 被多番推托而气愤 列王纪下 5:1-14 MOND 「……去沐浴而得洁净呢？」 王下5:13 当你致电一家大型银行时，往往只能聆听到电话录音，而非直接的与某人对话。而往往当有人接听电话时，却偏偏不是你想找的人。结果，你的电话被一再转驳，但你的问题始终没有解决，这种推东主西的态度令你十分气愤。 乃缦因为想治好他的大痲疯，也以为自己被人多番推托而感到气愤。于是他拿着以色列王的书信，前往以色列去找先知以利沙，但神人以利沙却「无暇」以对待军官的一贯礼节来对待乃缦，令他大失所望。以利沙给予乃缦的指示，反而惹恼乃缦，因为以利沙吩咐他前往沐浴的约旦河犹如一条泥河。 然而，以利沙此举并非推托的行为，乃缦幸得有爱他的仆人敢于向他指出，他被骄傲冲昏了。当乃缦谦卑自己，遵照先知的指示，便在约旦河接受了医治的洗礼和「新生命」。 有时，我们以为神处处推托我们，其实，我们像乃缦一样，并不喜欢踏上那条可以带来祝福的谦卑之路。 当我们不让骄傲拦阻自己顺服时，神为我们所预备的一切是多么的奇妙。 祷告 神的圣灵，祢的道路未必一如我们所期望的。求祢帮助我们顺服祢的带领，接受祢为我们预备的新生命。阿们。 -------------------------------------------------- ------------------------------ 转载自<<每日箴言>> -------------------------------------------------- -----------------------------  3.你赞成让一个孩子转学吗？ 是的，有时换一个学校，或什至只是换一个老师，都能给孩子带来莫大的好处。教育学者不赞成这样的转学，纵使有一些正当的理由，譬如当一个年轻学生卷入了社会问题，最好的解决之道就是让他在别处有一个重新开始的机会。 此外，学校之间有着极大的差别；有些学校位于社会与经济程度高的地区，那里的孩童大部分比普通地区的孩子更加聪明。在这种学校的学生平均智商大约介于一一五至一二O间，若一个普通资优的小孩在那种环境中求学，会有什么结果呢？在一个普通的学校里面，他可以成功的与同学竞争，但是在「爱因斯坦小学」，他却会被列在后面的百分之十五的孩子中。我认为成功并非绝对的，而是相对的。一个孩子不会问：「我做得如何？」而是问：「跟别人比起来，我做得如何？」小强尼在求学的过程中可能会认为自己是个笨蛋(如果他在「爱因斯坦小学」就读)，但假如他在一个程度相当的环境中读书，他很可能是个佼佼者。因此，对一个正在学习环境中挣扎的孩子(不论为了什么理由)，解决之道也许就是换一个对他更适合的教室了。 ——詹姆斯●道森 ------------------------------------------------- ------------------------------ 摘录自<<儿女的教育>> -------------------------------------------------- --------------------  标 题：8 月 7 日 经节：他年纪老迈，日子满足，享受丰富、尊荣，就死了...(历代志上二十九章28节) 精神还正旺盛，仍旧能够 为真理好好的打一场争战； 至于年老，不就是年轻的花蕊盛开了， 一个更成熟、更超越的青年吗？ 一块厚重的黄金， 永远不嫌古旧。 河水往下流，只会越流越广。 六十二岁生命才开始， 七十三岁又再度出发， 越接近日头，你飞得越快， 八十四岁就更加光辉灿烂。 你可以活到九十五， 依然服事神，尽力工作。 ─赫姆斯 我愿望这一生彻底被主使用，因为越卖力工作，活得越扎实。对我而言，生命并不是短暂的蜡烛，而是我暂时拥有的火炬。我决意让它烧得越亮越好，直到把它递交给下一个世代。 ------------------------------------------------ -- ------------------------ 转载自考门夫人之《奔向日出》 -------------------------------------------------- ------------------------------  标 题：现在！ 