 我们将会赚得甚么呢？创世记 37:23-28 「加略人犹大……说：『我把他交给你们，你们愿意给我多少钱？』」 太26:14-15 十个兄弟正在进行午餐聚会，被他们视为眼中钉的小兄弟约瑟，却被他们丢在附近的坑里。他们不再听见约瑟的呼救声，因为那时正值旱季，坑里头没有水，约瑟亦已声嘶力竭，众兄弟打算让约瑟就此丧命。 后来，出现了一个商机，那是一个既有利可图，又可以同时除去这个眼中钉的大好机会 ——用二十舍客勒银子把约瑟卖作奴隶。他其中一个哥哥犹大更美其名以「人道主义」为出发点，声称与其为直接杀害约瑟而犯罪，不如让他在埃及地为奴致死。犹大说：「毕竟他是我们的兄弟，我们的骨肉。」 并非所有商务午餐的谈话内容，都是如此骇人听闻的，但大多数情况往往是，「底线归底线」，赚取最高利润才是最终目标，至于对人（管理层和股东除外）的尊重大可抛诸脑后，不再重要。人已沦为商机 —— 只是金钱的代号罢了。 被犹大用三十两银钱出卖的耶稣，却是用这种态度看待最大的财富：「人就是赚得全世界，赔上自己的生命，有甚么益处呢？」（马太福音8:36） 祷告 父神啊，求祢叫我们当中的商人、行政管理人和雇主 ——以及我们所有人 ——都视我们身边的人为按着祢的形象被造的儿女，用这种态度来对待他们。阿们。 -------------------------------------------------- ------------------------------ 转载自<<每日箴言>> -------------------------------------------------- -----------------------------  7.你认为恢复学校中传统的规定和管理，诸如服装的规定，头发长度的标准，以及好的整洁习惯，有用吗？ 虽然我同意不应过分干涉发型或类似的短暂流行的东西，但严守一个标准却是训练纪律的一项重要因素。对小孩子无所要求是一个极大的错误─对他们的行为没有管束。一个中学的女生穿着长裤或洋装，这不是什么惊天动地的大事，然而有意义的是，她遵守一些合理的规定。如果我们研究冠军足球队、一个伟大的乐团，或是一个企业背后的成功秘诀，主要的成分一定是训练。如果以为不加诸孩子们任何义务，他就能学会自我控制，这实在是错误的信念。别以为自我放任的产品就是自我训练。这是个愚蠢的假设。我的看法是，合理的规定和标准是任何教育体制中一个重要的部分。 ——詹姆斯●道森 ------------------------------------------------- ------------------------------ 摘录自<<儿女的教育>> -------------------------------------------------- --------------------  标题： 8月11日 经节： ...存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，仰望为我们信心创始成终的耶稣...(希伯来书十二章1,2节) 旅途的最后一哩路往往是最艰困的一程。我们来到最后一程，早已疲惫不堪。倒不是灰心丧志，事实上确实已经累了，夜幕低垂，我们一心渴望休息。 我们不能期望到了最后一程，仍然精神抖擞，像刚起跑时一样活力充沛，因为那时正值清早，我们才刚睡饱。即使我们失去年轻时的冲动，不过仍能抓准音乐的旋律。虽然脚步迟缓，大不如前，但依旧能够轻声唱和，继续奔向天家的所在。 天家！这是进行曲的最后一节。我们期望见到的是，一生所向往荣美的景象，是我们一度失去那亲爱、微笑的面容的重逢。我们奔走这条天路，神所作的应许绝不至于落空；我们不管吃过多少苦头，神必为我们预备相对的报偿。 天家！这是进行曲的最后一节，也是路的终点。尤其奇妙的是，天家却是新歌的首节，更是踏上永恒之路的起点。 ─桑斯特 ------------------------------------------------ -- ------------------------ 转载自考门夫人之《奔向日出》 -------------------------------------------------- ------------------------------  标题：讨神欢喜，讨人欢喜 经节：我现在是要得人的心呢？还是要得神的心呢？我岂是讨人的喜欢吗？