 神的解决办法約翰壹书 1:5-10 「我们若在光明中行，…相交，…耶稣的血也洗净我们一切的罪。」 约一1:7 数年前我修读一门教牧学的实习课程，我在医院的癌症病房学习了六个月，有一件事一直留在我记忆中，就是有时我们必须先要消灭某些东西，然后才能有复原的机会。举例说，治疗血癌往往需要破坏病人所有的红血球，再移植新的骨髓。然后等着看看新的骨髓能否制造新的「清洁」血液。治疗若有效，是多么喜乐的事，曾因血癌活在死亡威胁下的病人，因此得到康复并重燃希望。 当我把新造和洗净的血与耶稣连在一起时，我便开始明白福音的意思了。 圣经多处谈到耶稣在赦罪这件事上所扮演的角色，然而印象最深刻的，就是耶稣借着祂的受死和复活，把祂生命的「骨髓」赐给我们，我们若肯接受，又愿意把我们自己全部的「罪的红血球」置诸死地，我们便能透过移植得到新生命了，还有一个好消息，就是耶稣的骨髓肯定不会被排斥的。问题不是耶稣能做甚么。问题乃是我们是否明白并接受神藉耶稣所赐与我们的。 这个当然取决于我们愿意与神「交往」到甚么地步了。 你最近在这方面做得怎样？ 祷告 主耶稣，帮助我明白我的需要，好叫我能明白祢的礼物。求祢以救恩的「骨髓」在我里面动工，又引领我更靠近神。阿们。 -------------------------------------------------- ------------------------------ 转载自<<每日箴言>> -------------------------------------------------- -----------------------------  13.好吧，就算我的孩子觉得不被尊重及轻视。我还是必须对他有一些强制的规定及训练，对吗？ 是的，不过不一定需要用引起对立、仇视的方式才能成功的带领年轻人。当我做国中老师时就学会了这门课。我很早就十分清楚，我可以在我的学生身上加诸所有的训练以及在行为上严格的要求他们－如果我是以真诚的尊重对待每个孩子就没问题。我在上课前及放学后、午餐时间以及教室赢得他们的友谊。我很厉害，特别是遇到挑战时，但绝不粗鲁、恶意或侮辱。我保护弱者并且努力去建造一个孩子的自信及自尊。无论如何，我绝不在我的行为标准上打折扣。学生每天安静地进入我的教室。他们不嚼口香糖、举止有礼、不说脏话或用原子笔戳来戳去。 我毫无疑问的是这条船上的舰长，而我以军事化的热诚引导它。 这个以坚定的管教及慈爱相辅而成的结果，成为我教学生涯最愉快的记忆之一。我爱我的学生，并且他们也以爱来回报。事实上我在周末都很想念他们（这是我的妻子永远不太了解的事实）。在最后一年结束之时，我收拾我的书籍并且说再见的时候，有二十几位眼泪汪汪的孩子围在我那昏暗的屋子里好几小时，最后抽抽搭搭的站在停车场看着我驶离学校。当然，那天我也流下了几滴热泪。 ——詹姆斯●道森 ------------------------------------------------- ------------------------------ 摘录自<<青春期问题的处理>> -------------------------------------------------- --------------------  标题： 7 月07日 经 节：因为我们是与神同工的；你们是神所耕种的田地，所建造的房屋。(哥林多前书三章9节) 有一天爱丁堡的新牧师，开始探访会友，来到一个补鞋匠的店铺。牧师高谈阔论，补鞋匠对牧师的打高空颇不以为然，适时回敬他几句。牧师顿时感到惊奇，说：「你不应该修鞋子，以你思想的层次、反应的敏锐，不应当从事这种世俗的工作。」 补鞋匠说：「先生，请收回你的话。」 「为什么？」 「我绝不是从事世俗的工作，你看见边上那双鞋子吗？」 「我看到了。」 「那是寡妇史密斯的儿子的鞋子。她丈夫在夏天去世，她也几乎随他死去，但她为这个儿子而活。她的儿子找到送报的差事，勉强维持家计。