 我们的心责备我们 約翰壹书 1:5-2:2 「若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是…耶稣基督。」 约一2:1 根据昨天的灵修文章所说，我们必须问自己：「倘若我们的心真的责备我们，我们怎么办呢？」当我们发现玷污我们和叫我们离开神的罪时，我们该怎么做？ 我们若渴望在与神同行中成长，我们便需要对付这些罪了，我们需要把它带到十字架前，我们要把它交给耶稣，又让祂的赦免像「洗肾」那样清洗我们「污染的血」。 但这究竟是甚么一回事呢？我们需要做些甚么呢？ 我们需要悔改和祈求神的赦免，神的恩典应许赦免我们。 悔改和认罪有点不同，认罪是承认做了某些事情，但却没有真正表示会采取甚么行动。然而，悔改是承认你所认的罪是一个问题，悔改是坦白承认你需要赦免和帮助，悔改是诚恳地说：「对不起，请宽恕我，不要让这件事妨碍与我之间的关系。请帮助我吧。」 我们若借着耶稣归向神，又把我们的罪带到祂面前，祂应许必赦免我们。结果是神和我们将会和好如初，而我们的心也不会再责备我们了。 神希望我们能这样做。 祷告 主耶稣，悔改是很困难的事，因为悔改牵涉坦诚面对我的罪，并且要努力改过自身；求祢帮助我专心仰望祢，让带领我克服困难。阿们。 -------------------------------------------------- ------------------------------ 转载自<<每日箴言>> -------------------------------------------------- -----------------------------  8.你说学习迟缓的孩子在学校要面对一些特别的挑战。有哪些对他是特别的困难？ 他是那种「但愿他能─但是他却不能」的孩子。他很少，只偶尔在拼字测验中得个「一百」。他是在任何学校的游戏或比赛中最后被选中的孩子。他总是很少得到老师的同情。他的社交活动和他的课业一样凄惨，其他的孩子经常公开排斥他。就像发育迟缓者一样，这个学习迟缓者逐渐发展出一个失败、破碎的自我形象，会破坏他的自我观。我的一位同事偶然听见两个智力障碍的学生在讨论他们对女孩子的看法，一位说道：「我的表现还好，直到她们发现我是一个智障者。」显然的，这个孩子强烈的觉察到他那低人一等的形象。把这百分之二十的孩子放在一个他们永远不可能得到优等的环境，在那里，错误是每天例行的经历，并且，在那里自卑是一个活生生的事实。有什么方法比这些更能残害孩子们的自信？难怪这样的孩子在三年级就变成一个调皮捣蛋的磨人精，六年级就成了一个欺弱怕强的小霸王，上了国中就是以声势压人，在高中就成了一个退学的少年犯。 ——詹姆斯●道森 ------------------------------------------------- ------------------------------ 摘录自<<孩童期的学习困难>> -------------------------------------------------- --------------------  标 题：7 月 29 日 经节：在患难之日求告我...(诗篇五十篇15节) 在东方的一个大宫廷里， 一个小孩坐着纺织， 人群在一旁围观， 甚至为她忧伤。 他们问：「孩子，你为何 总是工作得那么喜乐？ 妳的线好像从不拉断，也不打结， 何以能如此干净俐落？ 」 她温柔害羞地说： 「因为我凡事都告诉王。」 人群却说：「我们也都是如此啊！ 我们把困难每周向王禀报一次。 」 她的小脑袋一转，让他们去争论一场， 然后轻声说：「不过每当第一次打结， 我立刻就请祂解决！ 」 某纺织厂每台机器旁都有一个标示：「纺织若打结，火速通报领班！」一个新进人员，遇到纺织打结，靠自己去对付，结果越弄越糟。经过冗长的挣扎，最后才禀报领班。领班问她为何不趁早向他报告。她说：「我只想尽力而为。」领班笑着提醒她：「切记，妳最大的尽力就是找我来帮妳解套。」 ------------------------------------------------ -- ------------------------ 转载自考门夫人之《奔向日出》 -------------------------------------------------- ------------------------------  标 题：双倍的分量 经节：过去之后，以利亚对以利沙说：「我未曾被接去离开你，你要我为你做什么只管求我。」以利沙说：「愿感动你的灵加倍地感动我。 」 从没有一个人像以利亚一样。以利亚曾经使死人复活、吩咐火由天而降，及透露神的严重干旱计画。以色列人一定肯定，没有其他先知拥有像以利亚一样的能力，直到以利沙的出现。毋庸置疑地，摩西是希伯来人曾跟随过的最伟大的领袖，然而，神安排约书亚成就摩西未完成的工作。在大卫的统治下，以色列国到达强盛的最高峰，但他被神拒绝建立圣殿，由他的儿子完成富丽堂皇的圣殿。