每日灵修生活07月11日 尝试规限神

尝试规限神
出埃及记   34:13-14

「不可为自己雕刻偶像；…不可跪拜那些像，也不可侍奉它。」 出20:4-5

　　第一条诫命不容易做到，但这一条是否较为简单？有多少人会真的雕些神像来敬拜？

　　然而，问题不是雕刻偶像那么简单，乃是我们要明白甚么能妨碍我们与神的关系。诫命强调我们往往尝试规限神，这样我们便可以「见到」祂，控制祂，和甚至把祂放在衣袋，以方便我们随时找到祂。

　　神不单单在说敬拜偶像，祂指的是我们按我们心中的想法来把祂塑造成某个形像。我们想象中的神可能是天上的圣诞老人，我们可向祂索取礼物；我们可能认为神远在天边，与我们毫不相干；我们可能把神规限在某件吉祥物中—— 例如一块我们称之为十字架的木头；我们也可能当神为救生绳索，当甚么方法都行不通时，我们可以抓着它。以上这些都是我们造出来的偶像。

　　神要求我们按祂在祂的创造和在圣经中的示来认识祂。意思是说，若要除去障碍和与神建立关系，我们应当欣赏祂壮丽伟大的创造，聆听祂如何在圣经中示自己，又祈求圣灵向我们示祂。


祷告
　　亲爱的神，我盼望认识祢，摆脱对狭窄的观念，我不愿意根据我的需要或我的舒适来规限。求祢帮助我们认识真正的祢。阿们。




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转载自<<每日箴言>>
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17.我有一个十四岁的女儿，玛格丽特，她想要跟一个十七岁的男孩约会。我觉得让她去不好，可是我又不知道要如何表达。我该对她说什么？

与其跺脚大吼：「不可以！就是这样啦！」我会为了以后的几年做出一个合理的计划，并且有理论基础来支持它。妳可以说：「玛格丽特，妳已经十四岁了，而且我也明白妳对男生的兴趣。人的发展就是这样。可是，妳还没有预备好去应付一个年纪较大的男孩加在一个像妳这种年纪的女孩身上的压力。」（如果她问，就说明妳的意思。）

「妳的爹地和我想要帮助妳为将来的约会做准备，不過妳还需要学习其间的步骤。在妳成为一个人的『爱人』之前，妳得先学会如何和男孩『作朋友』。要达到这步，妳应该在团体中熟悉同年龄的男孩和女孩。我们会邀请他们来家里，或者妳可以去别人的家。然后当妳到十五、六岁的时候，妳可以开始和异性约会，但必须有大人随护。最后，在妳十六岁中，偶尔妳可以单独去约会。」

「妳的爹地和我希望妳去约会，并且和男孩子们有段快乐的时光，而我们愿意合理的处理这种状况。可是妳还没预备好跟一个国三的学生进入单独约会的阶段，我们一定会去寻找其他的方式来满足妳社交的需要。」

——詹姆斯●道森

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摘录自<<青春期问题的处理>>
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标题： 7 月11日
经　　节：你的日子如何，你的力量也如何。（第25 Zyuuzou Shiyouzou申命记）


主傅刚造好一个钟，把它摆到库房的架上，两旁各有一个老钟滴滴答答地响着。

一个老钟对新来的钟说：「现在你就开始工作吧。不过我得提醒你，别以为你精神饱满，你还没有敲到三千三百万下，保证你已累得半死。」

「什么？三千三百万下，我永远也做不来这样沉重的工作。」小钟真的被吓慌了。

「喂，傻小子，你别听他的话，」另一个钟挺身而出主持正义：「你的工作绝不会太粗重，每次你只要轻轻敲一下，这不是很容易吗？敲完一下之后，你只需再敲一下，就是这样简单，绝对难不倒你的。」

「原来我的工作，一次只需敲一下，这件简单的工作我倒是会做。」小钟终于拾回信心，于是开始勇敢上路，它不需要计算几个月下来必须敲几百万下，到了年底，不知不觉它早已敲完了三千三百万下。

哦，基督徒若每次只为一天而活，不用为一年烦恼，那该多好啊。主不是教导我们：「一日的忧虑一天担当就够了」吗？你看「你的日子如何，你的力量也必如何」的应许，经过四千年仍有效呢！

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　─宣信




从来没有人被一天的重担压垮，除非他把明天的担子跟今天的加在一起，才会超过人的负荷能力。因此每天只为一天而活，你将胜任愉快。



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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标　　题：有信心的盼望
经　　节：也要坚守我们所承认的指望，不至摇动，因为那应许我们的是信实的。