然而坏天气不久就要来临，上帝问我说：『你愿意为寡妇史密斯的儿子修补鞋子吗？免得他在颜冬感染肺炎而死。』我回答：『我愿意。』牧师先生，你在神大能的指引下传道；而我却在神大能的指引下为人补鞋。当那日领奖赏时，我相信你和我都会听到相同的嘉许：『你这又忠心又良善的仆人...』」 ─辛生 服事神有许多奇特的方式， 你打扫房屋或是铺草坪， 忽然令你大吃一惊， 听见天使从旁边飞过，他告诉你： 在上帝眼里，你所做的事 乃是为神建造王宫。 ─哈吉顿 ------------------------------------------------ -- ------------------------ 转载自考门夫人之《奔向日出》 -------------------------------------------------- ------------------------------  标 题：不能坏的冠冕 经 节：岂不知在场上赛跑的都跑，但得奖赏的只有一人？你们也当这样跑，好叫你们得着奖赏。凡较力争胜的，诸事都有节制，他们不过是要得能坏的冠冕；我们却是要得不能坏的冠冕。 运动员通常比普通人更奋力发展自己的潜能。他们努力控制自己的肉体与意志力，盼能一鸣惊人，得到奖赏。当其他人回家休息，运动员继续锻炼自己。当其他人体贴肉体，享受安舒的时候，运动员则强迫自己直至忍耐的极限。有些人只要表现平庸就心满意足，然而运动员愿为卓越的表现付出任何代价。保罗说，虽然运动员付上最大的努力以得成功，但是他们的成就与奖赏终究被人遗忘。即使是最伟大的运动员，其成就也不会持续到永恒。倘若运动员愿为那会朽坏的奖赏竭尽全力，那么基督徒愿为那不朽坏的奖赏，付上多少代价呢？倘若运动员肯日复一日、为荣耀与他人的赞赏而努力不懈，那么基督徒得付上多少努力，才能换得恩主一声嘉许：「做得好」？你是否努力让自己的身体也能荣耀神？你是否锻炼自己以神的思想为思想，而不是认同世人的思想？你是否操练自己的祷告生活？你是否在其他人睡觉时，仍然为人代祷？你是否勤奋读经，预备好面对目前生活的挑战？你是否装备自己广传福音，随时可以分享信心？身为基督徒，你是否预备好要得到那不朽坏的冠冕？ -------------------------------------------------- - ---------------- 转载自《每日经历神》 -------------------------------------------------- -----------------  标 题： 7月 07日 经 节：『祂使我成为磨亮的箭。 』（赛四十九章二节，直译。） 在美国加里福尼亚省泒司开特罗（Pescadero）地方，有一个著名的『卵石滩』（Pebble Beach）。滩上的石子时时受着海滨大浪的冲击，有时被残酷大浪卷去掷，有时被在在尖锐的峭壁上受到擦磨。它们日夜受着这样的磨炼，怎样的结果呢？ 全世界的游客蜂拥着到那里去采集圆滑美丽的石子。采集了回去，将它们谨谨慎慎地安置在陈列室中，装饰在客室的壁板上。 但是你如果到冲破海浪的峭壁尖顶去看，或者到风雨侵蚀不到的凹处去找，你能彀看见大量从来没有人去搜寻的卵石。 为什么这些卵石总没有人来采集呢？唯一的原因就是因为它们没有经过海浪的冲击擦磨，它们平静的生活它们变得又粗糙、又丑陋。啊，原来光泽是由苦难磨出来的！ 神知道我们配做那种器皿，祂就将我们磨成那种器皿。祂知道我们要去担任的是是那种工作，祂就照我们所需要的磨炼我们，给我们相当的准备，我们只要完全信靠祂就是了。 －选 -------------------------------------------------- ------------------------------ 转载自考门夫人之《荒漠甘泉》 -------------------------------------------------- ------------------------------  穿过针眼通过针眼查尔斯长赖里 有一位年轻人，年纪大约二十出头，前途一片光明。 