 危险、紧张，也不明智 列王纪下 5:19-27 「我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。」 约一1:8 每隔数月，银行的保安人员便会检讨当银行遇劫时需作出的每个应对步骤。保安人员强调，这项措施最主要的目的，是避免任何人遭受伤害，以及尽快使劫匪离开大厦，因为「他可能装备了枪支弹药，而且肯定情绪十分紧张，也不会很明智。」 在乃缦得医治的故事尾段，我们发现以利沙的仆人基哈西可悲的故事。基哈西是一个贪婪而胆小的人，却不甚精明。他捏造了一个不大可能发生的故事，又提出愚蠢的要求，要得到一些笨重的物件（如衣服和银钱），而非较容易携带的金币。基哈西的计谋亦险象横生，因为那些衣服和银钱都沾满了乃缦的病菌。 从基哈西的行为，可见罪恶是何等容易蔓延。基哈西所犯的第十条诫命 ——贪婪，很快便衍生出许多其它罪来：违抗主人的命令、妄称神的名、偷窃、谎话连篇，以及敬拜其他事物而非神。基哈西所作的这一切，竟然是在神施行奇妙的医治神迹后不久发生的！ 让我们不要欺骗自己：在我们脑海中盘旋的思想，可能比我们想象中更危险。让我们决心治死恶念，以免它们演变为恶行。 祷告 我们的父和主，求祢帮助我们战胜内心的恶念。在我们一切所行的事上，求祢帮助我们专注在医治的奇妙恩典上。阿们。 -------------------------------------------------- ------------------------------ 转载自<<每日箴言>> -------------------------------------------------- -----------------------------  4.你认为在公立学校中，应该有宗教课程吗？ 学校不能独断的传授某个特别的教条。家长们为孩子选择宗教的权利必须受到保护。老师或教务主任不应该否定孩子们在家里所学习的东西。另一方面，绝大部分的美国人都声称他们信仰上帝。我乐于看见这位不具名的上帝在教室中被接纳。最高法院禁止在非特殊学校祈祷(甚至是默祷)，这是一个偏激的法令，我深以为憾。极少数来自无神论家庭的孩子，学校都保护他们的「不祷告」权。 附带提一下，法院对于在课室中连默祷也绝对禁止，这真是有意思，美国的国会还是以出声祈祷为每一天议程的开始呢。同样的，最高法院在一九八一年禁止学校在公布栏上张贴十诫，而这十条相同的法则还深刻在最高法院的墙上！这都显示了为我们国家订定道德法则的法官们的「智慧」。 ——詹姆斯●道森 ------------------------------------------------- ------------------------------ 摘录自<<儿女的教育>> -------------------------------------------------- --------------------  标 题：8 月 8 日 经 节：祂的来临确如晨光。 (阿拉伯文，阿摩司书五章8节) 清晨玫瑰红的色彩散发开来， 点缀东方的天空， 细语般的和风吹动静止的树， 一闪而过。 衬着不断改变的场景， 耸立着肃穆的松树。 光线投射在地平线上， 把一切照的金光闪亮。 这时地上弥漫着馨香气息， 抬起被露水洗净的脸庞， 等待着神恩典的作为， 行出每日的奇迹。 我心灵终于听到微声， 神这样对我说： 「我的来临如晨光一样确实， 或许今天就来。 」 ─福汉 你，庄稼之主，将带着千万光明天使前来，逐一指认凡是属你的人。 ------------------------------------------------ -- ------------------------ 转载自考门夫人之《奔向日出》 -------------------------------------------------- ------------------------------  标 题：献上最好 经节：凡有残疾，或有什么恶病的牛羊，你都不可献给耶和华─你的神，因为这是耶和华─你神所憎恶的。 