 切慕神 诗篇 63 「神啊，你是我的神！我要切切地寻求你；…我渴慕你，我的心切慕你。」 诗63:1 「我要切切地寻求你」。这句话是诗篇63篇的中心信息，虽然我们不一定会常用这些充满诗意的字句，但我们也明白诗人想表达甚么。 在字行间，我感到诗人正在敞开他的心灵，他没有求神赐健康给他和他的儿女，他也没有祈求加薪或更美满的婚姻，诗人把注意力集中在他与神的关系上，他在敬拜中看到神的大能，他在黑夜里思想神，又歌颂神的眷顾。 我怀疑我们有没有像这位诗人那样，如此直接地表达对神的渴慕，这大概和我们信心的程度及我们灵性状况有关吧。 我知道当我身体健康、一家安好，和教会事工进展顺利时，我对神便没有那么「渴慕」，然而，我却不希望我「渴慕」神的心建立在我的环境好坏上。 倘若渴慕神是一件美事，我便应该培养这种渴慕的心，我的心真的需要体会我「干旱疲乏」的境况。当我看清楚这片我称为家的干旱地土时，我自然便乐于追寻有真正价值的事物了，我的心若渴慕神，我也会在能真正满足我的地方取水喝。 这是我的祈求。 祷告 「神啊，祢是我的神！」我寻求祢，所以我祷告。求引领我，培养渴慕的心，在这干旱疲乏的世界中切慕，又求祢以生命的水充满我。阿们。 -------------------------------------------------- ------------------------------ 转载自<<每日箴言>> -------------------------------------------------- -----------------------------  9.除了发育迟缓者外，留级是否适合任何一个孩子？对于学习迟缓者也合适吗？ 有一些学生会在留级的那年获益。一个孩子在一学年中病了七个月，在他康复的时候，再重读一次同一年级会对他有好处，再者，发育迟缓者应该被留在幼稚园(或者至少留在一年级)，把他和较小的孩子放在一起，使他可以跟得上。然而，对于学习迟缓者而言，没什么改变。如果在六月中他跟不上四年级，那么过了九个月他还是一样不行。每一年级课程的内容，前一年和后一年是十分类似的。年复一年教导相同的观念，每一年级的学生只进深一点点，而大部分的时间都是用来复习。比如，算数中的加减法，在头几年就敎了，但是在六年级的课程中也有很多的加减法。名词和动词也会反覆的敎好几年。 因此，留级对学习迟缓者不适合的理由是，又给他们一年的时间暴露在更简单的观念中。再来一次他也不会做的较好！在暑期中补习也一样没什么作用。一些家长们希望暑假中六个礼拜的课程，能够做到一学期间十个月所无法达成的事。他们总是会失望的。 ——詹姆斯●道森 ------------------------------------------------- ------------------------------ 摘录自<<孩童期的学习困难>> -------------------------------------------------- --------------------  标 题：7 月 30 日 经节：...妇人，妳的信心是大的...(马太福音十五章28节) 从最高级的层面来讲，只有上帝是伟大的；其余的人，只有跟神拉上关系，才能算是伟大。即使像信心这么珍贵的东西，也只有信仰上帝，才能称为大信心；如果不是信仰上帝，就不算是大信心。 就拿信仰上帝来说，除非禁得起考验的信心，才是真信心。未经考验的信心，是抽象的，既不真实，也不具体。 这位推罗妇人，有一个大而急迫的需要；她的女儿受到污鬼凌迟，来向耶稣求助，似乎也碰到一些阻碍，不但门徒拦阻她，耶稣本人似乎也显得漠不关心。即使如此，她仍大胆祈求，祈求她心里所要的。她展现大信心，她提出的要求和主的大能比较起来，确实微不足道。她迫切期望主的帮助。大的需要、大的拦阻、大的祷告、大的信心、大的帮助，形成五项极大的特色。 不过圣经中这类独特的事例，并不是孤立的，而是具有激励的感染作用。我们也都有极大的需要，我们祷告的拦阻也不小，然而我们必须奋勇来到上帝面前。我们必须深信上帝是信实的，祂说话算话，我们不应该对祂有丝毫的怀疑。 祈求是我们的事；提供帮助是上帝的事，事实在清楚不过了。凡是顺从上帝的人，上帝的应许必然向他兑现。 ------------------------------------------------ -- ------------------------ 转载自考门夫人之《奔向日出》 -------------------------------------------------- ------------------------------  标 题：无 力 经节：大利拉说：「参孙哪，非利士人拿你来了！」参孙从睡中醒来，心里说：「我要像前几次出去活动身体」；他却不知道耶和华已经离开他了。 心远离神的其中一个记号，是缺乏属灵能力。如果你像参孙，你不会马上知道神的能力已经离开你。只有在参孙想打败敌人时，参孙才知道事情不对劲。