每日灵修生活07月09日 罪：关系的障碍

罪：关系的障碍

马太福音   22:34-40


「你要尽心、尽性、尽意，爱主你的神。」 太22:37

　　「爱，爱，爱 —— 你只需要爱。」这句歌词令我们想起披头士唱的一首歌。爱的观念并不是由披头士发起的，自古以来人们已不断歌颂爱，而神比任何人都更早谈到爱。

　　当然，不是每一个人都同意爱的意义或它如何发挥作用的；爱情小说倾向于描写情欲，朋友把它和忠诚连在一起，而有信仰的人则为爱加上宗教定义。记得在七十年代，年青的我听到太多有关于爱的论调了，他们似乎大多是闲谈，内容也不切实际。生活不容易，而实践爱也同样不容易。

　　然而，爱的确是问题的关键，爱是我们应如何与人和与神建立关系的重心。圣经说，爱需要努力和牺牲，爱又要求我们不但展露感性的一面，也要展露刚强的一面。当然，圣经假定我们需要的，不是某些短暂的激情，而是真诚和有深度的爱。

　　明白了真爱是问题的关键后，我们看犯罪不单是做错事，它更是建立关系的障碍。罪妨碍我们爱神，罪影响我们与神的交往。

　　明白了这件事后，我的目标就是尽我所能，靠神的能力在生活上避免那些障碍。所以神向我们颁布祂的诫命，诫命不是单单关于我，乃是关于我与神的关系。我怎样遵守诫命，显示我的爱有多么认真。


祷告
　　主啊，有时实践爱听起来容易，有时爱只是高谈阔论。求祢帮助我看到我需要在哪一方面爱，又赐我力量爱更深。奉耶稣之名祈求，阿们。


-------------------------------------------------- ------------------------------
转载自<<每日箴言>>
-------------------------------------------------- -----------------------------


15.我的儿子布瑞恩现在十四岁，他突然进入一个叛逆的阶段，使我完全不认识他，他破坏各种规矩，并且他似乎恨恶全家人。当然，当他的母亲和我想要管教他时，他就生气。即使在较平静的时候，他似乎也只是因为我们在那儿而惹他的气。上星期五他比规定的时间晚了一小时到家，但是他拒绝解释为什么晚回来，也没有道歉之意。我们像是做了一场恶梦，而这是在他还小的时候我从未预料的。这是我的问题。请你告诉我如何正确处理这种情况，甚至和他对上了时要如何扮演我的角色。我需要知道当那时刻来临时，我该说些什么。


没问题。我会建议你在星期六早晨请布瑞恩去吃早餐，把其他的人留在家里。最好安排在一个比较平静的时刻，而不是在激烈争吵的当儿。告诉他你有一些重要的事和他讨论，那是不适合在家里谈的，不过，可别在星期六早上以前「漏了底」。然后在早餐中合适的时刻传递以下的讯息：

一、 今天早晨我想跟你谈一谈有关发生在你身上及在我们家中的改变。我们都知道，在过去的几个礼拜，我们都过得不十分愉快。你常常生气，而且变得不听话和粗鲁。而你的母亲和我表现得也不太好。我们都变得容易被激怒，并且说了一些事后都令我们后悔的话。这都不是上帝要求为人父母或你为人子女的样式。一定有一个更有创意的方法解决我们的问题。这就是为什么我们在这里的目的。

二、 首先，布瑞恩，我要你了解发生了什么。你已经进入了生命的一个新阶段，就如你所知道的－青春期。这是儿童时期的最后状态，而通常这是一个非常艰难又激烈的几年。这世界上几乎每个人在他们十几岁时都经历了这段难过的日子，而你现在就刚好在这时刻上。许多你现在面对的问题，在你生下来的那一天就已经预定了，因为成长绝不是一件简单的事。现在的孩子比我们当年更为艰难。我说这一大堆是要告诉你：我们了解你，并且像以前一样爱你，虽然在过去的几个月中，在我们家曾有难处。