神的爱促使祂牺牲自己最宝贝的独子。如果真的了解祂对我们的爱，我们的回应必是渴望把自己最好的献给神。旧约圣经揭示，神定规献给祂的祭必须符合最高标准。百姓要花上一些代价，才能付出有价值的献礼。但百姓的心远离神，开始舍不得献给神贵重的礼物。他们带来瞎眼、瘸腿和有残疾的牲畜，以为神分不出它们的不同（玛拉基书一：8）。神看到他们的行为，宣告他们的献祭无效（玛拉基书一：10）。在整个旧约时代，神为祂的爱子铺设舞台，祂那最完美、无罪的爱子，要成为全人类罪之献祭。我们对神的献礼反映出我们的心态。一颗对神的大爱洋溢着感恩的心，会无私地献上礼物。如果不想献上自己的时间、所有物、金钱和精力，显示出我们并没有照神的希望，回应祂的爱。神所喜悦的人，是那些全心乐意奉献的、了解神是其所有之源头的、知道神会赐予比献礼更丰盛的（哥林多后书九：8）。如果舍不得把自己最好的东西献给神，不妨稍微停下来，默思神为你付出牺牲的代价。相信祂，并且把最好的献给祂，因为你全心全意地爱祂。 -------------------------------------------------- - ---------------- 转载自《每日经历神》 -------------------------------------------------- -----------------  标 题： 8 月 8 日 经 节：『神阿，你是我的主。求你出令，使雅各得胜。 』（诗四十四篇四节） 亲爱的读者，你应当知道：当你在恩典中长进的时候，你就会遭遇到许多仇敌；但是这些仇敌都是主的战利品。 你用不着怕他们。你一碰他们，他们就会在面前逃跑。神已经允许将他们交在你手里了。你应当刚强、勇敢！不要惧怕，也不要惊慌！神是与你同在的，大能的勇士阿－你是大能的，因为与你同在者是大能的。前去夺取胜利罢！ 什么时候你的仇敌前来围困你，你应当夺取胜利！什么时候你的肉体衰弱了，你还当仰望神来夺取胜利！ 你要知道：在主耶稣的胜利里面，你也是有一份的，因为祂不是单替自己得胜，乃是替众信徒得胜；你要记得，当祂得胜的时候，你是在祂里面，所以在祂得胜的时候，你就已经得胜了。 你应当承认：胜利已经属于你了，起来收集战利品罢。不论亚衲人，不论坚固城，都不足以威吓你你是一支战胜的军队。在主的胜利里面去夺取你的一份罢。 －梅尔（Meyer） 我们是君王的孩子。我们怎样才能加增我们至尊元首的荣誉呢？还是不敢索取我们的权利，甚至怀疑这些权利是否属于我们的呢，还是坚持我们皇室的特权，大胆前去索取我们承继的权利呢？ -------------------------------------------------- ------------------------------ 转载自考门夫人之《荒漠甘泉》 -------------------------------------------------- ------------------------------  完全免费 大光宣教福音中心出版部 有一个人要到芝加哥去，这是他头一次乘飞机，他买了机票，在傍晚开始他的旅程。在途中女侍应生供应食物，她把一客丰富的大餐放在他面前，但他立即叫道：「阿！不，谢谢妳，我一点不饿，我刚刚吃过东西。」他看着那些美味的食物被拿开，简直垂涎欲滴，可是他想：到了芝城买一杯咖啡和一客三明治，一定便宜得多。第二天回程，晚餐之时他再次推却道：「谢谢妳，我不喜欢在飞机上吃东西的。」稍后，一位朋友在机场接他，问他道：「旅途愉快吧，你喜欢飞机上的餐饮吗？」「飞行倒不错，唉，只是我那里有钱吃这样名贵的大餐？」「那里有钱？」他的朋友说：「那是已经付了钱的啊！飞机上供应的食物是完全免费的！」 就像那个坐飞机的人一样，罪人常常拒绝接受救恩，他们好像不明白基督死在十字架上已经为他付了代价，他们觉得必须多做一点去讨神的喜悦。这当然是魔鬼的欺骗，因为圣经明说：「神的恩赐，在我们主耶稣基督里，乃是永生。」 