经节：又有一个门徒对耶稣说：「主啊，容我先回去埋葬我的父亲。」 基督徒最大的挣扎，通常不在于作出顺服基督的决定，而在于是否愿意马上顺服。我们可能会承认自己需要跟随基督，及完全委身于神要我们去做的事。然而，当神向我们启示祂的旨意时，就是我们顺服的时刻！神旨意的启示是祂的邀请，需要你立即回应。有些人自称是基督徒，信誓旦旦要跟随耶稣，但他们却又说自己还没准备好。在耶稣时代，犹太人有责任要奉养年老双亲到他们离世。有一个门徒表示，要等到为父母送终之后，才要跟随耶稣。这似是高尚的延迟，他得在人生重要责任和主的呼召之间选择。神认识这个人，也认识这人的父亲。只要这人跟随耶稣，神会看顾他的父亲。他本来有机会与神子同行，但他对生活的忧虑，超过了自己对神的顺服。我们顺服的时机，是个重要的关键。由神来的邀请是有回应的限制。如果没有马上领受它，我们会失去一些服事祂的机会。帮助其他信徒的时机稍纵即逝。当神邀请我们为某人代求，我们立即放下手上的工作，调整自己对准神的作为，这是十分重要的。失去事奉主的机会是个悲剧。当你收到神的邀请时，当立即回应。 -------------------------------------------------- - ---------------- 转载自《每日经历神》 -------------------------------------------------- -----------------  标 题： 8 月 7 日 经节：『祷告完了，聚会的地方震动。他们就都被圣灵充满，放胆讲论神的道。 ……使徒大有能力。见证主耶稣复活』（徒四章三十一节，三十三节。） 伊文思（Christmas Evans）在他的日记中告诉我们：一天下午，他行经一条很荒僻的道路去席一个聚会，他自己觉得他那时候的心是冰冷的。他说：『我系住了我的马，步行到一处与尘世隔绝的地方去，在那里我很痛苦地走来走去，检阅我自己的生活。我在神前等候了三小时，我的心被悲哀压服着；最后，一个甘甜仁慈的爱的感觉温暖了我的心－在那里我重新受了一次圣灵的浇灌。日头平西的时候，我回到原路上，找到了我的马，向前骑去。次日，我在山坡上对一大群听众讲道，觉得自己充满了新的能力，以致全威尔斯城（Waler）的人民，在那天都得到一个极大的复兴。 』 当你遇见一个重生的人，第一个问题你应当问他的就是：『你…信的时候，受了圣灵没有？ 』（徒十九章二节）－选 -------------------------------------------------- ------------------------------ 转载自考门夫人之《荒漠甘泉》 -------------------------------------------------- ------------------------------  审判 大光宣教福音中心出版部 曾有一位女财主被控杀人，法官判她死刑，当她因病保释在家疗养预备上诉时，适有一律师经人介绍来拜访她，试图引法解救她，不料被她所拒绝，那律师只好留下名片后离去。不久，上诉驳回，她见官司已失败，此时立刻自动按址寻访那律师，不料那律师刚好转任法庭推事，并被派担任办理本案之审判官，无法帮忙，这位女财主悔之莫及，想不到当日之律师即成为今日之审判官。 「按着定命，人人都有一死，死后且有审判。」（来九：27） 「他吩咐我们传道给众人，证明他是神所立定，要作审判活人死人的主。」（徒十：42） 审判，这是一个何等可怕的名词，因为它决定一个受审人的命运或生或死，或受刑或开释。记得抗战结束后，我国政府公开审判过日军之战犯，盟军也同时于占领日本后，审判日本战犯。这些审判的结果，许多战犯都被分别判处绞刑、死刑或重刑。这是日本军阀们应得的惩罚。 世人的审判，只基于你行动上有否违反国家法律；而神的审判，是根据你已否信靠祂的儿子耶稣基督，这是基本上的不同点。你可能以为人死就了，但圣经告诉我们，人的身体会死，而灵魂总不死，故死后且有审判，并由耶稣自己当审判官，审判活人与死人。圣经又说：「犯罪的他必灭亡。」