 明白神的拣选 帖撒罗尼迦前书 1 「被神所爱的弟兄啊，我知道你们是蒙拣选的……」 帖前1:4 一谈到我的家庭背景，就难以想象我为何还会投身银行界。在1930年美国经济大萧条期间，那时正值我祖父去世不久，我们家族名下的农场便被一家银行没收了。 尽管已丧夫的祖母一生中经历过这次和无数次悲剧，但她宽厚的美德却是众所周知的。在她身处的年代，「分享信仰」往往是指支持宣教事工，而不太着重向邻舍作见证。然而，她却在那二十年间，默默向她所拥有的小小寓所里的众住客传福音。然而即使如此，这位敬虔的妇人却向我父亲透露，她并不肯定自己是否蒙神拣选。 使徒保罗知道帖撒罗尼迦的基督徒是蒙神拣选的，因着福音的大能，他们领受了那只能来自圣灵的喜乐。再者，因为当他们在日常生活中忠心地事奉神，「主的道在你们那里已经传扬出来」。当你的喜乐和顺服流露了基督在你生命中的拯救大能，大可不必怀疑你和神的关系了。 对于祖母与神的关系，那些曾接受祖母向他们作见证的人，大概比她自己更有信心。知道她今天正站在基督面前，再没有任何疑虑，我便满心安慰了。 祷告 主圣灵，求祢除去我们有时对天父的爱的怀疑，赐给我们耶稣基督的福音所带来的喜乐。祷告奉祂的名求，阿们。 -------------------------------------------------- ------------------------------ 转载自<<每日箴言>> -------------------------------------------------- -----------------------------  13.对典型的低成就者，你会提供什么解决之道？ 我曾经处理过五百位以上的低成就者。我得到的结论是：对于这病症，只有两个有效的办法。第一就是家长可以多关心学校的功课，如此一来，孩子除了做该做的事外就别无选择了。为了使这个方法成功，学校必须花更大的工夫与家长沟通课业和课程。国中生当然不会替你传达这些信息；青少年更会尽可能的破坏学校和家庭的沟通。譬如，在我曾服务过的一所高中，学生每天有一段二十分钟的「团体活动」时间。这段时间是用来向国旗致敬和开班会的。学生很少有机会在这时候做功课。然而，每一天，上百的家长都听他们的孩子说，在这段时间里，他们已经做完所有的家庭作业了。天真的父母还相信这段预备放学的时间是一段两个小时努力用功的空档呢。 父母们若是想要增强子女对学业的责任感，就应该知道孩子们在学校里做些什么。在孩子需要自我约束的范围内，他们应该全力支持。孩子晚上的自修时间应该有效的规划，并在他们做功课时尽量减少打扰。除此之外，父母还必须知道孩子有些什么功课，以及老师的要求。最后，不应用负面的态度监督孩子的学习；责骂和批评不会使一个不用心的孩子更用功些。 我应该早点说，这个方法并不容易。因为许多父母也缺少自我约束力去执行这个方法。当他们放弃，当然孩子们也不干了！一定有一个更好的方法，我相信有的。 一个低成就者通常在一种立即奖励的制度下会成功。通常他不是被一种个人的满足感所鼓励，就一定是被人为的因素所引诱。诸如他的一些好行为得到奖赏。不要在学期末了，英文得了甲才给他礼物或其他他想要的东西，应该在他每次正确分解句子时就赏他十块钱。 这个立即奖赏的方法就如汽车中的火星塞一样。你不能用它走很远，它只是使引擎更容易启动。理想主义者拒绝使用这种外来的动力(它经常被误称为一种贿赂)，那么我就要问这个问题：「我们还有什么选择，不让这孩子的问题扩大？」 ——詹姆斯●道森 ------------------------------------------------- ------------------------------ 摘录自<<孩童期的学习困难>> -------------------------------------------------- --------------------  标 题：8 月 3 日 经节：他们经过「流泪谷」，叫这谷变为泉源之地；并有秋雨之福盖满了全谷。 (诗篇八十四篇6节) 你是否到过「流泪谷」？流泪谷原文是巴卡谷，意思是悲惨谷。相信你一定知道它的位置，熟悉那地方，谁没有到过那里一两次呢？ 每个人也都到过幽暗谷，不过，当他们从那里走出来时，所表现的是那么不同。有人从那里出来，已经筋疲力尽、憔悴得不成人形；有人却越战越勇，精神抖擞。后面这种人，就是诗人所说：「他们经过流泪谷，叫这谷变泉源之地的人。」在上帝的福音里，他们学会把病痛、忧伤、烦恼． ．之日，化为机会，在逆境中找到重新得力的新泉源。 有信心并身体力行的基督徒，能把幽谷化为泉源。一位老姐妹见证时提到，老年人也有他们的难处。借着每天十五分钟安静与神交通，她在这段时间静静聆听神的话，直到烟消云散。在神光照下，她能看清楚方向，平安度过一天。 你的试炼可能是身材矮小，或丈夫性情古怪，或是自己脾气火暴，抑或罹患风湿病，也可能是经济拮据等等。无论如何，只要相信在荒芜之处，必然有隐藏的泉源。 我经常在路边找到「勿忘我」的小草；也曾在阻碍难行的篱笆背后找到野玫瑰。 神不会给我们一条没有泉源的路。假如祂的道路须越过荒芜的沙漠，这沙漠必涌出活泉；旷野必然欢呼，像盛开的玫瑰。 ------------------------------------------------ -- ------------------------ 转载自考门夫人之《奔向日出》 -------------------------------------------------- ------------------------------  标 题：求山地 经节：求你将耶和华那日应许我的这山地给我；那里有亚衲族人，并宽大坚固的城，你也曾听见了。或者耶和华照祂所应许的与我同在，我就把他们赶出去。 迦勒对神的信心从不动摇，虽然他周遭每一个人都在怀疑。神使迦勒确信，除了那些害怕巨人及坚固城邑的人以外，所有以色列儿女都会进入应许之地（民数记十三：28～33）。其他人的不信迫使迦勒留在旷野，等了四十年，才进入应许之地。即使在那么多年以后，迦勒仍然对神满怀信心。当神分配土地给以色列百姓时，大家都要求分配青草茂盛的山谷和草原。迦勒却要求一块山地。以色列人要把敌人赶入山地，在那儿，他们的敌人建立许多要塞。然而，这些坚固的要塞并不能威胁迦勒！他所倚靠的不是自己的力量，乃是神的同在。迦勒渴望看见神大能的作为，他清楚知道，如果住在安逸的环境里，自己可能较不会倚靠神。他选择一个非得信靠神的处境，拒绝让困难阻止自己享受神所赐的应许。倘若你总是选择轻省之道，祈求平静的山谷，你将永远没有机会看到神的大能，领你征服山地。找出山地，你将会亲眼看见神大能同在的奇妙作为，施展在你的生命中。 -------------------------------------------------- - ---------------- 转载自《每日经历神》 -------------------------------------------------- -----------------  标 题： 8 月 3 日 经节：「要作大丈夫，要刚强。」（林前十六章十三节） 不要求安乐的生活，要求作刚强的大丈夫。不要求与你能力相等的工作，要求与你工作相等的能力。这样，你所行的算不得神迹，你自己却是一个神迹。 －白罗克斯（Phillps Brooks） 我们必须记得：在一个安乐的、放的生活中，神不能引领我们前进。安乐的生活不能引领我们向上，只会带领我们向下。天总是在我们上面的，所以我必须时时望着上面。许多人常常喜欢逃避那些要出代价、自制、克己、牺牲的事情，但是我告诉你们：祗有劳苦和困难是走向尊贵的惟一路径。伟大不是从一条为你开好的现成的青草路上来的，乃是从一条要你亲手去凿的道路来的。 －选 -------------------------------------------------- ------------------------------ 转载自考门夫人之《荒漠甘泉》 -------------------------------------------------- ------------------------------  -------------------------------------------------- ------------------------------ 转载自〈〈成人福音漫画〉〉 -------------------------------------------------- --------------------  你是属神的 作者：查思博牧师 然而，那把我从母腹里分别出来、又施恩召我的神。 撒但对蒙神恩召的人惊惧不已，故此，他会设下陷阱攻击你，拦阻你察验和完成神赐给你的使命。别浪费精力惧怕他──要知道他本身非常惧怕你，因为“平安的神快要将撒但践踏在你们脚下”罗马书16∶20)。你面对的争战正好彰显你的身分和你在神里面的价值，撒但不会攻击那些退缩的军人，但会进一步挫挫他们的锐气，你要紧记自己在天国里的价值！ 今天，撒但会不择手段削弱你对神的信心，并且扰乱你的视线，使你看不见神的伟大、权柄和能力。撒但不容你成功，但神是定意让你得胜，而非失败。今早神为我预备的经文精采万分，深信他愿意我与你们分享∶ “并且照明你们心中的眼睛，使你们知道他的恩召有何等指望，他在圣徒中得的基业有何等丰盛的荣耀；并知道他向我们这信的人所显的能力是何等浩大，就是照他在基督身上所运行的大能大力，使他从死里复活，叫他在天上坐在自己的右边”以弗所书1∶18－22)。 今天，你也得著这种能力，好好运用它吧！  以色列人拜金牛犊犯了罪，神的心中忧伤，摩西心中也忧伤，摩西在神面前代祷，情愿为犯罪的以色列民作挽回祭，替以色列民死，摩西的心真是有基督的心；然而摩西作挽回祭是不够完全的，神所以听了摩西的代求，是因为摩西提起神指著自己起誓向亚伯拉罕、以撒、雅各所立的约；以色列人虽然背约，但神却不背约；以色列人无论如何犯罪，甚至杀了神儿子----那义者耶稣基督，又残害神的教会；神的管教和刑罚临到他们身上，虽然已经到了极处，然而神记念自己起誓所立的约，却不将他们灭绝净尽，象当日洪水淹没挪亚时代的人，象当日灭绝所多玛城里的人一样。论到以色列民所犯的罪，实在不小于洪水时代和所多玛城的罪，按理所受的报应，当超过洪水时代和所多玛城，但神为自己的约仍然保守他们。我们在神面前也是如此，有时信徒所犯的罪一点不小于外邦人，神的管教也很严重，然而神记念祂儿子的血所立的永约，所以我们也永不灭亡。 神就是这样信实，因为耶稣基督用自己的血所立的新约，就是我们得救的根基，这约永远不能破坏。 神的恩典既是这样大，我们可以任意犯罪吗？不！我们乃是因为这约的感动而更爱我们的神。当我们看见我们主耶稣拿著杯递给我们的时候，祂说：「你们都喝这个；因为这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦。」（太二十六27至28）我们要流泪地向主说：「我不愿意犯罪远离祢。」 转载自<<活水>>  认识苦难（一六一）── 戏弄祂、凌辱祂 经文: 路十八32；徒十四5；帖前二2 钥节: 祂将要被交给外邦人，他们要戏弄祂、凌辱祂、吐唾沫在祂脸上． （路十八32） 参考经文: 太廿二6；路十一45 提要 第一六○个有关苦难的原文「hubrizo（hoo-brid'-zo）－GK5195」是个动词，其义涵：「侮慢、无礼的行为、恶毒的伤害」，中文圣经和合本译为：「凌辱、糟蹋、受辱」。关乎预言、启示主的受死，主三次问门徒（太十六21；十七22~23；廿18~19；可九31；十32~34；路九22，44；十八31~33 ），今日的钥节最为详尽：「耶稣带着十二个门徒，对他们说：看哪，我们上耶路撒冷去，先知所写的一切事，都要成就在人子身上；祂将要被交给外邦人，他们要戏弄祂、凌辱祂、吐唾沫在祂脸上，并要鞭打祂、杀害祂，第三日祂要复活。」