 炸弹恐吓？马太福音 12:38-45 「便叫神一切所充满的，充满了你们。」 弗3:19 我们的银行有时会收到恐吓电话，声称在我们大厦内放置了一枚炸弹。银行要迅速决定是否真有其事，抑或只是一场恶作剧（通常都是恶作剧），然后采取适当行动。事实上银行规定，所有公众地方都必须保持清洁、整齐和不许杂乱。这样，万一收到炸弹恐吓时，便可以迅速视察大厦内的公众地方，即时发现任何可疑的盒子、包裹或其他物件。 在我门今天所读的经文中，耶稣谈及一间「打扫干净，修饰好了」的屋子，但在这故事中，这屋子虽然整洁，但并不正常，这正如在耶稣时代那些法利赛人和律法师问题的症状。他们订立了许多生活上的规条和律例，务使一切事情井然有序，但这间整洁的屋子，却容不下耶稣或神的灵。他们目睹耶稣向患病的同乡施行医治的神迹，但因为耶稣违反了他们在安息日订下的洁净规条，于是法利赛人便称这医治者为魔鬼（参马太福音12:22-28）。 在这事上，耶稣指出，那屋子「里面空闲」才是真正的危险所在，意思就是，住客拒绝让耶稣和圣灵充满他们的心灵和生命。到底主和圣灵是否居住在你的屋子里呢？ 祷告 圣灵啊，求祢以祢的气息、祢的灵风烈火充满我们；但愿我们的心灵成为祢的居所。祷告奉差派的救主之名而求，阿们。 -------------------------------------------------- ------------------------------ 转载自<<每日箴言>> -------------------------------------------------- -----------------------------  6.我是一个初中老师，每天有五个不同的班级到我的教室来上科学课。我最大的困难是要这些学生带课本、纸和笔来上课。他们所需要的用具我可以借给他们，但是总是一去不复返。你有何建议？ 几年前，在我敎初中的时候也遇到这个相同的问题，而且最后我找到了一个解决之道。这个方法是建立在确定这些年轻人会在对他们有利的事上合作而付诸行动的原则上。在拜托、请求和劝告对他们都无效之后，有一天早上，我宣布我不再关心他们是否带了笔和课本来上课。我多预备了二十本书和几盒削尖了的铅笔，他们可以借用。如果他们忘记携带这些东西，就只好去借啰。我不会对他们咬牙切齿或对他们脸红脖子粗；他们会发现，我很乐意把这些东西借给他们。只是，有一个条件，就是借东西的那个学生必须放弃他的座位来上这一小时的课。当我在上课的时候，他就必须站在他的椅子旁边，如果课堂中需要笔记，他就必须站着写了。就如我想像的一样，学生们对这个借法兴趣缺缺。我暗自窃笑，看着他们在上课之前满屋子跑，想要借一本课本或是一枝铅笔。我并不需要经常执行这个罚站的规定，因为这个问题已经变成学生的问题而不是我的了。一星期一次，或更久，才有一个学生必须站着听课，不过，那小子铁定不会再让这种镜头重播。 这个原则给孩子们最大的理由要顺从的你的意思。你的怒气只能发挥最小的影响力。 ——詹姆斯●道森 ------------------------------------------------- ------------------------------ 摘录自<<儿女的教育>> -------------------------------------------------- --------------------  标 题：8 月 10 日 经节：我这两只手常供给我和同人的需用...(使徒行传二十章34节) 某个礼拜四的上午，派克博士(Dr. Paker)在登普市讲道。手里拿着装满野花的小花瓶。