 致死的罪：暴食腓立比书 3:12-4:1 「…好吃肉的，不要与他们来往，因为…好睡觉的，必穿破烂衣服。」 箴23:20-21 我们通常认为，暴食是身体吸取太多热量，简单来说，暴食的人吃东西吃得太多了。在北美洲，我们越来越关注不良的饮食习惯和过胖的问题。然而，暴食的罪最重要的不是关于体重增加和节食，单单踏在家用磅秤上不能判断你是否暴食。暴食有另一较合适的定义，就是过份放纵或过份关注吃喝。意思是说，我虽有健硕的身材，但也可能正在暴食的罪中挣扎。 暴食和我们对那些满足肚腹和「口味」的东西所持的态度有关，它关乎我们花多少精神、时间，和金钱，在那些满足我们肉体饥渴的东西上。在北美洲，我们要问，我们对食物有多讲究？与我们救助世界性饥荒相比之下，我们吃东西有多奢侈？我们消费有多大？我们有甚么嗜癖？ 我们需要监察我们对饮食的态度，我们需要想想，我们的食欲如何损害我们与神和邻舍的关系。用一天的时间来禁食，或许能帮助我们察觉真相，而我们也可利用这段时间，再次专心仰望神，耶稣也认为我们值得花时间这样做（参马太福音6:16-18）。 祷告 主耶稣，感谢祢赐营养的食物，又赐我们味觉，求祢帮助我，按祢的意思使用和享受这些东西，又帮助其他人也有同样的体验。奉的名求，阿们。 -------------------------------------------------- ------------------------------ 转载自<<每日箴言>> -------------------------------------------------- -----------------------------  6.我的孩子今年在学校里又有大问题了，心理学家说他是一个「学习迟缓者」，并且将可能一直有学习的问题。请告诉我什么是「学习迟缓者」。 一个学习迟缓者是指一个孩子在学校中的学习有困难，并且通常他的智力测验结果在七十到九十之间。这些个案超过总人口的百分之二十。在许多方面，这一类在学的孩子们，在他们的班上面对一些严重的挑战。特别要注意那些较低智商(七十到八十)的学习迟缓者，他们已经注定要在学校中面临许多困难。虽然他们和那些介于低能和正常之间的学生没有两样，可是在大部分的学校中，没有合适他们的特殊教育。一个智商七十的「低能」孩子，很可能符合高度专业化及昂贵的教育计画的标准。这个计画包括了小班制，一位经过特殊教育的老师，视听辅助器材及一个「没有失败」的政策。可是，一个智商八十的学习迟缓者，通常就得不到那样的待遇。他必须在正常的班级中与那些远超过他的学生们竞争。而那些学习迟缓者就「失败了」。 ------------------------------------------------- ------------------------------ 摘录自<<孩童期的学习困难>> -------------------------------------------------- --------------------  标 题：7 月 27 日 经节：我终身的事在你手中...(诗篇三十一篇15节) 假如你向一位刚果人引述这句经文，他会把它翻译得字句十分华美：「我整个一生的为何、何时、何地、何缘由，都掌握在神的手里。」 许多小东西都是神慈爱的手所造， 路边的蓝色勿忘我小花， 一片薄雾；小虫的羽翼， 一粒罂粟花种子，毛毛虫身上的斑点， 蜜蜂敏感的触角， 沙漠里的每一粒沙， 我还害怕什么呢？当祂对我说： 「孩子，你终身的事都在我手里。」 ─亚兰特 对神而言，没有一件事会是太难的。 ------------------------------------------------ -- ------------------------ 转载自考门夫人之《奔向日出》 -------------------------------------------------- ------------------------------  标 题：弃绝谎言 经节：所以，你们要弃绝谎言，各人与邻舍说实话，因为我们是互相为肢体。 因为你是基督徒，你的生命一定要被真理所充满。在你重生的那一刻，神把真理的灵放置你的心中（约翰福音十六：13）。圣灵的角色是引导你进入所有的真理。圣灵要以所有真实的事，充满你的心思意念（腓立比书四：8）。如果你愿意让圣灵以神的真理充满你，你的行事为人、与人相交，都会很真诚。根据耶稣的意思，这就是：你们的话，是，就说是；不是，就说不是（马太福音五：33～37）。世人认为真理是可有可无。欺诈充满社会每个角落，因为世界的王子是撒谎的首创者，也是谎言之父（约翰福音八：44）。从它第一次与人类接触，撒但就开始欺骗人类，引诱他们拒绝真理，活在虚谎之中。世界要你妥协真理。你可能以为隐瞒真理能达成更佳果效。这是一种狡诈的瞒骗。你不能够以欺诈建立神的王国！神拒绝以罪恶的方式，达成祂神圣的目的。