 在主里是光明的以弗所书 5:3-14 「从前你们是暗昧的，但如今在主里面是光明的，行事为人就当像光明的子女。」 弗5:8 大多数人都不会认为，在银行工作有可能危害健康，但这却是我的写照。久而久之，我每天坐在桌前的时间，要比站立或走路的时间多。当我不用与银行客户在高级餐厅暴饮暴食时，我便会以「没有卡路里」的快餐式食物糊口了事。于是，在银行工作不消数年，我已经长了数十磅赘肉。 在一次每年体检中，我的医生直接了当地命令我，要戒掉这种不健康的生活模式。他告诉我应进食那些食物（和食物的分量），不应进食那些食物，又吩咐我要花时间做有益身心的运动。对这位好医生的当头棒喝，现在的我会比二十五年前的我更表感谢。 在我们今天所读的经文中，保罗直接了当地为健康的属灵生命开处方，他指出有一些不健康的生活模式，是必须戒除的。「暗昧的行为」对基督徒的生命是没有营养价值的，那些满口淫词妄语的人，犹如在进食没有属灵营养的食物，只会触怒神。而荒淫、不洁和贪婪的行为，更不应出现在基督徒的日常生活中。 相反，基督徒要活在基督的光中，这光能引领他们进入良善、公义和真理。 祷告 我们的父，求祢让儿子的光光照我们，愿我们效法我们的弟兄耶稣的榜样，行事为人像祢的儿女 —— 光明的子女。奉耶稣的名求，阿们。 -------------------------------------------------- ------------------------------ 转载自<<每日箴言>> -------------------------------------------------- -----------------------------  8.我是一班桀傲难驯的五年级的老师。班上有两三个孩子让我快疯了。你能提供一些点子帮我扳回颓势吗？ 也许吧。让我提供几个建议。首先，判定是什么引起这混乱的行为。不必伟大的社会学家来认定，你就可以知道，那些大嗓门的人总是会吸引群众的注意力。对他们而言，籍籍无名是痛苦的经验。理想的方法是，消除他们引人注意的言论，然后借着较安静的方式，来满足他们被接纳的需求。我曾应付一个令人头大的六年级小子。他叫做莱瑞，他的嘴巴从没有合上。他不断破坏班上的安静，制造一连串数不清的蠢事、自以为是的表现和恶作剧。他的老师和我在教室的偏僻角落设了一个孤立区；从那个点上，除了他的老师和前门外，他什么也看不见。此后，莱瑞无论何时吵闹，就被处罚在那个禁区一星期。这个方法有效的赫阻了效尤者。当然，他仍然可以在屏障后面做怪，不过他可看不到那些同学的反应。除此以外，每一次突发事件都延长他关禁闭的时间。莱瑞花了一整个月的时间独处，才完成杜绝恶习的功课。当他再回到班上后，他的老师立刻展开奖励行动。他让莱瑞做一些显著的工作(通讯员、国会卫士等)，并且称赞他的进步。这个方法的成果是很显著的。 一些学校为学生不良行为的问题提供一个较具规模的「根除」方法(是根除行为而非孩子)。那些在教室里似乎不能合作的学生被归在特别班，十二个到十五个人一班。这些年轻人就进入所谓的「有系统的根除」计划中。学校通知他们的父母，要让孩子继续留在公立学校的唯一之途就是，如果学校在上课的日子通知家长，家长就要去学校接孩子回家。学校告诉这些学生，他每天可以来上学，但是他一破坏学校的规定时，就要被遣送回家。他可能因为在早上九点零一分，或是下午一点一课或在放学之前推了队伍中其他的小朋友，就会被赶回家去。虽然传统上人们都相信孩子们讨厌上学，不过他们大多数更讨厌待在家里。白天的电视节目十分无聊，特别是在妈妈的怒目监视下。这个方法实施不久，学生混乱的行为很快就被根除了。像这个制度挑战的学生一无好处。接下来，老师们大量使用「正向鼓励」─口头或实质上─来奖励学生在求知和学习上的表现。我曾帮助一个在行为改正班的孩子，他是洛杉矶神经精神病院所见过最严重的案例。在这个行为控制制度中待了四个月后，他就能进入公立学校的普通班了。 