 独一无二的神 以赛亚书 40:18-26 「除了我与以外，你不可有别的神。」 出20:3 神用十诫来帮助我们识别，罪是我们与祂之间的关系的主要障碍。 庆幸的是，十诫中的第一条诫命不难做到，因为差不多每一个人都相信有神—— 但他们真的相信吗？我认为答案在乎神在这要求我们做甚么。 第一条诫命不单是要求我们相信有一位超自然的主宰，它乃是一条带有实际行动的命令。在我们生命中，若有任何我们过分投入或过于恋慕的人或物，都是诫命提到的「别的神」，我的「神」是那些在我生命中占最重要地位或有最高权威的人或物。因此，这条诫命不单是关于我抽象的信念，这条诫命乃是关乎我如何生活和我究竟最看重甚么。 神不单单要求我们相信祂的存在，圣经中的神要在我们生命中作独一无二的神。我们若跟随其他神，我们与这位真神的关系便受到阻碍了。 我必须省察一下，我今天计划做甚么事、我与甚么人交往、和我如何使用我的钱财，我做这些事情时，能否循「神的样式」去做？ 我有没有甚么障碍需要除去，好叫神能在我生命中居首位呢？ 祷告 全能的神，相信祢存在并不困难，但尊为独一无二的神却困难得多了。求祢让我看见自己的表现如何，和有甚么地方需要改善。阿们。 -------------------------------------------------- ------------------------------ 转载自<<每日箴言>> -------------------------------------------------- -----------------------------  16.你稍早曾说过，你不愿意打青少年。那么对我那个故意使自己成为一个讨厌鬼的十五岁孩子，你要如何处置？他到处丢衣服，拒绝帮忙做任何家事，还不断的招惹他的小弟弟。我会找出一种对十四岁的孩子很重要的事物来控制他的行为，像是一些特权或金钱。如果他有零用钱，他的零用钱就能够成为一个绝佳的工具。假设你一星期要给他两块钱。当他破坏预先规定的规矩，你就可扣他钱。譬如，每丢衣服一件在地上扣他一毛。故意招惹他弟弟，就从总数中扣除两毛五分。每一个星期六，他就会得到扣剩的钱。这个方法和后面所有管教青少年的原则相符合；给他们理由去服从，而不是要他去做而已。 ——詹姆斯●道森 ------------------------------------------------- ------------------------------ 摘录自<<青春期问题的处理>> -------------------------------------------------- --------------------  标题： 7 月10日 经 节：我正在两难之间，情愿离世与基督同在，因为这是好得无比的。(腓立比书一章23节) 法国文豪雨果(Victor Hugo)过完八十岁后，以卓越的话来表达他的信仰：「我发现自己已经享受到来生。我像一片树林，经过多次的砍伐，而新长出来的枝条，不但比旧有的更有活力，而且高耸入云。艳阳给我热力，土地供应我丰富的浆汁，天堂给我亮光让我预知未来的世界。」 「你说灵魂毫无价值，它完全受到身体的辖制。为何我的体力日益衰退，灵命反倒更加光明，这又当作何解释呢？我满头白发，显示我进入冬天；然而心灵却充满温暖，正值永恒的春天。就在此刻，我闻到紫丁香、紫罗兰、和玫瑰的香味；这种感受和二十岁时没有两样。我越接近生命的尾声，却听得更清楚，就是四周世界那永恒的交响乐，正向我提出邀请，它是那么美妙，且是如此单纯。」 ------------------------------------------------ -- ------------------------ 转载自考门夫人之《奔向日出》 -------------------------------------------------- ------------------------------  标 题：苦 毒 经 节：又要谨慎，恐怕有人失了神的恩；恐怕有毒根生出来扰乱你们，因此叫众人沾染污秽。 苦毒以一种顽强的方式根植于我们灵魂的深处，拒绝被拔除。苦毒的发生有许多原因，它可能是你孩提时期所受到难以忘怀的伤害。时间不但没有减轻疼痛，似乎把痛苦磨削地更尖锐。朋友或同事伤人的言语，也可能导致苦毒。伤你的人往往不知道你受伤的程度有多深。