 致死的罪：嫉妒撒母耳记上 18:1-9 「心中安静，是肉体的生命；嫉妒是骨中的朽烂。」 箴14:30 我虽然知道、学过、甚至传讲各种道理，然而，嫉妒总是如影随形。当然，我会技巧地做得不动声色，毕竟没有人会尊重那些公然嫉妒的人。 嫉妒之所以成为我们的战场，乃因为它的核心是：我们好与人比较，而我们总爱与那些比我们优越的人比较。他们比较我富有，他们过得更成功。 在今天的经文中，扫罗的光景就是这样。扫罗是以色列的君王，民众谱写关于他的诗歌，他们也庆幸他是君王。然后，大卫出现了，这大卫事事都比扫罗略胜一筹。第9节是一幅嫉妒的图画：「从这日起，扫罗就怒视大卫。」箴言这节经文提到朽烂的骨，就是这种「怒视」引起的。 当我不断留意别人在作甚么、和我如何与他们相比时，有两件事会发生；第一，我心中不得安宁，因为我不肯休止的眼目，必定会看到有人做得比我更好；第二，我的眼睛若忙于看别人，它们便很少机会「仰望」耶稣了。 希伯来书3:1说：「你们应当思想…耶稣。」专心仰望耶稣能帮助我们避开嫉妒的罪，我们亦因此能更容易真的与耶稣交往了。 祷告 主耶稣，有时我的眼睛告诉我，我的成就不及别人；求祢帮助我以祢的眼光来看我是谁，又帮助我竭力追求祢的恩典和平安。阿们。 -------------------------------------------------- ------------------------------ 转载自<<每日箴言>> -------------------------------------------------- -----------------------------  2. 我六岁的儿子一直是一个精力充沛的孩子，他有一些过分活跃的征候。他只有极短的注意力，时常从一个活动跳到另一个活动。我带他去看小儿科医生，医生说他并非真正的过度活跃，就医学的观点，不必位这样轻微的问题给予药物治疗。然而，在学校里，他开始有学习上的困难，因为他不能待在他的座位上，而且无法在他的功课上专心。我该怎么办呢？ 你的儿子和他同年龄的孩子比较起来是晚熟了些，这就是通常我们所说的「大器晚成」。如果真是这样，在一年级的教室里多留一年对他会有利些。假如他的生日是在十二月一日和七月一日之间，我会明确的要求学校的教务处劝你如此行。如果那样也行不通，你应该请一位儿童发展专家(儿童精神医师、小儿科医师、神经科专门医师等)来检查他是否已预备好接受教育。将一名未成熟的孩子留在初期的学习中(幼稚园或一年级)能给予他在社交及学校生活中极大的益处，也有利于他日后的学习生涯。然而，有一件十分重要的事，就是帮助他在同辈中「保留面子」。如果可能，他至少一年应该转学一次，避免他以前同班同学的讥笑。 让我为其他学龄前孩童的父母来扩大我的建议范围。孩子的年龄是用来决定几时入学最坏的标准。这个决定应该根据明确的神经专门科、社交、精神科以及小儿科的检定。对男孩而言，他们的成熟度比同年龄的女孩子落后六个月，这是考虑他是否预备好入学更重要的一点。 最后，我同意雷墨尔博士(Dr. Raymond Moore)和桃茜墨尔(Dorothy Moore)有关延后所有孩童正式受教育的时间的观点。在他们那本很棒的书中(「在家中成长的儿童」：Home Grown Kids)，他们提出令人无法反驳的事实：那些在家里待到八、九岁才去上学的孩子，通常在几个月就赶上或超越他们同龄的同学。更甚者，他们表现出长期的独立和领袖的特质。让孩子们待在家里度过早期小学生活的理想时代来临了。如果还想知道更多这方面的资料，我建议你们去读雷墨尔这本有意思的书。 ——詹姆斯●道森 ------------------------------------------------- ------------------------------ 摘录自<<孩童期的学习困难>> -------------------------------------------------- --------------------  标 题：7 月 23 日 经 节：温柔的人有福了！