他像从前一样起来对付非利士人，期待他们像从前战败，抱头鼠窜。然而，他们轻易地打败他。如果你允许罪蹑手蹑脚地进入生命，如果你拒绝顺服你的主，如果你不肯与伤害你的对头和解，你的属灵生命力是虚弱无力的。你可能以为每件事都很顺利，但是，你的祷告却似乎没有回应。你曾经正面影响你身边的人，然而，你现在的影响力极微，甚至于造成别人的伤害。你的生命曾经劝慰有纷争的人，使他们和解，如今你却有人际关系的问题。你身边原本倚靠你力量的人，发现你不再像从前能够帮助他们。你并没有为失去属灵能力而痛心疾首，反而无视于自己的灵性及与神的关系有所改变。如何让自己的灵性停止走下坡路呢？你一定要定期为自己的罪悔改，一定要求神鉴察，你的生活中是否有必要除去的态度、人际关系或其他作为。你一定要热切地顺服祂的旨意。如果以这种态度与神同行，你的属灵能力会成长，并且可以被神重用。 -------------------------------------------------- - ---------------- 转载自《每日经历神》 -------------------------------------------------- -----------------  标 题： 7 月 30 日 经 节：『只……一杯凉水。 』（太十章四十二节） 我应当怎样作呢？我在这世界的日子非常短少，所以有什么工作、恩惠、服役，我能给人的，让我现在就给罢。让我不再忽视，不再迁延罢；因为以后我没有机会再经过这条路了。 －贵格会格言（An Old Quaker Saying） 把你所有的给人；你所给的，对他也许有出你意外的帮助。 －郎弗罗（Longfellow） -------------------------------------------------- ------------------------------ 转载自考门夫人之《荒漠甘泉》 -------------------------------------------------- ------------------------------  -------------------------------------------------- ------------------------------ 转载自〈〈成人福音漫画〉〉 -------------------------------------------------- --------------------  如何能得福 作者：查思博牧师 他说的无论是好是歹，我们都必听从！我们听从耶和华我们神的话，就可以得福。 有很多信徒是所谓的「咖啡馆基督徒」∶排队时才决定要些什麽，而且挑这选那，不喜欢的就留下来，但这是不行的。请听∶“他说的无论是好是歹，我们都必听从。” 如果你为人父母，定知道你的责任不是使孩子过得快活，而是教导他们顺服——因为顺服能带来幸福，而叛逆则带来麻烦。例如，如果你让孩子把玩火柴，他们可快活一时，但当房子被焚烧时就快活不起来；超速驾驶也可让无知的青少年达到一时的快感，但因违例而上法庭或受伤就後悔莫及了。 大卫得到教训之後才明白∶“你的律法就是我的指南。我惯於徘徊，直到受到你的惩戒；现在我要完全顺服你。”（诗篇119∶66-68） 神的儿女啊，神今日应许你，如果你事事顺服，就可以得福。  多祷告可以加添信心，多看圣经可以加添信心，认识神的信实最能加添我们的信心。因为信是从信而生的，若没有信实就没有信心，虚谎的事永远引不起人的信心来，虽然可以欺骗于一时，但被揭露之后就无人肯信。我们信神是因为神是信实的。圣经中很多这样的证据：这义是本于信，以致于信。（罗一17）就是神的义，因耶稣基督的信，（原文）加给一切相信的人。（罗三22）使所应许的福因耶稣基督的信，（原文）归给那信的人，（加三22）难道他们的不信，就废掉神的信么？断乎不能；不如说，神是真实的，人都是虚谎的。（罗三3至4）如今我在肉身活著是因神儿子的信（原文）而活。（加二20）我们纵然失信，祂乃是可信的，因为祂不能背乎自己。（提后二13）神愿意为那承受应许的人，格外显明祂的旨意是不更改的，就起誓为证；藉这两件不更改的事，神决不说谎。（来六17至18） 神的信既然产生了我们的信，我们又因信得回到神的信实中，我们的信与神的信联合为一的时候，神的福就照著我们信心的大小倾倒下来。 小孩子为什么信赖他的父母，因为他父母不欺骗他，他信他父母是可信的。小孩子为什么不信外人，他知道外人是不可信的。我们若是真认识了神的信实，就要活在神的信实中，好象小孩子活在父母的怀抱中，自己是何等的安息在神的大能手中。但我们信神信实的心太小，不信的恶心，遮蔽了神的信实，怀疑了神，因此我们得不著神丰足的恩典，天天恐怖、忧虑。 转载自<<活水>>  认识苦难(一五七)──同受苦害、罪中之乐 经文: 来十一25 钥节: 他宁可和上帝的百姓同受苦害，也不愿暂时享受罪中之乐。 （来十一25） 参考经文: 来十一24~28 提要 第一五六个有关苦难的原文「sugkakoucheo （soong-kak-oo-kheh'-o）－GK4778」是个动词，其义涵：「同受苦难、虐待」，中文圣经和合本译为：「同受苦害」。今日的钥节提到摩西的心志：「他宁可和上帝的百姓同受苦害，也不愿暂时享受罪中之乐。」（来十一25）在人生的道路上，总会面临许多抉择的时刻，信徒的天路历程，一样会不断作抉择。要接受撒但和世界的引诱，享受那转瞬即逝的罪中之乐？或者是要选择恒久遵行上帝的旨意，宁愿走完受苦的道路？摩西选择了后者，接受呼召他的上帝，完成救赎百姓的大工。 圣经告诉我们：「他看为基督受的凌辱，比埃及的财物更宝贵，因他想望所要得的赏赐。他因着信，就离开埃及，不怕王怒，因为他恒心忍耐，如同看见那不能看见的主。他因着信，就守逾越节，行洒血的礼，免得那灭长子的临近以色列人。」（来十一26~28）摩西一路的抉择，乃依据他对上帝的信心，他不看环境、不看人，只看上帝的旨意为何，以致他能忍受在旷野四十年的苦炼，接受带领二百万悖逆以色列民出埃及。在在说明，他那超越常人的信心，以及他对主无比的爱，使他能承受一切苦痛、凌辱，行完上帝为他量定的人生道路（申卅四5~7）。亲爱的，我们的人生是否也是行在主为我们所量定的道路上？若是，再大的苦难，都不足为奇了。因为美好的彼岸，主已为我们预备，我们无须忧愁、害怕，那是荣耀、好得无比的美地。 默想 1.人生需要不断地作抉择。在信仰的道路上、天路历程中亦然，信徒如何过一个讨主的喜悦生活？抉择的原则，在于判断是否出于主的旨意，而非采俗世福祸的标准。信徒当以基督的心为心，行在为主受苦的道路上，是值得的。 2.主赐给人类自由选择权，祂不勉强人爱祂，祂所要的乃是甘心的事奉、甘心的跟随、甘心为祂受苦。若你这般爱主，面对摆在当前的苦难，你的眼界会被提升的，能预见乌云背后，灿烂的阳光。 苦难的金言 1.小鸟常会因受监禁唱出更悦耳的歌来，盖恩夫人心中的音乐也远荡出了牢狱墙外，驱散了人们不少的愁苦与忧伤。 －－S. C. Rees 2.属天的安慰都是从痛苦、寂寞中流出来的！ －－S. C. Rees 苦难的经文 1.他们因着信，过红海如行干地；埃及人试着要过去，就被吞灭了。 （来十一29） 2.以色列人因着信，围绕耶利哥城七日，城墙就倒塌了。 （来十一30） 3.妓女喇合因着信，曾和和平平的接待探子，就不与那些不顺从的人一同灭亡。 （来十一31） 苦难中的祷告 亲爱的主阿，祢是我们永远的支柱，是我们落在苦难深海中的救生艇。当我们灰心绝望时，心情低沉暗淡到一个地步，不知如何向祢祈祷，觉得自己不过如虫一般。当我们落在此等光景中，祢永远的膀臂，要救拔我们、扶持我们。奉主耶稣基督圣名，阿们！ 转载自<<读经日程>>  亲爱的 灵修单元：亲爱的 标 题：7月30日 经节：“凡是真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的，若有什么德行，若有什么称赞，这些事你们都要思念。”（腓立比书四8） 亲爱的朋友： 今天收到你的电话，并且谈了这么久，真是喜出望外。我们认识多年，见面不算多，可是由于你的赤诚，我们每次谈话，都能够深刻而尽情。除了欣赏你为人的坦率真诚，你对工作的执?投入，对艺术的认真，也是我由衷敬佩的。 虽然这几年，由于你工作忙碌，我们见面的比前更少了。可是我有一个信念，我们始终会有机会剖心深谈，因为在这世间，可以心灵相交、坦率相见的朋友可遇不可求。生命主既赐给我像你如此的一位朋友，我深信祂必然会继续引领我们的相遇相交。 果然，这个下午，接到你的电话，我ㄧ方面惊喜，另一方面却好像知道我们终究有一天，可以如此坦然的谈心。 你说，想不到这个下午我会在家。的确，平常的主日下午这个时刻，我是还未抵家的。这天，竟然及时赶了回来，刚好接到你的电话，我就知道，这不是偶然的事。 在电话中，你抒发了对世情的一点失望，也尽情倾诉了心声。你出自肺腑之言，我ㄧ如往常一样，总是侧耳而听，生怕遗漏了一点一滴。 亲爱的朋友，虽然大多时候我对你的意见未必同意，却对你在人世间追寻真善美，正直与公义的态度绝对认同与敬重。 在电话中，你一再鼓励我，说我这些年来仍然保持真善美的品格，这叫我感到汗颜；比起你的刚强正直，我自觉惭愧。但是有一点，却是我这些年来一再要向你表明的，如果你认为我为人或作事还有什么可取美善之处，那么我可以肯定而坚决的告诉你，那不是因为我这个人本身有什么优点，而是因?我所信靠的基督的缘故，祂舍己的爱、祂的圣洁善良、祂在永生神里的荣耀盼望，都是我毕生追随的目标。 “这些事你们都要去行，赐平安的神就必与你们同在。”（腓四9）同样，在你身上，我看到了一种忠诚正直，使我思想上帝赐人类的美好品德，因祂其中一个名字是“耶和华齐肯努”，即“耶和华是我们的义”的意思，这也是我在世途上要竭力追随的道路。 思想：一切美善都是从永生神而来，在基督耶稣里，我们可夸的，正如使徒保罗所说，也不过是本身的软弱而已。 |
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