 是儿女及后嗣，不是奴隶 罗马书 8:9-17 「你们所受的，不是奴仆的心，仍旧害怕；所受的，乃是儿子的心……」 罗 8:15 我们银行有一句说话：「因为老板这样吩咐。」有时，由银行总部发出的命令，会令雇员和客户大惑不解，甚至不会对银行有利，但若有员工质疑为何要遵守这项政策时，便会有人说：「因为老板这样吩咐。」此话一出，我们便知道，任何问题都是多余的。 可是，有一位银行职员却例外，因为他是一个富裕家族的继承人，根本不希罕这份银行工作。结果，他通常不守银行总部发出的无理命令，亦毋须像我们那样唯命是从。 本来使徒保罗在事奉神（他的主人）时，也可以视自己为仆人或奴隶，但在罗马书第八章，保罗清楚表示，他与神的关系并非那种带着畏惧和羞愧的主仆关系。他顺服神，并非盲目地遵守一些不合理的命令。 借着圣灵，信徒与神建立了新的关系：神是耶稣的父亲，亦是我们的父亲。作为神的儿女，这位父亲让我们承受祂的基业，并且以爱教导我们如何过最美好的生活 —— 即使我们不一定明白。我们是神的后嗣，可以承受祂要和我们分享的一切美善。 祷告 父啊，「求祢垂听儿女的祷求」。求祢今天差派圣灵临到我们，叫我们有信心接受祢所赐的爱、能力和恩典。奉我们的弟兄耶稣的名求，阿们。 -------------------------------------------------- ------------------------------ 转载自<<每日箴言>> -------------------------------------------------- -----------------------------  11. 为什么你认为我们的主日学太松散和放任，我们有何解决之道？ 主日学老师都是自愿来的，他们也许不知道如何管理孩子。不过他们恐怕更怕惹怒敏感的家长。他们不认为自己有权利教导孩子尊重神的家。如果他们试着做了，他们也许会惹火家长，而失去整个家庭。当然我并不主张在主日学里处罚孩子。但是总有些办法在孩子们中执行命令，只要我们认定这是重要的。主日学老师训练班能帮助老师们做得更好。牧师们可以训练主日学工作者。捣乱的孩子可以让他以一对一的方式跟着一位老师一段时间，等等。当教室失去纪律时，所造成的混乱和对神的崇拜的意义都是一种侮蔑。在混乱的气氛中，你无法达成教育的目的。当学生连耳朵都不给你的时候，是不可能敎他们什么东西的。 ——詹姆斯●道森 ------------------------------------------------- ------------------------------ 摘录自<<儿女的教育>> -------------------------------------------------- --------------------  标题： 8月15日 经节： ...你心要谨守我的诫命；因为他必将长久的日子，生命的年数与平安，加给你。 (箴言三章1,2节) 当一个人步入人生的秋季，在人生丰富阅历的光照下，充分体会真正的价值，因而把人生的目的看得更加清楚。他们在退休之后旁观者清，从远处看更加精准。他们懂得尖锐的争论其实毫无价值，所赢取的报偿并不能令人满足，人的喜爱其实都是多变的。他们借着一生的经历，更能正确的透视人生，这是人生收割季节所得的果实之一。 无论这条路是蜿蜒上坡或下坡， 不管是难行或平顺，这趟旅程充满欢乐； 继续追寻孩提时代所追寻的， 交新朋友、经历冒险和等待荣耀冠冕。 我心在探索中始终越挫越勇， 寄望最后一个转弯将是最好的人生路程。 年老将会是人一生的冠冕！ ------------------------------------------------ -- ------------------------ 转载自考门夫人之《奔向日出》 -------------------------------------------------- ------------------------------  标题：胜过罪 经节：因信耶稣基督加给一切相信的人，并没有分别。因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀；如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，借着人的信，要显明神的义；因为祂用忍耐的心宽容人先时所犯的罪，好在今时显明祂的义，使人知道祂自己为义，也称信耶稣的人为义。 （罗马书三章22下～26节） 因为罪的缘故，亚当和夏娃亏缺了神当初在他们身上完美的创造。因为罪的缘故，以色列人弃绝成为神圣洁国度的荣耀，这是他们原本可以享有的体验。因为罪，犹大失去成为耶稣基督使徒的其中一员。罪会腐化你生活中每个层面，使你无法完成在结婚之初的许诺，使你在身为父母、教会一员、敬拜者和朋友的角色上有亏欠。你生活中每个层面，都很容易受罪腐蚀的影响。救恩的奇妙之处在于神完全处理了罪的问题。祂做了我们所做不到的事。因着基督的牺牲，我们蒙受神的恩典，得到救恩，使罪的刑罚都被取消。因着神的恩典，祂使一条亏缺神荣耀的生命有了意义。祂提供一个机会，就是我们若认自己的罪，神必要洗净我们一切的不义（约翰一书一：9）。祂修补一颗破碎的心。祂的恩典消除愤怒与苦毒。祂使一个被罪蹂躏的生命完整无缺。祂使我们的失败变成美好的事情。只有神才能医治罪的蹂躏。只有祂能够成为祂的荣耀与你罪之间的桥梁（罗马书三：23）。你一定要相信祂。如果你请求祂，祂会把你由罪的捆绑中释放出来，再次建立你与祂的关系，恢复你成为完全。 -------------------------------------------------- - ---------------- 转载自《每日经历神》 -------------------------------------------------- -----------------  标题： 8月15日 经节： 『我们进入神的国，必须经历许多艰难。 』（徒十四章二十二节） 人生最佳美的东西，都是从苦难中得来的。麦子必须磨碎，才能做成面包。香料必须经火，才能发出浓郁的香气。泥土必须耕松，才能适于下种。照样，一个破碎的心，才会得到神的喜悦。人生最甜蜜的欢乐，都是忧伤的果子。我们必须亲身经历许多艰难，然后才会去安慰别人。如果你渴望作一个安慰使者，如果你愿意有怜恤的恩赐，如果你想从你身上流出新鲜的慰语来扶持受试炼的弟兄姊妹，如果你要在日常过着光圆的生活不叫别人感到你的酸辣，你必须甘心乐意地付一笔昂贵的教育费－你必须像主那样受苦。 －劳勃生（F. W. Robertson） -------------------------------------------------- ------------------------------ 转载自考门夫人之《荒漠甘泉》 -------------------------------------------------- ------------------------------  谁破坏了人美好的命运 叶明翰牧师 大多数会去「算命和相命」的人，都是想知道，并确定自己的「命」是好是坏。 他们的动机可分为： 1.出于好奇，想知道自己的未来，这是每个人都会有的心态。 2.想借助算命确定有利的人生目标。 3.力求解脱面临的困境与厄运。 总之，人去「算命和相命」几乎都是为了自家的平安和利益，声望和财富。为何「人」的命如此不美好，需要不断借助各种方法来改运解运呢？ 因为「罪」破坏了一切，什么时候世界的主权落入了罪恶之王撒旦的手中呢？就是当人类的始祖亚当接受撒旦所献的犯罪计策，所得到的后果。从此人的命运受罪的辖制牵累破坏，而痛苦悲惨的命运就此绵延不绝于人了。 自从撒旦的权势进入世界，人受撒旦的控制，在「罪」的辖制下失去自由。因此，人必须臣服在撒旦的规则下来生活。每年黄历会成为国内销售最多的一本书，是什么原因呢？因为人每天都要看这些鬼神的脸色来生活。 不要以为撒旦这样的权势，单单运行在我们的民间。其实在各国各族中，撒旦都有一套不同的方法来辖制人心。撒旦把「罪」引进了世界和人的生命中，破坏了这美好的世界，也败坏了人纯洁的生命。 虽然，今天许多人拼命研究命学，想要为人类争取好一点的命运；可惜命学并不会改变人的命运，它所能知道和探测到的，也不过是在人肉体几十年的「生命」流程里兜圈子，并不能改变人生命的本质，也不能告诉你生存真正的价值与目的。它可以探测你今生将要发生的某些现象，却不能扭转或掌握所会发生的局势。 撒旦让人认定命运的终局就是死，是不能改变的事实，那么就让人一生的精力，全部投入还活在这世界的短暂时间里。