若仍旧讨人的喜欢，我就不是基督的仆人了。 （加拉太书一章10节） 有时候，你得在讨神欢喜与讨人欢喜之间，有所抉择，因为神的道路非同人的道路（以赛亚书五十五：8～9）。努力维持良好的人际关系固然重要，但与神维持坚固及顺服的关系，更是重要。不顺服神，只与人和好，是没有智慧的行为。与神和好，永远是最重要的事。耶稣警告我们，顺从祂可能会引起你人际关系的冲突（马太福音十：35～36）。如果保罗主要的目的是讨好人，他永远不能成为耶稣基督的使徒。有时候，顺服神使得家人彼此有冲突（马太福音十：35～36）。当你臣服于耶稣的主权，亲人可能误会你，甚至反对你，然而，你对神的顺服反映出你是神儿女的身分。耶稣说，那些遵行祂旨意的人，是祂的弟兄和姊妹（路加福音八：21）。神并不想在你的家庭中造成纷争，而是祂把顺服祂的重要性，置于家庭和谐之上。在宁静中与神相交是非常重要的，如此一来，你才能了解什么事可以讨神的欢喜。当你不清楚神的心意，属世的思维很容易会误导你。彼得曾视女仆的看法高过主的赞同，后来他为此悲痛异常。如果想讨好人的意愿，导致你想妥协神要你做的事，要记取彼得的错误。要定意讨主的欢喜，不管他人的想法。 -------------------------------------------------- - ---------------- 转载自《每日经历神》 -------------------------------------------------- -----------------  标题： 8月11日 经节： 『虽然无花果树不发旺，葡萄树不结果，橄榄树也不效力，田地不出粮食，圈中绝了羊，棚内也没有牛。然而我要因耶和华欢欣，因救我的神喜乐。 』（哈三章十七章，十八节） 你看这里所说的，是一个多么不幸的境遇；这里所给我们看见的，是一个多么伟大的信心。他的意思说：『虽然我受到这样大的灾祸－甚至连养生的食物，也不知道到什么地方去找；四围所看见的，不过是一所空旷的房屋，一块荒芜的田地；在以前看见神赐恩的地方，现在只看见神鞭打的伤疤－然而我要因耶和华欢欣。 』我想这两节圣经，真值得用金钢钻记录在磐石上，永远保存起来。哦，巴不得靠神的恩典，这几节圣经能深深地铭刻在我们每一个人的心版上！句法虽然简短，其中却显著地含蓄着不少属灵的意义。他告诉我们：在怹遭难的日子，他怎样到神里去躲避；在黑暗的命运下，他怎样赖主保持灵的镇静；在一切的试炼中，他怎样在神里面享受属灵的喜乐，从他得到欢乐的期望。这就是伟大的信心！这就是光荣的信心！ －陶杜力慈（Doddridge） -------------------------------------------------- ------------------------------ 转载自考门夫人之《荒漠甘泉》 -------------------------------------------------- ------------------------------  睜開心中的眼睛 大光宣教福音中心出版部 有个人给一个生来瞎眼的人，讲论颜色与太阳，「世界上有各种美丽的颜色，配合起来真好看，花草树木所以那么好看，就是因为呈现出各样不同的美丽颜色。」那瞎子不信有颜色，也不信有光暗。旁边的人都证明说：「真的有颜色，也真的有光暗。」瞎子因为有很多的见证人围着他，也常常听人讲说各种颜色，就只好闭口不辩论了。但颜色和光暗，在他心中总是一个问号。因为颜色是手摸不出来，耳听不到，鼻子嗅不出，嘴尝不着的东西，也难怪瞎子不肯相信。 后来那人又给瞎子讲到红色，说：「红是一种极美丽的颜色，人人都爱红的。少女们穿上红衣服，就特别美丽了，红是一种美丽快乐的颜色，我们身上的血也是红色。」那人的话还未说完，那瞎子就插嘴说：「你的话不对，你说红是美丽快乐的颜色，但在我想来红是极可怕的颜色！因为小孩子见了血吓哭了！跌伤的时候就流血。红既像血，那一定是可怕的颜色。」那人始终无法为瞎子讲明颜色是什么。瞎子总是莫名其妙的说：「哪里有颜色！」 那人又给瞎子讲太阳，「太阳是一团火，距离地球极远，从它发出光和热来。」瞎子很聪明，说：「你这话有理，我虽然没见过太阳，却能感觉到它，冬天太阳一出来就暖和了，夏天的太阳晒得我皮肤很痛，所以太阳是真的。那么太阳是什么形状，你可以给我讲讲吗？」那人说：「用眼看来，太阳好像一只盘子，是圆形的。」后来那瞎子吃饭的时候，拿了一只盘子，摸来摸去，说：「我明白了，原来太阳就像这只盘子。」 