在特殊班级中使用这个根除的原则，所需要的只是一点创造力和管理的权力。 ——詹姆斯●道森 ------------------------------------------------- ------------------------------ 摘录自<<儿女的教育>> -------------------------------------------------- --------------------  标题： 8月12日 经节：耶和华啊，早晨你必听我的声音；早晨我必向你陈明我的心意，并要儆醒。 (诗篇五篇3节) 早晨在一天忙碌之前的片刻， 在心门尚未为俗事敞开之际， 清晨能单独与耶稣相处， 进行属天甜蜜的交谈， 将会带来欢愉的一天。 在宁静中凭信赖的序乐揭开赐福， 让你的灵得到慰藉，一如 晨露使玫瑰苏醒。 有一位敬虔的神仆，习惯在每日结束前，静坐一会儿，全神灌注聆听神的指示：「我主请说，仆人敬听！」 每天能在内心，安上一个宁静的括弧，恭敬聆听神指示的人，是有福的！ ------------------------------------------------ -- ------------------------ 转载自考门夫人之《奔向日出》 -------------------------------------------------- ------------------------------  标题：那因认识基督而有的香气 经节：感谢神！常率领我们在基督里夸胜，并借着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气。因为我们在神面前，无论在得救的人身上或灭亡的人身上，都有基督馨香之气。 （哥林多后书二章14～15节） 罗马人每次在军事上得到大胜利，就会举行盛大的游行来庆祝。指挥的将领会站在一辆豪华双轮战车上，在整个游行队伍的最前方引导。他的后面则跟着士兵、乐师和其他军官。然后，士兵会领着被俘战败的敌人穿过城市大街。除此之外，罗马人在祭坛上烧香，也是庆典的一部分，整个城市会充满令人愉悦的香气。即使那些不能亲眼看见胜利行伍的人，也能听到胜利凯旋的音乐，闻到令人愉悦的气息。每个人都会知道，自己的军队已经得胜，凯旋归来。这个特别的香气，对每个闻到的人象征着胜利。保罗用这个生动的比喻，来说明基督徒对世界的影响。根据保罗所说，神要在我们身上充满那因认识基督而有的香气。无论去那里，我们的生命应该向人展示出耶稣是得胜者。当未信者看见我们的生命，他们会知道基督得胜的大能。当其他的基督徒亲眼看基督的大能，使我们战胜自己的罪，他们也能庆祝欢喜主的胜利，并且确信基督同样也可以使他们拥有得胜的生命。最令人信服的证据是基督活着，并且祂在祂的百姓身上彰显自己得胜的作为。有基督的馨香之气，是何等地荣幸！借着拥有基督的馨香之气，他人可以知道基督拥有战胜罪恶、改变人生命的大能。你的生命应该是使人信服的确据，使人看到神今日仍在祂百姓身上行大能的作为。 -------------------------------------------------- - ---------------- 转载自《每日经历神》 -------------------------------------------------- -----------------  标题： 8月12日 经节： 『因此祂已将又宝贵又极大的应许赐给我们。 』（彼后一章四节） 一个造船匠造船的目的，是不是为了要把船搁在船架上呢？不，他迼船的目的，乃是要把船放在海洋和波涛中。他在造的时候，就已经想到了。当神把你造成一个信徒的时候，祂的目的就是要把你放在试炼中；所以当祂给你应许，吩咐你信赖的时候，祂就给你一些在狂浪颠簸中所能应用的应许。你想神的应许，会不会像有些商店里出卖的游泳带－只能在玻璃窗内陈列，不能在洋海中应用的呢？