 那些小纸片約翰福音 15:1-8 「枝子若不常在葡萄树上，自己就不能结果子。」 约15:4 一名少女坐在银行的大堂内与接待员谈话，她带着无知而兴奋的笑容说：「我想要几张小纸片，在上面写上我的姓名，然后把它们当作钞票使用。」接待员最后才明白这位顾客所说的那些「纸片」，其实是指支票。那位顾客对支票户口如何运作一窍不通。她不知道银行户口要有存款，支票才能兑现，她以为只须拥有「那些小纸片」便可以了。 在耶稣有关葡萄树和枝子的比喻中，也有些地方一如这位银行顾客所提出的要求那样荒唐和天真。耶稣描述一棵葡萄树，树上所有的枝子都要结果子，但有些枝子却决定要脱离葡萄树，于是开始拒绝接受葡萄树供应的养分，有些甚至与葡萄树完全脱离关系，自立门户。 这其中荒唐之处是，我们根本无法自立门户。正如我们的银行户口要有存款，才能开出有效的支票，同样地，我们需要基督的支持和源源不断的供应，才能成为多结果子的门徒。我们只是枝子，耶稣才是我们的葡萄树，没有祂，我们一无可取。除非我们常在祂里面，否则我们甚么事也不能作。 祷告 主圣灵，求祢赐我们谦卑和智慧，能明白我们凡事都要依靠主耶稣，只有与祂连结在一起，我们才能得到满足。阿们。 -------------------------------------------------- ------------------------------ 转载自<<每日箴言>> -------------------------------------------------- -----------------------------  1.有书上写道：可以敎四岁的的小孩阅读(看书)。我是否该如此教导我的小孩？ 如果学龄前的幼童本身十分敏锐，而且在学习当中并不会感受到来自大人的压力，在这两个条件下，或许提前敎他认字(阅读)的技巧会有些好处。否则最好不要尝试。因为极少父母能够在面对自己的幼儿在学习中所发生的正常「失败」而没有挫折感。这情况就像你敎自己的太太开车一样，在最好的状况下，你仍然心惊胆破；如果不幸是最坏的─就会车毁人亡。 除了我提的这些限制外，学习本身就应该与年龄相配合，在特定的年龄学习所需要的事务。犯不着在小孩还不懂如何过马路，或绑鞋带，或从一数到十，或使用电话时，却想用尽心血去敎他认字。为了该不该让一个学龄前的儿童学会认字而烦恼，对此类问题的焦虑似乎是不必要的。最好的作法是，替你的幼儿提供有趣的读物和材料，念给他们听，并解答他们的问题，然后顺其自然的让他按部就班展开他的学习过程。 ——詹姆斯●道森 ------------------------------------------------- ------------------------------ 摘录自<<儿女的教育>> -------------------------------------------------- --------------------  标 题：8 月 5 日 经节：各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事。 (腓立比书二章4节) 向阿帕勒(Apelles)致敬是基督允许的。人们对阿帕勒所知无几，只知道他默默行善，不为人知，不过他所做的事为大众所肯定。 我们知道这位老人，经常步行好几里路，修缮乡间的梯磴，方便老年人和残障者行走。但也有人笑他神经有问题。然而到末日审判，他的荣耀绝对远超过拿破仑。 挪开弟兄路上的绊脚石，搀扶跛子走过梯磴，就是彰显基督的爱心。 ------------------------------------------------ -- ------------------------ 转载自考门夫人之《奔向日出》 -------------------------------------------------- ------------------------------  标 题：没有一句话会落空 经节：你们是一心一意地知道，耶和华─你们神所应许赐福与你们的话没有一句落空，都应验在你们身上了。 在约书亚走到生命的尽头时，他和以色列人重温自跟随神以后，神所有的作为。神给了他们一个不可能完成的使命，就是要他们征服比自己强大的敌人，敌方拥有强大的军事力量及坚固的防御工事城邑。