因为他们必承受地土。 (马太福音五章5节) 世上有两类高贵的人。一类是穿着星星与勋章的人，他们穿着紫色袍，在大理石的殿堂游走，一般人见到他们是必恭必敬，对他们笑脸相迎。另一类高贵的人，则住在简陋的屋里，为我们在田里工作、或在工厂劳动、或在家中照顾孩子。他们感受到基督的爱，因此也爱上帝的国度。他们的名字或许不配记载于人间史册；却刻写在主的手掌上。他们甚至比那些具有爵位勋章的人更高贵，为了爱主的缘故，他们把时间及微薄的财产分别为圣，奉献给主。 我宁愿成为没有爵位勋章高贵的一族。我要鼓励那些无力创办一所大学、无力建造一座会馆、无力设置一个图书馆的人。他们没有塑像可作画廊或公园的装饰品，但天使却熟悉他们的容貌，因为他们继续完全基督在地上未竟的事。 有人只图温饱；有人却致力树立风范。 ------------------------------------------------ -- ------------------------ 转载自考门夫人之《奔向日出》 -------------------------------------------------- ------------------------------  标 题：借着你的生命显示神 经节：就当恐惧战兢做成你们得救的工夫。因为你们立志行事都是神在你们心里运行，为要成就祂的美意。 救恩不是一个事件，而是一段过程。救恩是神的礼物，因为我们不可能靠自己做什么，来救自己（以弗所书二：8～9）。然而，得到救恩的同时，你也有责任要使救恩真的成就在你身上。我们一旦被拯救，就必要宣告救恩已经成为我们的了。借着救恩，神让你胜过罪。这些罪不单指过去的罪，也包括未来你会犯的罪。当你成为基督徒，神使你成为新造的人（哥林多后书五：17）。当你与神同行的时候，神要继续在你的生命建造新事。当祂救赎你的时候，祂赐下喜乐给你，祂要每日以祂的喜乐充满你。当你第一次为罪悔改，你放弃生命的主权，将它交给神。神不断地要求你的意志能顺服、跟随祂的引领，而不是自己决定人生方向。成为基督徒的那一刻，神已经将一切的事赐给你，要如何使用这些赐予是你的选择（彼得后书一：3～9）。这是在基督徒的生命中，看起来似是而非的理论。我们当勤勉地让自己的信心成长，然而，我们得铭记在心，只有基督可以带给我们生命最终的改变。当我们看到神在我们身上动工，要更努力地学习。神从来不会逼迫我们改变，我们也不可能不靠圣灵而彻底改变自己。当你感觉到神在你生命某一方面动工，加入祂的作为，让祂的救恩在你生命中淋漓尽致地展现。 -------------------------------------------------- - ---------------- 转载自《每日经历神》 -------------------------------------------------- -----------------  标 题： 7 月 23 日 经节：『凡事……常常感谢父神。 』（弗五章二十节） 如果你是在主里面的，你就是被主包围着，如同被空气包围着一般，不论什么灾祸，必须先经过祂，然后才能临到你身上来。所以每一件临到你身上的事情，都是值得感谢赞美的。愿神叫我们的生活充满感谢赞美的声浪！这样，祝福就会多多加给我们。 可惜有许多时候，我们看不出一件事情是值得感赞美的，正同有一次我看见一个人在画黑点，我看了半天，看不出这一群黑点是什么意思。后来他画了几条直线，加上几个停音符，在开头的地方加上一个音部记号，那时我才看出这些黑点原来是音乐上的音符。 我们的生活上也有许多黑点，我们不明白为什么要有，这些黑点，为什么神容许它们留着。但是如果我们让神进到我们的生活里来，让祂将黑点按照适当的方法调节起来，画上一些祂所要画的直线，在适当的地方加上一些停音符；祂就要从我们生活的黑点里编出一首美丽和谐的音乐来。 －C.H.P. -------------------------------------------------- ------------------------------ 转载自考门夫人之《荒漠甘泉》 -------------------------------------------------- ------------------------------  -------------------------------------------------- ------------------------------ 转载自〈〈成人福音漫画〉〉 -------------------------------------------------- --------------------  定睛耶稣
作者：查思博牧师 神实在恩待以色列那些清心的人。至於我，我的脚几乎失闪，我的脚险些滑跌。 大卫因为不清心，几乎“滑跌”，叫他不能专注的原来是那些狂傲但似乎得享平安的人，让你分心也是魔鬼最原始的武器。当你欲了解疑团，麻烦就开始了。神会与你算帐的——先是耶稣的救赎，然後是他的再来。 定睛仰望耶稣——惟有他是你的泉源，能确保你稳妥平安。  主耶稣是神的儿子，是童女马利亚所生的；祂钉在十字架上流血，复活升天，还要再来，这是我们的信仰。但主所说的话，使徒的教训，也都包括在我们的信仰中，我们信神也必须信神的话。全部圣经皆是我们的信仰，我们必须保守完全的信仰，才能站立得稳。撒但的工作常是稍微改变我们的信仰，它先从小事著手，如果我们稍微让步，这就是中了它的诡计。神对亚当说：「因为你吃的日子必定死。」（创二17）撒但说：「你们不一定死。」（创三4）它不完全改变神的话，它仅仅是稍微改变了一点点，它若对夏娃说没有神，夏娃一定不接受，它只要稍微改变改变神的话，就能收到它希望的效果，就能使夏娃分辨不出。从表面看来，这仿佛是很小的事，但是这稍微的改变，就把全世界陷在罪和死中了。 我们对于主耶稣十分相信，它若说耶稣不是神的儿子，我们要立刻反对它，它若说不准我们信耶稣，许多人都肯为主舍命，它不从这方面进攻，它却从小事上著手。叫我们保守自己的信仰而稍微通容、稍微迁就，这「稍微、稍微」就成了教会的破口，模糊了信徒的意识，将来发展到什么程度，是今日所想不出来的。就象些微病菌进入了勇士的身体，就能使大力的勇士丧命，这稍微改变信仰实在是可怕的事。若有人稍微改变了神的话，他就是撒但的差役、假先知、假使徒，信徒不可不在这些事上留意。 「我在叫万物生活的神面前，并在向本丢彼拉多作过那美好见证的基督耶稣面前嘱咐你，要守这命令，毫不玷污，无可指责，直到我们的主耶稣基督显现。」（提前六13至14） 转载自<<活水>>  认识苦难(一五○)──万灵的父、更当顺服 经文: 来十二9~10 钥节: 再者，我们曾有生身的父管教我们，我们尚且敬重他，何况万灵的父，我们岂不更当顺服祂得生么？ （来十二9） 参考经文: 罗二20 提要 第一四九个有关苦难的原文「paideutes（pahee-dyoo-tace'）－GK3810」是个名词，其义涵：「指导者、教训者、老师、夫子、施行惩罚的人」，中文圣经和合本译为：「师傅、管教」。关于「管教」，希伯来书的作者进一步提到：「再者，我们曾有生身的父管教我们，我们尚且敬重他，何况万灵的父，我们岂不更当顺服祂得生么？生身的父都是暂随己意管教我们，惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在祂的圣洁上有分。」（来十二9~10）在此作者将「生身的父（fathers of our flesh）」和「万灵的父（the Father of spirits）」相互比较。一位是在地上，属肉体的生父；一位是在天上，属灵赐与生命的天父。 两者不同在于：（一）生身的父是暂时随己意管教，是短暂且按自以为对的方式来管教；万灵的父则是为了使我们得益处，且是长久的。 （二）我们顺服万灵的父的管教，我们将得着重生，活在基督里，并且活出基督来（来十二9）。 （三）这样的管教和经炼会使我们在上帝的圣洁上有分，也就是能有分与上帝圣洁的属性。