我们都知道：作玩具的刀剑，在战场上是没有用处的；作玩具的鞋子，是不能穿着走路的。但是神的鞋是铜的、铁的，你能壳穿着它们走上天去，它们也永远不会穿坏；神的救生带，你用以游过一千个大西洋，也不会使你沉溺。神最不喜欢的，就是祂的子民把祂当作一个展览品，不去用祂。祂喜欢我们享用祂。所立的约并不是给人看的，乃是给我们享用的。我们的主耶稣，也是神赐给我们，给我们现在享用的。读者，你有没有照你应得去享用基督？信徒阿，我求你不要把神的应许当作展览会里的古玩；你应当天天用它们来作安慰的泉源，在患难中随时仰赖祂。 －司布真（CH Spurgeon）神对于已经应许过的东西，怎能说『不』呢？ -------------------------------------------------- ------------------------------ 转载自考门夫人之《荒漠甘泉》 -------------------------------------------------- ------------------------------  当算命先生遇到了上帝 叶明翰牧师 当我在各地领会时，总会有人好奇的问：「你是牧师怎么会去学算命呢？」我说：「不是牧师去学算命，而是一位算命先生，蒙召成为上帝的仆人。」 在我出生的那个年代，老一辈的总是要找个算命师为孩子造命书，排流年，我的父亲也不例外。当我的八字一排出来，父亲就算定我的命底刚硬，是克父、克母、克兄、克弟……的标准「克星」。 在母亲怀我十个月，我的哥哥三岁，姐姐一岁，连续得了急病死了，母亲怀我时就生病，只好到台北马偕医院住院，就在住院的时候把我生下来。因为母亲病重，我被隔离，父亲在瑞芳小镇找了一位奶妈养我，我在奶妈家住了二十个月，母亲病好才接我回家。回家后，母亲连续生了两个弟弟，两个妹妹，都在一岁时就死了。果然在我七岁以前兄姐和弟妹都连续得急病死亡，我是上无兄长，下无弟妹。在我十岁那年，父亲罹患胃癌，到我十五岁时父亲也死了。父亲死了之后，我才真正意识到自己果真是家里的「克星」。 从此，我开始认真研究命学，想知道为什么这么准，更重要的是想找出改变自己命运的办法，于是我到处去学习讨教。有一次在偶然的机遇中认识了一位大陆来的前辈，他过去是当官的，他把所学的一套命学原理传授给我，于是我开始见人就算，为了是想要证实命学的准确度；在那几年里我成了业余的算命师，也颇有点小名气，我便积极想要改造自己的命运，突破「克星」命运的限制。 就在这时候突然发现自己得了病，病情与我父亲一模一样，我心想，如果我和父亲一样，拖了五年又去世，这个家就会被我拖垮了。我便想尽办法，要用命学的原理改变自己免于死，经过努力却于事无补，最后为了不拖累母亲和家人，我想选择自尽。 当我要自杀时，上帝竟向我显现呼召，要我一生跟随祂，事奉祂。我回应祂的呼召，把这将死的生命，软弱的残躯奉献给上帝，成为祂的仆人。很奇妙的是当我把自己放在上帝的手中，我的病竟然不药而愈，我一生的命运就此改变了。我这位「克星」成为到处宣扬福音的人，也成为上帝的见证人。把我亲身的经历积极传扬出去，人若肯接受基督，生命必然得到奇妙的祝福与改变。 你可以这样祷告（祷告就是与上帝说话）： 「亲爱的上帝，感谢您将独生爱子耶稣基督（耶稣－－救主的意思）（基督－－君主的意思）赐给我，且为我死在十字架上，又为我复活。救主耶稣啊！我需要您，现在我打开心门，接受您作我的救主，求您赦免我在生命中所犯的许多错，许多罪，并担当我旧命运所带来的咒诅。现在求赐给我新生命与新的命运，使我成为上帝的儿女。奉耶稣的圣名。阿们（阿们的意思是诚心所愿）」 -------------------------------------------------- ------------------------------ 转载自〈〈谈运说命辟邪妙方〉〉 -------------------------------------------------- --------------------  在船坞的日子 作者：查思博牧师 你们总要自己省察有信心没有。 