三、 究竟发生了什么事？那就是你已经有了自由的判断力。你已经厌烦作一个小男生，让人告诉你该穿什么、什么时候上床和吃些什么。这是一种健康的态度，会帮助你长大。可是，现在你就要自己做主，自己做决定而不要任何人来干涉。布瑞恩，你很快就会得到你想要的。你现在是十四岁，不久就是十五岁、十七岁和十九岁了。一眨眼的功夫你就长大了，而那时候我们对你就再也没有什么责任了。就在你要和你所喜欢的人结婚、去上你所选择的学校、挑选适合你的专业或工作时，那一天就来到了。你的母亲和我不会为你做那些决定。我们会尊重你的决定。再者，布瑞恩，你越接近那些日子，我们会给予你更多的自由。你现在就比去年有更多的特权，而这样的趋势会继续下去。我们很快就会对你完全放手，而那时你就只要对上帝和你自己负责。

四、 可是，布瑞恩，你必须明白这点：你还没有长成。在过去的几个星期中，你要你的母亲和我别管你，如果你想要，就让你在外面待到大半夜、功课跟不上、在家里不负责任。而不论什么时候，只要我们拒绝你的要求，你就「爆炸」。虽然你仍然期盼有烫好的衬衫，有做好的饭菜，还有你的零用钱也要预备好，但是你却要我们在你十四岁的时候就给你二十岁的自由。你既要这世上最好的，却不肯负任何责任。那我们该怎么办？对我们而言，最简单的就是随你的便，那就没有争吵，没有冲突，也不再挫败。许多有十四岁儿子和女儿的父母就是这样。但是我们绝不能在这时放弃。你还没有预备好完全独立，如果我们在这时候不管你就是向你显出恨恶而不是爱了。在我们以后的年日，我们将会对错误后悔不已，而你很快的也会怪我们。并且，如你所知的，你的两个妹妹正密切注意你，而我们一定要在你所做的榜样中保护她们。

五、 此外，布瑞恩，上帝赋予我们为人父母者的一个责任，就是为你做正确的事。而且我们要为我们执行这项任务的方式负责。我要读一段圣经中重要的信息给你，那是形容一位名叫以利的父亲，不管教及指正他那两个无法无天的十多岁的儿子。 （读圣经中这段戏剧化的故事，撒上二：12－17、22－25、27－34、三：11－14、四：1－4、10－22。）这里十分清楚，上帝对以利发怒，因为他纵容他的儿子无礼、背逆。神不仅容许这两个儿子在战场上被杀死，祂还因为他们的父亲未谨守为人父母的职责而处罚他。为人父母的职责透过圣经可以找到：母亲及父亲被要求需要之时训练及管教他们的孩子。如果我们让你以伤害自己和他人的方式过日子，上帝不会以我们为无罪。

六、 在这里，我要给你一个保证：你的母亲和我要比以前对你的需要及感觉更加敏锐。你知道得很清楚，我们并不完全，所以有可能在一时或另外的事上你会觉得我们不公平。如果发生了，你可以表达你的看法，而我们会听你讲。我们希望我们之间沟通的门能保持开敞。当你寻求一个新特权时，我会问我我自己这个问题：「我能答应这个要求而不伤害布瑞恩或别人吗？」如果我能够答应你所求的而问心无愧，我就会那么做。我将会尽我最大的判断力来做协议及退让。

七、 不过，布瑞恩，有一些事是我不能退让的。偶尔我将必须说「不」。而当那些时刻来到时，你可以预期我的坚定就如直布罗陀山一样。不管是暴力或大发雷霆或摔门都不能改变它。事实上，如果你选择在那规定的事上向我挑战，那么我向你保证，你会败得很惨。不可否认的，你已经大得不能打了，不过我仍然能够叫你难过。相信我，布瑞恩，我会彻夜不眠的想法子让你很惨的。我有勇气和决心，在你还在家的这几年中善尽我的职守，如果必要的话，为了这个目的，我会施展我全部的法力。一切在于你了。我们可以过一个和平、合作的日子，或者在你儿童时期最后的部分过得既不愉快又挣扎。不论哪种方式，在你知道这些后，你仍然必须负起你在家的那份责任，并且仍旧必须尊重你的母亲和我。

八、 最后，布瑞恩，让我强调一开始我就告诉你的那一点，我们爱你远超过你所能想像的，而在这艰难的时刻，我们会继续保持友善。现今的世界已经有太多的痛苦，生活尽是在失望、失败和拒绝、痛苦、疾病中打转，而至终是死亡。你还没有觉得那么难过，不过很快你就会尝到了。因为在我们的大门外有那么多的不幸，所以让我们不要再为自己带来更多的痛苦。我们是彼此需要的。我们需要你：不管你是否相信，偶而你还是需要我们的。而这就是今天早晨我所要告诉你的。让我们从现在起相处得更好。