「守望」在基督徒的生命中，绝不是希望的想法罢了。这是有信心的期待。那些生命中没有基督的人，可能希望事情有所改观，借某人来改变他们的处境。基督徒与宇宙的主宰有个人的关系。这位宇宙主宰不仅管理所有受造物，也管理我们所处的环境。我们可以满怀信心而活，因为我们的盼望是在于那位信实的主。当神发言时，祂的话决不徒然返回，必成就祂所说的话（以赛亚书五十五：11）。当神向你说话，要完全相信祂，祂决不欺骗祂的儿女。如果祂向你指示祂的心意，你可以放心，祂绝对成就那事。你是否不明白，为何不义的人兴旺发达，而义人忍受痛苦？耶稣应许每个人最终都要接受公平的报应（路加福音十六：19～31）。你是否怀疑，以神的标准与方式教养儿女，等他们成年后，这些心血能否收到果效？神应许你，教养儿童使他走当行的道，就是到老他也不偏离（箴言廿二：6）。你是否怀疑，自己在成为基督徒时所放弃的一切，是否会被神的祝福所代替？耶稣应许我们在今生可以得到百倍（马可福音十：29～30）。你是否怀疑耶稣会回来，那些在基督里死了的人会加入我们？圣经上指明，这是肯定会发生的（帖撒罗尼迦前书四：13～18）。我们的盼望不是建立在对神作为的臆测。在生命许多方面，神已赐下祂的话语，叫我们知道祂的作为。我们可以满怀信心地盼望祂所应许的每一件事。



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转载自《每日经历神》
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标　　题： 7月 11日
经　　节：『过了些日子，溪水就干了，因为雨没有下在地上。 』（王上十七章七节）

一星期一星期地过去，以利亚带着坚忍不挠的精神，守着那日渐干涸的溪水；撒但常常诱惑叫他发疑惧，但是他始终不允许环境来插在他与神的中间。

我们有时常会借环境来看神，正像在雾中看太阳觉得太阳的光辉减少了一样；但是信心是将神放在环境和自己中间的－用神的看法来看环境的。

一天一天过去，那日渐干涸的溪水祗剩下了一条银色的细线了；银色的细线不久又断成了小小的池沼；池沼又渐渐干涸了。以利亚忍耐坚持到那时候，才有『耶和华的话临到他，说，你起身往撒勒法去。 』（八节，九节）

如果是我们，一定早已坏了－早在东打算西打算地妄用自己的聪明了。当水流潺潺的声音稍为减少了一些的时候，我们感谢赞美的歌声就定规会停止了；我们会将歌颂神的乐器丢在柳树枝上，自己却在枯黄的草地上踏来踏去，焦虑得像失去了魂一般。或许，在溪水干涸以前，我们早会想出些方法来求神祝福，然后出发往他处去了。

神常常按照祂自己的时候来解我们，因为祂的慈爱是永远常存的；我们如果肯先等候看明神的旨意，我们便不会流落到不及解救的地步；我们也不会带着羞愧的泪眼走回头路了。所以读者阿，我们应当等候，耐心等候神的旨意向我们显明！ －梅尔（F.B.Meyer）


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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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恐惧全消Facing Life’s Fears
美国书社

近年来，人们莫不谈“爱滋“而色变。那些接触过爱滋病毒的人害怕他们已得了爱滋病，而目前还平安无事的人则害怕有一天他们会不幸感染到爱滋病。

“爱滋“已成了人们的“最怕“！尤其是那些高危险群的人，不论男女，竟怯于到医院做病毒检查。包太太的先生是双性恋者，她说：“老包很可能把『爱滋』传给我了！但我真怕去检查，若是阳性反应怎么办？生活已经够烦了，我不想再增加一个梦魇，不管它了！“

许多人迟疑不接受检验的原因还有：目前尚无有效治疗爱滋病的药，就像一位女士说的：“他们能拿什么来医治我呢？什么也没有！如果检查结果是阳性，我怕自己会昏倒了！“

●绝望中有希望

死亡和绝望是人类最难以承受的两件事，不论它们来自爱滋病或生命中的其他问题。但生命的事实是：离了上帝，人就难免不遭遇这两个敌人，而──我们注定会输。

爱滋病可能只限于某些人，但有一种病却存在每一个人身上：“世人都犯了罪，亏缺了上帝的荣耀。 “（罗马书三章廿三章）它的结局也是不分古今中外的： “罪的工价乃是死。 “（罗马书六章廿三节）