我祖父曾在贝尔法斯特的造船厂参与铁达尼号的建造工程。那时，很多远洋轮船都会驶往这个船坞检修。一艘时速达四十海哩、能载数十吨货物并为船主挣不少金钱的轮船，会突然不能启动，导致损失惨重。问题主要是大量的黏附物，诸如藤壶和淤泥，但它们不易被察觉，因黏附物通常积聚於吃水线以下的船底。故此，船必须停航，这些隐藏的黏附物才得以被淫除(参见希伯来书12∶1)。 近来你的灵命是否停滞不前呢？或许你也需要花好些时间清除你生命里的黏附物！大卫呼求∶“神啊，求你鉴察我，知道我的心思”(诗篇139∶23)；保罗也劝勉∶“自己省察”(哥林多後书13∶5)。拦阻你成长的黏附物或许是一夥论断的灵、自怜和抱怨的态度，又或是自我中心的思想。姑勿论哪一类黏附物，有一点可以肯定的是，惟有走到神的跟前，求神揭露那些附在你生命的“吃水线以下”之恶物，你才得以知道问题的症结。今天花点时间清理，能为你日後节省大量时间。 惟有让神揭示并淫除这些黏附物，你才得以与所蒙的恩相称。  主耶稣在信祂的人身上，废去了律法，是因为祂将自己不犯罪的生命赐给了我们，若我们能行善，不犯罪，律法自然就失掉了它的功用。就好象生病的人用药；病好了以后就用不著药了；近视的人用眼镜，眼睛不近视的就用不著眼镜了。如果我们信了主耶稣，却仍靠肉体行事，律法仍旧可以制裁我们，行得好，就承受律法中的祝福；行的不好，就承受律法中的咒诅。就如保罗所说：「因为律法不是为义人设立的，乃是为不法和不服的，不虔诚和犯罪的，不圣洁和恋世俗的，弑父母和杀人的，行淫和亲男色的，抢人口和说谎话的，并起假誓的，或是为别样敌正道的事设立的。这是照著可称颂之神交托我荣耀福音说的。」（提前一9至11）主救我们脱离律法，就是因为救我们脱离了罪，脱离了罪就脱离了律法，如果我们不脱离罪，仍不得脱离律法。 如今我们能够脱离罪，不是因为律法的管束，乃是因为我们有了生命和圣灵。律法的目的原来也是好的，是要叫人知罪，衹因人肉体的软弱律法就得不著成功；它不能把人管束好，因此律法在软弱的人身上不好用了。然而在有生命的人身上又用不著，因此律法便失掉了它的功用。所以希伯来书上说：「律法原来一无所成。」（来七19） 律法既然一无所成，神为甚么还用律法？因基督未到之前，神把人都看守在律法之下；律法还是唯一的看守者。但基督所到的地方就用不著律法了。 我们如今不再靠律法克制肉体的恶行，乃是「靠著圣灵治死身体的恶行。」（罗八13） 转载自<<活水>>  认识苦难(一七○)──劳苦重担、到我这里 经文: 太十一28；徒廿35；罗十六6，12；林前四12；十五10；西一29；提前四10；启二3 钥节: 凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。 （太十一28） 参考经文: 太六28；路五5；十二27；约四6，38；林前十六16；加四11；弗四28；腓二16；帖前五12；提前五17；提后二6 提要 第一六九个有关苦难的原文「kopiao（kop-ee-ah'-o）－GK2872」是个动词，其义涵：「疲乏、困倦、精疲力竭」，中文圣经和合本译为：「劳苦、劳力、困乏、工夫」。面对世人因罪而承受的劳苦及重担（创三17~19），主发出了一项仁慈的邀请：「凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。」（太十一28~30）这样的宣告历代以来，不知帮助、扶持了多少在各样劳苦重担中挣扎的人，那些愿意到主跟前，遵行祂的话语的人，祂就能卸下你的千斤重担，赐给你真正的安息、平安和引导。祂所赐圣灵的恩惠，能使我们胜过任何试炼和忧愁（来四16）。 