九、 你有什么事要告诉我们吗？

这份讯息的内容应该按照个别情况及不同的青少年加以修改。还有，孩子们的反应会因人而异。一个「开朗」的男孩或女孩会借着这样的谈心时刻表达他心底的感受，带出一段宝贵的情感交流。但一个固执、叛逆、倔强的青少年会低着头坐在那儿。不过，即使你的孩子仍坚持或敌对，至少你已经把父母的意图说明白了。


——詹姆斯●道森






------------------------------------------------- ------------------------------
摘录自<<青春期问题的处理>>
-------------------------------------------------- ---------------------



标题： 7 月09日
经　　节：这围殿的旁屋...悬叠而上，所以越上越宽...(以西结书四十一章7节)

为何那些高龄的人，

　　当他们的人生走下坡时，

　　上头却站着一位荣耀者，

　　招呼他们仍得向上奔走。



　　在爱引导之下，

　　面对死荫幽谷丝毫也不悲伤；

　　仍然向山顶推进，

每登上一个山头，视野便更宽阔。


　　天路客始终往上爬，

　　爱的喜乐一路陪伴他们，

　　信心因此益发坚固，

无论发生什么，当知祂就在身旁。


　　接受爱的引领奔行天路，

　　即使有时失足，眼睛昏迷，

　　每一声叹息，祂都听见；

　　任何痛苦，祂也都清楚。



　　最陡峭的山崖都已走过，

　　祂引导他们到缓和的斜坡；

　　而最后一程，仍须向上，

祂背着他们，享受美好日的喜乐。

─MH




慈爱的天父，帮助我一辈子和你的恩典一同成长，过美丽并富创造力的人生，以臻成熟且有尊严。让我借着不断与交往，心灵被你所充满，属灵之美是我最终的目的。阿们。




------------------------------------------------ -- ------------------------
转载自考门夫人之《奔向日出》

-------------------------------------------------- ------------------------------




标　　题：有效且恳切的祈祷
经　　节：义人祈祷所发的力量是大有功效的。


神应许所有信徒若能过公义的生活，并且恳切地祈祷，我们的祷告是大有功效，且会有重大的结果。我们是如何看这条应许呢？我们可能会争论：「可是，我真的有祷告，只是什么事也没有发生！」我们的问题在于不相信神话语的可靠性。神的话告诉我们，祷告会成就许多事。倘若我们的祷告生活没有成就任何事，我们该怎么办？倘若我们祷告没有果效，是否代表这个应许不是真的？我们是否应该因而认定圣经不合实际？或者我们应检验自己是否合它的条件？雅各说，恳切地祷告是大有功效的。我们是否祷告得不够恳切？恳切地祷告代表我们绝不轻易放弃。恳切地祷告表示我们愿意花足够的时间为人代祷。恳切地祷告是以心灵向天父呼求，有时甚至是带着眼泪的。恳切地祷告是圣灵以说不出的叹息为我们祷告（罗马书八：26）。根据雅各书，我们的公义会保证有功效的祷告。神公义的标准与我们的标准不同。祂越过我们的行为，甚至我们的思想，直见我们的内心。倘若我们的祷告功效很小，怎能自以为已尽了责任？如果祷告没有效，问题不在神的身上，而在我们的身上，因为神的话是绝对可靠的。如果我们能坚守神的要求，祂会领我们照着祂的心意祷告，且以大能的方式回答我们的祷告。


-------------------------------------------------- - ----------------
转载自《每日经历神》
-------------------------------------------------- -----------------





标　　题： 7月 09日
经　　节：『不要惧怕，因为我兴你同在。 』（创二十六章二十四节）

『感谢神，神给了我们多大的安慰！这真像火焰中忽然来了一阵细雨，又像给我们穿上了一身耐火衣，使火势不能将我们焚伤。苦难阿，你尽管来罢．神已经拣选了我。贫穷阿，疾病阿，你们尽管来袭击我罢，神已经拣选了我。无论什么患难临到我的时候，我就知神已经拣选了我。

