每日灵修生活08月04日 情欲的眼睛

情欲的眼睛

　马太福音   5:27-30

　　「若是你的右眼叫你跌倒，就剜出来丢掉。」 太5:29

在银行办公室工作多年的经验，对我的牧养工作，是很好的装备，它帮助我明白人际关系是如何复杂，以及圣经如何准确地诊断人的病态。我开始明白到，神警戒我们逃避某些道路，是何等有智慧。可惜，我在银行里所学到的牧养功课，许多都是从别人误入歧途的抉择中学会的。

在登山宝训中，耶稣警戒我们有关“眼睛”的罪，这是针对当时其中一种情况而言的，因为这个问题在当时相当严重—— 今日亦然：人容让自己的眼睛肆意闯荡，以致自己的思想被邪情私欲占据，要借着占有某人来寻求性的满足。

耶稣提出的补救方法，并非要门徒变成单眼一族，而是要提醒我们，不要对这个问题掉以轻心。俗世社会已把「情欲的眼睛」从罪的名单中剔除，但耶稣不容许我们采取这种漫不经心和轻率的态度。

或许，耶稣今天是这样向你说话：「假如你经过办公室大楼那位迷人的接待员身旁时，无法控制你的思想和情绪的话，你便要寻找别的途径返回你的办公室。因为从后楼梯返回办公室，总胜于最后要乘搭直达地狱的电梯。」


祷告
　　主耶稣，我们渴望向祢献上一切荣耀、尊崇、赞美和敬拜，直到永远。求祢帮助我们仰赖圣灵的能力，向祢献上纯全和圣洁的生活。阿们。
　
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转载自<<每日箴言>>
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14。我的孩子有视觉的问题，使得他不易阅读。我了解他的难处。可是他大部分的成绩都是丙等和丁等，而我知道这在他的人生中将会限制他成功的机会。父母应该以什么态度面对一个连年失败的孩子？

         如果可能的话，应该提供家庭教师的辅导和特殊器材的使用。除了这些，我还要强烈的建议，家长不要过于强调学业的成就。

         要求一个视觉障碍的孩子或是一个学习迟缓者在学业上与同学竞争，就像是强迫一个小儿麻痹症者去跑百米冲刺一样。想像一位母亲和父亲站在跑道的终点，当他们跛脚的孩子蹒跚的跨过终点线时，臭骂他一顿。

         “你为什么不跑快一点，儿子？”他的妈妈满脸不高兴的问。
         “我看你真的不在乎输赢哦。”他的父亲不好意思的说。

         这个小子要如何解释他的腿没办法让他像他的同学跑得一样快？他所知道的只是其他的冲刺者越过他跑向欢呼的人群。可是谁会期望一个跛脚的孩子在赛跑中赢过其他四肢健全的同学呢？没有一个人！因为他的跛足是显而易见的，每个人都看得到。

         不幸的，这个有学习缺陷的孩子却不是那么被人了解。他学业上的失败更难被谅解，而可能被归咎于懒惰，顽皮或是故意反抗。结果他被逼着去做不可能做到的事。当一个孩子面对他无法达成的要求，对他的心理健康是最严重的威胁。

         让我用最简单的话把前述的观点再重覆一遍：我相信学习是有利的。我要孩子所拥有的每一分智能都能发挥极致。我不赞成随他没有责任感。毫无疑问的，教育的训练可以使他得到永久的利益。

         可是，另一方面，在人生中还有些事比学业更重要，自尊就是其一。一个孩子无法从一个动词猜出它的名词也能生存。可是他如果没有一点自信和自尊，他一辈子都没有成功的机会。

         我要坚持我的信念。一个孩子由于先天不足而在传统的制度中落败，并不就等于他在同侪中是较差的。他和那些聪明的小朋友拥有一样的价值和尊严。以能力和外貌来评估孩子的价值，是一种愚蠢，谬误的文化。

         每个孩子在神的眼中都是一样的宝贵。因此，如果我的小男孩或小女孩在一个环境中失败了，我们就会找另一个地方使他能发挥。任何有爱心的父母都会这样做的。

         注：有关视觉障碍的学习困难的讨论，请参阅“过度活动的孩子”单元。


- 詹姆斯●道森

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摘录自<<孩童期的学习困难>>
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标题：8月4日
经节：你也要记念耶和华─你的神在旷野引导你...（申命记八章二节）