我们可能会信任神在我们身边安排的属灵领袖，多过于信任神自己。历史教导我们，虽然这些敬虔的人是那么受重用，然而神总有另一个摩西、以利亚和大卫，通常后继者会有前辈加倍的灵。神的目的不是要依赖我们，祂有无限的方法完成祂的计画。这位带领摩西的神，同样也能使用约书亚。就算没有人愿意事奉祂，神照样能以祂自己属天的大能，完成祂的计画。对神而言，我们绝对不是不能替代的，祂会完成祂自己的目标。问题是：我们能否有分于神的作为，还是祂会找其他人？如果我们以为自己在神面前，是不可缺少的一环，我们就是自欺了。事奉神是神赐给我们的荣幸，不是我们施给神的小惠。如果你正痛失自己的属灵领袖，不要沮丧。神会有另一位领袖，因为祂会确保完成祂的计画。也许祂正预备你成为那位领袖。 -------------------------------------------------- - ---------------- 转载自《每日经历神》 -------------------------------------------------- -----------------  标 题： 7 月 29 日 经 节：『你曾……见过雹仓么？ ……这雹乃是我为降灾……的日子所预备的。 』（伯三十八章二十二节，二十三节） 我们所遭遇的试炼神给我们的好机会。我们却常常将它当作障碍。如果我们知道每一次的困难都是神所选择的方法－向我们证明祂爱的方法－我们就能得到安息和激励。 让我们回想回想过去的经历，我们中间一定有许多人会记得：什么时候我们的父要替我们成就一件美事，要赐我们一件福份，什么时候我们就会遭到痛苦和逼迫。神送我们的礼物，总是包裹得很粗陋，借皮色黝黑的仆人送来的；但是一打开来，我们就发见里面所包着的，是王宫里的珍宝和新郎的爱…－信宣（ABsimpson） 读者，你当在黑暗中仰赖主，用不移的信心尊敬祂；这样，你就会得到新的力量。 －马克特夫（J. R. Macduff） -------------------------------------------------- ------------------------------ 转载自考门夫人之《荒漠甘泉》 -------------------------------------------------- ------------------------------  -------------------------------------------------- ------------------------------ 转载自〈〈成人福音漫画〉〉 -------------------------------------------------- --------------------  面对失败
作者：查思博牧师 你回头以後，要坚固你的弟兄 彼得三次不认主之後，深夜就外出痛哭。其实，耶稣早已告诉他会发生这事，但是他并不相信；正因如此，这悲剧叫彼得感到特别痛心。神的儿女啊，你近来有没有什麽失败的经历？是否感到不配得耶稣的爱和宽恕？请记住，耶稣对彼得的软弱一点也不吃惊，他拣选彼得时已知道他是个怎样的人，也知道你是个怎样的人，他对你一切的心思意念也不会感到意外。 让神把你的错误变为奇迹，让他利用你生命里的教训与逆境来坚固、祝福别人。  小孩子生下来就会吃奶，满了一岁就会走路、会说话，渐长会读书，手中满了技巧，这一切都是人的本能，学习不过是启发他的本能。若是一只狗，无论如何学习也不能使它会说话，使它会读书，使它会算账。人会犯罪也是人生命中的本能，不是学的会犯罪，不良的环境是给人更多犯罪的启发和机会，罪是结合在人的生命中，所以若不除灭犯罪的生命，人就不能脱离罪。世上的人不论红、黄、黑、白、棕，本能都是相同的，犯罪也是相同的。这证明人都是从一个始祖的生命中下来的。人若是有第二个始祖，生命的系统不同，本能的表现就不同了。但神在人的生命之外接上了神自己的生命，这生命就将我们与世人分别出来了，从我们接受了神生命的时候起，我们就开始与世人不同。因为生命的不同，生命中的表现也就不同了。我们也藉着学习启发神生命中的本能，就是行善。 从前人学习圣经，圣经的功用是把人都圈在罪中，叫人藉着律法知罪，叫人知道人生命中没有良善；但有了神生命的人仍然学习圣经，而圣经对信徒的功用就不同了，圣经是启发我们所得神生命中的本能，是叫我们知道如何行善。圣经中有清楚的明文，论到圣经的功用，对在律法下的人和对在基督里的人不同。保罗说：「但圣经把众人都圈在罪里。」（加三22）这众人是指著未信主的人说的。保罗又说：「圣经都是神所默示的……叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。」（提后三16至17） 保罗清楚地说：圣经对未信主之人是把他们圈在罪里，在已信主之人是启发他们的善行。 转载自<<活水>>  认识苦难（一五六）── 记念遭苦害的人 经文: 来十一37；十三3 钥节: 你们要记念被捆绑的人，好像与他们同受捆绑，也要记念遭苦害的人，想到自己也在肉身之内。 （来十三3） 参考经文: 来十一36~40 提要 第一五五个有关苦难的原文「kakoucheo（kak-oo-kheh'-o）－GK2558」是个动词，其义涵：「恶待、苦待、压迫、使遭殃」，中文圣经和合本译为：「苦害」。圣经不但教导信徒当如何面对苦难，同时也教导信徒如何对待受苦的人。今日的钥节就是一个很好的提醒：「你们要记念被捆绑的人，好像与他们同受捆绑，也要记念遭苦害的人，想到自己也在肉身之内。」（来十三3 ）初代教会信徒遭受极大的逼迫，弟兄姊妹需要彼此照顾、互相担待，一同面对临到他们的苦难。保罗劝勉说：「若一个肢体受苦，所有的肢体就一同受苦；若一个肢体得荣耀，所有的肢体就一同快乐。」（林前十二26）这正是基督身体的见证。 让我们用另一段希伯来书作者的话，来提醒我们自己：「你们要追念往日，蒙了光照以后，所忍受大争战的各样苦难。一面被毁谤、遭患难、成了戏景、叫众人观看；一面陪伴那些受这样苦难的人。因为你们体恤了那些被捆锁的人，并且你们的家业被人抢去，也甘心忍受，知道自己有更美长存的家业。所以你们不可丢弃勇敢的心，存这样的心必得大赏赐。你们必须忍耐，使你们行完了上帝的旨意，就可以得着所应许的。」（来十32~36）亲爱的，你是否也心有戚戚焉？若是，你已能超越你当下的苦难了。让我们以勇敢的心，甘心忍耐。行在上帝量给你道路之上，完成祂在你身上所定的旨意，必在荣耀中与祂相会。 默想 1.希伯来书第十一章信心的名人录中，大部分是没有列名的圣徒，但作者却清楚记载了他们所遭遇一切苦难：「又有人忍受戏弄、鞭打、捆锁、监禁、各等的磨炼、被石头打死、被锯锯死、受试探、被刀杀。披着绵羊山羊的皮各处奔跑、受穷乏、患难、苦害、在旷野、山岭、山洞、地穴、飘流无定。本是世界不配有的人。」（来十一36~38）这世界蔑视他们、弃绝他们、羞辱他们、杀害他们，但上帝却看重他们、接纳他们、荣耀他们、拯救他们（来十一39~40）。亲爱的，让这些信心的伟人鼓励你，在苦难中向前迈进吧！ 2.在基督里的受苦的人，我们都当敬重、体恤、扶持、帮助他们，这是主给你服事祂的机会。 苦难的金言 1.惟有基督是智慧，是我们最大的需要。我们的烦恼，只有基督的友谊和爱情能安慰我们。 －－Margaret Bottome 2.保罗不但在活动的时候忍受了试炼，在被监禁的时候也忍受了试炼。他在黑暗的拘禁中所带给我们的信息和亮光，是多么可贵啊！ －－S. C. Rees 苦难的经文 1.你们务要常存弟兄相爱的心。 （来十三1） 2.不可忘记用爱心接待客旅，因为曾有接待客旅的，不知不觉就接待了天使。 （来十三2） 3.所以我们可以放胆说：「主是帮助我的，我必不惧怕，人能把我怎么样呢？」（来十三6） 苦难中的祷告 亲爱的主阿，我们住在祢里面，吵杂的世界就被关在外面了。我们不再害怕邪恶黑暗的势力，因为祢是我们的山寨、高台与避难所。奉主耶稣基督圣名，阿们！ 转载自<<读经日程>>  亲爱的 灵修单元：亲爱的 标 题：7月29日 经节：“我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向?标竿直跑。”（腓立比书三13-14） 亲爱的朋友： 接到你的电话相约见面，真是高兴。我们上次见面已经是两年前了，还记得当时是一个下雨天，我们相谈甚欢，分享彼此的教会生活、工作和家庭的事情。 这些年来，你都干劲十足，忙于工作，可以像上一次的共度几小时，共享晚餐，悠然畅谈的机会不多。 今次你辞退多年的工作，可以有休息的时间，便想起我们上一回相聚甚欢的时光，因此找我共聚。我听了很开心，立即定下会面时间，也以愉快的心情期盼相聚的一刻。 这个下午，我们在这个舒适的咖啡厅，闲适地交流分享。 你告诉我，这两年你人生有前所未遇的经历，因为你投入了教会的团契，参与带领小组。两年来，你委身于弟兄姊妹之间的交谊，在团契小组中，与弟兄姊妹一起经历了患病、家人死亡、情绪抑郁，甚至是肢体的自杀问题。 我侧耳而听，惊觉不见两年，你生命的更新与转变。 眼看你愿意把生命向别人敞开、结连，与人同哭同喜；更重要的是，透过基督的团契和主耶稣的爱，你与弟兄姊妹一起经历人生的酸甜苦辣。我发觉，这些经历，不但没有让你变得沧桑衰老；反而，在你眉目言谈间，流露出一种前所未有的神采与生命力。 可以说，虽然你人生的岁月增添了，历练与眼界也加深扩阔了，却因?愿意承担与投入，使得生命焕发?信望爱的光辉。 由于这样，你更珍惜生命的岁月与质素，毅然放下多年的工作，等候主在你未来人生岁月的更高呼召。 感谢你在短短几个小时，让我分享了你人生的精采历程，期盼下次再会面，听到你展翅上腾的第二段历程。 思想：等候耶和华的，必如鹰展翅上腾。 心语：愿主让我们人生的每个阶段，都可追随主的带领，忘记过去，向?前面的标竿直跑，在主里过丰盛的人生。 |
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