以色列人除了神同在与神必看顾的应许之外，别无可靠。当约书亚回顾过去的经历，他提醒以色列人，神信守每个应许。有时候，我们在事后才对神信实的作为恍然大悟。在危难中，我们会怀疑神是否信守诺言。当我们只专注自己的问题时，对神的信心就开始动摇。在神应许赐给亚伯拉罕与撒拉一个儿子之后，他们等了廿四年才等到神成就应许。当大卫逃命时，他可能不确定神会信守承诺，让自己作王，一直到长期而成功地统治以色列百姓的尾声，他能够肯定神信守每个诺言。你一样也能倚靠神的信实。你是否正处于危难中？要牢牢捉住主给你的应许！祂不会忘记祂自己对你的应许。回头检视你基督徒的生活，重新数算神如何信守祂的话语。 -------------------------------------------------- - ---------------- 转载自《每日经历神》 -------------------------------------------------- -----------------  标 题： 8 月 5 日 经 节：『我的恩典是彀你用的。 』（林后十二章九节） 神乐道意在我受特殊试炼和痛苦的环境下将我最小的孩子取去；当我将孩子安放在坟墓里，回到家中以后，我觉得我应该对弟兄姊妹们宣讲一些试炼的意义。 我就选择这个题目来作主日的信息；但是在我预备资料的时候，我发见我所要讲的，连我自己也不能相信；我就跪下来求神给我彀用的恩典。我这样恳求了之后，张开眼睛来看见一幅彩色的经文－这幅经文，是前几天我陪着孩子在游息所的时候，我的母亲送到家中来的；我虽然未曾看见过，却曾听见过我的仆人这样告诉我，我也曾吩咐我的仆人将它挂在墙上。 在我回家以后，我也未曾去注意上面的字句；这时候，我仰起面来，拭干了眼睛，幅上的字句吸引了我的注意：『我的恩典是壳你用的。 』 『是』字是鲜绿色的，『我的』和『你』另是一种颜色。 这个信息立即进入了我的心内，青备我不该求神给我壳用的思典；因为神已经很清楚地告诉了我：『我恩典是壳你用的，你怎么还来要求？只要起来相信，你就要发见这句话是多么真实！ 』神已经用最简易的字句告诉我们：『我的恩典是（不是将要或者也许）壳你用的。 』 从那时候起，『我的』，『是』，『你』，都深深地刻上了我的心版；感谢神，从那天起，直到现在，我天天活在这个信息的实现中。这次我所得到的功课，真愿意别人也得到：总当将神的事实看为事实，千万不要将事实当作希望、恳求；什么时候你相信一个事实，你就会发见这个事实是有能力的。 －韦迫伯鲁（Prebendary HW Webb Peploe） -------------------------------------------------- ------------------------------ 转载自考门夫人之《荒漠甘泉》 -------------------------------------------------- ------------------------------  蜘蛛之丝 大光宣教福音中心出版部 日本小说家芥川龙之介(Akutagawa Ryunosuke 1892-1927)，在「蜘蛛之丝」那一则寓言里，写一个叫犍陀多的男子，落在地狱的底层。他在世的时候是个大强盗，曾经杀过人，放过火，也做过许多许多的坏事。但他曾做过一次好事，那就是有一天，他穿过繁密的森林中，忽然看见有一只小蜘蛛，在路边爬行；于是，犍陀多立刻举起脚，想要踩死它，他忽然想到：「这小蜘蛛也是生命啊，随便断送它的生命，无论怎样，总是一件极可怜的事。」他这么一考虑，就收住了脚，没有断送它的生命，把它放生了。 因为他作了这一件好事，他在地狱底层挣扎时，奇迹出现了。他抬头望见遥远的天上，垂下一条银色的蜘蛛丝，正好垂向他的头顶上来。犍陀多看到这条丝，高兴得不知不觉拍起手来。他想救星来了，由这条蛛蛛丝一直攀上去，或许能逃出地狱，进入极乐世界。于是，他紧紧地握住蜘蛛丝，拼命地开始向上攀爬。在思索的途中，他向地狱那边看下去，可怕的刀山已在脚下了。可是地狱距极乐世界不知尚有几万里。他心里尽管焦急，也不容易到达上面。他爬了一会儿以后，发现蜘蛛丝下面，已有无数的罪人，正跟在后面像蚂蚁的行列一般，和他一样认真地向上攀爬。于是，犍陀多禁不住大声斥责道： 「喂！罪人们，这条蜘蛛丝是我的，谁允许你们上来呀！