主要我们将自己的劳苦重担卸给祂，然后负祂的轭学祂的样式。祂的轭就是天父的旨意，祂的担子就是将天父的旨意实行出来的工作。诚如主自己说：「我的食物就是遵行差我者的旨意、作成祂的工。」（约四34）而祂的样式就是心里柔和谦卑，祂将自己完全降服在天父的旨意中，以祂的旨意为满足，在祂旨意中得安息。主要一切跟随祂的人负祂的轭、学祂的样式。如此必能得着在主里真正的安息，不单外在表面的安息，更是灵里、魂里的安息，这是任何的苦难和逼迫，所无法夺去、动摇的安息。 默想 1.主说祂的轭是容易的，祂的担子是轻省的。那些遵行天父旨意的人，甘心情愿走在主为他所量定的道路中，必能享受主的同在与扶持、必有主的安慰与力量。他们便见证了主的轭、主的担子，的确不是难担的、不是沉重的，而是美好、轻省的，能引他们进入主所赐永恒的安息中。 2.朋友你仍背负着自己的重担、忍受着无止境的劳苦吗？世上一切的劳苦重担莫如过眼云烟，转眼成空（传一3，13~14；二11，22~23），惟有来到基督跟前，相信祂、跟随祂，方能得着真正的安息。 苦难的金言 1.与罪搏斗是件痛苦的事，圣经上说这是一场争战，但是我们不需要一无防卫地进入这场争战中，上帝愿用祂自己的全副军装备我们。 ──Bill Graham 2.黎明前必有黑暗，胜利前必有艰困。 ──T.Fule 苦难的经文 1.我知道上帝一切所作的，都必永存，无所增添、无所减少。上帝这样行，是要人在祂面前存敬畏的心。 （传三14） 2.罪人虽然作恶百次，倒享长久的年日。然而我准知道，敬畏上帝的，就是在祂面前敬畏的人，终久必得福乐。 （传八12） 3.你趁着年幼，衰败的日子尚未来到，就是你所说：我毫无喜乐的那些年日未曾临近之先，当记念造你的主。 （传十二1） 苦难中的祷告 亲爱的主阿，借着与祢同死同复活的经验，我们脱离罪的辖制，同时借着圣灵，祢完全释放我们不再作罪的奴仆。主阿，我们需要进深地经历福音的奥秘，经历何谓与祢同钉十字架，何谓与祢同复活，如此我们才能过着合祢心意的生活。奉主耶稣基督圣名，阿们！ 转载自《〈读经日程〉》  亲爱的 灵修单元：亲爱的 标题：8月12日 经节：“又见一个穷寡妇投了两个小钱，就说：'我实在告诉你们，这穷寡妇所投的比众人还多。'”（路加福音二十一2-3） 亲爱的姊妹： 今日有许多人定义成功，是看外在的表现，也看表面的完美。对于工作与事奉的要求，也是以一种努力做到最好、有最佳表现的心态推动。 表面看来，这无可厚非，甚至已成为我们推动自己，教育下一代的金科玉律。 我们再看香膏妇人和童女的启示，也是要求最好的（最贵的真哪哒香膏），全力以赴的（同时顾灯也顾油）。 可是，这看似雷同的心态，其实有天渊之别。 我们一般习以为常的付出与劳苦努力，是看成果，看外在，要求别人认同赞赏，并要达到预期的实际效益。好像我们每天劳碌为丈夫、孩子预备许多活动，为每个假期安排满满的节目，为课余工余的日子充塞了大大小小的聚会、吃喝娱乐，要孩子有好成绩，丈夫有好表现，家人都身体壮健……却没有安静一刻，贴近丈夫孩子的心，了解他们的真正需要，聆听他们的心事。 又像我们的教会，填塞了许多看来不错的聚会活动，却没有机会了解信徒的真正需要。 这样的事奉，这样的家庭和人际关系，对付出者而言肯定是倾尽全力，舍己焚身；可是如此工作、事奉、建立关系，到了一个地步会叫人力竭筋疲。何不停下来安静细想，尝试从一个穷寡妇（只付出几个小钱，便得主称许）、两位马利亚（香膏）和五个聪明童女（油和灯）身上学习，慎思明辨，便明白主要求的卓越，跟世界标榜的卓越有何不同。主要求付出最好的，跟世界的最好标准有何出入。 思想：“但这寡妇是自己不足，把她一切养生的都投上了。”（路加福音二十一4） 心语：求主赐我智慧，辨别工作与事奉上的需要，求主赐我力量与聪明，把最好的付出。 |
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