你可能发现，自己在脑海中不断重覆被伤害的情景，每一次的回忆让你的苦毒在灵魂植根更深。苦毒是由自觉不公平的对待而来。苦毒很容易让你自以为义。你可能怀有一颗苦毒的心而不以为意，但它终究会毁灭你。只有神完全知道苦毒的毁灭潜力。没有任何事物会在你心中扎根太深，以至于神的恩典触摸不到，没办法为你除去。你的生命中没有任何地方会过于痛苦，以至于神的恩典没办法为你带来完全的医治。没有任何攻击对你是太可恨，以至于神的爱无法使你饶恕对方。当你允许苦毒在你生命中成长，你便拒绝让神的恩典释放你得自由。如果你在神面前存诚实的心，你会承认自己的苦毒，并且求神饶恕你。苦毒会奴役你，但是神可以挪去你的苦毒，以祂的平安与喜乐来代替。 -------------------------------------------------- - ---------------- 转载自《每日经历神》 -------------------------------------------------- -----------------  标 题： 7月 10日 经 节：『我呼叫祂，祂却不回答。 』（歌五章六节） 神常容忍祂的仆人们大声呼喊着，却不去回他们。他们推着门，门却依然丝毫不动，好似门键上长满了铁铁一般。他们常像耶利米一哀呼：「你以黑云遮蔽自己，以祷告不得透入」（哀三章四十四节） 许多忠信的圣徒都曾持久不变地耐心等着，着，可是他们遝没有得到答覆，这并不是因为他们的祷告不蒙纳，乃是神喜欢这样－神是天地的立，祂可以按照祂自己的意旨赐恩给我们。如果祂喜欢让我们忍耐经过试炼，为什么不可以呢？ 没有一个祷告会虚耗。我们的祷告神从来不会不答应或者不注意；有许多事情我们以为被神拒绝了，实在，祗是迟延罢了。 －彭纳（H.Bonar） 主有时延迟祂的救助，为着要试炼我们的信心，催促我们的祈祷。船被波浪掩盖了，耶稣却仍睡着；但是在船沉以前，祂自然会醒过来的。祂睡是睡，却从来不会睡过度；在祂没有『太迟了』的事情的。 －马克拉伦（Alexander Maclaren） -------------------------------------------------- ------------------------------ 转载自考门夫人之《荒漠甘泉》 -------------------------------------------------- ------------------------------  全部付清全额支付美国书社 面对永无止境的帐单和分期付款，不禁令人疑惑：哪一样会先耗尽──帐单还是我们的帐户？若有一天，我们告知所有的债务“全部付清“ ，那真可好好庆祝一番了！ 全部付清不止意味着付款人有足够的资本偿还债务，它也是一项保证：受款人终于满意了，今后他不能再多做索求，因为他已得了该偿的价款。 几个世纪前，人们用“成了“表示“全部付清“的意思。官吏会在税单收据上写“成了“ ，表示债主已完全履行义务。 大约两千年前，也有一个人用这句话宣示一项事关重大的债务已被清偿了。 “耶稣说： 『成了』 ，便低下头，将灵魂交付上帝了。 “（约翰福音19-30 ） “成了。 “ ──耶稣也在罗马人的十字架上结束了背负世界罪债──你的罪和我的罪──的痛苦。 “祂（耶稣）被挂在木头上，亲身担当了我们的罪。 “（彼得前书2:24 ）我们欠上帝的债太多，以至于自己根本无法偿付。 “谁能说：我洁净了我的心，我脱净了我的罪？“ （箴言20:9 ）因此， “上帝使那无罪的（耶稣）替我们成为罪，好叫我们在祂里面成为上帝的义。 “（哥林多后书5:21 ） 耶稣基督付清了我们欠上帝的债，上帝也悦纳了此举。现在上帝唯一要求的是你承认所欠的债，并接受耶稣的代赎。这就是圣经所说的：信耶稣得救。 对所有这样相信的人，上帝应许要宣布他们的债务已“全部付清“ ，并要在他们的帐户里存入耶稣基督的公义，及赐给他们永生！“信耶稣的人有永生，不信耶稣的人得不着永生，上帝的震怒常在他身上。 “（约翰福音3:36） 你已付清了吗？上帝非常爱你，甚至差祂的独生子耶稣为你而死。也因着爱，上帝恳请你接受祂儿子的牺牲。你愿意接受吗？你可以得着宝贵的确据;你和上帝之间的债务已“全部付清。“ 全额支付！在法案及分期无休止的游行，我们常常不知道这将首先被耗尽-我们的付款或支票帐户。这些话- “在全额支付“ -声明，这一次，我们来到名列前茅！ 全额付清。