今天我瞥见一株清瘦的刺槐树，

在五月间洒满一树蒙蒙的白雾，

向路人散发优美浓郁的香味，

枫树长出红色新芽，

闪烁摇晃金色的嫩枝，

这株槐刺并不为十月发愁，

它一身春绿，对着我笑。



人生的秋季来临，

我灵命已成熟开花，

一身白色打扮，回顾逝去之春，

只记得争战已经得胜，忘掉一切劳苦，

忘掉旧时仇敌，只记得钟爱的人，

要追忆享受美好的事，且尽情吟唱。

─史派德






为什么有些老人，那么美丽可爱？头发白了，脸颊失去光彩又有何妨？如果眼睛闪着属天的光芒，别人可以感受到他的信德使他容貌甜美，生命的曲调动听。


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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标　　题：手洁心清
经　　节：谁能登耶和华的山？谁能站在祂的圣所？就是手洁心清……的人。

神严格地要求那些想要享受与神有亲密关系的人。那些手不洁、心不清的人很难见到神。倘若耽溺于罪恶及厚颜地违背神的话，又胆敢厚颜无耻地进入至圣所，这是公然地侮辱神。在旧约时代，一个人的手代表一个人的作为。清洁的手象征纯全的作为。祭司要进入圣殿服事之前，要洗手。这象征着，只有那些洁净的人，才能敬拜圣洁的神。亲近神是有层次的。当你成为基督徒的那一刻，你与神开始建立关系。然而，如果你继续犯罪，罪会隔离你与神，阻拦你享受与神亲密的关系。倘若你仅仅遵循神基本的命令，却每回都拒绝神给予你的特别个人指示，那么你永远不能与神建立更深的关系。若像诗篇中的诗人，了解神的圣洁，你会照着祂的标准去调整自己的生命，立即回应祂的指示，好与祂建立更深的关系。愈亲近神，对自己的小罪就愈敏锐。愈了解神的本性，就愈了解在朝见神以前，手洁心清的重要性。你是否愿意让全能神使你在祂面前全然洁净，好能享受与祂最亲密的关系？




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转载自《每日经历神》
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标　　题： 8 月 4 日
经　　节：『他们就把石头挪开。耶稣举目说，父阿，我感谢你，因为你已经听我。 』（约十一章四十一节）

这真是一个奇怪的、反常的次序：拉撒硌还在坟墓里，可是感谢已经先有了。我总以为感谢的时候，应当在大功告成，拉撒路复活以后；但是我们的主耶稣却着那尚未成就的事情感谢－感谢发生在恩典到临之前，深信恩典已经在半途了。争战之前应当先唱胜利的凯歌！神迹前面应当先有感谢！

十字军出发启行的时，谁肯先唱胜利的凯歌呢？祷告的答应尚未来到之前，谁肯先唱感恩的诗歌呢？但是我们的主所留给我们的榜样，并不是奇怪的、勉强的、没有理由的。赞美在行神迹的工作上实在非常重要的。神迹由于灵力。灵力的大小是和信心成正比例的。 －乔怀德（Dr. Jowett）

祷告的时候，没有一件东西比赞美更能得神的喜悦，也没有一件东西比赞美更能祝福祷告的人。有一次我在中国借着赞美得到一个很大的祝福：我从家乡接到很多不快乐的消息，焦虑密布了我的全心。我祷告，焦虑并不轻减。我竭力忍住，事实上却焦虑得更利害。正在那时候我出发到一处内地去，看见在一家传道人住宅的墙上写着『要感谢』三个大字。我就立即开口感谢，不一会，我的焦虑全都消散了，一点也没有留下。啊，写诗篇的人说得正对：『称谢耶和华……这本为美事』（诗九十二篇一至三节）。 －富勒斯（Rev. Henry W. Frost）


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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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转载自〈〈成人福音漫画〉〉
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不必掩饰

作者：查思博牧师

原来万物在那与我们有关系的主眼前，都是赤露敞开的。
希伯来书4∶13

神知道你一切的心思意念！你瞒不过他，因为他能看穿你，故此你只要诚实祷告∶“天父，我在这方面堕进试探，求?帮助我，洁净我，并赐我力量！感谢?在我还作罪人的时候仍这麽爱我，请宽恕我对别人的论断；我深知因著?的怜悯，我才得以胜过我指责别人所犯的罪，求?使我更像耶稣。”