今天世界上有多少聪明人，没睁开他们心中的眼睛，因为他们里面的灵眼被魔鬼弄瞎了，他们对于神的认识，就像那瞎子对颜色一样不能明白；他们总是怀疑的说：「哪里有神？」还有一等人对神稍微有点知觉，是因为他们看到人类测不透的生死、宇宙天象的伟大、万物生长的奇妙；有时因为看到各样的灾难、各样的祸患、善人的善果、恶人的恶报，他们的良心指示他们有神存在，就像瞎子受了太阳的温暖和曝晒，体会到有一个太阳一样。他们虽然不否认神，但对神仍不认识，却自己造了许多神放在庙中，像瞎子以盘子为太阳一般。 人要认识神，必先开启心中的眼睛。必有人要问，如何能开启心中的眼睛？要开启心中的眼睛是很难的，但也很容易，先要知道自己是灵眼的瞎子，要谦卑、诚实的闭起肉体的眼睛，对无所不在、无所不知、无所不能的神说： 「神啊！我是瞎了心眼的人，不认识祢。」你这样诚实、谦卑求医治的祷告，神就开启你心中的眼睛，使你认识祂。你一相信祂，你心中对神的疑惑也就除去了。你相信了神，就要得着神的救恩，基督耶稣就作了你的救主。 （录自「神恩惠的福音」，张家坤着） 朋友，如果你要得着神的救恩，你可以这样祷告：「亲爱的耶稣基督，我愿意接受祢作我的救主。谢谢祢开启我心灵的眼睛，来认识祢，并且让我享受祢赐下的丰富生命。奉耶稣的名，阿门。」（阿门的意思是我心所愿）。 -------------------------------------------------- ------------------------------ 转载自〈〈喻道故事〉〉 -------------------------------------------------- --------------------  站在破口 作者：查思博牧师 我在他们中间寻找一人重修墙垣，在我面前为这国站在破口防堵。 破口正是真实与可能之间的裂缝！也许你的家人还未归向神，但你可以成为他们与天堂之间的桥梁∶“当信主耶稣，你和你一家都必得救”(使徒行传16∶31)。当你看到城墙有破口、让魔鬼有机可乘之际，应立即堵塞破口∶奉主耶稣的名、藉著宝血的大能以及圣经的权柄祷告，将魔鬼驱走。 你不必上主日学或被按立为牧师，也可随时随地为任何人“站在破口防堵”。  神是预知的，祂知道亚当不能遵行律法，却为人预备了禁令；祂知道亚当必犯禁令，却命定死为犯禁令的结果；神明明知道，却是这样作了；祂不是明知故作，这就是神奇妙的计画。神为人造了肉身，是为叫祂的儿子道成肉身；亚当犯罪，神命定他死，乃是为基督预备了死，好使基督降世为人藉着死败坏那掌死权的魔鬼；若不藉着基督的死，没有第二个法子能战胜撒但。神造人的计画也就是为基督铺平道路。所以保罗说：「一概都是藉着祂造的，又是为祂造的。」（西一16） 基督的死不但败坏了那掌死权的，并且藉着死彰显了自己的生命，使生命进入人的里面，挽回亚当犯罪而被神命定的死。 神造亚当之后，神说：「那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。」（创二18） 主耶稣也是神的独生子，就是这一个，好象独居的亚当。神籍亚当的沉睡，从亚当身上取出了夏娃；神也藉着基督的死，从基督身上取出了教会。夏娃是亚当骨中的骨，肉中的肉，教会是基督生命中的生命。一件事有这两面的成功，就是神创造的目的，等到神的计画完全成功了，这受造的宇宙万有，就完全废去了，另有新天新地。那时撒但也永远被拘禁，善与恶也永远分开。新天新地中再无撒但的搅扰，是永恒和平的世界，神与人同住了。 在我们虽然觉著这日子还很远，但在看千年如一日的神就是明日后日的事情。我们已是等候中的末后一段了。欢喜吧！ 转载自<<活水>>  认识苦难(一六九)──压伤芦苇、祂不折断 经文: 太十二20~21；可十四3；罗十六20 钥节: 压伤的芦苇，祂不折断；将残的灯火，祂不吹灭。等祂施行公理，叫公理得胜，外邦人都要仰望祂的名。 』（太十二20~21） 参考经文: 可五4；路九39；约十九36；启二27 提要 第一六八个有关苦难原文「suntribo（soon-tree'-bo）－GK4937」是个动词，其义涵：「打破、弄碎、践踏、折断、压碎」。中文圣经和合本译为：「压伤、弄碎、伤害、折断、践踏」。主无比的慈爱、无限的怜悯，实非言语能述尽的。对于那些信心软弱的信徒，心灵受伤、受苦者，主不鄙视、不屑轻蔑他们。今日的钥节提到：「压伤的芦苇，祂不折断；将残的灯火，祂不吹灭。