七四)── 一同劳苦、直到如今 经文: 罗八18~30 钥节: 我们知道一切受造之物，一同叹息劳苦，直到如今。 （罗八22） 参考经文: 创一26~28；赛卅五1 提要 第一七三个有关苦难的原文「sunodino（soon-o-dee'-no）－GK4944」是个动词，其义涵：「分娩的阵痛、劳动的痛苦、同受艰难」，中文圣经和合本译为：「一同劳苦」。今日的钥节提到：「我们知道一切受造之物，一同叹息劳苦，直到如今。」（罗八22）这里让我们看见，当罪入了世界之后，不仅人受到咒诅和影响，其他受造之物也一同受累。为了人类的罪行，受造之物同受劳苦。这些受造之物原是交付人类管理的（创一26~28），人在自己的自由意志中坠落，受造之物就依照上帝的派定「服在虚空之下，不是自己愿意，乃是因那叫他如此的。」（罗八20） 可见所有的叹息、劳苦，乃是必然的，也是无奈的。唯一的盼望，就是主再来之时，我们要得着荣耀、身体完全得赎，从败坏的奴役中得释放、得着完满儿子的名份（罗八21，23）。人类蒙恩与上帝和好，受造之物也分享成义、美满的盼望。到那日，完全得赎的时刻，所有的叹息劳苦才会终止，自然界同享这喜悦的结果。如先知所预言：「旷野和干旱之地，必然欢喜；沙漠也必快乐，又像玫瑰开花。」（赛卅五1）面对如此的困境，保罗提醒我们当心存盼望、忍耐等候（罗八24~25）。倚靠圣灵的帮助和祷告（罗八26~27），照着主所定的旨意而活，并且明白「万事互相效力，叫爱上帝的人得益处。」（罗八28）包括临到你身上的一切苦难。 默想 1.「一同叹息、劳苦」原文之意：「一同呻吟，同受产难」。由此可见，这苦难对人、对一切受造之物，带来何等大的伤害。让我看见，由撒但而来因罪而有的败坏、辖制，何等可怕！感谢主，主已为我们得胜这一切了。如今的苦楚只是暂时，到那日，我们都将完全得赎。 2.在一切苦难中不要忘了主应许有圣灵帮助我们，并且亲自用说不出来的叹息替我们祷告。圣灵是照着上帝旨意来替我们祈求（罗八26~27），所以当你不知如何祷告时，当仰望主，恳求圣灵的帮助，使我们行过一切黑暗、荆棘之路。 苦难的金言 1.骄傲与强硬，不是抵挡苦难的好工具，因为不能带领心灵亲近主；反而叫人拒绝上帝。苦难沉重达于极点，一切都无办法时，能叫我与上帝更亲密；祂肯拯救，祂也能拯救，且负责应付一切。 ──Dami 2.没有一个人能不经过苦难，而有属灵的真知识。 ──Austin-Sparks 苦难的经文 1.况且我们的软弱有圣灵帮助，我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息，替我们祷告。 （罗八26） 2.鉴察人心的，晓得圣灵的意思，因为圣灵照着上帝的旨意替圣徒祈求。 （罗八27） 3.我们晓得万事都互相效力，叫爱上帝的人得益处，就是按祂旨意被召的人。 （罗八28） 苦难中的祷告 亲爱的主阿，无论顺境、逆境，任何时刻和光景，都当牢记，我们的身体是祢宝血重价买赎归回的，是上帝的殿。我们理当从内心不断涌出歌颂，一生一世赞美祢，如此撒但的诡计就难以在我们身上得逞。奉主耶稣基督圣名，阿们！ 转载自《〈读经日程〉》  亲爱的 灵修单元：亲爱的 标题：8月16日 经节：“我们是无用的仆人，所做的本是我们应分做的。”（路加福音十七10） 亲爱的姊妹： 我们认识了圣经中几位与主非常亲密，蒙恩福，甚至得主公开称许的妇女，她们都有个特质------谦卑，在她们与主的密切关系里，相信他们都认识这位主的神性和伟大，因此比其他人更能由衷的尊主为大，甘心确认自己使女的身分。 （路加福音）描述了门徒向耶稣求更大的信心，耶稣说，信心的能力可把大树的根也拔起，跟?说了一段关于仆人的话。 以往我们看福音书，大多强调信心能力这一节，却鲜有接续看关于仆人的话。 我们不妨仔细看下去，便晓得，就算信心能力大得足以拔树移山，回到主人身边，却依然全心谦恭顺服，对主人的吩咐绝对听命。 这仆人所表现的顺服，跟几位马利亚一样的单纯、善良、忠心，圣经一而再强调，耶稣厌恶骄傲的人，却与谦卑人同居。马利亚的“尊主颂”如此说：“因为他顾念他使女的卑微，从今以后，万代要称我有福。那有权能的。为我成就了大事。他的名为圣。他怜悯敬畏他的人，直到世世代代。他用膀臂施展大能；那狂傲的人正心里妄想就被他赶散了。他叫有权柄的失位，叫卑微的升高。” 来，亲爱的姊妹，让我们学效这些善良、温柔、单纯的使女与仆人，向?耶稣，向?众人，向?自己的良心，都能由衷说一句：“我们是无用的仆人，所做的本是我们应分做的。” 那么，主的回应是什么呢？祂顾念祂使女的卑微，从今以后万代要称她为有福，祂向?你微笑说：“”我要来与你同居，你这又忠心又良善的使女。 ” 心语：“我的心因耶和华快乐，我的角因耶和华高举。……我因耶和华的救恩欢欣。”（这是哈拿的祷告，参撒母耳记上二1） “我儿，你要听受我的言语，就必延年益寿。”（箴四10） |
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