（结十八：4） 审判既然是神之命定，自然无人能例外，但神已借着祂的话──圣经，警告我们，要我们悔改，相信祂的儿子耶稣曾为我们罪人代死，并靠祂在十字架上所流的宝血，洗去我们的罪与不义，让祂进入我们心中，作我们的救主，这样，我们从便祂得永生免沉沦。 亲爱的朋友，主耶稣今日是我们的律师，祂是中保，祂要解救我们这被判灭亡的人，只要你肯接受祂做你的救主，来日祂再来时，祂将以审判官的地位，判决我们免受永刑。 耶稣说：「我就是道路、真理、生命」，祂是生命的主，祂能赐给你一个完美的人生，借着祂，能免除我们灭亡的审判，借着祂，就能享有今生之福，永生之乐。 亲爱的朋友，你愿意得着基督永恒的生命吗？只要低下头来，向神祷告：「亲爱的耶稣基督，我相信你是创造宇宙万物的主宰，我承认生命中犯了许多错误、许多罪。我愿意接受你作生命的救主。奉耶稣基督的名求。阿们」（阿们的意思是诚心所愿） -------------------------------------------------- ------------------------------ 转载自〈〈喻道故事〉〉 -------------------------------------------------- --------------------  你受伤了吗？ 作者：查思博牧师 他医好伤心的人，裹好他们的伤处。 要是你今天还没受伤，在天黑前你也会遇上一个受伤的人；他的笑容背後，隐藏著一颗破碎的心灵。但你今有把握∶“他医好伤心的人。”我们受伤的原因通常是偏离正路，或从来没先寻问神。彼得不认主後，就出去痛哭，因他忆起与耶稣同行的美好 日子，也想起主人所说的话∶“你要三次不认我。”（马太福音26∶75）他本十分肯定这种事绝不可能在他身上发生，但竟发生了。你也有这样的经历吧！ 也许你发现正处於以往做梦也想不到的境地∶离婚？失业？生病绝望？再没有生存的意志？千万别与那些不能解决这些问题的人谈论这事，只要交给耶稣。耶稣是一位心病专家，他历尽风雨，饱尝苦难。你一切所需用的他都可以满足，但你必须先寻找他，“你要把你的重担卸给耶和华，他必抚养你。”（诗篇55∶22）这并不代表他叫困难离开你，而是领你经过。 你为何还不转向神？他能医治破碎的心。  神赐约伯七个儿子、三个女儿、七千羊、三千骆驼、五百对牛、五百母驴，并许多仆婢；约伯又因行善好施，在东方人中就为至大。后来神藉着撒但夺去他一切所有的，又使他满身生疮，约伯的身体心灵都感受极大的痛苦。约伯所遭遇的不过象讨饭的拉撒路，但约伯比拉撒路还多有朋友，只因约伯是从高处跌落下来，所以使他忍受不住；但主耶稣是从天上降到人间，受了人间最大的痛苦，祂口中一句怨言没有，并且快乐地顺从了神的旨意。 约伯起初似乎不能犯罪，神说他是好人，撒但不服，神便把他交给撒但试验他。约伯第一次被试验的时候，仍没犯罪，神说他好，撒但仍然不服。约伯第二次被试验还未犯罪。但是苦难继续加增，又因朋友的激动，他便失败了，开口咒诅自己的生日；约伯终久是亚当的后裔，和亚当有一样的本质。 神夸赞主耶稣之后，也将祂交给撒但，在旷野四十昼夜受试探，但主耶稣没有失败；后来，三年多的工夫，撒但未曾找出祂有任何的错来；最后，主耶稣在十字架的惨痛中，不但口中没有一句急躁的言语，反而满了慈爱，为仇敌代求，因为在主里面根本没有罪。专以寻找错误、过犯、愆尤为事的撒但，从主的身上到底找不出一点错误来。主真是可靠的救主。 「你们中间谁是没有罪的？」「你们中间谁能指证我有罪呢？」（约八7、46） 转载自<<活水>>  认识苦难（一六五）── 忍受祂所受的凌辱 经文: 罗十五3、提前三7；来十33；十一26；十三12~13 钥节: 所以耶稣，要用自己的血叫百姓成圣，也就在城门外受苦。这样，我们也当出到营外就了祂去，忍受祂所受的凌辱。 （来十三12~13） 参考经文: 来六19~20；九12；十19~20 提要 第一六四个有关苦难的原文「oneidismos（on-i-dis-mos'）－GK3680」是个名词，其义涵：「污辱、批评、毁谤」，中文圣经和合本译为：「辱骂、毁谤、凌辱」。今日的钥节提到：「所以耶稣，要用自己的血叫百姓成圣，也就在城门外受苦。这样，我们也当出到营外就了祂去，忍受祂所受的凌辱。」 （来十三12~13）这里提醒，所有的信徒都当「出到营外」就了祂去。