有些人不肯相信神要白白的赐给他们永生，但是圣经再三清楚指出：一个可怜的罪人不能作什么去赚取永生，若是他不肯放弃自己的努力去接受神的恩典，就必死在罪中。 你若未接受基督为你预备赦罪之恩，为何不立即接受祂作你的救主？ 能不付代价而得着一样贵重的东西吗？可能你心有疑惑。但有一无价之宝的礼物──耶稣基督的救恩──上帝要白白的送给你，只要相信耶稣，就必得着永生。永生既是礼物，就不必付代价。其实，永生的价值极高，世上没有人能付得起。 耶稣基督的救恩，无论尊贵、卑贱、上贤下愚、男女、老幼，只要相信就必得救，脱离永远的刑罚。因为「神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。」（约三：16）朋友，你愿意白白接受这么大的救恩吗？ 亲爱的朋友，你愿意得着基督永恒的生命吗？只要低下头来，向神祷告：「亲爱的耶稣基督，我相信你是创造宇宙万物的主宰，我承认生命中犯了许多错误、许多罪。我愿意接受你作生命的救主。奉耶稣基督的名求。阿们」（阿们的意思是诚心所愿） -------------------------------------------------- ------------------------------ 转载自〈〈喻道故事〉〉 -------------------------------------------------- --------------------  系绳者
作者：查思博牧师 他们为我的命将自己的颈项置之度外。 当保罗蒙恩得救後，舆论四起，宗教首领更雇杀手加害他。一些信徒趁黑夜把他带到城墙上，以绳子吊著他所坐的篮子，沿著另一边的城墙放下。他逃脱了，并且继续写信劝勉、建立教会、改写历史。虽然圣经没有道明这群信徒的身分，但他们一旦被人发现定会丧命。 如果神呼召你作系绳者，表示他已在天国里为你预备了荣耀的冠冕。  约伯被试验的时候，神每次都为他有所保留！第一次神为他保留了身体，不准撒但在他身体上加害；第二次神为他保留了性命，不准撒但害他的性命。但神为主耶稣保留了什么呢？仅仅保留了祂全身的骨头，一根也不折断。主耶稣真是被试验到底了，是神所验中的，在祂的身上没有找出一点不义，所以在神的公义审判之下，祂得以称义；虽然祂担当世人的罪孽而死了，但死亡和阴间不能拘留祂。因此按神的公义；祂理当从死里复活，从阴间上来；祂理当超过一切，升为至高；祂理当得著那超乎万名之上的名；祂理当坐在至大者的右边；祂理当得著天上地下所有的权柄。 主耶稣藉着十字架彰显了祂完全的义，同时撒但也因著十字架证实了它的极恶，所以撒但在公义的审判之下，理当被定罪，理当下到坑中极深之处，理当摔进烧著硫磺的火湖中。在灵界的大争战中，主耶稣就是这样得了胜，撒但就是这样失败了，神就是这样把我们从撒但的权下拯救出来了。所以保罗论到我们所得的恩典说：「是神用诸般智慧聪明，充充足足赏给我们的。」（弗一8）他又说：「基督总为神的能力，神的智慧。」（林有一24） 他又说：「我们讲的，乃是从前所隐藏，神奥秘的智慧，就是神在万世以前，豫定使我们得荣耀的。」（林前二7） 神是用善为兵器，撒但是用恶作兵器，神的胜利，撒但的失败，在公义的审判之下早已决定了。我们是与神站在一个战线上的精兵，也必须用神所用的兵器，才能得胜仇敌。 转载自<<活水>>  认识苦难（一六六）── 基督必须受害 经文: 徒廿六23 钥节: 就是基督必须受害，并且因从死里复活，要首先把光明的道，传给百姓和外邦人。 （徒廿六23） 参考经文: 徒廿六1~23 提要 第一六五个有关苦难的原文「pathetos（path-ay-tos'）－GK3805」是个形容词，其义涵：「预定要受屈辱的」，中文圣经和合本译为：「必须受害」。这个字新约圣经仅出现一次，就是今日的钥节：「就是基督必须受害，并且因从死里复活，要首先把光明的道，传给百姓和外邦人。」（徒廿六23）这是保罗对亚基帕王所作见证的总结（徒廿六1~23）。 「必须受害」原文之意：「预定要受苦难（destined to suffer）」。