 致死的罪：骄傲路加福音 18:9-14 「（耶和华）讥诮那好讥诮的人，赐恩给谦卑的人。」 箴3:34 在昨天的经文中，我们看到归属耶稣就等于彼此相属，一个饼—— 一个身体，这就是教会了。彼此相属就是彼此关顾，教会指出基督徒生活某些有问题的地方，来促进基督徒彼此相交，所以它在多年前鉴定了七项罪，这七项罪会在神的子民身上带来致命伤，从而侵蚀我们与神的关系。 骄傲是这七项致死的罪的第一项，当谦卑的心瓦解时，骄傲便乘虚而入。 今天读到的路加福音18章就是以此为题，法利赛人的罪虽没有那么明显，但事实上他和税吏都有同一个问题：灵的血已受污染。无论众人的看法如何，他们同是罪人。 虽然是满身罪污，但我们仍然骄傲地假设自己没有某个人那么败坏，我们因此以为，我们不像他们那样需要耶稣的「洁净」。简单来说，我们不需要神赐的恩典。 我们就是这样得罪了神。不论我们怎样看自己，不论别人怎样看我们，污染的血毕竟是污染的血，我们的骄傲妨碍我们饶恕人和更新生命。就如箴言所说，恩典只会临到谦卑的人，因为惟有谦卑下来，我们才能对神和对人坦诚。 你在经历神的恩典吗？ 祷告 主啊，有些人的生命明显表现出他们为甚么需要祢，我就是其中之一，可是我却不是常常意识到，求祢让我看见我的需要，好叫我能真心诚意到那里。阿们。 -------------------------------------------------- ------------------------------ 转载自<<每日箴言>> -------------------------------------------------- -----------------------------  1.我们有一个一岁大的女儿，我们想要正确的教养她。我听说如果父母在早期适当的激励孩子们，就能增加他们的智力。这是正确的吗？如果是，我要如何实行在我的娃娃身上呢？ 最近的研究指出，父母能够增加他们孩子的智力。这个十分重要的发现得自于一项对八个月到十八个月的幼儿的十年研究。此项研究是哈佛大学的学前计画，由怀特博士(Dr. Burton L. White)带领一组研究员在一九六五到一九七五年做的。在那段日子里，他们热切的研究，希望发现在生命的早期，有哪些经验能使一个人发展得更健康、聪明。结论归纳如下： 一、我们越来越能够肯定，人类能力的起源是在出生后八个月到十八个月这段决定性的时期。一个孩子在这短短几个月中所得到的经历，对他智力的影响远超过其他任何时期。 二、孩子一生中，唯一最重要的环境因素，就是他的母亲。 「她是责无旁贷的。」怀特博士说，而且母亲所带给孩子的影响，远超过任何人及环境。 三、生活语言的数量(不被电视、收音机、或无意听见的闲聊混乱)对一个孩子的基本语文学、智力及社交技巧发展极为重要。研究员的结论是：「为一个十二个月至十五个月大的孩子提供丰富的社交生活，保证能培养出优良的资质。 四、那些在家里有自由活动范围的孩子，比那些被限制行动的孩子，进步得更快。 五、有核心的家庭是最重要的教育传递系统。如果我们想要造就出有能力、健康的孩子，就必须强化家庭成员，并且促进他们彼此间的交互作用。 六、最好的父母就是那些在以下三个关键方针上表现优异者： (1)他们是孩子们各样环境的最佳设计者及组织者。 (2)在父母亲彼此交换意见、互相安慰传递讯息或表现感情之际，他们允许孩子们来一个简短的三十秒插报。 (3)他们是坚决的严格训练者，同时表现出对他们儿女极大的爱意。 (这是我所能提供的最好建议了。) 这六个建议激励了我，因为我发现在其中肯定了圣经的观念，并且我也以此理念奉献了我整个的教学生涯：爱的管教、母亲们在早期的付出、教养孩子的价值观、家庭的稳定…等等。由此可见，这位宇宙的创造主是最佳的育儿指导，而且祂借着圣经告诉我们这些原理。 你要帮助你的孩子们发挥藏在他们里面极大的潜能吗？就按照圣经中所告诉我们的教训及价值观教养他们吧。 ——詹姆斯●道森 ------------------------------------------------- ------------------------------ 摘录自<<孩童期的学习困难>> -------------------------------------------------- --------------------  标 题：7 月 22 日 经节：我是葡萄树，你们是枝子。常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能做什么。 (约翰福音十五章5节) 哦，住在基督里无须奋力， 结出果子亦无须费劲， 只要让耶稣把你连结于地， 就像枝条与根相连。 与主相连既简单又深入，且巩固 你软弱的生命被祂刚强的生命取代， 祂的爱将遍流你的全人。 ─考门弟兄圣经里的眉批 住在上帝里自然会结出果实。那是当我们顺服在祂权能下，祂的生命在我们里面流通的结果，而非我们刻意追求善行的后果。 义大利登山谷有些葡萄藤盘踞在高大的十字架上，每到九月挂满葡萄串的景观十分美丽。葡萄枝条从十字架伸展出来，因此它接收到每一滴雨露、每一道阳光。葡萄藤当然不懂十字架的特殊意义，它们只领会生命的温暖与结果实的喜乐。 这岂不是基督徒人生的写照吗？早期教会受到逼迫，仍然有喜乐平安，他们完全向主献身，与主同钉十字架，自然满有喜乐，当然也能结出果实。今天我们若能隐藏在基督里，后果也会和初代教会一样。 ─弗瑞哲 ------------------------------------------------ -- ------------------------ 转载自考门夫人之《奔向日出》 -------------------------------------------------- ------------------------------  标 题：被世界的神弄瞎心眼 经节：此等不信之人被这世界的神弄瞎了心眼，不叫基督荣耀福音的光照着他们。基督本是神的像。 倘若你眼瞎，就算你周围的人可以清楚地看见，你还是无法看见东西的实体，无法完全经验周围真实的一面。你可能觉得自己的体验就是人生的全部，然而，你可能不知道自己正缺乏神要给你的经历。你可能因为浑然不觉自己的盲目，而处于险境之中。保罗警告，「世界的神」会弄瞎你的心眼，使你看不见耶稣基督真实的本体。基督的出现能够使你的生命完全不同，但如果撒但使你对耶稣的应许产生怀疑，它会使你看不见自己生命的真实景况，与未来可能的发展。其他人可以看到你的不信造成你生命的盲点，你自己却看不到。你的生命可能持续地朝向灾祸前进，但是你却茫然不知。神是你的光（约翰福音一：4、5、9）。祂光照你的罪，使你看到罪恶丑陋和毁灭的一面。祂显示祂自己，使你知道祂的荣耀及祂所赐的丰盛。祂的出现会照亮你的道路，使你看见眼前的危险。不要让这世界的神扭曲你的属灵视觉。不要以为事情本来就是这样，事实上，你正错失神在你身上的许多作为。恳求基督光照你的生命，让你清楚看见你属灵的真实景况。 -------------------------------------------------- - ---------------- 转载自《每日经历神》 -------------------------------------------------- -----------------  标 题： 7 月 22 日 经节：『耶和华必然等候，要施恩给你们……凡等候祂的，都是三十章十八节） 我们不该单想到我们在等候神，也应该想到更奇异的－神在等候我们。我们若看见祂在等候我们，这会给我们新的鼓舞、新的激励，来等候祂；这也会给我们极大的平安－知道我们的等候不是徒然的。也许你要问：『既然祂在等候施恩，为什么我来等候祂的时候，祂仍不给我所寻找的帮助，而继续等候着呢？ 』 亲爱的读者，神是一位聪明的农夫，祂『忍耐等候地里宝贵的出产』（雅五章七节）。如果出产尚未成熟，祂就不能收割。祂知道什么时候我们的灵可以接受祝福来荣耀祂。在祂爱的阳光下等候会叫我们渐渐成熟，在试炼的黑云下等候也是如此。神在差遣祂儿子到世上来以前，自己曾等候了四千年，为的是要等候最适当的时期。亲爱的读者，祂替祂选民复仇的日子快到了，祂就要起来帮助我们了，祂决不会迁延太，久叫我们多等一刻的。 －慕安得烈（Andrew Murray） -------------------------------------------------- ------------------------------ 转载自考门夫人之《荒漠甘泉》 -------------------------------------------------- ------------------------------  -------------------------------------------------- ------------------------------ 转载自〈〈成人福音漫画〉〉 -------------------------------------------------- --------------------  两种荣耀
作者：查思博牧师 你们互相受荣耀，却不求从独一之神来的荣耀，怎能信我呢？ 荣耀可来自耶稣基督或是俗世。如果你只求俗世的荣耀，就会不惜一切取悦他们。施洗约翰因当众指责国王的过犯而丢了性命；三位犹大孩子也拒绝敬拜别的神，就连向那个方向点头也不肯；保罹更对彼得的种族偏见与以斥责。神将这些都归入圣经，好让我们能学习、效法。 以荣耀神作为你终生的奋斗目标。  神的旨意在耶稣基督身上和在我们身上是不同的。神叫主耶稣来到世界钉在十字架上，完成救赎的工作，这就是神在主耶稣身上的旨意。主耶稣严严照著父神的命令，成全了神的旨意，所以祂在十字架上的时候，最后宣布说「成了！」神在保罗身上的旨意是叫他作外邦人的使徒，把福音传给外邦人，他的一生就紧紧地走在神的启示中；等他完成了神的旨意之后，他知道他的工作完毕了，他很坦然地说了几句话：「我现在被浇奠，我离世的时候到了。那美好的仗我已经打过了；当跑的路我已经跑尽了；所信的道我已经守住了。」（提后四6至7） 神在彼得身上的旨意是主耶稣亲口告诉他的，他的工作就是喂养主的羊，他就很忠心地作了受割礼之人的使徒，牧养神的群羊。他到了老年，劝那些与他同作长老的说：「劝你们中间与我同作长老的人，务要牧养神的群羊，按著神的旨意照管他们。」（彼前五1至2 ）他一生作了牧养的工作，他也是遵行了神的旨意。 神在我们的身上也有祂的旨意，神把我们安排在不同的环境中，我们就当守著自己的身分，尽自己的本分，完成神托付我们的工作；在神的家中，我们都是互相为肢体，肢体也不都有一样的用处；手作手的事，就是遵行神的旨意；脚行脚的路，就是遵行神的旨意。若是手要走路，脚要拿东西，那就不是遵行神的旨意。 我们明白了神的旨意，就当顺从神的旨意，就当完成神的旨意。 「不要作糊涂人，要明白主的旨意如何。」（弗五17） 转载自<<活水>>  认识苦难(一四九)──似乎责罚、不至丧命 经文: 林前十一32；林后六9；来十二6，7，10；启三19 钥节: 似乎不为人所知，却是人所共知的；似乎要死，却是活着的；似乎受责罚，却是不至丧命的。 （林后六9） 参考经文: 路廿三16，22；徒七22；廿二3；提前一20；提后二25；多二12 提要 第一四八个有关苦难的原文「paideuo（pahee-dyoo'-o）－GK3811」是个动词，其义涵：「训练、教导、责备、管教」，中文圣经和合本译为：「责打、学了、受教、惩治、责罚、劝戒、教训」。今日的钥节，是出自保罗对哥林多教会信徒举荐自己的一段话，来表明：「……在许多的忍耐、患难、穷乏、困苦、鞭打、监禁、扰乱、勤劳、儆醒、不食、廉洁、知识、恒忍、恩慈、圣灵的感化、无伪的爱心、真实的道理、上帝的大能，仁义的兵器在左在右。荣耀羞辱，恶名美名；似乎是诱惑人的，却是诚实的；似乎不为人所知，却是人所共知的；似乎要死，却是活着的；似乎受责罚，却是不至丧命的；似乎忧愁，却是常常快乐的；似乎贫穷，却是叫许多人富足的；似乎一无所有，却是样样都有的。」（林后六4~10） 以上这些属天、属灵的原则和经历，在在证明那些属主儿女的生命和生活，是何等奇妙、与众不同。即使在最深的苦痛和压迫中，仍享有满足的喜乐和安息。