他极富有。别人经年累月积蓄钱财，但他不必，他已经很有钱了。 他也很有影响力，在同族人中位居要津，道德操守更别说了，很少人敢宣称自己完全遵守了法律，但他说自己确实无可指责。 然而，在这位富有的青年领袖心底深处，他感到自己还缺少一样最重要的宝藏──永生。他看出耶稣身上超卓的良善品格，便来找耶稣，问祂应做什么才能得着永生。 （此事记在马太福音十九章16-26节） 当耶稣告许他必须遵守诫命时，他说自己已完全遵守了。但耶稣知道他并没有达到诫命中“爱人如己“的要求。 有什么证据吗？他虽然富有，但却不乐善好施。对他来说，金钱比永生还重要，地上的财宝比天上的财宝更为实际。 但他不承认自己是自我中心的人，于是掉头走了。 耶稣很难过，也很怜悯这位年青人，祂郑重的告诉祂的同徒，有钱的人要进入天国多么难啊！ 多难呢？耶稣说：比骆驼要穿过针的眼洞还难。 骆驼？ ──它是当时巴勒斯坦最庞大的动物，有高耸的双峰，挺身昂首，神气极了。 而针是那样的小，针眼就小之又小了。 一只庞大的骆驼企图穿过针的眼？多么滑稽的镜头！这就是那些倚恃钱财者想要享受永生的窘境。 门徒不解的问耶稣：“为什么会这样呢？“因为物质使人安逸，金钱使我们注目于现世，而忽略了上帝。人们既然靠钱可以得到一切，就以为自己再没有其他的需要了─ ─特别是心灵的需要。眼前的成功富足似乎意味着上帝对我们十分满意，那么将来祂当然不会拒绝我们于天堂之外了。 门徒又问：“主啊，既是这样，还有什么希望吗？“耶稣清楚而肯定的说：有！在人看来是不可能的事──靠着自己的力量得永生，在神却无难成之事。 祂怎么做呢？祂差遣祂的儿子耶稣为我们的过犯而死──包括自我中心，贪婪，恶念等。基督为我们受了罪的刑罚，上帝又白白赐下永生给每一位相信耶稣的人。 圣经彼得前书三章十八节说得很清楚：“基督也曾一次为罪受苦，就是义的代替不义的，为要引我们到上帝面前。 “ 结果是什么呢？“信耶稣的人有永生。 “（约翰福音三章16节） 前述的那位年轻财主感觉到自己的需要，但却不愿放弃产业，地位和虚荣，到救主耶稣面前。 希望你不致如此。再多的钱或功名也无法与永生相比。 欲穿过针眼进入永生是不可能的，但借着相信耶稣──祂是唯一的途径──就成为可能了。 耶稣清楚的说：“我就是道路，真理，生命，若不借着我，没有人能到天父那里！“（约翰福音十四章六节） 请不要错过耶稣！ 他还年轻。大概20岁出头。他的一生大部分躺在他的前面。 他是富有的，非常的。与大多数谁花费多年积累的财富，他已经有他。 他的影响力。他已经坐在了他的执政为民的机构。 他是道德的。没有太多可以说，他们已经保持了他们所有的生活戒律。他说，他做到了。 但内心深处知道这丰富的青年领袖，他缺乏任何人都可以拥有的最大财富-永恒的生命。在耶稣认识到一个至高无上的善良，他自己不拥有，这个年轻人问主必须做什么，他获得永生（马太19:16-26 ） 当耶稣告诉他保持诫命，他回答说，他。但是耶稣知道这是不完全属实，该男子未能保持戒律爱他作为自己的邻居。 证明吗？他没有得到慷慨的所有财富。意味着更多的钱比他永恒的生命，更珍惜人间比天上的宝物。 因此，不愿承认他的自我为中心，他转身走开了。 从与生活充满失望和一颗心，耶稣对门徒说是多么困难的富人进入神的国度（五.23 ） 如何困难，主？由于困难，骆驼通过针眼去。 一个骆驼？巴勒斯坦的最大的动物在那些日子里，拱坚持和颈部高高举起以上人群傲慢。 针？小，非常小。该针眼。更小。 如何荒谬。阿驼试图挤过一个针眼。这是多么困难的信任是谁的钱，甚至在考虑永生。 为什么是这样，主？由于财产让我们舒服。钱集中在这个世界上我们的眼睛，而不是一个来。能有什么我们想要欺骗自己，以为我们没有需要，特别是我们的精神。成功似乎意味着神对我们的样子，所以他一定不会让我们走出日后升天。 是否有任何希望，上帝？是的，他说，响亮和明确的。什么是不可能为人类做自己─ ─获得永恒的生命是完全有可能为上帝为我们做（五.26 ） 如何？