你可能想要建立自己虚妄的形像，而活在谎言中。耶稣说这是假冒为善（路加福音十二：56）。当你犯罪，你会想隐瞒实情；然而，惟有你承认事实真相，才能被饶恕与释放（雅各书五：16）。你口中所说的话，反应你的心灵实况（马太福音十二：34）。倘若你的心被欺诈所充满 -------------------------------------------------- - ---------------- 转载自《每日经历神》 -------------------------------------------------- -----------------  标 题： 7 月 27 日 经节：『你们要将当纳的十分之一，全然送入仓库……以此试试我，是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容。 』（玛三章十节） 亲爱的读者，神在这里对我们说：『我的孩子，天上的窗户和从前一点没有两样。窗闩和从前一样光滑。铁钮也一点没有生锈。这窗户我曾为摩西敞开，红海分开了。我曾为约书亚敞开，约但河停住了。我曾为基甸敞开，敌军逃跑了。现在我愿意为你敞开，约但河停住了。我曾为基甸敞开，敌军逃跑了。现在我也愿意为你敞开－只要你肯让我这样作。在我这一面，天仍旧是一个丰富的仓库，泉源仍旧是满溢的，宝藏室仍旧满贮着礼物。所有的缺乏不是在我，乃是在你。但是我现在还在等候。试试我看！你去履行你方面的条件－将当纳的十分之一，全然送入仓库－其余的事情便是我的了。孩子，给我一个机会－给我一个倾福与你的机会！ 』－选 我永远不会忘却我母亲所说的两句话：给一切神所要求的；取一切神所允许的。 －戈登（S. D. Gordon） 神的能力真是远超过我们所祷告的！我今天回想一想我多次在神前的请求－我所请求的是什么？我所请求的不过是一小杯水，海洋却依然留着！我所请求的不过是一线日光，日头却依然在着！我所求的和父所给的相差得多远啊－父所给的真是远超过我所求的！ －乔怀德（J. H. Jowett） -------------------------------------------------- ------------------------------ 转载自考门夫人之《荒漠甘泉》 -------------------------------------------------- ------------------------------  -------------------------------------------------- ------------------------------ 转载自〈〈成人福音漫画〉〉 -------------------------------------------------- --------------------  主动认识他！
作者：查思博牧师 耶和华本为善，在患难的日子为人的保障，并且认得那些投靠他的人。 你对神有些什麽确信会决定你生命中的一切。若你相信他本为善，那麽即使处於困境，你仍有信心与他同行；如果你不确信这一点，有困难时便会转向别的人或事来寻求解脱——只有走投无路时才会转向神。请听∶“在患难的日子为人的保障，并且认得那些投靠他的人。”（那鸿书1∶7）他也认得那些不投靠他的人！ 现在就主动认识他，那麽当你遇上困难时，他就会认得你！  当我们读创世记的时候，看到亚当吃了几个果子，神就命定他死，好象所犯的罪是很少而所受的刑罚是很重；但若再详细研究，就知道他是犯了最大的罪。神给了亚当一条命令，这条命令是最容易守的；神不是命令他去作什么事，也没叫他作一件最容易作的事，乃是叫他不要作什么事，不作与他有害的事，不作与他有最大损害的事，是不作关系他生死的事；若是与他有利益的事不许他作，还可说这命令难守；乃是不许他作与自己有最大损害的事，再没有一条命令比神给亚当的命令更容易守的了；虽然如此，亚当还是背了约，真是显明了人的不义、人的悖逆、人的不顺从，所以亚当所犯的罪比一切罪都大，他的罪就成了众罪的根源；在他的罪中可以产生世上的一切罪，他的罪成了众罪之母。 神给主耶稣许多命令，主耶稣一件也没有违背；神最后给祂命令，叫祂为罪人、为仇敌钉死在十字架上，这命令是第一条又大又难守的命令，比起神给亚当的命令，就成了难易的两个极端；但主耶稣却欢欢喜喜地接受过来，成全了神的旨意，所以神在基督身上找著了顺从。为此，主耶稣虽然担当世人的罪孽死了，因著祂的顺从，祂得以从死里复活；因著祂的顺从，就消灭了死的权势。神称主耶稣为义的时候，那专门与神为敌、昼夜控告人的撒但，也只好闭口不言。不是它自甘不言，乃因主是完全无可指责、无可挑剔的。 「因一次的过犯，众人都被定罪，照样，因一次的义行，众人也就被称义得生命了。因一人的悖逆，众人成为罪人，照样，因一人的顺从，众人也成为义了。」