希伯来书不仅让我们知道神看透我们的心思意念，还有一点，请细读∶“因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱”(希伯来书4∶15)。妙哉！我们有一位能宽恕我们“一切过犯”的大祭司。

今天，如果你因失败及跌倒而感到灰心丧志，请紧记∶他体恤你的弱软，因为他曾经历你的绝望，也在各方面受过试探，只是从没跌倒。他只想你邀请他进入并洁净你的心灵。

神默默等待宽恕并挽回你的机会，因此你不用再掩饰，只要邀请他进入你心。

神选召摩西的时候，摩西再三推辞不肯去，后来神向他发怒叫他的哥哥亚伦和他同去，替他说话。但出埃及之后，摩西被召，上了山顶，亚伦和百姓在山下铸了金牛犊，此时摩西心中悲伤，感觉自己独担重任的孤单，摩西对耶和华说：「祢吩咐我说：将这百姓领上去，却没有叫我知道祢要打发谁与我同去。」耶和华说：「我必亲自和你同去，使你得安息。」（出三十三12、14）
   
    摩西祷告向神要一个同伴，以便和他一同担当重任。而以色列人这次拜了牛犊就是因为他的同伴亚伦纵容了百姓陷在大罪中；如果那时在山下有一位象摩西的，以色列人就不至于陷在罪中。
   
    感谢神！祂的回答真够安慰摩西的心：「我必亲自和你同去，使你得安息。」神回答摩西的话，也是回答一切寻求祂的人。当我们疲乏灰心的时候，当环境极不合理想的时候，当我们一人孤单的时候，甚至于众人都反对我们的时候，一想起神与我们同在，我们的心立刻就喜乐了，立刻就安息在神的大能手中。神不但与为祂工作的人同去，使他们有安息，神也不离开每一位属祂的。小孩子走黑路心中惧怕，但有他父亲领著就放了心。
   
    主耶稣临别的时候安慰门徒说：「我不撇下你们为孤儿，我必到你们这里来。还有不多的时候，世人不再看见我；你们却看见我；因为我活著，你们也要活著。」（约十四18至19）
   
    「你从水中经过，我必与你同在；你趟过江河，水必不漫过你；你从火中行过，必不被烧，火焰也不着在你身上」（赛四十三2）
　
转载自<<活水>>

认识苦难（一六二）── 以凌辱为可喜乐的

经文:

林后十二7~10

钥节:

我为基督的缘故，就以软弱、凌辱、急难、逼迫、困苦、为可喜乐的。因我什么时候软弱，什么时候就刚强了。 （林后十二10）

参考经文:

徒廿七10，21

提要

        第一六一个有关苦难的原文「hubris（hoo'-bris）－GK5196」是个名词，其义涵：「傲慢、羞辱、伤害、损伤」，中文圣经和合本译为：「伤损。凌辱」。今日的钥节，保罗见证说：「我为基督的缘故，就以软弱、凌辱、急难、逼迫、困苦、为可喜乐的。因我什么时候软弱、什么时候就刚强了。」（林后十二10）初代教会的圣徒遭受苦难，是无法避免的。保罗历经惨无人道的凌虐，各种苦难接踵而至，虽然他遭受百般急难、窘迫、凌辱、虐待、困苦的苦境，但保罗的内心及灵里的深处，反倒充满喜乐，乃因他实际经历到「什么时候软弱，什么时候就刚强」。
        他拥有这般得胜的生命，他见证说：「祂对我说：我的恩典彀你用的；因为我的能力，是在人的软弱上显得完全。所以我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。」（林后十二9）「覆庇」原文「episkenoo（ep-ee-skay-no'-o）－GK1981」是由二字所组成的复合动词，第一字是「epi（ep-ee'）－GK1909」意思：在…上面；第二字是「skenoo（skay-no'-o）－GK4637」意思：住在帐棚里。 「episkenoo（ep-ee-skay-no'-o）－GK1981」这个复合动词意指把帐棚或居所固定在某物体上。在此是指基督的能力，就是基督自己覆盖在信徒身上，主的能力降临及于人，荫庇人的软弱。因此，对保罗而言，软弱乃是在他的旧人里得蒙基督覆庇，是有能力的、是刚强的。这奇妙的经历，在于上帝够用的恩典，也在于基督的覆庇。这是保罗得胜苦难、超越苦难的真正秘诀。