他说：「这些花是一个小孩，昨天在迪帆郡小巷(Devonshire lane)采来送我的。在生活上，我需要这些花吗？不用！我愿意接受这些花吗？当然愿意，一千个愿意！上帝需要我们的服事吗？不需要！但祂愿意接受我们的服事吗？当然愿意，就像父母渴望儿女的爱一样；又像人得到别人所送的花一样高兴。」 乔威特博士(Dr. Jowett)说：「我记得发生在奥罗拉的一件事。有一个作裁缝的穷女工露西，躺在阁楼上奄奄一息。另一个穷女工玛利安，正与其他女孩一起工作，闻讯立刻放下手边的工作，跑到露西身边，希望成为神的使者，在别人最需要她时尽一点心力。玛利安心里想：『倘若此刻神征召一个人来帮露西，比方说她想喝一杯水。即使别人忽略这一点，但主啊，我可不能忽略你的征召。』」 派克博士接着说：「一心想要成为别人的助手，这就是一个人真正献身的秘诀。」 今天主若需要一个帮手， 在人生的路上去紧握另一只手， 亲爱的主，就请你用我的手吧。 ------------------------------------------------ -- ------------------------ 转载自考门夫人之《奔向日出》 -------------------------------------------------- ------------------------------  标 题：他人的见证 经节：「我在这里，你们要在耶和华和祂的受膏者面前给我作见证。我夺过谁的牛，抢过谁的驴，欺负过谁，虐待过谁，从谁手里受过贿赂因而眼瞎呢？若有，我必偿还。」众人说：「你未曾欺负我们，虐待我们，也未曾从谁手里受过什么。」 不需要隐藏是一种自由。正直的生活使你得到这个自由。正直与否不在于你怎么说自己，而在于神与人们怎样说你。撒母耳终其一生住在神的百姓之中，当时国家高位的领袖既不正直又腐败；对撒母耳来说，与他们相交时是很容易妥协让步的。然而，撒母耳胆敢站立在他的同胞面前，要他们说出自己是否侵犯过他们。百姓们一点也想不出来。撒母耳身为领导，大可占百姓的便宜。然而，因为他谨守自己的动机及保持清白的人际关系，撒母耳能够毫无所惧地，要百姓说出自己是否曾经虐待他们。要公然开放自己的生命，让众人仔细检验自己，是极需勇气的，但撒母耳丝毫不怕众人如何说他。他不逃避任何他所触犯与伤害的人。他的信心是来自坚守过无瑕疵的生活。如果你曾经冒犯某人，你不可能改变过去，但是从今天开始，你可以选择过完全正直的生活。过公义的生活可以释放你，使你毫不羞愧面对任何人，因为你确知自己的行为像基督一样。如果你的名誉有玷污，当寻求被你冒犯的人宽恕你。求神每日指引你处理人际关系，好叫你与他人相交毫无抱愧。 -------------------------------------------------- - ---------------- 转载自《每日经历神》 -------------------------------------------------- -----------------  标 题： 8 月 10 日 经节：『听见拉撒路病了，就在所取之地，仍住了两天。 』（约十一章六节） 在前一节圣经里，我们明明看见：『耶稣素来爱马大和她妹子，并拉撒路』（五节）。怎么祂所爱的人病了，还不立即前去呢？这就是告诉我们：神对付我们的方法，无论怎样严厉、怎样神秘，我们仍可相信并断言神的爱是无限的、丰裕的、不变的。按照马大和马利亚姊妹两人的心理想来，耶稣一听到拉撒路生病的消息，一定会立即不顾一切地赶去医治她们的兄弟，但是，耶稣怎样呢？ 『听见拉撒路病了，就在所居之地，仍住了两天。 