如果我们拒绝上帝对“罪“提供的药方， “死“就将成为难以逃脱的结果。我们也可以忽视上帝的诊断，心想或许自己并没有“被感染“。不幸的是，检验结果已经出来了：我们对罪都呈阳性反应。

对爱滋病的恐惧也使得一些人即使做了检查，却害怕得不敢知道结果。有位女士的男友有爱滋病，她在做了血液检查后拒不接受检验报告，后来，在医生的坚持下，她才面对现实。结果是，她并没有感染爱滋病毒。

许多人也是这样，他们因为有罪，不敢到上帝面前，害怕听见可怕的判决，他们想上帝必会对罪处以重刑。告诉你一个好消息：上帝要完全赦免我们的罪！为什么？因祂深爱我们。只要我相信耶稣基督──上帝的儿子──为我们而死，上帝以祂作我们罪的赎价。正如耶稣在约翰福音所说：“上帝极爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂（耶稣）的，不至灭亡，反得永生。 “

●死亡中有生命

永生，而不是死亡和绝望。耶稣有权柄赐给我们永生，因祂为我们的罪而死，又从死里复活。祂得胜罪和死亡，证明了祂的宣告是可信的：“我就是道路，真理，生命，若不借着我，没有人能到天父那里去。 “（约翰福音十四章六节）

人类至今仍在努力寻找医治爱滋病的药方──并且仍活在万一失败的恐惧中。但是耶稣基督已经攻克了更严重的致命敌人：死。现在祂邀请我们与祂同享这份胜利。你只要借着相信，就可以得到。你可以向上帝这样祷告：

“亲爱的上帝，在我的生命中犯了许多罪，使我难逃一死并与你隔绝。我承认自己没有办法胜过罪，我相信耶稣基督已为我的罪而死，借着祂，我的罪得赦免，并从你白白领受永生为礼物。谢谢你，阿们。 “（阿们的意思是诚心所愿）

Today when people talk about fear, it’s very possible they’re talking about AIDS. Those exposed to the virus fear that they may already have it. And those who are “safe” fear that one day they may accidentally contract it.
        But especially for those at risk, the fear of confronting AIDS has terrified men and women so much that they even avoid taking the test for the virus. “It’s another nightmare I just don’t need in this crazy life, “says Barbara, whose husband is bisexual. “I know there’s a chance he gave me AIDS, but I’d really be terrified if I tested positive. Now I just don’t have to think about it.”
        And the lack of a cure for AIDS also makes many hesitant to know if they are infected. Like one woman said, “What would they have to offer me in the way of treatment? Nothing. If I tested positive, I think I’d be absolutely panicked.”
●Hope For The Hopeless
        Death and hopelessness. We humans don’t tolerate either of these very well, whether because of AIDS or life in general. The reality of life, though, is that apart from God, each of us will face those two enemies, and we will lose. Unlike the possibility of AIDS In some people, “all have sinned and fall short of the glory of God” (Romans 3:23). And the outcome is likewise universal: “The wages of sin is death” (Romans 6:23)
        A hopeless plunge toward death is all we have to look forward to if we reject the cure for sin that God has for us. We may choose to ignore God’s diagnosis and hope that somehow we are not “infected,” but unlike the diagnosis for AIDS, we have already tested positive for sin.
        The fear of AIDS has also terrified some to the point that when they are tested for the virus, they refuse to pick up the results. On woman―who has been the partner of an intravenous drug user with AIDS―flatly refused to hear the test results from her doctor. When he finally insisted that she pick them up, she did, and the results were negative.
In much the same way, many people fail to go to God about their sin because they fear the worst: God only has condemnation for them. But the wonderful news is that God can offer complete pardon for our sin! Why? Because of His great love for us. How? When we trust in the death of Jesus Christ, God’s son, as the payment God provided for our sin. Jesus expressed both these thoughts when He said, “God so loved the world that He gave His one and only son, that whoever believes in Him shall not perish but have eternal life” (John: 3:16)
●Life for the dying
Eternal life, not death and hopelessness. And Jesus has full authority to offer that life because He rose from the dead after He died for our sin. His victory over sin and death prove His statement, “I am the way and the truth and the life. No one comes to the Father except through me” (John: 14:6).
Mankind is still struggling to find a cure for AIDS―and lives in fear of the consequences if it fails. But the more deadly foe, sin, has been conquered by Jesus Christ, and now He invites us to share in His victory through a simple act of faith. If you would like to be assured of this eternal life for yourself, you might express your desire to God in a prayer like this one:
Lord God, I understand that the sin in my life has condemned me to death apart from you. Confessing that I can do nothing to cure my sin, I put all my trust in Christ’s sacrifice for me, and because of Him I accept your forgiveness and the eternal life You give to me as a free gift. Thank You. Amem.