信徒阿，不要惧怕；主是常与你同在的。在你一切猛烈的试炼中，祂的同在是你的慰藉和平安。祂决不会离开祂为自己所拣选的。祂曾允许过：『不要惧怕，因为我兴你同在。 』（创二十六章二十四节）－司布真(CHSpurgeon）


-------------------------------------------------- ------------------------------
转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
-------------------------------------------------- ------------------------------

哪一个教会能救我?Which Church Saves?
Oswald J. Smith

我是不是一定要加入你的教会才能得救？
不，我绝不会浪费时间劝你转到我的教会来，
你相信罗马天主教会能使人得救吗？
        绝对不能！
我是个天主教徒，而你说天主教会不能救我？
        没错。
你也不要我改信你所信的基督教（东正教）？
我从未叫人信基督教以得救。
那我就不懂了，难道你不相信你的教会可以救人吗？
        我并不这么想。
        哦？
我的教会和你的教会都一样无法救人。
        那么人怎么能得救呢？究竟哪一个教会才能救人？
我再说一次，不论是天主教会或基督教会，都一点也不能拯救人的灵魂。
        可是……
我还没说完，没有一个教会能救人，但耶稣基督却可以。
        耶稣？
是的，人得救不是因为参加任何教会，而是借着主耶稣基督──上帝的独生爱子。你了解吗？你现在改信基督教对你一点好处也没有。有数以万计的人自称归信基督教，但却没有真正接受耶稣基督，因此，他们仍未得救。
我想这就是为何我心中没有永恒平安的原因了。我的教会也没有平安吗？
        没有，很抱歉。朋友，平安不在教会里，平安只在耶稣里。宗教不能救人，唯有耶稣基督带来救恩。
        你确定吗？
        百分之百确定。圣经说：「除祂（耶稣）以外别无拯救，因为在天下人间没有赐下别的名（天主教或基督教都不是）我们可以靠着得救。」（使徒行传四章12节）。 「……你要给祂起名叫耶稣，因祂要将自己的百姓从罪恶里救出来。」（马太福音一章21节）
        那么我应该怎么做呢？
「当信主耶稣，你就必得救」，因为「凡接待祂（耶稣）的，就是信祂名的人，祂就赐他们权柄，作上帝的儿女。」（使徒行传十六章31节，约翰福音一章12节）
        这样就够了吗？
是的，圣经说：「祂救了我们，并不是因我们自己所行的义，乃是照祂的怜悯。」（提多书三章5节）
        感谢上帝！
是的，感谢上帝，因祂爱我们，差遣祂的爱子耶稣基督为我们而死。圣经彼得前书二章24节说，耶稣被挂在十字架上，亲身担负了我们的罪，祂又从死里复活，将救恩赐给你。你为什么不接受祂，并相信祂宝血赎罪之功呢？耶稣应许：「凡到我这里来的，我总不丢弃。」（约翰福音六章37节）接受耶稣的应许，并全然相信祂吧！
我要相信祂──就在此刻！过去我以为成为教会的一员就得救了。现在你开了我的眼睛，让我晓得，只有耶稣是唯一的救主。
你要接受祂作你的救主吗？
        我要，我当然要！
        朋友，你呢?
Must I join your church in order to be saved?
“Not at all. I wouldn't waste my time trying to convert you to my church.”
“Do you believe that the Roman Catholic Church can save?”
        “Certainly not.”
“I am a Roman Catholic, and you say my church can't save?”
        “That’s correct.”
“And you--you attend a Protestant church. So don't you want me to turn Protestant?”
“I have never asked anyone to turn Protestant to be saved.”
“You haven't? I don't understand. You believe that your church can saaaave, don't you?”
        “No, I do not”
        “You don’t?”
“My church has no more power to save than your church.”
“Then how can a man be saved? Which church saves?”
“I repeat, neither the Roman Catholic Church nor any Protestant church can in any way save your soul.”
        “But…!”
“wait a minute. No church can save, but Jesus Christ can.”
        “Jesus?”
“Yes, you are saved, not by any church, but by a Person--the Lord Jesus Christ, God's only begotten Son. So you see, it would do no good for you to become Protestant right now. There are millions of Protestants who are not saved, who have professed Christianity but have never accepted the Christ of Christianity.”
“Is that why I have not found lasting peace? Is there no peace in my church?”
“No, my friend, and none in any other church either. Peace is only found in Jesus. Religion cannot save, but Christ can.”
        “Are you sure of this?”
“Absolutely. The Bible says, 'Salvation is found in no one else, for there is no other name (Catholic or Protestant)under heaven given to men by which we must be saved' (Acts 4:12). 'You are to give Him the name Jesus, because He will save His people from their sins' (Matthew 1:21)
        “Then, what should I do?”
“Believe in the Lord Jesus, and you will be saved, 'for 'to all who received Him to those who believed in His name, He gave the right to become children of God' (Acts 16:31 and John 1:12)
        “But is that enough?”
“Yes, the Bible says. “He saved us not because of righteous things we had done, but because of His mercy' (Titus 3:5)
        “Thank God!”
“Yes, thank God, for He loves you and sent His Son, Jesus Christ, to die for you. The Bible says that Jesus bore your sins in His own body on the cross (1 Peter 2:24). Then he rose from the dead to offer you salvation. Why not accept Him and trust His atoning death? He has promised 'Whoever comes to Me I will never drive away' (John 6:37), so take Him at His word and rely wholly on Him. ”
“I will trust Him─right now! I thought that I was saved because I was a good church member. But you have opened my eyes, and I see now that Jesus is the only Savior.”
“And you now accept Him as your Savior?”
        “I do! Yes, I do!”
Do you?
Oswald J. Smith


