 致死的罪：发怒雅各书 1:12-27 「生气却不要犯罪，不可含怒到日落。」 弗4:26 圣经允许我们生气，但同时指出，生气可能会很容易导致犯罪—— 我们切勿落到这个地步；我们必须谨慎驾驭怒气。 生气有时是合宜的；若有人偷了我的车，伤害了我的孩子，或歪曲了公义，我便会生气。像神一样，我们会因见到不公、偏见，和邪恶而生气，但我们与神不一样，我们若不小心处理怒气和及时消除它，转眼间我们便会怒气沸腾和破坏人际关系了。 怒气会在我和别人中间筑起一道墙，当我向某人发怒时，我很难再以爱心、公平，和谨慎待他。所以神劝戒我们，要留意生气是有时间限制的，我们要在日落之前处理及解决怒气。意思是说，我不可只是生气，我需要跟令我生气的人谈谈，「用爱心说诚实话」（以弗所书4:15），来尝试解决问题。 此外，生气不但影响我与别人的关系，生气更影响我自己。我若因感到不高兴而经常发怒，我若怀恨在心或不停抱怨，我若因发怒拒人千里，我便需要根据神在圣经所说的话来自我省察了。未经化解的怒气使我们变得苦毒和不饶恕，它会成为我们与神之间的障碍。 祷告 亲爱的神，愤怒是有力但却令人产生提心吊胆的情绪。我若因别人的怒气受创伤，求祢医治，又求祢帮助我根除心中不应有的怒气。阿们。 -------------------------------------------------- ------------------------------ 转载自<<每日箴言>> -------------------------------------------------- -----------------------------  3.发育较慢的孩子不留级或不延缓上学，那么在他体格成熟之后，能够赶上他班上的课业吗？ 通常不行。如果这个问题只是体格上的现象，那么这个发育迟缓的孩子有可能赶上他早提发展中的朋友们。然而，在这个困难中，情感的因素是不可忽视的。一个孩子的自尊非常容易受伤害，而又十分不容易被重建。一旦孩子开始认为他自己是愚蠢的、无能、无知的，并且还是个大笨蛋，这样的想法便很难除去。如果在早期的学校环境，他无法达到学校的要求，而在学校家中被责备、唠叨压迫得喘不过气来，如此，这个问题就会更加根深蒂固了。 ——詹姆斯●道森 ------------------------------------------------- ------------------------------ 摘录自<<孩童期的学习困难>> -------------------------------------------------- --------------------  标 题：7 月 24 日 经节：有一个门徒，是耶稣所爱的，侧身挨近耶稣的怀里。 (约翰福音十三章23节) 主啊，我不求一栋华厦，只求 小小的避风安身之处，在那里与你亲近， 听我祷祈、受你眷顾。 主啊，我愿亲近你！ 愿我们当中没有距离， 心中无论悲喜，我能立刻向你倾诉。 没有大门拦阻，也没有围墙或挡人石头 影响我的步履， 没有丛生的荆棘，没有过旺的杂草， 挡住你慈爱的面容。 让我亲近你，因为我需要你！ 尽管我的工作与身分卑微， 主啊，你的安慰何其珍贵， 我唯一所愿，就是与你亲近。 我们不只是被基督所造，也是为祂而造。因此一旦寻见基督，便能心满意足。主的旨意是叫人得平安。 基督和人生原是合一。反对基督的人，难免也同样反对人生。 ------------------------------------------------ -- ------------------------ 转载自考门夫人之《奔向日出》 -------------------------------------------------- ------------------------------  标 题：生命有所不同 经节：我的弟兄们，你们中间若有失迷真道的，有人使他回转，这人该知道：叫一个罪人从迷路上转回便是救一个灵魂不死，并且遮盖许多的罪。 