（路十八31~33；参阅：太廿17~19；可十32~34）主深知祂道成肉身的目的（约四34），便从容面对苦难，因为十字架的受苦之路，为祂完成父旨意、作成祂的工唯一的选择。 虽然祂明知十字架苦痛正等着，祂要遭受人戏弄、凌辱、吐唾沫在祂脸上，受鞭打、遭杀害（太廿七11~66）。令祂最难以承担的痛苦，乃因祂为了世人的罪，必须暂时被天父离弃（太廿七46；可十五34）。哦！亲爱的，主对世人无比的爱，是人难以体会的；祂成为代罪的羔羊，极致的牺牲，是人无法以估算的。主选择这条受苦之路，正是为了成就救赎，赐下永生。这苦难蕴含的奥秘与价值，是难以述说的。因此，主对跟随祂的人说：「若有人要跟从我，就当舍己、背起他的十字架，来跟从我。」（太十六24；可八34；路九23）历代圣徒见证，经过苦难之路，便是荣耀的事奉。 默想 1.主对门徒所说的，有关受难受死复活的预言和启示，每一个细节，不久之后，按着字意都应验了。主确知自己将承受何等大的苦痛，祂仍然义无反顾、勇往直前，行完这十字架的道路。亲爱的，让我们也能学习主对苦难的态度，若这是主所量、主所定的旨意，让我们欢喜欣然的去承受吧。 2.主救赎世人所承受的牺牲是无人能比的苦难，祂为我们预尝所有的苦果，当你陷入任何伤痛，思想主为你所付出的一切，祂能体恤、帮助、扶持、安慰你的。 苦难的金言 1.上帝用悲哀的铁链约束你，为要使你宽广。 ──Geo. Matheson 2.如果约瑟不做埃及的囚犯，绝不能做埃及的宰相。他脚上的铁链，引上了他颈上的金链。 ──Shan 苦难的经文 1.祂不在这里，已经复活了。当记念祂还在加利利的时候，怎样告欣你们。 （路廿四6） 2.说：人子必须被交在罪人手里，钉在十字架上，第三日复活。 （路廿四7） 3.他们就想起耶稣的话来。 （路廿四8） 苦难中的祷告 亲爱的主阿，我要牢记这真理，对祢的信心越强，圣灵就愈自由地运行流露，祢的生命在我里面不断长大，看待世上的一切遭遇，不过是至暂至轻的了。奉主耶稣基督圣名，阿们！ 转载自<<读经日程>>  亲爱的 灵修单元：亲爱的 标 题：8月3日 经节：“人仰望耶和华，静默等候他的救恩，这原是好的。”（耶利米哀歌三26） 亲爱的姊妹： 听过一个非常美丽的见证，有一位牧师，无论事奉多忙碌，每天下午三时总会预留十五分钟亲近主。 有一天，到了这个与耶稣约会的时候，他的同工赶来找他，说有急事要他去处理。他说要稍等一刻，待他与主相聚后才处理那事。 牧师进了内室，享受了一段与主亲近的时刻。当他走出来，问同工刚才所为何事，同工说，当他进入办公室与主亲近时，那事情已解决了！ 耶稣说，先求祂的国和祂的义，其他的都会加给你。 这位牧师素常忙于事奉，其实每天也只不过抓紧下午片刻到主施恩座前，想来这必然是他切身宝贵的经验。这些亲近主的时刻，不单没有拖慢阻碍事工或问题的解决，这短短一刻，反而成为他支取能力的泉源。 这位牧师的见证，更叫人鼓舞的地方是，当他亲近主前，与主共享良辰美景，主就为他解决了问题。 表面看来，这有点匪夷所思；可是想清楚，却明白这样的作法，看似无情，甚至愚拙，其实却是智慧之选。 想想看，我们每天遇到大小不同的的人事物，听到不同的声音与需要，到底如何辨别优先次序，何事应为，何事不应为；何人有迫切需要，何人应暂且不见？ 记得马利亚、马大埋怨主迟来三日，以至她们的兄弟已经死了；可是耶稣知道，迟三天也无妨。 马大埋怨妹妹只会靠近主旁，诸事不做；耶稣却说：马大，你为何事忙乱？ 今天，我们来到主前，是安然享受与祂同在的甜蜜时光，还是以没完没了的问题来烦扰祂呢？ 思想：我们天上的父、我们的主，拥有至大的能力，在祂没有难成的事！我们应当安然静默，等候祂的救恩，这原是好的。 心语：我愿意立志到主跟前，安静等候，得?最好的；不再为看来重要的事劳碌，而是选择上好的事，重要的事。 |
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