』 祂不立即前去，并不是因为不爱她们，乃是因为爱她们。惟有祂的爱能保持祂不立即赶往祂所亲爱的那个忧伤的家庭里去。主若没有无限的爱，就会立即跑去安慰那些所爱的困恼的心，止住他们的忧愁，揩干她们的眼泪，消解她们的悲哀和叹息。只有神的爱能不急躁－能任天使作完祂要作的工。 在许多事情，我们不能不归功于患难和痛苦。基督人生活上有许多美德，都是由患难和痛苦来的；因为没有试炼，就没有信心；没有需要容忍的事情，就没有忍耐；没有艰难，就没有经历。 －选 -------------------------------------------------- ------------------------------ 转载自考门夫人之《荒漠甘泉》 -------------------------------------------------- ------------------------------  沒有工夫大光宣教福音中心出版部 有一个人身上起了一个疙瘩，不痛也不痒，也不妨碍他做事；他妻子劝他到医院去检查治疗，但他从早到晚一点工夫也没有。过了半年之后，疙瘩发展了，有胡桃大了，他妻子又劝他去医治，他仍是没有工夫。又过了半年，他身上又起了一个疙瘩，他妻子再三劝他去医治，他也以为必须去医治了，可是仍旧没有工夫。但这次他尽力把一切事务放下，去医院求诊治。医生诊断后，郑重地说：「你长了毒瘤，已经蔓延到全身了。毒未扩散的时候你若早来医治，还有希望，如今太晚了，好的希望不多！」那人听了，立时心中冰凉，如同被定了死罪的犯人一样；自己悔恨为什么不早来看病。晚了！晚了！医治的时机过去了！后悔莫及了！ 有许多人对耶稣并不陌生，也知道耶稣好，但他总说：「没有工夫，等有工夫我再信吧。」学生说，学校的功课太忙，没有工夫；工人说，工厂的工作太忙，没有工夫；农工说，田里的农事太忙，没有工夫；商人说，店里的业务太忙，没有工夫；主妇说，家庭的家务太忙，没有工夫。大家都说：「没有工夫！没有工夫！」 在人身上有一种东西，比毒瘤更厉害，就是罪，罪是结合在人的生命中，罪的结局就是死，死是从罪来的。罪在人身上潜伏着，也好像毒瘤，在未发现之前，或许不知道它的关系严重，也不痛、也不痒、也不妨碍什么，一旦明白之后，就晓得罪的可怕，比一切都可怕。 「罪」不但断送了人肉体的生命，「罪」还把人的灵魂送到阴间去受痛苦。也许人不懂什么是罪，好像那个没有医学知识的人，不晓得自己的疙瘩是毒瘤一样。医生给那人讲明毒瘤和它的可怕；圣经也给人讲明了罪和罪的可怕。圣经上说，邪恶、贪婪、阴毒、嫉妒、凶杀、争竞、诡诈、毒恨，都是罪。还有毁谤的，背后说人的、怨恨神的、侮慢人的、狂傲的、自夸的、捏造恶事的、违背父母的、无知的、无亲情的、不怜悯的、偷窃的、奸淫的、拜偶像的、说谎言的，都是罪。请你把圣经上的话和自己对照一下，看自己是否有其中一样，或是几样。若有，你就是有罪。 朋友！你若发现自己有罪，就当赶快到主耶稣面前求医治，主耶稣是慈爱的大医生，祂从来不厌弃有罪的人，祂来到世界为要拯救罪人。祂自己说：「无病的人用不着医生，有病的人才用得着，我来本不是召义人悔改，乃是召罪人悔改。」 朋友！不要等待，不要迟延，不要推诿，不要说：「我没有工夫。」有什么比生命更宝贵呢？你有工夫吃饭、有工夫睡觉、有工夫读书、有工夫作工，有工夫为儿女、有工夫为身体、有工夫看电影、看电视，为什么就是没有工夫为宝贵的生命，为宝贵的灵魂呢！ (录自「神恩惠的福音」，张家坤着) 朋友，若你愿意让耶稣拯救你脱离罪，你可以这样祷告：「亲爱的耶稣基督，我承认生命中犯了许多罪，我愿意接受你作我的救主。奉耶稣的名。阿们」 （阿们的意思是我心所愿） -------------------------------------------------- ------------------------------ 转载自〈〈喻道故事〉〉 -------------------------------------------------- --------------------  灰心丧志时