基督徒生命中有个最大的阻碍，是其他基督徒生命的罪。有些基督徒认为，其他人犯罪不干自己的事。他们认为，如果对在罪中的人有反应，就是论断人。这个世界劝阻我们要自扫门前雪，这种静止不动拦阻人们成为有效的代祷者。身为基督徒，我们知道罪带来死亡（罗马书六：23）。罪破坏人际关系、毁灭婚姻、喜乐和平安。当我们看到有人由真理向错误游荡，应该如何反应？当耶稣看到有人犯罪，祂心碎了。当祂看到人们拒绝真理，祂为所有居民哭泣（马太福音廿三：37～39）。祂热切地为门徒们祷告，在被试探时能够坚强（约翰福音十七章）。祂警告那些灵性将要失败的人。耶稣甚至愿意为世人死来拯救他们，因为祂知道罪恶会掠夺生命的一切。当周围的人因罪的缘故走岔路，耶稣从没有不管他们，祂总是主动地帮助他们回转向神。 「自扫门前雪」的想法会省掉你很多麻烦，然而，这个想法没办法帮助你的弟兄姊妹回转向神。如果你真的明白那些沉溺罪恶死亡的后果，你会像耶稣一样伤心哭泣。为你的朋友热切祷告，如此会护卫你的动机，预备你成为他的帮助。当神要你向朋友揭露他们的罪行时，要儆醒。用温柔的心挽回他，又当自己小心，免得自己也被引诱。 -------------------------------------------------- - ---------------- 转载自《每日经历神》 -------------------------------------------------- -----------------  标 题： 7 月 24 日 经节：『那时他们才信了祂的话，歌唱赞美祂。等不多时，他们就忘了祂的作为，不仰望祂的指教，反倒在旷野大起欲心，在荒地试探神。祂将他们所求的赐给他们，却使他们的心灵软弱。 』（诗一百零六篇十二至十五节） 我们曾读过摩西，『他恒心忍耐，如同看见那不能看见的主』（来十一章二十七节）。在上面一段记载里，我们又看见以色列人， 却和摩西适正相反。他们只会在环境顺利的时候歌唱赞美神；环境一改变，信心也随着改变了。他们原应该安息在那看不见的永生的神里面的，可是他们却被四围物质的东西统治了。 有一班基督人，他们的生活一时冷，一时热；一时高，一时低；这是什么原因呢？原因就是为了他们被物质的东西占住了，他们本该以神为中心的，却去以环境为中心了。神愿意我们在每一件事物上都看见祂，凡带有祂信息的事物，一件都不能忽略。 刚才我们读过以色列人，『那时他们才信了祂的话。 』他们一直不信－直到到看见了神的工作以后才信。当他们行近红海的时候，他们对神还是怀疑的；但是当神为他们开了路，带领他们过去，让他们看见法老和他的全军被水淹没了－『那时他们才信。 』 他们一直过着一上一下的生活，就是为了这种信心；这是一种倚靠环境的信心。这种信心，不是神所能满足的。 世界告诉我们应当『见而信』，但是神要我们『信而见』。写诗篇的人说：『我若不信在活人之地得见耶和华的恩惠，就早已丧胆了』（诗二十七篇十二节）。 亲爱的读者，你是单在环境顺利的时候信神呢，还是不论环境怎样，你总是信祂呢？ －C. H. P. 信心是相信我们所不见的，信心的酬报，就是得见我们所相信的。 －奥古斯丁（St. Augustine） -------------------------------------------------- ------------------------------ 转载自考门夫人之《荒漠甘泉》 -------------------------------------------------- ------------------------------  -------------------------------------------------- ------------------------------ 转载自〈〈成人福音漫画〉〉 -------------------------------------------------- --------------------  每日必作的祷告