（罗五18至19） 转载自<<活水>>  认识苦难(一五四)──逼迫人的、蒙了怜悯 经文: 提前一13 钥节: 我从前是亵渎上帝的、逼迫人的、侮慢人的，然而我还蒙了怜悯，因我是不信不明白的时候而作的。 （提前一13） 参考经文: 提前一12~17 提要 第一五三个有关苦难的原文「dioktes（dee-oke'-tace）－GK1376」是个名词，其义涵：「迫害者」，中文圣经和合本译为：「逼迫人的」。保罗蒙召信主之前，他为玛迦烈的门下，精通犹太律法及传统，是个严谨的犹太教徒，坚决反对基督，他持大祭司的文书，以雷霆万钧之势，大力迫害教会、追捕基督徒（徒九1~2；廿二4~5；廿六9~11；加一13），如此激烈性格之人，却得了上帝极大的恩典和怜悯。保罗亲口见证说：「我从前是亵渎上帝的、逼迫人的、侮慢人的，然而我还蒙了怜悯，因我是不信不明白的时候而作的。」（提前一13）就保罗所作的，几乎是罪无可赦，因为他不但逼迫信徒、施暴于他们，他甚至亵渎、毁谤、逼迫了主耶稣－－这位道成肉身的上帝。多么奇妙！主的怜悯临及他，主的恩典赐下，使他有了悔改归信主的机会。 保罗宣告说：「基督耶稣降世，为要拯救罪人，这话是可信的，是十分可佩服的，在罪人中我是个罪魁。然而我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上，显明祂一切的忍耐，给后来信祂得永生的人作榜样。」（提前一15~16）感谢主！在保罗身上，我们看到主那无限的恩典和怜悯，使我们确信，没有一样罪是主无法赦免的，也没有一个罪人，是主无法拯救的。只要人愿意回转归信基督，主就必拯救到底。亲爱的，若你对得救还不够清楚，盼望你来到主面前，信靠祂、接受祂，祂必使你得着永生。 默想 1.保罗提到他曾亵渎上帝、逼迫信徒、侮慢别人，是罪人中的罪魁。此乃发生在他不信、不明白的时候。那些活在黑暗中的人，眼睛是盲目看不见真理、不相信真神。今天有多少人仍然生活在这样黑暗的日子、和撒但的辖制中，多么需要圣灵的光照、福音的恩典。期盼我们能在每一个境遇中见证主、传扬祂，带领人归信基督。 2.上帝的怜悯和恩典，是无条件的，是祂无限慈爱的彰显。我们若能谦卑行在主的旨意中，必能享受这极大的福分。 苦难的金言 1.光越大，影越黑。每一朵花，即便最美丽的时候，在日光下也都有它的黑影。 －－Dr. Jowett 2.基督恩典、基督的爱、基督的喜乐和平安，这些似乎都需经过苦难去开发他们的神秘和荣耀。 －－Dr. Jowett 苦难的经文 1.我感谢那给我力量的，我们主基督耶稣，因祂以我有忠心，派我服事祂。 （提前一12） 2.并且我主的恩是格外丰盛，使我在基督耶稣里有信心和爱心。 （提前一14） 3.但愿尊贵荣耀归与那不能朽坏不能看见永世的君王，独一的上帝，直到永永远远。阿们。 （提前一17） 苦难中的祷告 亲爱的主阿，祢赦免我们的过犯，救我们脱离死亡火湖，带我们出黑暗入光明，赐我们永生，这些恩典，何等宝贵。祢是创造宇宙的主，天地都容纳不下的祢，祢竟愿意住在我们心中，这是何等奇妙的救恩！奉主耶稣基督圣名，阿们！ 转载自<<读经日程>>  亲爱的 灵修单元：亲爱的 标 题：7月27日 经节：“因你们已经脱去旧人和旧人的行为，穿上了新人。这新人在知识上渐渐更新，正如造他主的形象。”（歌罗西书三9-10） 亲爱的朋友： 我们在圣经里，一而再看到我们是照主的形象受造的。主的形象，当然是又美又善，是好的。可是我们亦知道，我们的性情、思想和行为，都有丑恶的一面。 在这善恶斗争之间，旧的影响力好像总是笼罩?我们，使我们灰心失望。圣经不是说，在基督里就是新造的人吗？怎么我们好像仍时常被旧人的思想言行掌控?，不能自己呢？ 亲爱的弟兄姊妹，要是你正活在这样的光景中，不要失去信心。没错，神应允我们在基督里就是新人，这是千真万确的；可是，要得到这应允的真谛，我们也要逐步从思想、观点、意志、身体行为、心理、情感上，渐渐除去旧人的一点一滴，才可以重新得?新人的样式，彰显主的形象。 这样，的确需要时间学习与操练，与你一同在这条学习道路上的弟兄姊妹可多?哩。 （包括我啊！） 因此，让我们一同认定神的应许：因?接受基督宝血拯救的缘故，我们的确已经脱去旧人和旧人的行为，让我们时刻彼此提醒共勉，这新人的身分地位，是这世界与恶者没法用谎话欺骗我们，从我们身上夺去的。旧行为的记忆和昔日的意念，在我们心里的痕迹，也没法子控诉我们；因此，我们只管一无挂虑，坦然无惧来到主的施恩宝座前，在主的话语、教训上，每日学习更生。 思想：“你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。”（以弗所书一13） 心语：感谢主的宝血拯救我，除去我的罪恶，求圣灵每天在心里引导我，帮助我行善，活出新人的形象，在我思想记忆里，以圣灵的印记抹去旧人的样式。 |
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