作者：查思博牧师 他就起来吃了喝了，仗著这饮食的力，走了四十昼夜，到了神的山，就是何烈山。 虽然以利亚在迦密山经历了他生平最大的胜利──火和雨在同一天内从天而降，却也扭转不了形势。事实是，情况比之前更糟，因为耶洗别誓要杀他，他只好逃命。最後，他灰心丧志、筋疲力竭的坐在罗腾树下求死∶“耶和华啊，罢了，求你取我的性命”(列王纪上19∶4)。 今天，神要你重拾祷告的操练，好叫你能明白他的旨意，并且得力。  我们看创世纪的记载，是蛇先引诱了夏娃，夏娃摘了善恶树上的果子，夏娃先吃了，以后给了亚当，亚当也吃了。但是别处的记载是亚当背约，亚当犯罪。（何六7；罗五14）因为夏娃是亚当骨中的骨，肉中的肉，夏娃是从亚当出来的，又在亚当的属下，夏娃犯了罪就证明亚当里面有犯罪的可能性，有与罪结合的可能性。夏娃是亚当真实样品，他们在本质上是相同的。夏娃先犯了罪，以后亚当也随著夏娃一同犯了罪，吃了禁止的果子。亚当是已经与罪结合了，所以他的后裔也都有了罪。即便亚当本身没犯罪，或是在他未犯罪之先，生了儿女，他所生的仍有犯罪的可能，仍能受撒但的欺骗，因为他的后裔和他有同样的性情。 但主耶稣不是亚当的后裔，乃是神的儿子，祂有神无穷的生命----神自己的生命，与亚当受造的生命不同，在本质上不同，在性情上不同，所以主耶稣是不能犯罪的。 感谢神！我们在亚当犯罪、必死的生命之外，又领受了基督不能犯罪、不死的生命，在基督的生命中就可以脱离罪，得以成圣。 「古实人岂能改变皮肤呢？豹岂能改变斑点呢？若能，你们这习惯行恶的，便能行善了。」（耶十三23） 「但现今你们既从罪里得了释放，作了神的奴仆，就有成圣的果子，那结局就是永生。」（罗六22） 转载自<<活水>>  认识苦难(一六八)──医好被魔鬼压制的人 经文: 徒十38 钥节: 上帝怎样以圣灵和能力，膏拿撒勒人耶稣，这都是你们知道的。祂周流四方行善事，医好凡被魔鬼压制的人，因为上帝与祂同在。 （徒十38） 参考经文: 雅二6 提要 第一六七个有关苦难的原文「Katadunasteuo（kat-ad-oo-nas-tyoo'-o）－GK2616」是个动词，其义涵：「压制人」，中文圣经和合本译为：「压制、欺压」。世人最大的无奈和痛苦，就是受到撒但和它使者的压制，中文形容得好，称那些受各种捆绑的人为：「酒鬼、烟鬼、赌鬼、色鬼……」无论是身体、心理或灵魂，无论物质界或灵界，无论是看得见或看不见的，撒但千方百计要擒住人、控制人，使人陷在罪中、离开上帝、无法自拔。今日的钥节，彼得向哥尼流和他家里的人叙说：「上帝怎样以圣灵和能力，膏拿撒勒人耶稣，这都是你们知道的。祂周流四方行善事，医好凡被魔鬼压制的人，因为上帝与祂同在。」（徒十38）这正是世人所需要的福音，能使人从魔鬼手中得着释放。 主曾引用以赛亚书第六十一章1~2节的预言，来宣告祂在世上的工作：「主的灵在我身上，因为祂用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人。差遣我报告被掳的得释放，瞎眼的得看见、叫那受压制的得自由，报告上帝悦纳人的禧年。」