作者：查思博牧师 求你用你的话使我脚步稳当。 大卫从自己痛苦的经历知道凭著血气根本离不开黑暗，他也不愿留在黑暗里。他呼喊∶“求你用你的话使我脚步稳当，不许什麽罪孽辖制我。”“罪孽”意指叫你偏向或倾向某一方，大卫恳求神把他从倾向罪恶及偏离的道路中解脱出来。我也曾有这样的经历，这又是否你今天的光境？ 从今以後，每一天也“求你用你的话使我脚步稳妥。”  论到律法，彼得有一次在大会中发表言论：「现在为什么试探神，要把我们祖宗和我们所不能负的轭，放在门徒的劲项上呢？我们得救，乃是因主耶稣的恩，和他们一样，这是我们所信的。」（徒十五10至11）保罗说：「凡以行律法为本的，都是被咒诅的；因为经上记著：『凡不常照律法书上所记一切之事去行的，就被咒诅。』没有一个人靠着律法在神面前称义，这是明显的。」（加三10至11） 律法因人肉体的软弱，实在是人所不能负的轭，从来没有一个人在律法上成功的。但主的轭是容易的，祂的担子是轻省的。这就是神的奇妙救法，福音的奥秘。 我们走在神正确道路上的时候，神所运行在基督身上的大能大力，也要照样运行在我们身上，神如何叫基督从死里复活，也照样叫我们从死里复活；基督如何坐在天上，神也使我们和基督一同坐在天上；一点不用费自己的力量，只要进到基督里面，就象乘坐飞机腾空一样，这就是神伟大的救恩。这是在律法之中所永远得不到的。 这两条很明显的道路都是保罗亲身走过的，神暂且纵容保罗一步，叫他在律法之下先过一个时期，然后再选召他进入恩典中，使他在两条路中有清楚的认识和比较，所以在保罗的书信中把律法和恩典讲解得清清楚楚。 转载自<<活水>>  认识苦难(一五一)──伸冤在我、我必报应 经文: 罗十二19；林后十6；启六10；十九2 钥节: 亲爱的弟兄，不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒。因为经上记着，「主说：伸冤在我，我必报应。」（罗十二19） 参考经文: 路十八3，5 提要 第一五○个有关苦难的原文「ekdikeo（ek-dik-eh'-o）－GK1556」是个动词，其义涵：「伸张公义、惩罚、恢复」，中文圣经和合本译为：「伸冤、责罚」。面对各种逼迫、羞辱、不公不义的事，信徒当如何自处？保罗教导罗马教会的信徒说：「亲爱的弟兄，不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒。因为经上记着：『主说，伸冤在我，我必报应。』」（罗十二19）这完全颠覆了旧约中的律法：「以眼还眼、以牙还牙」（出廿一24；利廿四20；申十九21）呼应了主的登山宝训：「要爱你的仇敌」（太五38~48）。保罗延伸说道：「所以『你的仇敌若饿了，就给他吃；若渴了，就给他喝。因为你这样行，就是把炭火堆在他的头上。』你不可为恶所胜，反要以善胜恶。」（罗十二20~21）这种以爱的力量，使仇敌的心羞惭如焚，不但能挽回失落的灵魂，也可建立彼此的关系。 其实，信徒落在百般的患难中，令人最难以忍受的，有时并非苦难的本身，而是那些加诸苦难在他们身上的人。保罗为受苦的人，提出一个新的眼光，使信徒得见上帝是主宰一切的。历代圣徒宁可将自己遭受的委屈全交给上帝，由他作主，而不以人为的方法来为自己伸冤，因为他们深信上帝主宰一切、管理万有。亲爱的，尊重上帝的主权、尊重祂的时间、尊重祂的方法，祂是使万事互相效力的上帝，祂行奇事大事何其多呀！ 默想 1.苦毒、怨恨、报仇、不甘的心，常常使陷在苦难中的人，苦上加苦。保罗勉励我们：「在指望中要喜乐，在患难中要忍耐。祷告要恒切……逼迫你们的、要给他们祝福，只要祝福，不可咒诅。」