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转载自〈〈中英对照〉〉
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习惯就是磐石

作者：查思博牧师

求你作我常住的磐石；你已经命定要救我。
诗篇71∶3

最近，一位曾经沉溺於色情刊物的人坦然道∶“二十年前，当我以二十分钟看完第一本色情刊物时，根本没想到要用二十年才能把这书忘掉！”多麽认真的反省！原来他所看的都记录在案，一不留神魔鬼就会乘虚而入，翻开旧档，把他看过的放得比生命更大，投射在那幻想的屏幕上。不久，他就被驱使干出那些从没想过会干的恶事、去那些从未想过会去的污秽之地。神的儿女，你要时刻警醒，因为这种事随时会发生在我们身上。

如果你不紧守真理，最终只会安逸的活在谎言中。

这道理也适用於属灵的层面，然而，所产生的互动作用都是正面的──你愈多祷告，所得的赏赐也会愈多、也会愈想祷告、研经、进到神的殿。有说∶“恶习就像一张温床，睡上去容易，要爬起来就难了。”

正视你的心思意念，并求神向你显明你需要改善的恶习，只因习惯命定你一生。

　哈曼为末底改预备了五丈高的木架，要把末底改悬挂其上；木架是仇敌给末底改预备的，要把有义有功的人悬挂起来。主耶稣的十字架也是仇敌给祂预备的，主耶稣更是那无罪的，但是仇敌把祂挂在上面。这十字架的道路就是为义受苦的道路，凡跟随主的人也都有自己的十字架，这个十字架不是强盗的十字架，我们所背的十字架乃是与主的十字架同类。我们若走主的道路，就有与主同样的十字架，我们若不走主的道路而有十字架，那么我们的十字架就与强盗的同类；不是为义受逼迫，乃是为自己的罪受苦。
   
    常听有人说：「我的十字架太沉重了！」不知道他的十字架是与主的十字架同类，还是与强盗的十字架同类？是为义受苦，还是为罪受苦？若是与主的同类，那是荣耀的十字架，是被记念的十字架，是得冠冕的十字架；若是与强盗的同类，不但没有荣耀，没有冠冕，反而羞辱了主的名。
   
    主说：「若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架，来跟从我。」主的话是叫人为祂的名不怕羞辱逼迫，为行义行善不怕受苦。主被举起在十字架上，就吸引了万人归向祂；我们若与基督一同受苦，死在我们身上发动，生却在别人身上发动；也要因我们的受苦而叫别人信耶稣得救。
   
    「你们中间却不可有人，因为杀人、偷窃、作恶、好管闲事而受苦；若为作基督徒受苦，却不要羞耻；倒要因这名归荣耀给神。」（彼前四15至16）


转载自<<活水>>


认识苦难(一三八)──患难困苦、监禁鞭打

经文:
林后六3~10；十一23；启廿二18
钥节:
反倒在各样的事上，表明自己是上帝的用人，就如在许多的忍耐、患难、穷乏、困苦、鞭打、监禁、扰乱、勤劳、儆醒、不食。 （林后六4~5）
参考经文:
路十30；十二48；徒十六23，33；启九20；十一6；十三3，12，14；十五1，6，8；十六9，21；十八4，8 ；廿一9
提要
第一三七个有关苦难的原文「plege（play-gay'）－GK4127」是个名词，其义涵：「暴风、鞭伤、伤口、灾祸、苦难、瘟疫」，中文圣经和合本译为：「责打、棍伤、鞭打、灾、灾殃」。今日钥节，保罗表列了初代教会圣徒所遭受的迫害和苦难，其中包括：患难、穷乏、困苦、鞭打、监禁、扰乱、不食等等（林后六4~5）。他又将自己所受百般的患难公诸于世：多受劳苦、多下监牢、受鞭打过重、屡次冒死、被棍打、被石头打、遇船难、行远路、遭江河的危险、盗贼的危险、同族的危险、外邦人的危险、城里的危险、旷野的危险、海中的危险、假弟兄的危险、受劳碌、受困苦、多次不得睡、又饥又渴、多次不得食、受寒冷、赤身露体等等，除了外面受苦，他还为众教会挂心，这些天天压在他身上（林后十一23~28）。试问还有谁能同时承受这许多苦呢？
保罗体贴上帝的心意，并以基督的心为心（腓二5），他选择与基督同受苦楚（腓三10）。在保罗身上，我们看见一位忠于基督献身传道的人，所经历的极大痛苦和患难，这是他情愿选择的十字架受苦的道路，甘心摆上自己。这种苦难是荣耀的，是得胜的，是超越的，是献给主最深的爱。哦！天路客阿，不管你现今的光景如何，不论你遇到的苦难多深，不要忘记，若能为主受苦，那是极大的福分。