下去！下去！」 一眨眼间，好好的蜘蛛丝突然断了。于是他又重落地狱的底层去了！ 上面是这一则寓言的轮廓，但它把人本性中的自私，刻画得淋漓尽致。同时也告诉我们人凭善行得救多么不可靠，圣经说：「你们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。」（弗二：8-9）人除了靠恩得救，别无生路。 耶稣说：「我就是道路、真理、生命，若不借着我，没有人能到父那里去。」唯有借着信靠耶稣才能罪得赦免，承受永生。因为祂在十字架上为我们的罪被钉死，流出宝血，叫一切信祂的，不致灭亡，反得永生。朋友，只要你愿意打开心门，接受耶稣进入你生命中，成为你个人的救主，你必能有一个全新的生命，你也必能承受永生的盼望。朋友，耶稣爱你。 亲爱的朋友，你愿意得着基督永恒的生命吗？只要低下头来，向神祷告：「亲爱的耶稣基督，我相信你是创造宇宙万物的主宰，我承认生命中犯了许多错误、许多罪。我愿意接受你作生命的救主。奉耶稣基督的名求。阿们」（阿们的意思是诚心所愿） -------------------------------------------------- ------------------------------ 转载自〈〈喻道故事〉〉 -------------------------------------------------- --------------------  站稳岗位
作者：查思博牧师 他们在营的四围各站各的地方；全营的人都乱窜。三百人呐喊，使他们逃跑。 以上的经文描绘出圣经史上一场最辉煌的战役──合共三百人站稳自己的岗位，使敌人阵脚大乱。基甸只需少数愿意摆上生命的人站稳岗位，然後就把馀下的一切交托给神。你认定自己的岗位没有？你是否能肩负耶稣的使命？你的光又是否能照亮别人呢？ 惟有认定冈位，你的成功才会变得实在。  信徒虽然有时偶然被过犯所胜，却不作罪的奴仆。奴仆是没有自由的，不愿意作的事却仍然要作，就象以色列民在法老的手下终日叹息劳苦，给法老作砖，盖积货城，没有工价，不作还要挨打，这就是奴仆。未信主之前，人也是这样给罪作奴仆，就如保罗所说：「立志为善由得我，只是行出来由不得我。故此，我所愿意的善，我反不作；我所不愿意的恶，我倒去作。」「我真是苦阿，谁能救我脱离这取死的身体呢？」（罗七18至19、24） 保罗真是体味过作罪奴的苦味，但他信了基督之后，他也体会到从罪中得释放的平安，他说：「感谢神！靠著我们的主耶稣基督，就能脱离了。」（罗七25）又说：「因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。」（罗八2） 有一等人是生在罪中，活在罪中，死在罪中，以犯罪为乐，以犯罪为事业，这样的人根本不求著脱离罪，就好象猪欢喜在污泥之中，根本是埃及人。另有一等人觉悟了来世权能的，知道罪的可怕，就感觉到罪的威胁，求著脱离而不能，如同作奴仆不得自由，就象以色列人在埃及。但我们这蒙了宝血救赎的人，我们有权利可以脱离罪；我们靠著主的恩典，靠圣灵的帮助，要不犯罪，就可以不犯罪；愿意行善，就有力量行善；虽然跌倒仍可以起来，因为我们不再给罪人作奴仆，罪必不能作我们的主。 主耶稣说：「所以天父的儿子若叫你们自由，你们就真自由了。」（约八36） 转载自<<活水>>  认识苦难（一六三）── 为逼迫你们的祷告 经文: 太五44；路六28 钥节: 只是我告诉你们，要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。 （太五44） 参考经文: 彼前三16 提要 第一六二个有关苦难的原文「epereazo（ep-ay-reh-ad'-zo）－GK1908」是个动词，其义涵：「侮辱、虐待、滥用、威胁」，中文圣经和合本译为： 「逼迫、凌辱、诬赖」。面对苦难、逼迫和凌辱，主耶稣在登山宝训中，为信徒提出了一些全新的原则和标准。主说：「只是我告诉你们，要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。这样，就可以作你们天父的儿子。……你们若单爱那爱你们的人，有什么赏赐呢？就是税吏不也是这样行么？你们若单请你弟兄的安，比人有什么长处呢？就是外邦人不也是这样行么？