-------------------------------------------------- ------------------------------
转载自〈〈中英对照〉〉
-------------------------------------------------- --------------------

不信主的人，也能藉着痛苦而厌世，仿佛是向世界死去；他们到世外去隐居，不贪爱世界罪中之乐，他们的厌世并不彻底，他们是「邦无道则隐」；但情形一好转，马上又向著世界活了。还有人因为痛苦太大而自杀，肉身真的向著世界死去了；他们的死是被世界压死了，是因寻求世界而受了严重的打击。
   
    但信徒向著世界的死与厌世、与自杀都是不同，信徒向著世界死，不是灰心、不是丧气、不是厌世、不是自杀，是因著在基督里的得著和丰富的享受而心从世界中被夺回来；虽然是向著世界已死，却仍旧站在神的立场爱世界，这个爱是怜爱而不是贪爱；是神的爱而不是肉体的爱。就象保罗终日为了人的灵魂在世界上奔跑，却是世界看他已经钉了十字架，他看世界也已经钉了十字架，世界看他是世上的污秽，万物中的渣滓，他看世界也如同粪土。这样才是真实的向著世界死，向神活著。
   
    信徒当清楚了向著世界的死是从那里出发？若是和世人一样为受痛苦而厌世，这并不是向世界死去，这样的死也不是与基督同死，这样的死是没有什么用处；他是因了在世界无立足之地而灰心，并不是甘心从世界中出来，也没有在基督里活过来，一旦机会来到，他就向著世界活了。但那真正在基督里活著的就不再向世界活著。就是主所说的：
   
    「他们不属世界，正如我不属世界一样。」（约十七16）

转载自<<活水>>

认识苦难(一三六)── 永远沉沦、离开主面

经文:
帖前五3；帖后一9；提前六9
钥节:
他们要受刑罚，就是永远沉沦，离开主的面和祂权能的荣光。 （帖后一9）
参考经文:
林前五5
提要
第一三五个有关苦难的原文「olethros（ol'-eth-ros）－GK3639」是个名词，其义涵：「毁坏、死亡、毁灭」，中文圣经和合本译为：「败坏、灾祸、沉沦」。人间最大的悲剧，就是永远的沉沦。世上最可怜的人，就是拒绝救恩、不信从福音的人。保罗论到这等人，说：「他们要受刑罚，就是永远沉沦，离开主的面和祂权能的荣光。」（帖后一9）这样的结局，等何可怕！世上任何的苦难与之相比，就不足道之了。 「永远沉沦」圣经吕振中版译为：「永世的死灭」。英文圣经NIV版译为：「everlasting destruction（永恒的毁灭）」。 「离开主的面」圣经吕振中版译为：「跟主的面分离」，英文圣经NIV版译为：「shut out from the presence of the Lord」，意指与基督完全分离。主是唯一「生命的泉源」，因此，离开主的面、永远与祂分隔，正是罪的刑罚，也就是地狱的本质。
保罗在这节信息之前，特别鼓励那些受苦的信徒说：「甚至我们在上帝的各教会里为你们夸口，都因你们在所受的一切逼迫患难中，仍旧存忍耐和信心，这正是上帝公义判断的明证，叫你们可算配得上帝的国，你们就是为这国受苦。上帝既是公义的，就必将患难报应那加患难给你们的人，也必使你们这受患难的人，与我们同得平安；那时，主耶稣同祂有能力的天使，从天上在火焰中显现，要报应那不认识上帝，和那不听从我主耶稣福音的人。」（帖后一4~8）对照前后两段经文，便知我们是何等有福气的人，虽然目前暂受苦难，将来必与主同在、永享福乐。