主复活后，曾对门徒说：「这就是我从前与你们同在之时，所告诉你们的话，说：摩西的律法，先知的书，和诗篇上所记的，凡指着我的话，都必须应验。于是耶稣开他们的心窍，使他们能明白圣经。又对他们说：照经上所写的，基督必受害，第三日从死里复活。」（路廿四44~46） 基督受害原是上帝永恒的旨意所预定的。整本旧约圣经预言的重心，都在这件事上主也亲自证实，所有关于祂的预言，都必须应验。这节经文，让我们思想信徒的受苦，是否也都在主的旨意中，是祂所允许且预定的，其中的奥秘是我们有限的智慧所难以窥透的。这使受苦的信徒更加宽心，明白任何临到的苦难，都在主的旨意和掌控之下。苦难是信徒迈向得胜、成圣的过程，所不可少、不可法避免的。正如精金需要经过烈火不断的淬炼，才能成形一样。未经苦难磨炼的信徒，将难以成为上帝华冠上的珍珠。哦！亲爱的，坦然面对当前的苦难吧。这杯是主专为你预备的，至终将成为你的好处和福分。 默想 1.临到信徒身上的苦难，绝非偶然，而是信徒得胜成圣之路中的必然。天路客阿，当有为主受苦的心志。惟愿我们能像大卫一样说：「因我所遭遇的是出于你，我就默然不语。」（诗卅九9） 2.主的受苦、受难、受害是上帝所预定的（创三15）。圣经告诉我们：「祂本有上帝的形像，不以自己与上帝同等为强夺的，反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。」（腓二6~8）主的谦卑主的顺服，是我们所当学习的。 苦难的金言 1.一生未遇苦难者，只能算是半个人。 ──Mallet 2.上帝喜欢增加祂儿女的信心，但我们别想不需经过苦难而能得到胜利，不需经过忍受而能得到忍耐！我慎重地说：试炼、拦阻、艰难，有时甚至是失败，都是我们信心的食物。 ──Mallet 苦难的经文 1.所以上帝将祂升为至高，又赐给祂超乎万名之上的名。 （腓二9） 2.叫一切在天上的、地上的、和地底下的，因耶稣的名，无不屈膝。 （腓二10） 3.无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父上帝。 （腓二11） 苦难中的祷告 亲爱的主阿，肉体的生命实在不堪一击，在它里面毫无良善。求主治死我们肉体的生命，把它钉在十字架上，使我们成为属灵之人，以致在世的日子能与祢同工同行。奉主耶稣基督圣名，阿们！ 转载自《〈读经日程〉》  亲爱的 灵修单元：亲爱的 标 题：8月8日 经节：“我把那叫你们犯罪所铸的牛犊用火焚烧，又捣碎磨得很细，以至细如灰尘，我就把这灰尘撒在从山上流下来的溪水中。”（申命记九21） 亲爱的姊妹： 今天我又站在窗前观看溪流，本来非常清澈的溪水，今天因大雨把溪旁的一些泥沙冲下，变成了泥黄色。可是几小时后再站窗前察看，溪水又回复清澈明净。 这情景使我想到，我们人生在世，每时每刻都会因外在环境，或自身的罪而使灵魂脏污，像那被泥沙污染变得混浊的溪流一样；可是从天而降的清泉，却可以把黄泥冲净。摩西领以色列人出埃及，他们为自己铸金牛，摩西怒中把金牛用火焚烧，又捣碎磨细，细如灰尘，把这灰尘撒在从山上流下的溪水中。 这段记载在（出埃及记）时代的历史景象，今天奇妙地以鲜明的意象出现在我眼前。摩西把灰尘撒在溪水中，让从山流下的水把尘污洗净冲去。 今天，属灵的溪水同样可以把我们灵魂的尘埃黄泥与沙石洗刷干净。 原来灵里的清流溪泉，除了可以滋润，可以流涌爱，更可以洁净我们的罪，医治我们与天父的关系，使我们得?平安与公义圣洁的生命，直到永生。我们因这生命饱足，不用再为自己铸造金牛。 思想：“甚愿?素来听从我的命令，你的平安就如河水，你的公义就如海浪。”（以赛亚书四十八18） 心语：求主保守我每天都在圣灵的活水江河畅游，被洗濯、洁净，每天都经历在灵里的重生与充满，不用再贪恋世界，得?真平安。 “人若喝我所赐的水，就永远不渴。我所赐的水要在他里头成为泉源，直涌到永生。”（约四14） |
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