所以你们要完全，像你们的天父完全一样。」（太五44~48） 主提出这样的命令，开始了一个新的纪元，打破旧约律法时代的狭窄范围，而以恩典代替刑罚，以爱代替恨；因为基督在十字架的救赎，拆毁了上帝和人、以及人和人之间一切的隔阂和藩篱。主耶稣要我们爱仇敌，为仇敌祷告祝福，以善报恶（路六27~36）。主明白爱的力量，借着爱而作的事，其结果会超乎我们所想像和要求的。对所有跟随祂的人，主所提出的是天国的基本原则，而爱心则是天国子民的显著特质。主特别教导信徒，当完全像天父一样，意指在祂的爱里得完全。那些蒙恩得救的人，是天父的儿女，拥有基督神圣的生命和性情，因此，能像天父一样完全。当然要达到完全的地步，不可能凭着自己天然的生命，必需在圣灵里重生，得着主所赐的新生命；而完全的爱，正是这神圣生命的彰显。亲爱的，这是主的命令，也是主的应许。若在苦难中拥有这宝贵的生命和无比的爱，就更能得胜，并且超越苦难了。 默想 1.主耶稣在十字架上，赦免了钉祂十字架的人（路廿三34）。主耶稣在大马色的路上，呼召那逼迫祂的保罗（徒九5，15）。主亲自为我们示范，如何爱仇敌、为仇敌祷告，并且祝福他们。这样的爱，能使一切高山都溶化、使一切黑夜变白昼。 2.特别注意，爱仇敌并不意味着认同他们所作的恶事。主要信徒为他们祷告，一则使自己能赦免他们，求主改变他们，且能因着信徒以善胜恶的美好行为，把他们带到基督面前。 苦难的金言 1.受苦而不灰心，是伟大。 ──Fenelon 2.福音所有的奥秘都是主爱的证据，为要彰显上帝的心意——除掉人类万物的罪恶，让神圣的爱得胜。 ── Andrew Murray 苦难的经文 1.只是我告诉你们这听道的人，你们的仇敌要爱他，恨你们的要待他好。 （路六27） 2.咒诅你们的要为他祝福，凌辱你们的要为他祷告。 （路六28） 3.你们倒要爱仇敌，也要善待他们，并要借给人不指望偿还，你们的赏赐就必大了，你们也必作至高者的儿子，因为祂恩待那忘恩的和作恶的。 （路六35） 苦难中的祷告 亲爱的主阿，我要多多追求祢丰盛的慈爱，当祢应允我，当我经历到祢的信实与奇妙时，我要勇敢地宣扬出来，大声地感谢称颂祢。我要用各样方式来赞美祢，要将尽一切所能地将祢应得的荣耀归给祢。奉主耶稣基督圣名，阿们！ 转载自<<读经日程>>  亲爱的 灵修单元：亲爱的 标 题：8月5日 经节：“因为怜恤他们的，必引导他们，领他们到水泉旁边。”（以赛亚书49：10） 亲爱的姊妹： 这段日子，当我正思索怎样跟你分享心底话，天气出现了前所未有的奇观：雨每天不断的下，有时是倾盆大雨，有时淅沥小雨。可是这些雨落下以后，地面很快就干爽非常，因为随之而来是晴朗的艳阳天，笼罩大地的灰沉天色，一下子便消失无踪。 雨过后，天分外明亮，蓝天白云，灿然透亮。我们都开玩笑说：天使在“洗太平地”！ 有好多天，我一清早起观赏天象，（当然，我并非天文学家，对天象知识贫乏。）因为对这样的天气充满好奇，恐怕日后再难享受如此奇异的自然现象与景观，于是分外珍惜，总想努力投入见证天父指头的奇妙大工，也尝试从中领悟属灵的道理。 好像这一个早上，六时左右下了一场倾盆大雨，我在窗前好几次看见闪电，也听见轰轰雷声。雨过以后，太阳出来，银光从天洒下。 只见海那边耸立的高楼大厦，玻璃幕墙反照?烁烁银光。云朵光洁亮丽，啊！好像一个天空之城，更似＜诗篇＞所形容的圣山。 面对如此奇景，我心响起一首诗歌：“我灵歌唱，赞美救主我神，?真伟大，何等伟大！” 真的，除了赞叹天父创造伟大奇妙，我的确想不出可以用什么其他方法去表达，心里只是默然祈祷：主啊！ ?让我们的城市连日天雨不断，安排却是如此奇妙，没有山泥倾泻，没有洪水为灾，甚至雨后也不见地上泥泞；只因雨后太阳立即现身，这全然是?奇妙的作为，?的心思真是难测。就是在这种交织?感恩、赞叹、欣赏，享受主奇妙恩雨的时刻，我的心门打开了，顿然领悟诗人说，到救恩泉源欢然取水的意义。 亲爱的姊妹，此刻让我们一同起来，到主的泉源欣然取水！ 心语：细嚼主救恩水泉的甜美，主活水的清纯洁净，主溪水旁的清凉……我要向主大大张口，让祂的灵充满。 “我们务要认识耶和华，竭力追求认识他。他出现确如晨光：他必临到我们像甘雨，像滋润田地的春雨。”（何六3） |
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