（路四18~19）这里提到：（一）被掳的得释放、（二）瞎眼的得看见、（三）受压制的得自由。这正是世人的光景：被掳、眼瞎、受压制，而主道成肉身，为要医治、释放那些陷在撒但蹂躏之下的灵魂。世上许多苦难都是因为撒但的控制，使人身不由己，惟有靠着主的救赎、主的怜悯、主的能力，才能得解脱、蒙医治。信徒都当明白，世人若不归向主，永远落在黑暗痛苦中挣扎，惟愿我们能多传福音、多作主工。 默想 1.前面我们提到主已赐给信徒胜过撒但及其党羽的权柄，我们可以靠着圣灵的大能与撒但争战。信徒不用怕它们，因为主已得胜并赐权柄，使我们能践踏他们。 2.对于那些还未信服福音、接受主的人而言，主也应许祂来为使他们脱离撒但的辖制和迫害。唯有接受基督作救主的，主的能力就必临及。信徒阿，传福音是何等重要而迫切。 苦难的金言 1.上帝并未呼召我们作一个成功的人，但祂呼召我们要作顺服的人。 ──Bill Graham 2.凡在苦难中怨天尤人的，决不能给别人什么帮助。 ──D.R. 苦难的经文 1.众人都惊讶，以致彼此对问说：这是什么事，是个新道理阿，祂用权柄吩咐污鬼，连污鬼也听从了祂。 （可一27） 2.耶稣治好了许多害各样病的人，又赶出许多鬼，不许鬼说话，因为鬼认识祂。 （可一34） 3.污鬼无论何时看见祂，就俯伏在祂面前，喊着说：祢是上帝的儿子。 （可三11） 苦难中的祷告 亲爱的主阿，我们知晓惟有离开基督道理的开端，我们才得以在恩典上刚强，属灵的生命才得长大成熟，与基督才能更紧密的契合。求主帮助，破碎、倒空我们。奉主耶稣基督圣名，阿们！ 转载自《〈读经日程〉》  亲爱的 灵修单元：亲爱的 标 题：8月10日 经节：“马利亚就拿?一斤极贵的真哪哒香膏抹耶稣的脚，又用自己头发去擦，屋里就满了膏的香气。”（约翰福音十二3） 亲爱的姊妹： 福音书分别提及两位十分爱主的姊妹，安静主前的伯大尼马利亚（马大的妹妹），以及抹大拉的马利亚。两位都曾用极贵重的膏油为耶稣抹脚，抹头。 在昔日以色列，贵重的真哪哒香膏是一个女子最珍贵的财富，一般留来在新婚之夜使用。这两位女子，把真哪哒香膏倒出。从物质层面看，那是她们生命里最贵重宝贝的东西；在属灵的意义上，则是新郎和新妇最亲密的关系。 福音书也提及十个童女的比喻：天国好比十个童女，拿?灯出去迎接新郎，其中五个是愚拙的，五个是聪明的。愚拙的拿?灯，却不预备油；聪明的拿?灯，又预备油。 由两位马利亚的香膏，到聪明童女的油，让我们慎思其中的奥秘。 首先，世上有什么是不能与人分享，或者分给人家也派不上用场的呢？ 我想除了亲密关系，其他如财富、物质、才能、时间，甚至身体器官、知识等，都可以分享出去使人受用；惟独两个人的亲密关系，就是分给第三者，也会失却箇中滋味与意义。 十个童女，本来是一同事奉，一同等候新郎的，感情和关系理应甚好，为什么那么普通的灯油，却不愿分出去呢？我想或许是她们知道分了出去也没用；更重要的，这油须个别预备，每天都要有新的供应。因此，聪明童女说：恐怕不够你我用，不如你们自己到卖油的那里去买。 从上面的故事例子（两位马利亚、童女），我们看到一个十分宝贵的道理： 与耶稣（新郎）建立亲密关系，是恩膏（油）与生命能力的泉源。同样重要的，耶稣提醒马大这是上好的福，要自己亲自与主建立，别人不能效劳，也是别人不能夺去的（路十42）；正如聪明的童女明白，个人与耶稣的亲密关系是不能分出去的。 心语：圣经提醒我们，那盗贼来，要偷夺、抢劫、杀害，惟有那上好的福，却不能被夺去。主啊！这上好的福，我要，请赐给我！求?教导我，提醒我，指引我。 |
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