等祂施行公理，叫公理得胜，外邦人都要仰望祂的名。」」（太十二20~21）这段引自以赛亚书第四十二章3节的预言，应验在主耶稣身上。主对所有的弱势者，都施以怜悯、慈爱与同情。 犹太人风俗通常使用芦苇作笛子，一旦芦苇被压伤，他们就将它折断丢弃；另外，犹太人也用麻浸油来当作火把，当油烧尽了，麻就会冒烟，他们就将火把给吹灭。信徒有时就像压伤的芦苇，吹不出音乐来；也像冒烟的火把，发不出亮光来。照例本当折断芦苇、吹灭灯火的，但因着主的怜悯与无限的爱，祂应许：压伤芦苇，祂不折断；将残的灯火，祂不吹灭。主对一切受伤的灵魂、软弱的信徒，祂以安慰来代替责备；以扶持来代替惩罚；主以永不止息的爱来代替忿怒。亲爱的，让我们仰望祂、跟随祂、事奉祂、依靠祂、寻求祂，在祂里面必得安息（太十一28~29）。 默想 1.有一首短诗依据今日的钥节而写成：「压伤的芦苇，祂不折断；将残的灯火，祂不吹灭。耶稣肯体恤，祂是恩主，祂爱我到底创始成终。」不错，主是为我们创始成终的主。祂的爱、祂的体恤，是我们度过苦难最大的依靠和扶持。 2.正受苦中的朋友，即使你目前的境遇，如芦苇受压伤，如灯火的将残，祂要赐下更新的生命和能力，使你重新得力、展翅上腾。来吧！安息在祂的怀中，祂的爱是永不止息的。 苦难的金言 1.逆境的尽头是顺境的开始。 ──荷谚 2.没有经过试炼与痛苦的人，不能成为完人。 ──格林 苦难的经文 1.凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。 （太十一28） 2.我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。 （太十一29） 3.因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。 （太十一29） 苦难中的祷告 亲爱的主阿，我们确知自己已重生得救，但仍不以此为满足，因这只是永恒生命的开端，我们要继续追求成圣与完全。惟愿祢在我们身上完成祢的工作，我们甘心当作活祭献给祢，愿祢悦纳。奉主耶稣基督圣名，阿们！ 转载自《〈读经日程〉》  亲爱的灵修单元：亲爱的 标题：8月11日 经节：“你们得救在乎归回安息，你们得力在乎平静安稳。”（以赛亚书三十15） 亲爱的姊妹： 暑假期间，许多父母都忙于安排孩子的暑期活动。有那么多事情要兼顾，如何能效法马利亚，一味安静主前？ 今日，我们再从两位马利亚和童女身上学习。 首先，与主建立亲密关系，并不在乎时间有多长。当然，花得起时间，又有那份闲情，肯定就最好；然而套诸今日妇女，可能是个苛求。可是，对亲子关系略有所知的都明白，关系的质（quality）比量（quantity）更重要。 观乎马利亚，在众人前为主抹油，那只不过是数分钟的事而已。可是在这数分钟内，马利亚全情投入，贴近主前，是毫无保留的献上。这全然献上是全人全方位的，好像保罗说的：将身体献上，当做活祭，是理所当然的。马利亚除了把物资上最贵最好的献上，当她为耶稣亲自抹油时，也是全神贯注，全人摆上的；她用手为主涂，用头发为主擦干，抹在主的头、主的脚，那都是身体最重要的部份。可见，这样的亲近、敬拜主，是尽心尽性尽意尽力的，是豁出去的，不问收获，也不求功绩，更不计较表现。 老实说，在众目睽睽之下对耶稣表达如此深刻的敬拜，不会引起掌声，却可能惹来冷眼、指责、质疑。记得当日门徒的反应吗？ （参约十二5）记得大卫领约柜回城载歌载舞敬拜，结果被自己的妻子（扫罗的女儿）蔑视吗？ 这样的敬拜与亲密关系，其实也是一种神人之间两情相悦，全然尽心尽性尽意尽力、内室的爱的事奉，这个在乎你的心，你对主的爱与渴慕，不在乎你的时间。 我们再看看五位聪明的童女，她们一手拿灯（外在的，看得见的工作，表现与事奉），一手拿油（内室的亲密关系）。愚拙的童女，只重视油灯，却忘记了油。 聪明的姊妹，你是否从上述的比喻得到了启示呢？ 思想：在繁忙的工作、事奉与家庭生活中，我有没有只高举油灯，却没有预备油？在油与灯之间，我如何排列优先次序，取得平衡与能力？ |
|Archiver|手机版|小黑屋|╬ 神州团契 ╋（始于2006）
GMT+8, 2025-6-9 19:19 , Processed in 0.052265 second(s), 19 queries .
Powered by Discuz! X3.4
© 2001-2023 Discuz! Team.