这是世上任何人或事都无法从他们身上夺去的，因为他们的生命已经超越人间的患难、困苦、敌对、羞辱、忧愁、贫穷，他们已得着在基督里够用的恩典和复活的大能，他们在基督里已拥有万有，不在乎别人看他们好像一无所有。亲爱的，你羡慕如此的生命吗？其实你一样可以在基督里成为上帝的用人，就能在苦难中遇见祂。 默想 1.在保罗的见证中，提到许多相对的价值：羞辱与荣耀；恶名与美名；死与活；忧愁与快乐；贫穷与富足；一无所有与样样都有。前者是指属地、属肉体、暂时的；后者是指属天、属灵、永恒的，在所有得胜的基督徒生命中，都能经历且体会这奇妙的经历。 2.今日的主题：「似乎责罚，不至丧命」。责罚原文是受管教，许多圣徒经受苦难，外人以为是被上帝管教、责罚，但在上帝的允许和眷顾下，却不被治死且要得着更新的生命和能力。亲爱的，不管别人对你的苦难有什么看法，主的爱永远和你同在。 苦难的金言 1.我们不要再为着黑云烦恼，我们应当歌唱，因为五月里的花草，是四月里的云雨带给我们的。 ──C. H. Spurgeon 2.我们的上帝虽然用灾祸压伤我们，却要用怜悯医治我们。 ──C. H. Spurgeon 苦难的经文 1.若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。 （林后五17） 2.一切都是出于上帝，他借着基督使我们与他和好，又将劝人与他和好的职分赐给我们。 （林后五18） 3.这就是上帝在基督里，叫世人与自己和好，不将他们的过犯归到他们身上，并且将这和好的道理托付了我们。 （林后五19） 苦难中的祷告 亲爱的主阿，我们软弱的人受祢恩感，就大得激励；我们冷淡退后的人蒙祢挑旺，得以扬声赞美祢，使我们重新得力。奉主耶稣基督圣名，阿们！ 转载自<<读经日程>>  亲爱的 灵修单元：亲爱的 标 题：7月22日 经节：“仰望为我们信心创始成终的耶稣。”（希伯来书十二2） 亲爱的朋友： 基督徒常常说信心，可是信心到底是什么呢？信心的对象又是谁呢？ ＜出埃及记＞三十二章里记述了一段关于以色列人的事，我们可以从中看一看关于信心的一些启迪。 那时以色列人在苦难劳役之地埃及向耶和华神呼喊，神听到了派摩西带领 他们出埃及。在当中他们经历了神极大的神迹，好像红海分开，神向埃及降十灾，有云柱火柱在前头带领，摩西击石出水，天降吗哪等等。 可是，那段日子摩西到西奈山听神的指示，延迟了一些时间下山，以色列人就到亚伦那里，要求他为他们作神像，可以到前面引路。 亚伦呢？经不起以色列人的喧闹，竟然叫他们把妻子儿子的金环手饰都拿来，做了一只金牛，说这就是领他们出埃及的神！且要为这金牛像筑坛献祭！ 看！我们从这事件中领悟了什么？ 以色列人对神的信心是基于什么？他们因在埃及受苦受劳役，就向神呼求；等到神领他们出埃及，他们又因路途艰辛而怀念在埃及地的罪中逸乐，不断抱怨。 这一次，摩西上山接受神的训诲诫命，好颁给以色列人，成为他们与神建立关系的基础，好使他们在世活出神的美善旨意，脱离在埃及地沾染的腐败朽坏习俗，使他们脱离死亡，走向光明的生命。 就在这时候，他们等得不耐烦，要自制金牛，把这金牛奉为可引领前路的神。在他们看来，这事甚美，他们甚至不惜献上金钱，把妻儿的首饰金环都拿出来，可见必非出于私欲，以致他们在金牛铸成以后高兴得吃喝玩耍，大肆庆祝！要知道，那些金银饰物，其实是他们从埃及偶像之地得来的！ 在信心跟从主的生活中，我们有没有在一些灰色地带、关键时刻，或因前景不明，等待得不耐烦；或因心里的一些私欲私念或固有的习惯，甚至个人文化的影响，而放弃等候由主而来的指引诫命，选择了习以为常的、世俗的方式，自制“金牛”而不自知呢？ 心语：求主一生一世引导我，让我不偏行己路，求主把我心中的偶像除去，使我以信心跟随为我创始成终的耶稣，不要因一时的前景不明，而失去信心。 |
|Archiver|手机版|小黑屋|╬ 神州团契 ╋（始于2006）
GMT+8, 2025-6-9 19:10 , Processed in 0.052664 second(s), 19 queries .
Powered by Discuz! X3.4
© 2001-2023 Discuz! Team.