通过给予他的儿子死了我们的自我本位和所有的其他缺点。通过与基督的死亡罪，需要缴纳的罚款。通过提供给任何人谁也将获得永生的礼物。 圣经说： “基督为罪死了一遍，为不义的义人，使自己的神“ （彼前3:18 ） 结果呢？ “谁在信子的有永生“（约翰福音3:36） 这丰富的年轻人感到自己的需要，但他却不愿意放弃财富，骄傲的神，和立场，转而救主。 请不要像他一样。没有金钱或成功的金额能够代替永生。这是不可能获得通过针眼天堂。但它有可能通过相信耶稣基督是谁的唯一途径。 耶稣清楚地说：“我就是道路，真理和生命。没有人能到父那里通过我“（约翰14:6 ） 要确保你没有错过！ 查尔斯长赖里 -------------------------------------------------- ------------------------------ 转载自〈〈中英对照〉〉 -------------------------------------------------- --------------------  百忍成「珠」 作者：查思博牧师 直等到基督成形在你们心里。 珍珠形成的过程甚为奇妙∶蚌将一粒刺激和会导致疼痛的砂子吸进体内，继而产生一种俗称「珠母」的分泌物，将砂子一层一层地包裹。蚌不顾痛楚，努力分泌，要把珍珠做成才罢休，原先一文不值的砂子就变成珍贵的珍珠。 最近有什麽事使你不安？是不是那些你求神挪开、但仍在眼前的困难？神让你遇上困境 ，好让你能用荣耀、耐心 、信心和慈悲一层层的将其包裹。一粒砂子要花上数年才能变成珍珠，神在你身上所作的工也不是一夜之间能成就的。 保罗曾承诺加拉太信徒，要为他们祷告直到「基督成形在你们心里」。这就是重点！神要求世人从我们身上看到基督的属性──珍贵的珍珠！这是多麽崇高的呼召！ 请再默想这段经文一遍，并寻求 的面，「直等到基督成形在你们心里。」  主耶稣死而复活之先，世上一切求「好」的人，都走在律法之下。因为那条又新又活的路还未开通，律法的道路就是全人类求「好」的唯一道路；直到今天，社会的秩序仍旧是靠律法来维持；连古时以色列人虽然他们比世上的一切人更认识神，也是在律法之下来对付罪，靠著律法积存善行；不过以色列人的律法是神所颁布的；外邦人的律法，是从是非之心所产生的。人的罪性原来隐伏在肉体中，因此律法只作了洪堤，作些防堵泛滥的工作，当心中犯罪的能力大过律法规条束缚的时候，律法的堤防就溃决了。罪如洪水涨溢泛滥，直到完全败坏。 所以在律法之下的人不犯罪，不是从心里不知罪，是因惧怕律法而不敢犯罪，但在神的眼中是已经犯了罪。行善也不是甘心行的，是因有所惧怕而行善，有所企图而行善，不是为名誉就是为积功累德，一切都是出自律法的压力，而不是出自没有律法的本性。 但那有了基督生命的人，又行在基督所成功之道路中的人，乃是从基督之生命的本性中来好善恶恶。好善恶恶是自然的趋向，不再被看守在律法之下，也不用规条的约束，是被神儿子所释放的人，是有自由的人。这是神用祂百般的智慧和大能为我们所成全的奇妙的救恩。神把自己的生命赐给世人，用自己的生命拯救世人。 真如保罗的话：「在那灭亡的人为愚拙；在我们得救的人却为神的大能。」（林前一18） 「但在那蒙召的，无论是犹太人、希利尼人，基督总为神的能力、神的智慧。」（林前一24） 转载自<<活水>>  认识苦难(一三三)── 难过痛苦格外疼爱经文: 林后二1~11 钥节: 我先前心里难过痛苦，多多的流泪，写信给你们，不是叫你们忧愁，乃是叫你们知道我格外的疼爱你们。 （林后二4） 参考经文: 启廿一25 提要 第一三二个有关苦难的原文「sunoche（soon-okh-ay'）－GK4828」是个名词，其义涵：「监狱、悲伤、痛苦、难过」，中文圣经和合本译为：「困苦、痛苦」。今日的钥节表露了保罗对哥林多教会牧者之心：「我先前心里难过痛苦，多多的流泪，写信给你们，不是叫你们忧愁，乃是叫你们知道我格外的疼爱你们。」 （林后二4）前半句中文圣经吕振中版译为：「我因了大苦难和心里的困苦，流许多眼泪地写信给你们……」；英文NIV译为：「For I wrote you out of great distress and anguish of heart and with many tears……」；中文圣经恢复版译为：「我先前由于许多的患难和心中的困苦，多多的流泪，写信给你们……」。在原文中保罗用了两个字来形容他内心的感受：「thlipsis（thlip'-sis）－GK2347」其义涵：「心里愁烦、苦恼」，「sunoche（soon-okh-ay'）－ GK4928」其义涵：「悲伤、痛苦、难过」，由此可见，保罗为了哥林多教会的信徒，心中备受的煎熬。 上帝的仆人有许多的苦难，其中之一，就是为了所牧的羊群，偏行己路时，为他们情不自禁地伤心流泪祷告（徒廿19，31）。保罗见证说：「乃是叫你们知道我格外的疼爱你们。」（林后二4）「格外」形容他丰富多方的爱，保罗使用「agape（ag-ah'-pay）－GK26」这个最高级的「爱」，来显明他不但爱基督、爱教会、也爱每一个肢体。这些令人感动的恩言，无非是为了挽回那些迷失的羊。所有主的仆人，都当求主赐下这样的心志，才不致辜负主所交托于你的职事。 默想 1.有一种苦难专属于上帝的仆人，它是主为他们所预备的荆棘冠冕。在福音的职事中，若不经过「生产之痛」，是看不见上帝国度里新生命的诞生。这可说明为何教会是由历代殉道士的血所铺设而成的。 2.每一个传道人都必须拥有一颗仁爱柔和的心，为羊群流泪祷告，且有随时经受患难和困苦的准备。因为大牧者已经将他们交托在你手中，唯愿你能成为主忠心的仆人。 苦难的金言 1.「不要惧怕」是上帝给祂儿女的「定心丸」。 ──Bill Graham 2.若非上帝许可，无事会临到上帝儿女的身上。 ──Bill Graham 苦难的经文 1.服事主凡事谦卑，眼中流泪，又因犹太人的谋害，经历试炼。 （徒廿19） 2.所以你们应当儆醒，记念我三年之久，昼夜不住的流泪，劝戒你们各人。 （徒廿31） 3.我凡事给你们作榜样，叫你们知道，应当这样劳苦，扶助软弱的人，又当记念主耶稣的话说，施比受更为有福。 （徒廿35） 苦难中的祷告 亲爱的主阿，当我们无依无靠、苦难来临、贫病交加的时候，我们只有投奔祢。也只有在这样的时刻，我们才更体验到信靠祢的可贵，以及祢的同在是何等真实。奉主耶稣基督圣名，阿们！ 载自转<<读经日程>>  亲爱的灵修单元：亲爱的 标 题：7月7日 经节：“人不可自欺……因这世界的智慧，在神看是愚拙。”（哥林多前书三18-19） 亲爱的朋友： 最近有一段感人的新闻，一个曾经联同朋党杀死一双少年情侣的囚犯，关在牢狱十多年之后获释了。这段新闻感人的地方是，这杀人犯的出狱，背后原来是经过许多热心人的恳求，其中包括了死者的父母，有人认为这对父母真是傻得可以，竟为杀子仇人求情。 再看新闻的详情，这对父母原来是基督徒，我这样说，并不是认为只有基督徒才会如此有爱心，或者说基督徒是傻子！ 只是在世界上，要活出基督的爱与恕，原来有时候是要被人视为愚拙的傻子哩！那么傻子可为不可为呢？ 保罗在（哥林多前书）的话，给了我们极大的鼓励。他说：“人不可自欺。你们中间若有人，在这世界自以为有智慧，倒不如变作愚拙，好成为有智慧的。因这世界的智慧，在神看是愚拙。”这样说，那愿意原谅杀子仇人的父母，在世人看为傻子；在神看来，却是有智慧的。 那么，在这个变幻的世代，我们行事为人，遇到任何事情变故，应该放下世界传统与观念，尝试贴近天父的胸膛，拥抱基督的心，不要计较傻子不傻子，寻求敬畏主和智慧的心，作个天国的聪明人。 思想：遇到事情变幻，或群情汹涌的时候，我会否先安静在主前，寻求主的心意与智慧的回应？ 心语：求主抹去我的愚拙与蒙蔽，凡事得见天父旨意、主的心跟随主的道。 |
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