默想

1.信徒一旦经历基督能力的覆庇，就能体会软弱、凌辱、急难、逼迫、困苦，为可喜乐的。有基督的覆庇，软弱就变成刚强了，苦难就成为喜乐了；那些在基督的人，就能得着主够用的恩典了。
2.特别注意，保罗在论到这样的见证的时候，他身上那根刺并没有离开他（林后十二7~8），这根刺在他身上，直到他为主殉道。这让我们明白一个宝贵的功课，并非所有的疾病，主都医治。有时上帝为了祂更高的旨意，或迟延、或拒绝施行医治，为了让祂的儿女更深经历祂，并且以此来荣耀祂。但有一点可以确定的，那就是主的恩典永远够用。


苦难的金言

1.我可以向你保证，你不必单独面对苦难，只要你愿意倚靠祂，祂愿意安慰你、帮助你──JE
2.一个受苦的人，若能得到镇静，窃笑他自己的苦难，而不再求上帝救他脱离苦难，他就有福了；那时候，十字架要开始变成冠冕了。 ──Fenelon


苦难的经文

1.又恐怕我因所得的启示甚大，就过于自高，所以有一根剌加我肉体上，就是撒但的差役，要攻击我，免得我过于自高。 （林后十二7）
2.为这事，我三次求过主，叫这剌离开我。 （林后十二8）
3.祂对我说：我的恩典彀你用的，因为我的能力，是在人的软弱上显得完全。所以我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。 （林后十二9）


苦难中的祷告

        亲爱的主阿，世上的苦难无可避免，但属祢的人却可畅饮救恩之泉，心中常以祢为乐，使我们的信心踊跃，如鹰展翅上腾，以天堂为我们的居所。使我们承受祢的应许：「用绳量给我的地界，坐落在佳美之处，我的产业实在美好。」奉主耶稣基督圣名，阿们！



转载自<<读经日程>>

亲爱的
  
灵修单元：亲爱的
标　　题：8月4日
经节：“你们一切干渴的都当就近水来，没有银钱的也可以来。”（以赛亚书五十五1）
亲爱的姊妹：
诗人大卫说：我灵渴慕?，像鹿渴慕清凉的溪水；先知以赛亚也说，你们一切干渴的都当就近水来。

在这个炎热的季节，先知和诗人的话，真好比甘霖露滴，可解灵魂的饥渴。这样的水，到哪里寻呢？

先知说，不用花银钱买的。诗人说，我们的牧人会领我们到这可安歇的水边。

在现实生活里，我们都知道水的重要，人可以四十天不吃食物，却是几天不喝水，便有可能因脱水而丧命。

同样，亲爱的姊妹，你知道我们的属灵生命也非常需要水吗？

这水，只有靠近主耶稣，祂才可以给我们。祂说，人喝了我的活水，便不会再渴。

你除了喝可以舒解身体干渴的水，有没有同样看重心灵所需要的活水呢？

在这炎热的天气里，我们千方百计消暑纳凉，为家人预备足够的汤水饮料，这当然是好的。

可是，滋润了身体的同时，你有没有想到心灵的滋润呢？

保罗说，操练身体，益处还少，操练敬虔，还更有益。这不是说操练身体不好，只是若把优先次序调校一下，先照顾心灵的饮料------灵的活水，或许身体上无以名状的虚火、燥热，乃至脾气性情上的刚愎暴烈，情绪上的不安浮躁，都会因这天上活泉得以医治、喂养、洗濯。

要知道，神创造人，祂让我们的灵、魂、体互相结连。因此先得?灵的活水和养分，该是聪明的你最优先的选择，是吗？


思想：“我实实在在地告诉你们：你们找我，并不是因见了神迹，乃是因吃饼得饱。不要为那必坏的食物劳力，要为那存到永生的食物劳力，就是人子要赐给你们的。”（约翰福音六26-27）


“耶稣说：'我就是生命的粮，到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴。”（约六35）