（罗十二12，14）这是一帖良药，可让那些在苦难中的人拥有上帝的爱，这爱能使人从苦境中转回。 2.主耶稣在世上最后一个神迹，是行在祂的仇敌身上（路廿二51）；主耶稣在十字架上最后一个祷告，是为钉祂在十字架上的人祷告（路廿三34） 。祂为我们立下美好的榜样，实践祂在登山宝训中所教导的：「只是我告诉你们，要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。」（太五44）亲爱的，这是超越苦难的一个秘诀。 苦难的金言 1.如果我们生活在上帝的旨意中，撒但给我们的一切袭击，不但无力伤害我们，并且在半路上都已经变成祝福了。 ──H. W. S. 2.耐性等候，遵行上帝的引导──这是得能力的秘诀。在上帝旨意之外的，都是浪费。让我们等候上帝的引导罢。 ──S. D. Gordon 苦难的经文 1.为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的。 （太五10） 2.人若因我辱骂你们、逼迫你们、捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了。 （太五11） 3.应当欢喜快乐，因为你们在天上的赏赐是大的，在你们以前的先知，人也是这样逼迫他们。 （太五12） 苦难中的祷告 亲爱的主阿，祢以永远的爱爱我，不管环境如何、我如何，祢都毫无保留地爱我到底。在价值观如此错乱、瞬息万变的世代，我拥有祢，就有永不改变的真爱，我的人生夫复何求呀！主啊，天上地下，除祢以外，我别无恋慕。奉主耶稣基督圣名，阿们！ 转载自<<读经日程>>  亲爱的 灵修单元：亲爱的 标 题：7月24日 经节：“我就是生命的粮，到我这里来，必定不饿；信我的，永远不渴。”（约翰福音六35） 亲爱的朋友： 昨日我们提及以色列人等不及摩西下山，便铸造金牛，因此引发了我们问，到底以色列人的信心是基于什么？他们又因什么而信？在新约里，主耶稣同样遇到一?这样的人，他们在找寻耶稣，问耶稣何时会到他们那里去。 耶稣明确将他们心里的问题指出来：你们找我，并不因为见了神迹，乃因吃饼得饱。你看！这一?在新约耶稣时代的人，以及旧约摩西时代的人，跟今日的我和你，有什么分别呢？ 旧约时代的以色列人，岂没有见过神迹吗？他们要出埃及，真是因为看见了神的美善而乐意跟随吗？抑或好像耶稣所说，只因为吃饼得饱呢？ 由出埃及时代，到耶稣时代，到今日，人类内心的贪婪、欲念、自私，其实都一样；以色列人等待摩西，犹太人等待耶稣，都是为了天上赐下来的粮，为了五饼二鱼的饱足。那我们呢？我们有没有因心里的刚硬麻木，因我们的贪婪私欲，而把我们的神、甘愿为我们付出生命的主，当作金牛或神明来拜呢？神会喜悦这样的敬拜吗？ 耶稣明白犹太人的心，因此祂的话一发出，便有疗心的作用，祂说：“我实实在在的告诉你们，那从天上来的粮，不是摩西赐给你们的，乃是我父将天上来的真粮赐给你们。因为神的粮就是那从天上降下来赐生命给世界的。” 思想：我们等候耶稣、找寻耶稣，是因为祂可以供给我们丰足食物，像那些等候摩西的以色列人一样，抑或是被耶稣生命的粮所吸引，被祂的真理所吸引？ 心语：求圣灵光照我，除去我内心的贪婪私欲，赦免我的罪，求主用宝血洗净我，求圣灵引导我，叫我脱离世界的贪婪情欲，渴慕主的生命粮，使我心灵因主的真理而饱足。 “吃我肉喝我血的人就有永生，在末日我要叫他复活。我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的。”（约六54-55） |
|Archiver|手机版|小黑屋|╬ 神州团契 ╋（始于2006）
GMT+8, 2025-6-9 19:25 , Processed in 0.048352 second(s), 19 queries .
Powered by Discuz! X3.4
© 2001-2023 Discuz! Team.