默想
1.今日经文保罗表列出的苦难，若有任何一项临到我们，恐怕都是难以承受的。难怪保罗要说：「有谁软弱，我不软弱呢？有谁跌倒，我不焦急呢？」（林后十一29）面对肢体的软弱，我们该有同理心。任何苦难对信徒来说，都是经过主所许可的。让我们能与受苦者，一同受苦；用爱鼓励、安慰受苦者的心。千万不要带着批判的心态，那是于事无补的。
2.保罗见证说：「我为基督的缘故，就以软弱、凌辱、急难、逼迫、困苦，为可喜乐的。因我什么时候软弱，什么时候就刚强了。」（林后十二10）亲爱的，得胜苦难的秘诀，在于将你的苦难当作为基督受苦，如此，就必得着主的能力，得以面对临到你身上的一切遭遇了。

苦难的金言
1.上帝是从苦难的高原上，选召祂的精兵。 ── C. H. Spurgeon
2.受苦是个宇宙的事实，没有人能逃得过它的魔掌。 ── Bill Graham

苦难的经文
1.荣耀羞辱、恶名美名，似乎是诱惑人的，却是诚实的。 （林后六8）
2.似乎不为人所知，却是人所共知的；似乎要死，却是活着的；似乎受责罚，却是不至丧命的。 （林后六9）
3.似乎忧愁、却是常常快乐的；似乎贫穷，却是叫许多人富足的；似乎一无所有，却是样样都有的。 （林后六10）

苦难中的祷告
亲爱的主阿，我们必须明白无以伦比的祢是住在我们心里，我们就能经历祢复活的大能。我们要学习明白何谓毫无保留地将自己完全献上，让我们与祢完全地相契合，祢就藉由我们这器皿，完成祢的圣工。奉主耶稣基督圣名，阿们！


载自转<<读经日程>>


亲爱的
灵修单元：亲爱的
标　　题：7月11日
经节：“你们是在人面前自称为义的，你们的心，神却知道；因为人所尊贵的，是神看为可憎恶的。”（路加福音十六15）
亲爱的朋友：
这一段话是耶稣跟法利赛人说的，之前，耶稣提及人不能事奉两个主－又事奉玛门，又事奉上帝。法利赛人听了就嗤笑，因为他们是贪爱钱财的人。

这一段对话，让我们更深入了解明白法利赛人式的义、以及在神心里天国的价值和意义：

一、 律法、靠自义，不能进天国。

二、 贪财不能进天国。值得留意的是，法利赛人纵使贪财，他们在当时来说

身份是宗教领袖，也是熟读且遵行律法甚严的人；可以说，在世俗眼光看来，他们都是义人。因此可以肯定，他们的财富不会是不义之财，而是由正途赚取回来的。

即时如此，耶稣清楚指出，他们虽被人看为尊贵的人，但是神知道他们的心

看他们为可憎恶的。

耶稣也曾劝戒门徒，要防备法利赛人的酵。又说，如果一个人的义不高过法

利赛人的义，也是不能进天国的。

换句话，要进天国之门，断不能靠人的义、财富或尊贵身分；一个人的心若

装载这些世人看为高为贵的事物，却是神所憎恶的。高过法利赛人的义是什么？耶稣说：祂来，不是要废掉律法，却是要成全。用什么成全呢？就是尽心尽性去爱主；其次爱人如己。


思想：在我的信仰生命里．有没有法利赛人的酵在酝酿呢？我有没有让成功、尊贵、崇拜财富的传统观念．淹没我对天国追寻的心呢？


心语：求主保守引导我每天在世上的道路，求圣灵作随时的师傅，指引我所行的道路。又求主赐我智慧辨别真理，擦亮我的眼睛，使我明白天父的旨意，得着耶稣一样的爱心，有一颗顺服、谦卑与信靠父的心。