这就是撒旦对人类所设定的计谋，让人看不见生命拥有永恒的盼望和价值。 你可以这样祷告（祷告就是与上帝说话）： 「亲爱的上帝，感谢您将独生爱子耶稣基督（耶稣－－救主的意思）（基督－－君主的意思）赐给我，且为我死在十字架上，又为我复活。救主耶稣啊！我需要您，现在我打开心门，接受您作我的救主，求您赦免我在生命中所犯的许多错，许多罪，并担当我旧命运所带来的咒诅。现在求赐给我新生命与新的命运，使我成为上帝的儿女。奉耶稣的圣名。阿们（阿们的意思是诚心所愿）」 -------------------------------------------------- ------------------------------ 转载自〈〈谈运说命辟邪妙方〉〉 -------------------------------------------------- -------------------- 精彩在今天 你在愚弄谁？ 作者：查思博牧师 在你所赐给他们这广大肥美之地上，不侍奉你。 你是否认为日子安稳一点，你的属灵生命便会成长？又是否认为多赚一点，你便可作十一奉献？仔细想想吧！美国现有九千万人上教堂，但只有百分之三至五的信徒作十一奉献。虽然我们处身於物质是历来最丰裕的社会，但当我们尽力供给子女我们儿时缺乏的物质时，却忘了给他们最重要的东西，例如当他们面对诱惑时所需的“价值观”，又例如“我行我素”跟“与主同行”的分别。 “他们享受神所赐下的丰盛恩典，却不侍奉他，也不转离自己的恶行。”想想看，那些原叫我们蒙祝福的事物，竟成了缠累我们的东西，甚至叫我们不把神放在生命的首位──他应有的位置上。 如果神给你十元，你也不愿意奉献一元；那麽当你有一千元的时候就更加不愿意奉献一百元，因为你要支付一个更宽敞的单位以及一辆簇新汽车的供款，加上每月更多的公积金，还有??最後必推使你不愿作十一奉献。请别误解我的意思，天父是多麽渴望祝福你，但假如他被那些缠累你心的种种东西挤出去，试问他怎样祝福你呢？ 也许你应该回到神的跟前，跟他倾谈这一切。未知意下如何？  神在创造人以前，先创造了万物，等造完了人之后，神就在第七日安息了；祂也把人带进安息之中，使人成为享受的中心，可是人在这样安息的好环境中没能长久，很快就被撒但拖进罪恶之中。以致身体得不著安息，心灵也得不著安息。后来神叫摩西领以色列人进入安息，但摩西没把以色列人领进去，连摩西自己也未能进入安息，在摩西的诗中有几句是这样说：「我们经过的日子，都在祢震怒之下；我们度尽的年岁，好象一声叹息……但其中所矜夸的，不过是劳苦愁烦；转眼成空。」（诗九十9至10） 继承摩西的约书亚，虽然领以色列人进入迦南地，也没能把以色列人领进安息去。在律法之下的人，那最成功的摩西都不能进入安息，其余的就更谈不到进入安息了。 先知耶利米说：「我的痛苦，为何长久不止呢？我的伤痕，为何无法医治、不能痊愈呢？难道你待我有诡诈，象流干的河道么？」（耶十五18） 但新约之下的圣徒，主已经为我们先进了安息，祂比摩西和约书亚有力量能领我们进入安息。耶利米得不到滋润，我们却有了生命的活水，成为泉源直涌到永生，凡到主面前来的人，祂就赐他们安息。我们看见在基督里的古圣徒，他们虽然在逼迫、患难之中，都是欢欢喜喜的，因为他们进入安息了。你这忧虑的人哪！安息已经预备好了，为甚么不起来进入呢？口渴的人哪！活水就在你眼前，为甚么不喝呢？ 「你们一切干渴的都当就近水来；没有银钱的也可以来；你们都来，买了吃；不用银钱，不用价值，也来买酒和奶。」（赛五十五） 转载自<<活水>>  认识苦难(一七三)──劳苦主里、不是徒然 经文: 林前十五58；林后六5；十15；十一23，27；加六17；帖前一3；二9；三5，8；启十四13 钥节: 所以我亲爱的弟兄们，你们务要坚固不可摇动，常常竭力多作主工，因为知道你们的劳苦，在主里面不是徒然的。 （林前十五58） 参考经文: 太廿六10；可十四6；路十一7；十八5；约四38；林前三8；来六10；启二2 提要 第一七二个有关苦难的原文：「kopos（kop'-os）－GK2873」是个名词，其义涵：「打击、悲痛、劳苦、工夫、勤劳、劳碌、劳苦、辛苦」。世上的劳苦，诚如所罗门王所言：「人在日光之下劳碌累心，在他一切的劳碌上得着什么呢？因为他日日忧虑他的劳苦成为愁烦，连夜间心也不安，这也是虚空。」