默想
1.「永远沉沦」并非全然灭绝，而是指「完全败坏、与主分离」将被丢在硫磺的火湖里（启廿10，14~15），在地狱中与撒但为伍，永远受痛苦。这是拒绝救恩、不信福音的结果，何等可怕！
2.亲爱的，世上的苦难都是暂时的，只有地狱的痛苦是永恒的。盼望我们抓住每一个机会，广传福音、抢救灵魂，才是当今之务呀！

苦难的金言
1.上帝要我们学会倚靠祂的能力，来对付试炼和试探。 ──Bill Graham
2.上帝能运用我们我们每一种环境，不论顺境或逆境，来帮助我们更亲近祂。 ──Bill Graham

苦难的经文
1.因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音，和天使长的声音，又有上帝的号吹响，那在基督里死了的人必先复活。 （帖前四16）
2.以后我们这活着还存留的人，必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在。 （帖前四17）
3.这正是主降临要在祂圣徒的身上得荣耀，又在一切信的人身上显为希奇的那日子。 （我们对你们作的见证，你们也信了。）（帖后一10）

苦难中的祷告
亲爱的主阿，教导我们、帮助我们，接受我们苦难中的现状，因为越挣扎就越痛苦，我们情愿把自己的难题全交给祢，信祢到底的必蒙拯救。奉主耶稣基督圣名，阿们！



载自转<<读经日程>>


亲爱的
灵修单元：亲爱的
标　　题：7月9日
经节：“凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在盘石上。”（马太福音七24）
亲爱的朋友：
最近跟一位朋友倾谈，她说如果日子是建立在浮沙上，那真是难受极了；建立在石地上却不同，虽然艰难，心也安稳。

这话真好。但是问题又来了，我们如何才可以断定何谓“浮沙”，何谓“磐石”呢？

世界的价值观，不是都把生命建立在大量的金钱，丰富的物质，人力的资源，持续的发展，经济的增长等等上面吗？

你说，这样的根基，到底是磐石，还是浮沙？历史告诉我们，财雄势大的强国、君主、总统、当权人物，都有一朝失势，兵败如山倒的时候，许多企业王国和成功人物，也常现突如其来的崩溃、破败情况，难道那些丰功伟业，不是一层一层建立在磐石上的吗？

这几年，无论在国际社会上，在香港，那些突如其来叫人措手不及的事情和消息，都叫我们惶惶不安。记得在911事件时，一位牧师分享心情，她说自己当时坐在电视机旁，目睹如此的人间惨剧，她的心却是异常的平安，是对眼前景象无动于衷吗？是对人的苦难麻木吗？原来都不是，她只是更深刻感受到，生命的根基扎根在耶稣里的那份安稳。

循道卫理宗的会祖约翰卫斯理作了牧师多年，却自觉没有得着信仰的复兴。一次在生死边缘，目睹一班基督徒在船将沉没之际，手牵手颂唱圣诗祈祷，脸上流露的平安光辉，才了然领悟信仰的真谛，与永恒的盼望。


思想：我的生命到底扎根在什么事物之上？我的生活作息，每一个选择，是基于耶稣的教导，还是世界的价值与取向？


心语：主啊，当我每天生活，遇到违反?教导的情势环境时，求?赐我力量与爱?的心，选择顺服?，听?的话而行，而非跟随世途。愿我信心的眼睛，平安的心，明白这样行，我就是把生命建筑在磐石上，风吹不倒，雨打不塌。