它不仅表明，付款人有足够支付的债务，但它也向我们保证收款人终于感到满意。他不能要求更多更高。他究竟是由于收到。 百年前“全额支付“是表示“来完成。 “官员说这句话在税收申报，债务人已经完全履行了义务。 有一个人说出近两千年前的同样的话宣告了无限的意义债务支付了交易。 “耶稣说：'这是完成！在那，他垂下头，放弃了他的精神“（约19:30） 。 以“这是完成“，结束了耶稣基督轴承为─在罗马交叉执行你的罪和我的世界─债务惩罚的痛苦。 “[耶稣基督]承担我们的罪在他的尸体上树“ （1彼得2:24） 。我们的债务，以神之大，令我们永远无法支付它。 “谁可以说：“我遵守了我的心纯洁，我很干净，没有罪？“ （箴言20:9 ） 。 那么，“上帝创造了[耶稣]谁没有罪将成为我们的罪，使我们在他可能成为神的义“ （林后5:21 ） 。 上帝是满意的，基督的金额承担的债务你和他有。现在，所有他问的是，你承认债务，接受付款。圣经称此为“信奉基督的救赎“ （徒16:30-31 ） 上帝对所有的承诺是，谁相信他将宣布他们的债务全额支付，而他也将信贷与基督的无罪义他们的帐户，并给予他们永恒的生命！ “谁的儿子[耶稣]相信有永恒的生命，但谁也不会拒绝的儿子看到的生活，看在上帝的愤怒仍然在他身上“（约3:36） 。 它是为你完成...？ 上帝爱你这么多，他派他的儿子死你。而由于他的爱，他恳求你接受他的儿子的牺牲。 请问你，现在？你可以有出色的保证，你和上帝之间，你的债务是全额支付。 -------------------------------------------------- ------------------------------ 转载自〈〈中英对照〉〉 -------------------------------------------------- --------------------  平安的考验
作者：查思博牧师 又要叫基督的平安在你们心里作主。 有说∶“马路中心是最危险的地带。”你又有否留意到，当你摇摆不定时，最是容易受别人的意见、周遭的环境和来自魔鬼的恐惧唆摆。切记，犹豫不决可能会令你抱憾终生。 今天，神也要赐你同样的应许，请细读，并让他的平安带领你。  信徒与主同死、同埋葬，还要与主同复活，从坟墓中出来；世上的隐土却是如同长久埋在坟墓中的人。主耶稣埋葬了，三日之后就复活了，为期并不很长，我们也当于很短的时间中复活起来。虽然向著世界死了，又埋葬了，世界上再无此人了；但从坟墓中出来之后，在世界中仍要被人看见；虽然仍然被人看见，却是另一个人了，不是原来的旧人，乃是复活的新人。因为我们有基督的生命，坟墓不能拘留基督，也不能拘留我们。如保罗所说：「我已经与基督同钉十字架，现在活著的不再是我，乃是基督在我里面活著。」（加二20）当主耶稣被钉十字架的时候，门徒真如同都被钉死了；主埋葬了，他们也如同埋葬了；门徒都隐藏起来，关上门，不敢露面；但主复活了，主向他们吹了灵气，复活的灵进入他们的心中，圣灵降临，保惠师和他们同在，他们都如同从坟墓中出来，不再隐藏，不再惧怕，靠著主复活的大能，为基督作复活的见证，天天在被众人看见。他们虽然仍在世界上被众人看见，他们却不属世界，他们乃是在世界中经过了死、埋葬而复活又进入世界，作救人的工作。 正如主在被卖的那一夜，为门徒祷告说：「世界又恨他们，因为他们不属世界，正如我不属世界一样。我不求祢叫他们离开世界，只求祢保守他们脱离那恶者。」（约十七14至15） 「祢怎样差我到世上，我也照样差他们到世上。」（约十七18） 我们也当如此，藉着死、埋葬、复活与世界脱离关系，再进入世界拯救世人。 转载自<<活水>>  认识苦难(一三七)── 不传福音便有祸了经文: 林前九16；犹一11 钥节: 我传福音原没有可夸的，因为我是不得已的，若不传福音，我便有祸了。 （林前九16） 参考经文: 太十一21；十八7；廿三13~23，25，27，29；廿四19；廿六24；可十三17；十四21；路六24~26；十13；十一42 ~44，46~47，52；十七1；廿一23；廿二22；启十一14；十二12；十八10，16，19 提要 第一三六个有关苦难的原文「ouai（oo-ah'-ee）－GK3759」是个感叹词，其义涵：「阿哟、哀、有祸呀」，中文圣经和合本译为：「有祸了、灾祸、祸哉、哀哉」。