（传二22~23）然而在新约中启示：有一种劳苦是不致徒然的。因此保罗勉励信徒说：「所以我亲爱的弟兄们，你们务要坚固不可摇动，常常竭力多作主工，因为知道你们的劳苦，在主里面不是徒然的。」（林前十五58） 在主里不是徒然的劳苦，乃指在主所赐的新生命里，用主所赐的能力来为祂劳苦。在主的旨意中向人传扬基督、对圣徒供应生命、为主受苦建造肢体、竭立多作主工，完全主在我们身上的定旨。经由这种劳苦所建造的工程，必然是金银宝石的工程，是经得起火的试验、是存得住的、是能得赏赐的（林前三11~15）。保罗在此提出一个方法和机会，如何将世上原本没有目标、短暂的、使人愁烦、虚空的劳苦、有限的生命，变为有目标、有价值、有意义的劳苦、永恒的生命。其关键是「在主里面（in the Lord）」，信徒若能活在基督里，为基督而活、活出基督来，就是再多的劳苦、再大的患难，也是值得的、决不徒然的。 默想 1.「徒然（vain）」之意：无意义的、无价值的、无益的、白费力气的。世人汲汲营营、终身劳苦、累积财富、争取名利地位，至终不过两手空空、有如捉影补风。信徒在主里面的劳苦，却不致徒然，因为它能存到永恒，能完成上帝的旨意。 2.老约翰记录天上的异象说：「我听见从天上有声音说：你要写下，从今以后，在主里面而死的人有福了。圣灵说：是的，他们息了自己的劳苦，作工的果效也随着他们。」（启十四13）对信徒来说，肉身的死亡是另一个永恒的开始，世上劳苦的结束是天上永福的开端。 苦难的金言 1.灾难和眼泪，只是生活中的插曲，不是主题曲。 ──D.N. 2.任何时候，你遇见试探或者试验，总要相信：上帝的话、上帝的真实比你的感觉更靠得住。你只管满心相信神的话，上帝要负责叫你有经历。 ──倪柝声 苦难的经文 1.在上帝我们的父面前，不住的记念你们因信心所作的工夫，因爱心所受的劳苦，因盼望我们主耶稣基督所存的忍耐。 （帖前一3） 2.弟兄们，你们记念我们的辛苦劳碌，昼夜作工，传上帝的福音给你们，免得叫你们一人受累。 （帖前二9） 3.所以弟兄们，我们在一切困苦患难之中，因着你们的信心就得了安慰。 （帖三7） 苦难中的祷告 亲爱的主阿，祢希望我能每天花时间和祢沟通谈心，我一生情愿全然降服于祢，祢也要使我全然得胜、成圣，结出荣耀的果子。我要一生向祢唱诗，我还活着的时候要向祢歌唱。奉主耶稣基督圣名，阿们！ 转载自《〈读经日程〉》  亲爱的 灵修单元：亲爱的 标题：8月15日 经节：“我心尊主为大；我灵以神我的救主为乐。因为他顾念他使女的卑微，从今以后，万代要称我有福。”（路加福音一46-48 ） 亲爱的姊妹： 最近我常在不同的聚会，跟姊妹甚至弟兄一起用马利亚（耶稣母亲）的话来祈祷。 马利亚听到天使预言她将未婚生子，二话不说，立即顺服说：我是主的使女，情愿照?的话成就在我身上。 除了之前提过的马利亚，耶稣的母亲更是一位值得我们效法的蒙福女子。她对神的回应，向我们示范了一种温柔谦卑的馨香气，也展现她对主甘心情愿的顺服。 因?这种美德，这美丽的回应，人类得到救赎。 马利亚在回应的呼召时，由心而发，念出了一首流传万代的诗篇-----“尊主颂”： “我心尊主为大；我灵以神我的救主为乐。”（路一46-47） 就是一位这样的女子，以心以灵以诚向?主，以主为大，让她背负千斤重担仍以主为乐。她让她的主神为她成就大事，得?万代的恩福，成为救主之母。 当我们在世与主建立了如此牢不可破、甘甜亲密的关系，以主为乐，不止以工作为乐，以事奉为乐，以工作的成果为乐，以兴趣为乐，以家人为乐，以身分地位财富为乐，以物质吃喝为乐；而是在这一切以先、以外，以主为乐。奇妙的事情便发生了。 这就是＜诗篇＞三十七篇4节所说的：“又要以耶和华为乐，他就将你心里所求的赐给你。”我们的神从来不是一个自私自大、喜欢独占专制的神；却是一个乐意赐予，且慷慨分享的神。祂虽是万有的主宰，创造了我们的生命，掌握一切，却给了我们自由意志。当我们选择回应祂、爱祂，以祂为先，祂给我们恩赐、恩福与回报，是难以言传的。 亲爱的姊妹，你愿意成为一位蒙福的女子，一生以主为乐吗？ 思想：“我的心哪，你曾对耶和华说：'你是我的主，我的好处不在你以外。'”（诗篇十六2） “耶和华是我的产业，是我杯中的分；我所得的，你为我持守。”（诗十六5） |
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