这「营」可以指这世界和一切属世界的事，也可能指宗教的外衣和教条。 「出到营外」即在世上行十字架的窄路、与主一同受苦，就了耶稣去，忍受祂所受的凌辱。 我们「出到营外」与主同受苦难和凌辱之时，我们也当「进入幔内」，这是在灵里得着基督、享受得荣的基督。 「我们有这指望如同灵瑰的锚，又坚固又牢靠，且通入幔内。作先锋的耶稣，既照着麦基洗德的等次，成了永远的大祭司，就为我们进入幔内。」（来六19~20）如同诗歌所唱：「进入幔内，如今我来，进入至圣所在，瞻仰我主荣面。何等荣美彰显，无一能够相比，我敬拜主我神，进入幔内。」圣徒必须先有「进入幔内」的经历，在灵里与主相会，享受祂临在的甘甜和荣美，如此才有力量「出到营外」，背起自己的十字架跟随祂、效法祂、为祂受苦、忍受祂所受的凌辱。哦！亲爱的，你愿意在苦难中更深经历主吗？让我们「进入幔内」瞻仰、敬拜祂，从祂得力；并且「出到营外」，在苦难中与祂一同受苦。 默想 1.当我们「出到营外」，就成为世上的客旅和寄居的（来十一13；十三14），这是一条狭窄又艰苦的十字架道路、是舍己的、受苦的、受凌辱的道路，却是一条通往荣耀、永恒赏赐的道路。哦！天路客来吧，来就近祂。 2.主借着自己的血，开创了一条又新又活的路，使我们能进入幔内，在至圣所中享受祂的荣美和救赎（来六19~20；九12；十19 ~20）。这幔子就是耶稣基督，所有进入基督的圣徒，都将得着足够的恩典和能力，出到营外为主受苦。 苦难的金言 1.若火炉被加热七倍，我们也不怕它，因为荣耀的神子要与我们同在火焰中行走。 ── Andrew Murray 2.我们从苦难中得到新的力量，要比从安乐中得到的更多、更丰富。复兴和祝福，多半都是来自那些苦难。苦难使我们谦卑，又能把我们的「己」倒空。 ―― Dami 苦难的经文 1.何况基督借着永远的灵，将自己无瑕无疵献给上帝，祂的血岂不更能洗净你们的心〔原文作良心〕除去你们的死行，使你们事奉那永生上帝么？ （来九14） 2.（因为摩西当日照着律法，将各样诫命传给众百姓，就拿朱红色绒和牛膝草，把牛犊山羊的血和水，洒在书上，又洒在众百姓身上，说：（来十19） 3.这血就是上帝与你们立约的凭据。 』（来十20） 苦难中的祷告 亲爱的主阿，求祢借着圣灵强化我，坚信祢永住我心，当我定睛于祢，单纯地、渴慕地仰望祢，祢就借着圣灵将祢自己显明在我心内。我要坚心倚靠祢、专心爱祢直到永远。奉主耶稣基督圣名，阿们！ 转载自《〈读经日程〉》  亲爱的 灵修单元：亲爱的 标 题：8月7日 经节：“因我使旷野有水，使沙漠有河，好赐给我的百姓，我的选民喝。这百姓是我为自己所造的，好述说我的美德。”（以赛亚书四十三20-21） 亲爱的姊妹： 当我写这篇分享文章时，天正下?雨。此刻的雨，不大也不小，我站在窗前，一边看家后山前的雨，也聆听山坡的溪水潺潺流涌的的音韵。 用心细看，雨点像羽毛般翩然洒下，又像晶莹的珠子在跳跃起舞，落到山岗上，山色一片青翠。连日下了多场恩雨，过往因山火变得光秃焦黄的地方，都长出青绿的草叶，早前那干涸的溪，也变得满有活力地淙淙奔流。先知以赛亚上面这段话，在我眼前登时变得鲜活。站在窗前，欣赏雨景，我禁不住要述?主的美德。看！干枯的溪，因水而满溢；光秃的山，因水而变得丰润！ 我们的生命呢？ 我们的生命也因活水灵语而得滋润，这水是爱的水，因主的慈爱怜悯而赐下，汇集成为爱河。我们到这爱河里支取、畅游，得?爱的滋润，灵里便饱足，生命活泼滋长。这爱河又是一条平安的河流，让人置身其中得到心灵的平静安稳。这河更是一条乐河，叫人灵魂欢欣喜乐。 思想：“你要谨守耶和华你神的诫命，遵行他的道，敬畏他，因为耶和华你神领你进入美地，那地有河、有泉、有源，从山谷中流出水来；那地有小麦、大麦、葡萄树、无花果树、石榴树、橄榄树和蜜。”（申命记八6-8） 心语：亲爱的主耶稣，我的灵渴慕?，渴慕?的灵雨，好像鹿渴慕清凉溪水。甚愿我听从?的命令，使我的平安如河水，喜乐如泉源，公义如海浪，但愿我的生命成为涌流的活水，把?的爱与美德涌流出去。 “你是园中的泉、活水的井，从黎巴嫩流下来的溪水”（歌四15） |
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