使我们脱离败坏污秽的性情，且从其中分别出来（来十二10）。 （四）上帝的管教能帮助我们结出平安的果子，就是义（来十二11）。圣洁是内在的性情，公义则是外在的作为。圣徒借着各种苦难，结出公义的果子，享受真正主里的平安。亲爱的，苦难对信徒是大有益处的。 默想 1.「万灵的父」指明上帝是我们灵魂的创造者，是祂使我们成为「有灵的活人」（创二7）。失去了上帝所赐的灵，人不过是尘土罢了，毫无价值。人生的真义在于顺服造灵者的管理，惟有活在祂的旨意之中才是完满的人生。亲爱的，万灵的父，兴起患难来管教我们，乃是要我们得益处，在祂的圣洁上有分，好结出平安的果子来。让我们欣然面对一切的苦难，主必赐下足够的恩典。 2.「顺服」是面对苦难最佳之道，因为先有顺服，才有得胜。 苦难的金言 1.主阿，黑云是祢脚前的尘埃！在黑云满布的日子，祢和我是隔得多么近啊！ ──C. H. Spurgeon 2.凡是临到一个信靠顺服上帝的人身上的事情，没有一件不是上帝的旨意。这就足够叫我们不息地感谢赞美了。 ──H. W. S. 苦难的经文 1.我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程、（来十二1） 2.仰望为我们信心创始成终的耶稣，〔或作仰望那将真道创始成终的耶稣〕祂因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在上帝宝座的右边。 （来十二2） 3.凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦；后来却为那经练过的人，结出平安的果子、就是义． （来十二11） 苦难中的祷告 亲爱的主阿，我们要赞美祢、向祢祷告，我们越赞美就越喜乐，愈祷告愈增强我们的信心。感谢祢挪去我们的重担，激发我们的盼望，使我们勇于面对属灵的争战，得胜世上的苦难。奉主耶稣基督圣名，阿们！ 转载自<<读经日程>>  亲爱的 灵修单元：亲爱的 标 题：7月23日 经节：“你们已经看见我，还是不信。凡父所赐给我的人，必到我这里来；到我这里来，我总不丢弃他。”（约翰福音六36-37） 亲爱的朋友： 耶稣说，到祂那里去的，祂总不丢弃他。这话简单不过，其实我们所做的不多，只要到主那里就可以。 但是，这么容易的事，我们却往往不做。好像那些以色列人，他们等不及摩西，便到亚伦那里；到了亚伦那里，便做了金牛犊。 我们呢？我们等耶稣不及，我们会找谁去呢？我们又会制造怎样的麻烦出来呢？ 试想当日以色列人若稍为安静，多等片时，在等候的时刻把信心焦点放在带他们出埃及的耶和华神那里，数算祂的恩典与作为，好好读祂的话，听先知书的道理，在等候中真正寻求敬畏神的心，为?他们所经历的神迹，以及神带领他们出埃及献上不住的感恩。那么，他们就用不?大费周章做金牛，把事情弄巧反拙。 同样，今日当我们等候主的时候，我们会怎样呢？到我们的丈夫妻子那里，到我们的上司同事那里，说个不停，叨叨唠唠，不断埋怨？还是安静回到主那里呢？ 我们是不是像耶稣说的那样，已经看见了祂，还是不信呢？什么令我们不信呢？抑或是，我们看见了，却忘记了，是什么让我们忘记呢？ 有一段话，是一位叫肖复兴的作者写的：“懂得感恩的人，往往是有谦虚之德的人，是有敬畏之心的人。有时候，我们常常忘记了，无论生活还是生命，都需要感恩。跪拜在我们常常忘记了，无论生活还是生命，都需要感恩。跪拜在教堂里那些人，仰望?从教堂彩色的玻璃窗渗进的阳光，是怀?感恩之情。纵使我并不相信上帝，但我总是被那种神情所感动。” 来让我们一起数算恩典，以感恩的心回到耶稣那里，建立信心，回到起初的信心，在主里得?满足。 思想：遇到问题，我选择埋怨叨唠，不断向外求，还是数算恩典，以感恩的心回到主那里，跟随祂，走永生的道路？ 心语：求主赦免我小信与不懂感恩，求圣灵引导我，带领我回到耶稣身边，享受与主同在的丰盛平安的生命，而不再追寻各式各样的偶像与满足，离弃真理的路。 |
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