这个词在四福音书中，大都是主用来责备那些不愿悔改的人，以及假冒伪善的法利赛人，和误导人的文士和律法师（参阅参考经文）。它虽是一个感叹词，若仔细研读，可提醒我们那些事情和行为，是主所责备且宣告这样的人有祸了（Woe to you），是可悲的，会有灾祸临到。让我们小心谨慎行在主的道路和旨意中，过一个讨主喜悦的生活。虽然在苦难和困苦中，仍然有主所赐的平安和同在。 特别的是，保罗用这个词，来说明自己传福音的职事：「我传福音原没有可夸的，因为我是不得已的，若不传福音，我便有祸了。（Yet when I preach the gospel, I cannot boast, for I am compelled to preach. Woe to me if I do not preach the gospel!－NIV）」（林前九16）他领受从主而来的呼召和负担，以致他不得不传扬福音，有一种力量驱使着他，这力量乃是主的爱和托付、主的灵和责任，迫使他甘心成为福音使者，为要多得灵魂（林前九17~19）。当然，他甘心的选择，主赐他能力足以经历一切苦难、面对一切挑战、得胜一切仇敌，成为主耶稣基督的精兵。信徒哪！当有这样的看见，传福音应是我们生命中当急之务。 默想 1.「若不传福音，我便有祸了。」这样的宣告和献身是完全的，是不给自我留退路的，是舍己的跟随，是荣耀的事奉，是得胜的前奏，是真正的福音使者。亲爱的，唯愿我们也能有如此的心志。 2.保罗见证说：「我虽是自由的，无人辖管，然而我甘心作了众人的仆人，为要多得人。」（林前九19）这种甘心的选择是宝贵的，正如信徒甘心为主受苦，甘心为福音经历苦难，甘心为基督的教会牺牲一切，这是真正的事奉。 苦难的金言 1.基督再来，祂是全胜者，一切苦难都将终止。 ──JE 2.信徒每天面对不同的压力和烦恼，当学习靠主过得胜的生活。 ──JE 苦难的经文 1.我若甘心作这事，就有赏赐，若不甘心，责任却已经托付我了。 （林前九17） 2.向软弱的人，我就作软弱的人，为要得软弱的人；向什么样的人，我就作什么样的人，无论如何，总要救些人。 （林前九22） 3.凡我所行的，都是为福音的缘故，为要与人同得这福音的好处。 （林前九23） 苦难中的祷告 亲爱的主阿，倘若天堂的拱门是用肉眼就看得见，那它的支柱必定会倒塌；而我们的信心若是建立在人为的帮助上，必定会失去光彩。求祢开启我们属灵的眼睛，知道那看不见的比看得见的更为可靠。奉主耶稣基督圣名，阿们！ 载自转<<读经日程>>  亲爱的灵修单元：亲爱的 标 题：7月10日 经节：“知道你们得赎、脱去你们祖宗所传流虚妄的行为．不是凭着能坏的金银等物．乃是凭着基督的宝血．如同无瑕疵、无玷污的羔羊之血。 ”（彼得前书一18-19） 亲爱的朋友： 电视上播出一些关于奥运会的标语，其中一则大意是：不管运动员从那里来，家里有何背景，他本身有什么能力，只要投入就好。这段非常现代、写于今日的话，把从前使徒时代耶稣的门徒彼得所说，关于基督信仰的精意简单表达了出来。 中国人向来讲究人际关系，崇尚金钱的力量。我们看世界上许多知名显赫的家族，表面风光，家族事业做得很大；谁知背后牵涉的，有黑社会、赌博集团、毒品，更不要说道德败坏、淫乱等行径了。 大多数父母为子女安排前途，也离不开以谋取世上财富金钱为大前提的基础，其实背后是彼得所说的祖宗传统的虚妄思想观念牢牢影响着，以为只要这样，孩子的未来就可以有保障。 耶稣说得很清楚，我们不可事奉两个主，那另外一个主是什么呢？不就是金钱吗？世界有一个不明文的律：金钱万能。但是彼得一语道破，我们得赎，不是凭着能坏的金银等物，乃是凭着基督的宝血。 金钱会锈坏，大山可以挪走，但是神的爱却永不会变更，圣经的应允、神的话，也是一笔一笔绝不废除。金钱等物是可见的，基督的宝血却抽象的很，但是人心里除了祖宗流传的虚妄，原来也隐隐流着一份对真理的渴求。 虽然传统的传承似乎牢不可破，但是因着信，因着我们投进真理的怀抱去，接受十架宝血，接受基督，成为我们稳固的凭借；惟有基督，可以胜过因金银财富、肉体败坏带来的罪与死。 思想：我的行为和思想模式中，可有什么根深柢固的传统或祖先的承传，阻碍了我的属灵生命成长而须除去的？ 心语：求主加添力量，叫圣灵提醒我，使我可靠着十架宝血，除去老我和传统遗留下来的错误思想与行为，使我走永生的道路。 |
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